Sergijs no Radoņežas - noslēpumains kristiešu svētais

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

Katra sevi cienoša reliģija var lepoties ar saviem svētajiem. Parasti svētajiem tiek piedēvēti dažādi brīnumi, pašatdeves darbi, bardzība un pazemība. Atcerēsimies Bībeles bausli: Tev nebūs nokaut! Svētie bija tik balti un pūkaini. Bet pareizticīgajā kristietībā ir viens godbijīgais, kuram, ja paskatās, bija ļoti viduvējas attiecības ar kristietību. Mēs runājam par Radoņežas Sergiju. Kas viņam kaiš? Izdomāsim.

Sergijs bija ne tikai savas zemes patriots, bet arī aktīvs sabiedriskais darbinieks. Pastāv aizdomas, ka Trīsvienības-Sergija klosteris, kurā viņš bija atbildīgs, pārvērtās par jauno disciplinētu speciālistu apmācības centru, no kurienes absolvējuši karojošie mūki Peresvets ar izsaukuma zīmi "Aleksandrs" un Osļabija ar izsaukuma zīmi "Rodions". Mūsdienu kristietim tas var šķist neticami… Priesteris pārvēršas… nē, nevis par noplukušu biznesmeni, kā tas bieži notiek mūsu laikos, bet par īstu kaujinieku mentoru, tā laika elites vienību.. Spriežot pēc daudziem pierādījumiem, mēs varam ar pārliecību secināt, ka pareizticīgā kristietība Krievijā toreiz bija pilnīgi atšķirīga no tā, ko mēs tagad iedomājamies. Visticamāk, nebija skaidru robežu starp kristietību un veco pirmskristietības, vēdisko ticību, bet par to vēlāk.

Savas kalpošanas laikā Radoņežas Sergijs izaudzināja daudzus mācekļus, kuri nodibināja līdz četrdesmit klosteriem; no viņiem savukārt nāca vēl aptuveni piecdesmit klosteru dibinātāji. Tajos pēc Sergijeva klostera parauga tika ieviesta cenobitiskā harta, kas zināmā mērā atgādina militāru hartu. Izrādās, ka senkrievu klosteris bija mūsdienu militāro vienību prototips, kur galvenie disciplīnas motīvi bija patriotisms un sevis pilnveidošana.

Radoņežas Sergijs veicināja ne tikai monastikas attīstību Krievijā, bet arī oriģinālo bāzu izveidi, kur potenciālos karotājus audzināja stingra disciplīna un askētisms. Steidzamās nepieciešamības gadījumā viņi no mūkiem varēja pārvērsties par cīnītājiem.

Savas abates laikā Sergijs aizliedza mūkiem ubagot žēlastību un noteica, ka visiem mūkiem jādzīvo uz sava darba rēķina, pats rādot piemēru. Metropolīts Aleksejs, kurš ļoti cienīja Radoņežas abatu, pirms viņa nāves pārliecināja viņu kļūt par viņa pēcteci, taču Sergijs atteicās. Tas liek domāt, ka viņš nebija karjerists.

Radoņežas Sergijam tiek piedēvēta spēcīga ietekme uz tā laika militāri politisko situāciju Krievijā. Augstas amatpersonas nāca pie viņa pēc padoma pirms svarīgāko lēmumu pieņemšanas, tas ir, svētais darbojās kā padomnieks iekšpolitikā un ārpolitikā.

Pateicoties Sergijam no Radoņežas, Maskavas Firstiste nekļuva par Dženovas tirdzniecības koloniju, kad Mamai piedāvāja vietējām varas iestādēm ar Dženovu noslēgt reģionam ne pārāk izdevīgu darījumu. Lai gan piedāvājums daudziem šķita izdevīgs, mūks Sergijs no Radoņežas paziņoja, ka "ārzemju tirgotājus nedrīkst ielaist Svētajā Krievijas zemē, jo tas ir grēks".

Radoņežas Sergijs lika Dmitrijam Donskojam uzvarēt savstarpējā cīņā Kuļikovas laukumā. Daudzi hronisti ir pārliecināti, ka mūks iedvesa uzticību princim un komandai, neskatoties uz Mamai armijas skaitlisko pārākumu.

Pēc uzvaras Kuļikovas kaujā lielkņazs sāka ar vēl lielāku godbijību izturēties pret Radoņežas abatu un aicināja viņu apzīmogot garīgo testamentu, kas pirmo reizi legalizēja jauno troņa mantošanas kārtību: no tēva līdz vecākajam. dēls.

Neskatoties uz oficiālās vēstures skaidru un nepārprotamo nostāju, joprojām nav precīzi zināms, kādas attiecības Krievijai bija ar tatāriem, kas ar ko karoja un kāpēc. Tas pats attiecas uz Kuļikovas kauju, kurā piedalījās Svētā Radoņežas Sergija klostera absolventi. Un pats svētais tajā netieši piedalījās. Bez viņa pārliecības par krievu panākumiem Donskoja uzvara diez vai būtu garantēta.

Kā visuzticamāko šīs kaujas atainojumu ņemsim senu Jaroslavļas ikonu, kas datēta ar 17. gadsimta vidu. Ierasts to saukt šādi: “Radoņežas Sergijs. Hagiogrāfiskā ikona.

Kāpēc mums vajadzētu ticēt šim konkrētajam attēlam? Fakts ir tāds, ka gandrīz visas ikonas, kas tradicionāli tika pārklātas ar linsēklu eļļu, laika gaitā kļuva tumšākas, un apmēram reizi 100 gados tās atkal tika pārklātas ar pamatni un no jauna krāsotas. Tas nozīmē, ka zem ikonas augšējā attēla ir vēl vismaz viena veca ikona. Apakšējais slānis ir īpaši interesants. 1959. gadā viņi spēja noņemt augšējos slāņus un tādējādi, runājot par atjaunotāju žargonu, “atvēra” savu pirmo izdevumu.