Kāpēc kristieši aptvēra cilvēkus dzīvus
Kāpēc kristieši aptvēra cilvēkus dzīvus

Video: Kāpēc kristieši aptvēra cilvēkus dzīvus

Video: Kāpēc kristieši aptvēra cilvēkus dzīvus
Video: Kāpēc kristietim psihologa konsultācija? 2024, Marts
Anonim

Viduslaikos daudzas viduslaiku sievietes un vīrieši labprātīgi deva priekšroku būt dzīvām aizmūrētām, kas mūsdienās rada daudz jautājumu un neizpratni, taču tolaik tā bija ikdiena. Kāds bija galvenais šāda lēmuma iemesls un kāpēc vientuļnieki tika dzīvi aizmūrēti pēc pašu vēlēšanās - tālāk rakstā.

Image
Image

Vientuļnieku dzīve aizsākās agrīnajos kristiešu austrumos. Vientuļnieki un vientuļnieki bija vīrieši vai sievietes, kas nolēma pamest laicīgo pasauli, lai dzīvotu askētisku dzīvi, kas veltīta lūgšanai un Euharistijai. Viņi dzīvoja kā vientuļnieki un apsolīja palikt vienā vietā, bieži dzīvojot baznīcai pievienotā kamerā.

Vārds mūks cēlies no sengrieķu valodas ἀναχωρητής, kas atvasināts no ἀναχωρεῖν, kas nozīmē šaut. Vientuļnieku dzīvesveids ir viens no agrākajiem klosterisma veidiem kristīgajā tradīcijā.

Image
Image

Pirmie ziņojumi par pieredzi nāca no kristiešu kopienām Senajā Ēģiptē. Apmēram 300. gadu p.m.ē. e. vairāki cilvēki atstāja savu dzīvi, ciemus un ģimenes, lai dzīvotu kā vientuļnieki tuksnesī. Entonijs Lielais bija visslavenākais tuksneša tēvu, agrīno kristiešu kopienu pārstāvis Tuvajos Austrumos.

Viņš sniedza nozīmīgu ieguldījumu klosterisma izplatībā gan Tuvajos Austrumos, gan Rietumeiropā. Tāpat kā Kristus lūdza saviem mācekļiem atstāt visu aiz muguras, lai sekotu viņam, vientuļnieki darīja to pašu, veltot savu dzīvi lūgšanām. Kristietība mudināja viņus sekot Svētajiem Rakstiem. Askētisms (pieticīgs dzīvesveids), nabadzība un šķīstība tika augstu novērtēti. Tā kā šis dzīvesveids piesaistīja arvien lielāku ticīgo skaitu, tika izveidotas anhorītu kopienas un viņi uzcēla šūnas, kas izolēja savus iemītniekus.

Šī agrīnā Austrumu kristīgā klostera forma Rietumu pasaulē izplatījās 4. gadsimta otrajā pusē. Rietumu monasticisms savu kulmināciju sasniedza viduslaikos. Pilsētās ir uzcelti neskaitāmi klosteri un abatijas un vēl vairāk nomaļās vietās. Viduslaikos ir dzimuši arī vairāki reliģiskie ordeņi, piemēram, benediktiešu, dekartiešu un cisterciešu ordenis. Šie ordeņi mēģināja iekļaut vientuļniekus savās kopienās, absorbējot tos kenobītu klostera veidā. Kopš tā laika tikai daži cilvēki ir turpinājuši praktizēt savu ticību, dzīvojot kā vientuļnieki, nevis pievienojušies reliģiskai kopienai.

Image
Image

Pilsētas paplašinājās un tika izveidots jauns varas sadalījums. Šo sociālo satricinājumu laikā daudzi cilvēki tika atstāti novārtā, pārāk nabadzīgi, lai iederētos. Atšķirīgā dzīve piesaistīja daudzas no šīm pazudušajām dvēselēm. Baznīca nebija pret vientuļniekiem, bet viņi zināja, ka viņi ir jāuzmana.

Vientuļnieki bija vairāk pakļauti pārmērībai un ķecerībai nekā mūki, kas dzīvoja kopienās. Tāpēc līdz ar reliģisko kopienu izveidi Baznīca veicināja vientuļnieku apmešanos, izveidojot vieninieku kameras, kurās tika turēti ieslodzītie. Tādējādi viduslaiku sievietes un vīrieši tika aprūpēti, nevis dzīvoja vientuļnieku dzīvi mežā vai uz ceļiem.

Image
Image

Vientuļnieki un, visbiežāk, vientuļnieki izvēlējās šādu dzīvesveidu, un daži tika ne tikai ieslodzīti klosterī - viņi tika dzīvi aizmūrēti. Vientuļnieka debesbraukšanas akts simbolizēja viņa nāvi visai pasaulei. Tekstos vientuļnieki tika aprakstīti kā piederīgi "Mirušo ordenim". Viņu apņemšanās bija neatgriezeniska. Vienīgais ceļš uz priekšu bija uz Debesīm.

Tomēr anhorīti netika atstāti nomirt savās kamerās. Viņi joprojām varēja sazināties ar ārpasauli caur nelielu caurumu sienā ar restēm un aizkariem. Vientuļniekiem bija vajadzīga priesteru un bhaktu palīdzība, lai atnestu viņiem pārtiku un medikamentus un izvestu atkritumus. Viņi bija pilnībā atkarīgi no sabiedriskās labdarības. Ja iedzīvotāji par viņiem aizmirsa, viņi nomira.

Image
Image

6. gadsimtā Gregorijs Tūrs, bīskaps un slavens vēsturnieks, savā grāmatā "Franku vēsture" ziņoja par vairākiem vientuļnieku stāstiem. Viens no viņiem, jaunais Anatole, iemūrēts dzīvs divpadsmit gadu vecumā, dzīvoja tik mazā kamerā, ka cilvēks gandrīz nevarēja nostāvēt iekšā. Astoņus gadus vēlāk Anatols zaudēja prātu un brīnuma cerībā tika aizvests uz Svētā Mārtina kapu Tūrā.

Ankorīti bija sabiedrības neatņemama sastāvdaļa visos viduslaikos, taču viņi sāka izzust 15. gadsimta beigās, renesanses laikā. Nemieru un karu laiki neapšaubāmi veicināja vairāku šūnu iznīcināšanu. Baznīca vienmēr ir uzskatījusi vientuļnieku dzīvi par potenciāli bīstamu, kārdinājumi un ķecerīga vardarbība bija riskanta. Tomēr tie, iespējams, nebija vienīgie to pakāpeniskas izzušanas iemesli. 15. gadsimta beigās noslēgtība kļuva par soda veidu. Inkvizīcija ķecerus ieslodzīja uz mūžu. Viena no pēdējām Parīzes Nevainīgo svēto kapsētas vientuļniekiem tika ieslodzīta kamerā, jo bija nogalinājusi savu vīru.

Karalis Sarunas ar vientuļnieku, Rotšilda dziedājumi, Jēla Beineke
Karalis Sarunas ar vientuļnieku, Rotšilda dziedājumi, Jēla Beineke

Daudzas pasakas un leģendas stāsta par viduslaiku sieviešu un vīriešu stāstiem, kuri savas ticības dēļ nolēma atlikušo mūžu pavadīt mazās kamerās. Lai cik dīvaini tas nešķistu, anhorīti patiešām bija viduslaiku sabiedrības neatņemama sastāvdaļa.

Ieteicams: