Kāpēc indieši nespēja uzspiest kristietību

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

Ideja par Indijas un ne tikai tās padarīšanu par kristiešu dominēja gan politiķu, gan to cilvēku prātos, kuri izvēlējās misionāru darbu, lai mācītu hinduistiem dzīvot un domāt saskaņā ar Jauno Derību. Šis process ir absorbējis un joprojām uzņem milzīgus resursus – gan materiālos, gan cilvēkus. Rezultāts ir tāds, ka tikai nedaudz vairāk nekā divi procenti indiešu uzskata sevi par kristiešu kopienu.

Daži gan kategoriski atsakās mainīties arī tagad – kā, piemēram, Andamanu salu iedzīvotāji, kuri var vienkārši apēst tos, kas ierodas ar labiem nodomiem.

Ejiet, māciet visas tautas

Līdz ar katras jaunas reliģijas parādīšanos dabiski radās tās sekotāju vēlme dalīties jaunās zināšanās ar saviem kaimiņiem, savukārt daži centās pievērst savai ticībai tos, kas dzīvoja ievērojamā attālumā. Ne visas konfesijas mēdz šādi paplašināt savu sekotāju skaitu (daži, alavīti, piemēram, nevienu neiesaista savās mācībās un vispār neizplata informāciju par to). Tomēr prozelītisms, vēlme pievērst citus savai ticībai, ir sena un izplatīta parādība.

To galvenokārt dara pasaules reliģiju pārstāvji, savukārt pats vārds "misionārs" ir saistīts ar kristiešiem. Šīs reliģijas divu tūkstošu gadu laikā misionāru misijas ir bijušas dažādas. Ko nozīmē “pievēršanās kristietībai”? Kādreiz tas nozīmēja visu disidentu kristīšanu pēc kārtas veseliem ciemiem – un, protams, nebūt ne brīvprātīgi. Panākumi šajos gadījumos tika mērīti pēc “konvertēto” skaita – jo vairāk viņu ir, jo veiksmīgāka misija.

Vēl viena misionāra darba iespēja ir kristīgo vērtību popularizēšana, kur pirms tam dzīve balstījās uz citām vērtībām. Tam viņi izmantoja sprediķus, saziņu ar topošajiem līdzreliģistiem, dažkārt notika pat moceklība - aizbraucis uz svešām zemēm, ticīgais bija gatavs iet ar savu patiesību līdz galam. Jebkurā gadījumā viņi sazinājās ar pagāniem, pētīja viņu valodas un kultūru. Bet sākumā viņi izmantoja spēcīgas metodes - viņi tika kristīti, draudot ar represijām.

Līdz ar apgaismības laikmetu mainījās misionāru darbības metodes: kristiešu misionāri savu vērtību piespiedu uzspiešanas vietā izvirzīja mērķi izplatīt zināšanas, kam tika celtas daudzas skolas un papildus tām arī slimnīcas un patversmes, jo tas viss pieauga. lojalitāte pret svešiniekiem, kuri ieradās "savādā klosterī".

Tomass Neticīgais - pirmais misionārs Indijā

Par pirmo, kurš atnesa Kristus vārdu Hindustānas pussalā, tiek uzskatīts apustulis Toms – tas, kurš bija neticīgs, līdz pieskārās Pestītāja brūcēm pēc Augšāmcelšanās. “Tātad, ejiet, māciet visas tautas,” lasīja Kristus Lielais uzdevums, un apustulis Tomass ieguva šīs tālās zemes uzdevuma izpildei. Svētā Tomasa Indijā dibinātajai baznīcai tagad ir aptuveni divi miljoni sekotāju, apustuļa iespējamās nāves vietā Čennajas pilsētā (agrāk Madrasā) atrodas bazilika, kurā atdusas svētā relikvijas..

Sākot ar XIV gs., Indijā ar misionāru darbu nodarbojās dažu katoļu ordeņu mūki – pirmie bija dominikāņi, kam sekoja franciskāņi, kapucīni un jezuīti. Divus gadsimtus vēlāk Indijas dienvidu daļa bija portugāļu ietekmes sfēra: apmaiņā pret saviem pakalpojumiem, lai aizsargātu krastus no arābu kuģiem, viņi pieprasīja pāriet uz katoļu ticību un kristīja indiāņus ar ciemiem. Rietumu pasaulei tajā laikā vajadzēja pretoties ietekmīgajai Osmaņu impērijai, tāpēc jautājums par kristietības paplašināšanos uz austrumiem bija aktuālāks nekā jebkad agrāk.

Un līdz 18. gadsimtam Indija bija vairāku Eiropas lielvaru intereses objekts un galvenokārt Anglija, kas iedzīvotāju kristianizāciju uzskatīja par galveno līdzekli koloniālās varas stiprināšanai. Tā laika misionāra darbība saistās ar baptistu sludinātāja un zinātnieka Viljama Kerija vārdu, kurš, strādājot Indijā, tulkojis Bībeli vairākās valodās, tostarp bengāļu un sanskritā.

Indiāņu pievēršana kristīgajai reliģijai saskārās ar nopietnām grūtībām: to kavēja sabiedrības kastu sistēma un liels skaits dialektu, kā arī gadsimtiem senas vietējo uzskatu tradīcijas un rituāli. Pagātnes misionāru interese nebija vērsta tikai uz Indiju: Jaunās Derības patiesību sludināšana tika sūtīta uz citiem kontinentiem, tostarp Āfriku un Ameriku, un Āzijā kristietības sludinātāju darbs tika veikts arī Ķīnā..

Misionāru darbs mūsdienu pasaulē

Pēc 2. pasaules kara attieksme pret misionāru darbu mainījās, tagad tas tika uztverts kā neokoloniālisms un izraisīja pretestību. Bet pati parādība nav pagātne, tā turpinās līdz pat šai dienai. Šeit ir zināms paradokss - kristiešu sludinātāji dodas uz valstīm, kuru kultūra ir senāka, un reliģija noteikti nav mazāk sarežģīta un globāla par to, kas tiek ienests no ārpuses.

Bet tā pati Indija un līdz ar to arī citas "10/40 loga" valstis, kas atrodas starp 10 un 40 ziemeļu platuma grādiem, arī tiek uzskatītas par perspektīvu misionāru darba izpratnē, ka tām ir lielas grūtības sociālekonomiskā jēga, vieglāk runāt, tās ir nabadzīgas valstis, kur iedzīvotājiem atņem pat pašu nepieciešamāko no Rietumu cilvēka viedokļa. Nākot ar sprediķiem, viņi tur nāk ar slimnīcu būvniecības projektiem, ar zālēm, ar skolām un pat tikai pārtiku, tāpēc pieprasījums pēc sprediķiem nemazinās.

Tikmēr pēdējās desmitgadēs ir pieaugusi agresija pret valstī strādājošajiem misionāriem, tostarp uzbrukumi kristiešu misijām. Un no hinduisma autoritatīvo personību viedokļa misionāri, kas ierodas no Rietumu pasaules, nereti neciena vietējās tradīcijas un reliģijas, nomet malā gadsimtu gaitā izveidojušos rituālus un uzspiež savus.

Šīs citu cilvēku iejaukšanās noraidīšanas apogejs bija attieksme pret Ziemeļu Sentinel salas - Indijai formāli piederošās, bet tās nekādā veidā nekontrolētās teritorijas - iedzīvotāju viesiem.

Ar salā dzīvojošo cilti nekad nav bijis un joprojām nav nekādu kontaktu, tie ir ārkārtīgi kareivīgi un tajā pašā laikā ārkārtīgi neaizsargāti cilvēki. Jebkurš kontakts ar viņiem var izvērsties asinsizliešanā – pamatiedzīvotāji aktīvi lieto ieročus un neļauj pienākušajām laivām tuvoties krastam.

Un turklāt - izolācijas dēļ, kas ilga tūkstošiem gadu, šiem cilvēkiem ir pilnībā liegta aizsardzība pret mūsdienu pasaules infekcijām, un, visticamāk, viņi drīz mirs pēc saziņas ar jaunpienācējiem. Neskatoties uz to, salā tiek mēģināts izkāpt, tostarp tie, kas tiecas pēc misionāriem. 2018. gadā jauns amerikānis Džons Alens Čo ieradās Ziemeļsentinelas salā ar plānu "nest šiem cilvēkiem vēsti par Jēzu". Viss beidzās traģiski – jaunieti nogalināja pamatiedzīvotāji, mēģinot izkāpt uz salas.