Gleznas no Katrīnas pils. Drupas un vairāk
Gleznas no Katrīnas pils. Drupas un vairāk
Anonim

Eiropas drupu gleznotāji ir labi zināmi visiem. Tādu ir daudz. Tas ir Huberts Roberts, tas ir Žans Batisto Piranesi un daudzi citi. Viņu darbs ir labi izpētīts. Viņu zīmējumi un gleznas ir plaši pārstāvētas dažādos muzejos visā pasaulē, digitalizētas elektroniskajos medijos. Tas ir, tie ir masveidā pieejami. Taču ir arī nezināmu autoru gleznas. Un pats interesantākais ir tas, ka vairākos gadījumos viņi sagrāba nevis Dienvideiropu, bet gan mūsu māti Krieviju. Pareizāk sakot, ne tā. Ne tikai Dienvideiropa un ne tikai Eiropa kopumā, bet arī Krievija. Šādas bildes var atrast mūsu dažādos muzejos. Diemžēl nez kāpēc nevienu no vēstures cienītājiem šī tēma nopietni neaizrāva. Bet velti. Tajā pašā Ermitāžā ir diezgan daudz gleznu ar drupām. Jāatzīmē arī tas, ka Ermitāžā parasti ir norādīts autors un datums. Diemžēl to nevar teikt par citiem mūsu muzejiem. Tur tikai karājas bilde, un kas ir autors, kad rakstīts, nav skaidrs.

Tomēr jautājums par drupu attēlošanu ir svarīgs. Svarīgi, lai izprastu mūsu vēsturi. Var teikt, cik gribi, ka mākslinieki gleznojuši drupas tikai kā veltījumu tā laika modei, bet fakts paliek fakts. Un ne visi cilvēki būs naivi, lai ticētu šādai mākslinieku modei. Labi, es nerunāšu, bet uzreiz ķeršos pie lietas. Šajā rakstā es parādīšu fotogrāfiju gleznām ar drupām no Katrīnas pils Puškinā. Filmēts ar telefonu, tāpēc nepārmet mani.

Visas fotogrāfijas ir noklikšķināmas. Noklikšķiniet uz attēla un tas tiks atvērts pilnā izmērā.

Sākšu ar Dzintara istabu. Zīmīgi, ka Dzintara istabā prezentētās gleznas ir gandrīz tikai drupās. Pirmajā bildē skaidri redzami kalni. Un ar sniegotām virsotnēm. Un ceturtajā ir piramīdveida papeles. Protams, tā varētu būt Itālija. Bet iespējams, ka tas ir kas cits. Piemēram, mūsu Kaukāzs. Kaut kāda Pjatigorska.

Attēls
Attēls
Attēls
Attēls
Attēls
Attēls
Attēls
Attēls
Attēls
Attēls

No Dzintara istabas dosimies tālāk uz citām pils zālēm.

Šeit redzam kaut kādu klinšu masu ar cietokšņa paliekām.

Attēls
Attēls

Šeit, priekšplānā, ēkas drupas, un tālumā kaut kas līdzīgs Kolizejam. Aiz "Kolizeja" atkal dažas drupas. Vispār mirusi pilsēta.

Attēls
Attēls

Visticamāk, tur ir kāds sagrauto tempļu komplekss.

Attēls
Attēls

Šeit ir kaut kādas kolonādes paliekas.

Attēls
Attēls

Te ir kaut kāds Kremlis. Varbūt Maskava. Diemžēl bildēm tuvoties aizliegts, izvairījos it kā kaut kā noņemt. Ja šī ir Maskava, tad rodas pārāk daudz jautājumu. Ja nē, tad tikai jautājums - kur tas ir?

Attēls
Attēls

Un tas ir Pēteris. Lūk, bez jebkādiem pieņēmumiem. Priekšplānā redzam izkaisītus granīta bluķus. Varētu pieņemt, ka šī ir granīta uzbēruma sakārtošanas procesa bilde, taču akmeņi ir neregulāras formas. Tātad tas ir tālu no fakta. Turklāt, visticamāk, šiem akmeņiem nav nekāda sakara ar uzbēruma sakārtošanu. Grūti iedomāties, ka akmens apstrāde tika veikta tieši uz vietas. Daudz ērtāk un vienkāršāk to izdarīt speciāli aprīkotā vietā un nepārvadāt liekās kravas vispirms tur un tad no turienes.

Attēls
Attēls

Tās nav drupas. Šī ir Sanktpēterburgas karte. Ļoti detalizēts, liels. Ilgu laiku lūdzu zāles dežurantu, lai viņš pienāk tuvāk kartei un nofotografē to labā kvalitātē. Bet tante bija nesasniedzama. Šis ir labākais kadrs, pārējais vispār neizdevās. Fotografēts izstiepts ar paceltu roku un uz pirkstgaliem uz signalizācijas sensora čīkstēšanu. Starp citu, ne tikai nofotografēties, bet arī aiziet aiz žoga vērīgi paskatīties, viņa nelaida iekšā.

Attēls
Attēls

Atpakaļ uz drupām. Govis, govis… Bija laiks, kad govīm bija īpaši salda dzīve. Viņi dzēra ūdeni tieši no strūklakām. Un jums nav man jāsaka, ka šī nav govs, bet gan bullis. Domāju, ka arī govis varētu veldzēt slāpes strūklakās. Turklāt šāds apkalpošanas līmenis paredz džentlmeniskas attiecības. Vērsis labprāt nodos dāmai velēnu.

Attēls
Attēls

Un tad zirgi. Kāpņu izmērs ir tieši piemērots zirgam. Es pat teiktu vairāk par zirgu. Šis ir īsts ražotāja zirgs, smaga šķirne. Divi metri skaustā. Var redzēt, cik grūti zemniekam ir kāpt pa zirga pakāpieniem.

Attēls
Attēls

Dažas kolonnas…

Attēls
Attēls

Acīmredzot tajā pašā vietā, bet no cita leņķa. Vai arī ēkas otrā pusē.

Attēls
Attēls

Tas ir sienas fragments vienā no zālēm. Zirga attēls soļus no šīs sienas. Vienā vai otrā pakāpē drupas var atrast vairākās gleznās no šī paneļa.

Attēls
Attēls

Tas ir sienas kreisais spārns. Sešās no desmit gleznām mēs redzam drupas.

Attēls
Attēls

Viss ir ar drupām.

Un šī ir krievu baznīca. Skaisti zīmēts, man patīk dabiskas krāsas. Pamatojoties uz krustu uz galvenā kupola, varu tikai droši teikt, ka bilde ir gleznota ne agrāk kā 19. gs. Precīzāk sakot, šī, iespējams, ir 19. gadsimta otrā puse, ja vien šī nav galvaspilsēta vai tās apkārtne. Tomēr, ja paskatās uzmanīgi, jūs varat skaidri atšķirt pagānu simbolus. Jo īpaši saules zīme uz kapelas.

Attēls
Attēls

Mazliet apjucis. Šī baznīca ir tipiska. Pārbūvēts no veca pagānu tempļa. Tāpat kā lielākā daļa mūsu pareizticīgo baznīcu. Mūsdienu baznīca daudzējādā ziņā ir saglabājusi veco mantojumu. Tiesa, tagad zināšanas ir zudušas, bet tradīcijas tiek ievērotas. Ko mēs te redzam, lai tu, dārgais lasītāj, zinātu izcelsmi un saprastu, kas ir kas. Kārtībā. Ņemiet vērā, ka baznīcas kreisajā un labajā pusē ir simetriskas ieejas. Reiz viņi bija no visām četrām pusēm. Pēc tam abas ieejas tika demontētas. No rietumiem un no austrumiem. Pirmā vietā, kas ir no rietumiem, tika izveidota tieša ieeja baznīcā. Viņš ir parādīts attēlā. Tam bija piestiprināti sarkano ķieģeļu pakāpieni, viņiem pat nebija laika tos apmest vai balināt. Austrumu ieeja tika pārveidota par altāri. Bildē viņš nav redzams. Ziemeļu un dienvidu ieeja (attēlā pa labi un pa kreisi) galu galā tiks pārveidota par ēdnīcu, stokeru vai kaut ko citu. Varbūt pilnībā izjauks, tāda prakse arī pastāvēja. Tātad kādreiz visas četras ieejas darbojās. Tempļa iekšpusē, pašā centrā, atradās altāris, uz kuru tika pienesti sakramenti. Treba ir āboli, graudi un tamlīdzīgas lietas, atkarībā no tā, kurš tika pagodināts konkrētajā gadījumā (godināšanas datums). Uz altāra, kā likums, atradās dieva elks, kuram ir veltīts templis vai, konkrētā gadījumā, svētki. Pamatojoties uz arhitektūras stilu (četras ieejas, astoņstūris uz četrām utt.), varu pieņemt, ka sākotnēji šis ir kāda zemes dieva templis. Vai kosmosa dievietes, Saules Dievmātes Makošas templis. Bija zemes dievu un kosmisko dievu panteoni. Kosmiskie bija augstāki, un kvantitatīvā izteiksmē bija vairāk kosmisko dievu tempļu. Tajā pašā laikā saules dieviem veltītajos tempļos bija altāri, patiesībā altāra celšanas tradīcija ir nekas vairāk kā mūsdienu mantojums no tempļiem līdz saules dieviem. Bija trīs saules dievi. Tie ir Kolyada, Yar (Yarilo) un Horst. Koljada bija jaunās ziemas saules dievs, dzimis 25. decembrī, pēc 3 bezlaika dienām no 22. decembra līdz 24. decembrim, pēc Horsta nāves 21. decembrī (ziemas saulgriežos). Koljadas tempļos altāris atradās dienvidaustrumos, jo ziemā saule lec vēlu. Koljadas tempļu kupoli vienmēr ir bijuši zeltaini. Pavasara ekvinokcijas dienā Koljadu aizveda uz pagānu Kapusvētkiem (vairākām dienvidu tautām tās ir pagānu Lieldienas). Tā pati diena (20.-21.marts) tika uzskatīta par pavasara saules dieva Jara (Yarila) dzimšanas dienu. Jaras (Yarila) tempļiem vienmēr bija zaļi kupoli, un altāris bija vērsts uz ziemeļaustrumiem, jo saule lec vasaras sākumā. Jars tika izraidīts un Horsts satikts rudens ekvinokcijas dienā, no 20. līdz 21. septembrim. Horsts bija mirstošās rudens saules dievs. Lielākā daļa rudens brīvdienu - putnu izraidīšana, pateicības par ražu un citi, iekrita rudens sākumā, kad saule lec stingri pēc astronomiskām koordinātām, tāpēc Horsta tempļu altāris vienmēr atradās strikti austrumu virzienā. Horsta tempļu kupoli bija tumši brūni. Kā likums, Horsta tempļi tika apvienoti ar Marijas – nāves dievietes – tempļiem, kuras simbols bija nakts gaismeklis – mēnesis. Horsta simbols bija vienādmalu krusts aplī. Tieši šos simbolus mēs bieži redzam agrīnā kristiešu tēlos, jo Kristus (HRST bez vokalizēšanas) ir tikai viena no Horsta versijām. Horsts nomira 21. decembrī, un trīs dienas vēlāk viņu augšāmcēla Koljada. Līdz ar to Kristus augšāmcelšanās. Radītāja Svaroga (Sabaoth, Ra, Allah un citas viņa variācijas), Makoši (mocos = cos-mo (s)) - kosmosa dievietes Perunas (Zeuss un citas viņa variācijas) augstākā dieva tempļos nebija. stiprinājums pie kardinālajiem punktiem, un tajā nebija altāru … Kā arī zemes panteona dievi - Veles, Lada utt.). Tie parasti tika novietoti tieši gar galveno ceļu vai upes posmu noteiktā vietā. Lai jūs nenogurdinātu, es tikai atzīmēšu, ka Makošas tempļiem vienmēr bija zili kupoli, parasti ar zvaigznēm, un Perunas tempļiem bija daudzkrāsaini kupoli, un bija daudz šādu kupolu, lielu un mazu, kā dzirksteles pēc tam. zibens spēriens (Peruns ir pērkona dievs). Tipisks Perunas templis ir Svētā Bazilika katedrāle. Svaroga tempļi patiesībā nebija tempļi, tiem bija torņa forma, vīrišķība - falls. Tie tika novietoti vienkārši blakus templim vai kā tempļa paplašinājums, un tikai tempļa gadījumā kādam kosmiskam dievam. Vēlāk šī tradīcija kristiešu vidū tika pārveidota par zvanu torņiem, un Eiropā uz šī pamata radās pat tā sauktais gotiskais stils. Musulmaņiem falliskais jēdziens ir kļuvis par vizītkarti, tie ir minareti. Tātad atgriezīsimies pie šī attēla. Mēs redzam jau pārveidotu kāda zemes dieva vai, visticamāk, dievietes Makoši templi. Ēka ir pārāk liela zemes dievam, lai gan viss var būt. Tagad var tikai spekulēt. Turklāt šī noteikti nav pirmā ēkas pārbūve. Labi, ikvienam, kuru interesē baznīcas tēma, iesaku izlasīt manu pirms dažiem gadiem rakstīto 5 daļu rakstu. Tur viss ir sīki aprakstīts. Kādi ir simboli, kāpēc un kā. Pirmās 4 daļas ir par baznīcas vēsturi, un pēdējā daļā ir aprakstīti principi, uz kuriem balstās pati ticības būtība, kā tā darbojas un kāpēc tā palīdz vieniem, bet ne citiem. Saite uz raksta 1. daļu, tālāk secībā.

Šajā brīdī es beigšu, paldies visiem.

Ieteicams: