Kā kristiešu sludinātāji iedēstīja ticību Japānā

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2024-01-31 08:42

Misionāru darbs vienmēr ir bijis svarīgs politisks instruments. Pazudušu dvēseļu glābšana tika attaisnota ar diplomātiskām intrigām un asiņainiem iekarojumiem. Ameriku iekaroja priesteri kopā ar konkistadoriem, un indiāņi, kuri bija izbēguši no spāņu zobeniem, bija spiesti skūpstīt katoļu krustu.

Tālajos Austrumos situācija bija citādāka: tur bija grūti cīnīties pret varenajām valstīm, pat slēpjoties aiz Dieva vārda. Tomēr šādas grūtības neapturēja eiropiešus. 16. gadsimtā viņi sasniedza Japānu.

Kad 1543. gadā pirmie portugāļu tirgotāji kuģoja uz tālajām salām, bija skaidrs, ka drīz sekos katoļu misionāri. Un tā arī notika. Jau 1547. gadā jezuīts Francisks Ksavjers, kurš sludināja Malakā, Portugāles kolonijā Indonēzijā, sāka gatavoties ceļojumam uz ziemeļaustrumiem.

Viņa interesi veicināja japānis Anjiro, kurš pameta dzimteni, slēpjoties no soda par slepkavību. Viņš stāstīja portugāļiem par savu valsti, par tās paražām un tradīcijām, taču nevarēja paredzēt, vai japāņi vēlēsies pieņemt katoļu ticību.

Francisks Ksavjers. Avots: en.wikipedia.org

Pēc ilgas gatavošanās un sarakstes ar Portugāles varas iestādēm Francisks devās ceļojumā. Japānu viņš sasniedza 1549. gada 27. jūlijā. Bez valodas barjeras, kas pamazām tika pārvarēta, misionārs saskārās arī ar pasaules uzskatu barjeru. Japāņi nevarēja saprast domu, ka visvarenais dievs, kurš radīja, tostarp ļauno, ir labā iemiesojums.

Pamazām, pārvarot kultūras barjeru un nodibinot kontaktus ar lielākajiem feodāļiem, Francisks spēja nest katolicisma idejas visu sociālo slāņu japāņiem. Taču tolaik Japānā valdošā pilsoņu kara dēļ birokrātiski šķēršļi bija jāpārvar gandrīz katrā provincē. Atļauja sludināt no vienas provinces valdnieka pilnīgi neko nenozīmēja citā, un imperatora autoritāte bija formāla.

Daži feodāļi tika kristīti tikai tāpēc, lai veicinātu tirdzniecību ar Eiropas valstīm, jo jezuīti šajos darījumos darbojās kā starpnieki. 1579. gadā pēc pašu misionāru aplēsēm Japānā bija aptuveni 130 tūkstoši kristiešu.

Ticīgo jūtu aizskaršana … ar to sekojošu iznīcināšanu

Tas viss mainījās, kad pilsoņu karš norima. Japānas vienotājs Tojotomi Hidejosi 1587. gadā sadūrās ar kristiešu fanātiķiem, kuri uzbruka budistu klosteriem Kjušu salā.

Šis notikums lika komandierim domāt, ka kristietība ir japāņu tautai sveša mācība. 1596. gadā pie Japānas krastiem avarējušā spāņu tirdzniecības kuģa San Felipe kapteinis runāja par ierasto spāņu taktiku. Pēc viņa teiktā, vispirms viņi sūta misionārus uz svešu valsti, un tad ar kristietībā pieņemto pamatiedzīvotāju palīdzību notiek militārs iebrukums. Šo sarunu pārstāstīja Hidejosi.

Sašutumā Japānas vienotājs pavēlēja slēgt visas kristiešu misijas valstī, un tiem, kas nepakļāvās, tika pavēlēts sodīt ar nāvi. Beigās sešus franciskāņus, septiņpadsmit japāņu kristiešus un trīs jezuītus kājām pavadīja no Kioto uz Nagasaki, kur 1597. gada 5. februārī viņus sita krustā.

Vēlāk katoļu baznīca viņus pasludināja par divdesmit sešiem japāņu mocekļiem. Sākās kristiešu pogromi, un lielākā daļa no tiem "/>

Fumi-e. Avots: en.wikipedia.org

Turklāt šoguna amatpersonas izgudroja "Fumi-e" - metāla plāksnes, kurās iegravēti Jēzus un Jaunavas Marijas attēli, uz kurām bija jāuzkāpj iespējamajiem kristiešiem. Tie, kas atteicās vai pat vienkārši šaubījās, vai to ir vērts darīt, tika arestēti, un, ja viņi nesniedza skaidru skaidrojumu savai rīcībai, viņi tika spīdzināti, cenšoties panākt, lai viņi atsakās no Kristus.

Daudzi nepiekrita novirzīties no savas ticības. Vajāšanu gadu laikā vairāk nekā tūkstotis kristiešu ir gājuši bojā savas pārliecības dēļ.

1637. gadā Šimabaras Firstistē izcēlās sacelšanās, kas, lai arī aizsākās kā ar augstajiem nodokļiem neapmierinātu zemnieku kustība, ātri vien pārauga reliģiskā sacelšanās. Nemiernieku formālais vadītājs un dzīvais karogs bija Amakusa Širo, kuru Japānas kristieši uzskatīja par mesiju.

Viņi runāja par to, kā sešpadsmit gadus vecs zēns darīja brīnumus, piemēram, staigāja pa ūdeni. Drīz sacelšanās tika nežēlīgi apspiesta. Vadniekam tika izpildīts nāvessods, un lielākā daļa izdzīvojušo nemiernieku tika izsūtīti no Japānas uz Makao vai Spānijas Filipīnām.

Slepenais kristiešu altāris. Avots: en.wikipedia.org

Daudzi japāņu kristieši ir slēpušies. Šādu slēptu kristiešu mājās bija slepenas telpas, kurās glabājās kulta simboli. Viltīgākie pat uzdāvināja šoguņu amatpersonām budistu mājas altārus, kas apliecināja viņu uzticamību.

Tiklīdz inspektori aizgāja, Budas statuja atlocījās, un tās mugurā tika atrasts kristiešu krusts, pie kura jau varēja mierīgi lūgties. Citi grebuši budistu statujas, bet ar kristiešu svēto un teoloģiju nepārzinošu ierēdņu sejām, viņi nepamanīja šo lomu. Pat slepenās lūgšanas tiek lasītas vienmuļi, mēģinot tās nomaskēt par budistu sūtrām, lai īpaši vērīgi kaimiņi pēkšņi neziņotu.

Protams, japāņu katoļu mājās nebija kristīgās literatūras - tādā gadījumā - tas būtu bijis dzelzs pierādījums, kas varētu viegli novest pie nāvessoda. Tāpēc Svētie Raksti tika mutiski nodoti no tēva dēlam.

Dažos gadījumos šādas "ģimenes" kristiešu sektas daudzām paaudzēm aizmirsa iegaumētu lūgšanu nozīmi un vienkārši atkārtoja sev nesaprotamu skaņu kopumu it kā spāņu vai portugāļu valodā krusta vai svētā attēla priekšā. Daži slepenie kristieši devās uz attālām salām, kur viņi dzīvoja nomaļā komūnā, pilnībā izolēti no visas pasaules.

Visu ierobežojumu atcelšana: lūdzieties ikvienam

Tas turpinājās līdz 19. gadsimta vidum. 1858. gadā ārzemniekiem tika oficiāli atļauts uzturēties Japānā. Kopā ar tirgotājiem un vēstniekiem jaunatklātajā valstī ieradās arī priesteri.

Viens no viņiem bija francūzis Bernārs Petitžāns. Viņš pētīja kristiešu vajāšanas vēsturi Japānā un ar Francijas Misiju biedrības palīdzību uzcēla baznīcu, kurā bija divdesmit seši japāņu mocekļi. Joprojām oficiāli aizliegtie japāņu kristieši ieplūda jaunajā templī. Petitžāns runāja ar daudziem no viņiem un bija neizsakāmi pārsteigts, ka viņi daudzus rituālus ir saglabājuši praktiski nemainīgus 250 gadus. Viņš par to rakstīja pāvestam, un Pijs IX pasludināja to par Dieva brīnumu.

Pēc Meiji atjaunošanas likumu, kas aizliedza kristietību, vēl kādu laiku bija spēkā. Tas tika atcelts tikai 1873. gadā. Lielu ieguldījumu to veicināja ASV un Eiropas valstu vēstniecību spiediens.

Oficiāli atļauts atgriezties mājās tiem, kuri tika izraidīti no valsts ticības dēļ, un viņu pēcnācējiem neatkarīgi no reliģijas. Pēc aizlieguma atcelšanas misionāru darbu sāka arī Krievijas pareizticīgo baznīca: Nikolajs Kasatkins tika nosūtīts uz Japānu garīgā misijā. Viņš sāka veiksmīgi sludināt pareizticību starp japāņiem.

Dažas kristiešu kopienas nezināja, ka vajāšanu laiki ir beigušies. Vienu šādu kopienu deviņdesmitajos gados atklāja antropologs Kristals Velans Goto salās netālu no Nagasaki. Šajā komūnā dzīvoja divi gados veci priesteri un vairāki desmiti vīriešu un sieviešu.

Pēc sarunas ar viņiem zinātnieks bija pārsteigts, atklājot, ka ir uzdūries viduslaiku kristiešu kopienai, kurai ar mūžseniem aizliegumiem bija izdevies slepeni nest savu tēvu un vectēvu ticību…