Ko viņi darīja ar raganām Krievijā?

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

Inkvizīcijas šausmas, kas vairākus gadsimtus darbojās Eiropā un Amerikā, mums visiem ir labi zināmas jau no skolas laikiem. Bet mēs gandrīz neko nezinām par mājas raganu medībām. Vai Krievijā bija raganas, un, ja bija, tad cik viegli viņi jutās tur, kur nebija katoļu baznīcas tiesas ar tās spīdzināšanām un ugunskuriem.

Rietumos saruna ar raganām un burvjiem bija īsa - pietika ar nelielām aizdomām, lai cilvēku sagrābtu, brutāli spīdzinātu un, izrāvusi atzīšanos, nosūtītu uz uguni, karātavām vai virpuli. Tika nogalināti cilvēki, un dažkārt neparasts izskats, dīvaina uzvedība un pat kaimiņu naidīgums kļuva par iemeslu atriebībai.

Krievijā viss bija savādāk – mums nekad nav bijušas organizētas raganu medības un turklāt masveida nāvessodi. Mums bija sarežģītāka attieksme pret raganām, burvjiem, burvjiem un gaišreģiem. Nekādā gadījumā ne vienmēr cilvēks, kas nodarbojas ar maģiju, tika ne tikai sodīts ar nāvi, bet pat baumu dēļ nosodīts. Taču, kā liecina vēsture, arī pie mums raganas nevarēja justies pilnīgi droši.

Raganību mūsu valstī baznīca nosodīja visos laikos – to uzskatīja par grēcīgu un necienīgu rīcību. Bet atšķirībā no Eiropas viņi pievēra acis uz burvjiem un dziedniekiem Krievijā, ja, protams, viņi nevienam nesagādāja problēmas. Tautā cienīja un baidījās cilvēki ar slepenām zināšanām un pārdabiskām spējām.

Tajā pašā laikā tautas vidū bija ierasts vērsties pēc palīdzības pie burvjiem. Ciemos ragana vai dziednieks bija vienīgais, kas varēja palīdzēt slimam cilvēkam, dziedināt mājlopus un sniegt praktiskus padomus personīgās lietās. Ragana ne vienmēr rīkojās, izmantojot citpasaules spēkus – bieži vien palīdzība tika pielietota un balstījās uz zināšanām par augiem, dabas parādībām un minerālu īpašībām.

Bet viņi bija samērā lojāli tikai pret ceļiem, dziedniekiem un gaišreģiem, kuri ar savu darbību nepārkāpa baznīcas kanonus. Baznīcas piederumu, simbolu vai grāmatu izmantošana burvju rituālos varētu būt labs iemesls, lai apsūdzētu burvi ķecerībā vai atkrišanā.

Ķeceri Krievijā daudz biežāk tika spīdzināti un izpildīti ar nāvi nekā raganas. Ir labi zināmi prāvas vecticībniekiem, kuri 17. gadsimtā neatzina baznīcas reformu un tāpēc tika apsūdzēti ķecerībā.

Daudz vairāk šo cilvēku tika sadedzināti baznīcu ugunsgrēkos nekā raganas un burvji. Atkritējus sodīja savādāk nekā Eiropā. Staba un krūmu vietā tika izmantots koka karkass, kurā vienlaikus varēja ievietot vairākus notiesātos cietumniekus un tos kopā sadedzināt.

Par īpašiem gadījumiem var uzskatīt situācijas, kad ragana tika apsūdzēta par kaitējuma nodarīšanu cilvēkiem, mājdzīvniekiem vai labībai. Šajās lietās gan baznīcas, gan laicīgās tiesas bija nesaudzīgas pret apsūdzētajiem.

Turklāt aizdomās turamajam par sabotāžu vai, nedod Dievs, slepkavību, bija labas izredzes neizturēt nekādu oficiālu tiesu. Cilvēku tiesa bija vienkārša un ātra – ragana vai burvis tika noslīcināts maisā, sadedzināts tieši mājā vai vienkārši piekauts līdz nāvei.

Ja kāda dzīvībai vai veselībai bīstamā burvībā apsūdzētais nokļuva taisnīguma rokās, tad vispirms ar viņu tika galā laicīgās, bet tikai pēc tam baznīcas varas iestādes. Indikatīvs ir gadījums ar zemnieci Martu Koroleva, kuru 1752. gadā apsūdzēja par zaudējumu nodarīšanu.

Šī meitene bija militārā brigādes verdzene - stingrs vīrs un ātri reaģēja uz atriebību. Virsnieka meitai bija romāns ar dzimtcilvēku, un viņas tēvs, to uzzinājis, lika kungu pērt ar pātagas. Karaliene bija draudzīgā attiecībās ar sodīto un tāpēc nolēma atriebties.

Nopratināšanā policijas birojā meitene teica, ka viņi gribēja nogalināt meistaru. Lai to izdarītu, viņa no zemes izņēma brigadieru pēdas, piespriežot viņam saslimt un mirt. Noskaidrojām arī, ka karaliene runāja arī ūdeni tā, ka citai pagalma meitenei vārdā Domna bija slikts garastāvoklis.

Bet visbriesmīgākais zemnieces noziegums bija sazvērestība par ražas neveiksmi, kurā viņa atzinās, kad viņu aizrautīgi nopratināja. Marta, veicot burvestību, laukā nolauza vairākas kukurūzas vārpas. Kancelejā viņi diezgan saprātīgi sprieda, ka nav viņu kompetencē spriest par tik cēlām lietām kā postījumi un burvestības, un nodeva raganu baznīcas tiesai.

Pēc tam, kad dzimtcilvēku tiesāja Belgorodas bīskaps, kurš bija ārkārtīgi kategorisks un ātri piesprieda meiteni sadedzināt guļbaļķu mājā. Bet, tā kā 18. gadsimtā baznīca nebija pilnvarota izpildīt nāvessodu, Marta Koroleva tika nosūtīta atpakaļ laicīgajām iestādēm, lai izpildītu spriedumu. Pēc tam viņas pēdas zūd, bet mums liekas, ka "ragana" nokļuva ar kārtīgu pēršanu, jo tajos laikos, diezgan apskaidroti, par burvestībām, pēc tiesas sprieduma tās vairs netika dedzinātas.

Krievijā viduslaikos pret raganām, kas nozvejotas bojājumos, izturējās pavisam citādi. Līdz mums ir nonācis gandrīz detektīvs 17. gadsimta stāsts par pirmā suverēna no Romanovu dzimtas - Mihaila Fedoroviča ģimeni. Viņa otrā sieva Evdokia Strešņeva baidījās no ļaunas acs, bojājumiem vai jebkādām citām burvībām slimības vai nāves dēļ.

Karaliene pastāvīgi meklēja acīmredzamas vai netiešas burvestības pazīmes, un, ja viņa tās atrada, viņa nekavējoties rīkojās. Tiklīdz ķeizariene atklāja aizdomīgu matu ķekaru vai viltīgi savītu pavedienu, viņa tika maldināta ar lūgšanām un apmelošanu, un atrastās "raganu" lietas tika velmētas baznīcas svecēs un sadedzinātas psalmu pavadījumā.

Visi kalpi bez izņēmuma bija pakļauti karalienes aizdomām, un kādu dienu pienāca viņas labākā stunda. Zelta šuvēja Daria Lomanova reiz uzaicināja pie sevis nepazīstamu sievieti, kuru neviens no karaļa pagalmiem nepazina.

Viņi kādu laiku sačukstējās, un pēc svešinieka aiziešanas Daria lūdza cara kalpus par šo tikšanos klusēt. Lai būtu pārliecinošāk, Lomanova izdalīja cilvēkiem lūžņus, kas bija palikuši no karaliskā galdauta izgatavošanas.

Tās pašas dienas vakarā zelta izšuvējs no darbnīcas nozaga lina gabalu, kas bija paredzēts cara bērnu kreklu šūšanai. Lomanova uzvedās dīvaini – aizsegusi galvu ar šo audeklu, viņa apsēdās ratos un viena pati devās kaut kur pāri Maskavas upei. Protams, nekādi kukuļi neliedza pagalmiem nosodīt Dariju, un drīz vien viņu un zelta šuvējas Avdotijas Jariškinas tuvāko draugu arestēja suverēna tauta.

Pirmajā nopratināšanā izrādījās, ka Daria nozaga audumu peļņas gūšanai un devās ratos pie sava slepenā mīļākā. Bet viņai nebija tik viegli tikt ārā un pēc dažām fiziskajām ietekmēm ragana visu atzinās. Lomanova stāstīja, ka vēlējusies karalieni iznīcināt, par ko slepus viņai sekojusi un uz viņas pēdām kaisījusi pelnus.

Lieta uzņēma nopietnus apgriezienus un jau smaržoja pēc mēģinājuma uz valdošās personas dzīvību. Lomanova un nevainīgā Jariškina tika piekārtas uz pakaļkājām un sāka pratināt ar vēl lielāku neobjektivitāti. Nav brīnums, ka, sagriežot sieviešu roku locītavas, no viņām izkrita citas atzīšanās. Zelta šuvēja atcerējās noteiktu ceļu Nastasja, kura mācīja viņai burvestību.

Drīz spīdzināšanas pagrabā atradās arī ragana, kas atvesta no Zamoskvorečjas. Nastasja praktizēja mīlestības un piekrišanas sazvērestības, palīdzot samierināt laulātos un iegūt savstarpīgumu no kungiem.

Lomanova devās pie viņas pajūgā, lai tiktos ar savu mīļāko - celiņš viņas mājā noīrēja stūrīti mīlas priekiem. Taču ar šīm atzīšanām nepietika, un viņi uztvēra suteneri ne mazāk nopietni kā kalpus.

Viņi sāka spīdzināt Nastasju, un viņa teica, ka viņa mācīja Lomanovu sadedzināt audeklu no careviču bērnu krekliem un kaisīt pelnus uz karalienes pēdām, lai viņa pozitīvi atbildētu uz lūgumrakstiem un dusmoties par neko. Likās, ka viss nostājās savās vietās - Daria jāja pāri upei, lai slepeni nodarbotos ar netiklību, un burāja, lai iegūtu privilēģijas.

Bet, kad viņi nokļuva pagrabā pie pratinātājiem un priekšniekiem, nebija tik viegli tik viegli tikt ārā. Meitenes atkal tika izaudzinātas, un no viņām kā zirņiem lija jaunas atzīšanās. Rezultātā tikai dažu stundu laikā tika atklāta vesela burvju sazvērestība pret karalieni un viņas pēcnācējiem, kurā piedalījās vairākas raganas un raganas.

Tātad pagrabā bija Maskavas Manka Kozlikha, Ulka, Dunka un Feklitsa iedzīvotāji. Šīs sievietes arī tika spīdzinātas, lai noskaidrotu, ko un kāpēc viņas izdarīja, kaitējot karaliskajai ģimenei. Par sarūgtinājumu izmeklēšanā izrādījās, ka sievietes nemaz nebija informētas par notikumiem un lieta nonākusi strupceļā. Visa burvju banda, diezgan nobružāta, bija jāatbrīvo, izsakot striktu ieteikumu klusēt.

Bet ar to Kremļa burvju stāsts nebeidzās. Tikai gadu pēc aprakstītajiem notikumiem, 1639. gadā, karaliskajā ģimenē viena pēc otras notika divas traģēdijas. Pirmkārt, nomira jaunais Tsarevičs Ivans un tikai divus mēnešus vēlāk viņa brālis Tsarevičs Vasilijs.

Visa burvju kompānija, kuru vadīja zelta izšuvēja Daria, atkal tika iemesta pagrabā un tika pratināta ar atkarību, burvību un citiem ļauniem nodomiem. Viss beidzās ar to, ka Ulka un Nastasica atdeva savas dvēseles Dievam, nespējot izturēt spīdzināšanu, un pārējās raganas devās kājām, lai izpētītu jaunos Krievijas kroņa Sibīrijas īpašumus.

Kā redzam, neskatoties uz skarbajiem laikiem un aizdomu nastas smagumu, Krievijā viss nebija tik novārtā kā Vācijā, Francijā vai Spānijā, un raganām bija neliela iespēja attaisnoties. Lieki piebilst, ka krievu tauta vienmēr ir izcēlusies ar laipnību, vieglprātību un patiesības slāpēm.