Slāvu burvju augu vēsture kopš seniem laikiem

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

Vēsturnieks Ivans Zabeļins rakstīja, ka senos laikos pagāni izturējušies pret augiem kā pret dzīvām būtnēm: pēc leģendām zālītes varēja pārvietoties no vietas uz vietu, mainīt savu izskatu un pēkšņi pazust, sarunāties savā starpā, kliegt un raudāt. Senči arī uzskatīja, ka katram augam ir savs raksturs un raksturs.

Viņi vāca garšaugus noteiktā laikā un aizsargājamās teritorijās. Pļavas, mežmalas un purvus ar nepieciešamajiem augiem atrada "zinoši" cilvēki. Augi tika vākti, ievērojot rituālus: "jākrīt ar seju zemē un jālūdz mātei - zemei, lai viņai būtu patīkami paņemt no sevis kādas zāles". Pirms zieda novākšanas to no četrām pusēm apjoza ar sudraba monētām, rotaslietām no dārgmetāliem vai dārgu audumu. Ne visi augi tika parādīti parastam cilvēkam, burvju augi tika nodoti tikai dziednieku, burvju un burvju rokās.

Visvērtīgākie bija augi, kas savākti agri no rīta, pirms saullēkta, Ivana Kupalas svētkos (7. jūlijā). Viņi uzskatīja, ka tieši Kupalas naktī uzziedēja burvju ziedi un tika rādīti burvju augi. Ciema dziednieki un burvji augus glabāja veselu gadu, un drosmīgi jaunekļi Ivana Kupalas naktī devās uz mežu pēc mītiskā papardes zieda. Tika uzskatīts, ka tas, kurš atradis ziedu, iegūs spēju atrast dārgumus, kļūs neredzams vai spēs saprast dzīvnieku valodu. Kupalas naktī viņi savāca Ādama galvu, asaru zāli, dadzis un citus ārstniecības augus.

Citiem augiem ir tādas pašas neparastas īpašības … Zāle Marija-Magdalēna palīdz no melanholijas, Pansies no ļaunas acs, Ivan da Marya un saldais āboliņš - no bojāšanās, laupītāja zāle - no asins stagnācijas, Bogorodskaya zāle - no burvju sabojāšanās. un braunijs, kad viņš naktī uzkrīt guļošam cilvēkam, tārpi vai izplūst, ja meitenes tos mazgā ar uzlējumu, tas veicina matu augšanu.

Gabriels Popovs. No grāmatas "Krievu tautas medicīna"

Ar roku rakstīti ārstniecības augi un dziednieki

Sākotnēji burvji-zaļumnieki zināšanas par maģiskiem augiem glabāja noslēpumā un no paaudzes paaudzē nodeva tikai iesvētītajiem. Laika gaitā, balstoties uz viņu pieredzi, ir radušies ar roku rakstīti ārstniecības augi. Kolekcijas izmantoja dziednieki, bet pēc tam tās izplatījās zemnieku vidē, bija populāras tirgotāju un birģeru vidū. Medicīnas grāmatās bija aprakstīts, kur aug burvju augi un ziedi, kā tie izskatās, kad tos vākt un kā tos izmantot. Ne visas receptes tika izmantotas praksē, dažas no tām bija tikai izklaidējoša lasāmviela.

Garšaugs Bel Talentz, ja jūs uz to uzstājat un dzerat kopā ar citiem tāda paša veida augiem vai tikai vienu, jūs zināsit visu veidu garšaugus un to, kas jums nepieciešams; ja tu kaut kur dosies, tad zālītes un visādas lietas uzrunās un ietekmēs, bet nu ko vajag; ar to pašu un citu dzīvnieku, rāpuļu un zvēru balsīm jūs atpazīsiet, ka viņi runā savā starpā, un jūs pazīsit visus gudros.

No Ivana Zabeļina grāmatas "Krievu dzīves vēsture no seniem laikiem"

Neskatoties uz detalizētajiem ziedu un garšaugu aprakstiem šajās kolekcijās, folkloristiem ir diezgan grūti burvju dzirās identificēt īstus augus un tos kaut kā klasificēt. Garšaugiem un ziediem bija daudz šķirņu, bieži vienu un to pašu augu atkarībā no reģiona sauca atšķirīgi, un, gluži pretēji, vienu nosaukumu varēja saukt līdz pat desmitiem garšaugu.

Arkāniskie augi

Ādama galva bieži tika pieminēta zāļu zinātnēs. Tika uzskatīts, ka augs kalpoja kā burvju un dziednieku atribūts, to novāca agri no rīta uz Ivana Kupalas. Saskaņā ar populāriem uzskatiem Ādama galvas sakne palīdzēja saskatīt apslēptos ļaunos garus, un cilvēks, kurš lietoja uzlējumu, “redzēs”, uz kura ir nodarīts kaitējums. Zālei tika piedēvētas daudzas brīnišķīgas īpašības: tā veicināja grūtas dzemdības, iedvesmoja karavīros drosmi un palīdzēja dziedēt brūces. Galdnieki viņu paņēma līdzi uz baznīcu un kameru augstceltnēm, lai pārvarētu bailes no augstuma. Ādama galva tika iešūta apģērbā, lai pasargātu no slimībām vai nēsāta ķēdē ap kaklu. Zāles sakne tika iesvētīta ar svētu ūdeni, ievietota baznīcā uz 40 dienām un pēc tam nēsāta līdzi kā talismans.

Vēl viena maģiska zāle ir slikts vējš. Krievu etnogrāfs Ivans Saharovs rakstīja, ka cilvēks, kuram šī zāle, pēc leģendām, varēja apturēt vēju uz ūdens, glābt sevi un kuģi no nogrimšanas un makšķerēt bez tīkla. Tas auga ziemā upju un ezeru krastos, augu meklēja 1. janvāra pusnaktī: tika uzskatīts, ka šajā laikā pa ezeriem un upēm staigā ļaunie gari un met burvju zāli, lai nomierinātu vētru. Tikai cilvēki, kuri bija akli no dzimšanas, varēja atrast zāli. Ivans Saharovs pieļāva, ka šo māņticību izgudroja klejojoši aklie vīrieši, kuriem patika vienkāršāku zemnieku uzticība.

Dažādām slāvu tautām bija uzskati par brīnumaino zālienu, ko sauc arī par grābekli. To raksturoja kā īsu augu ar asām lapām, ārstniecības augu zinātnēs to salīdzināja ar zobenu vai adatu. Saskaņā ar leģendām, atslēdznieks atslēdza visas slēdzenes un iznīcināja barjeras, palīdzēja no ļaunas acs un bojājumiem. Viņi uzskatīja, ka zāle aug vecās apmetnēs, tumšās vietās mežā un slepenās pļavās. To varēja atrast tikai cilvēki, kas bija iesaistīti burvju noslēpumā, vai htoniskie dzīvnieki - čūskas un bruņurupuči, vārnas un magijas. Pēc citiem uzskatiem, spraugzāle no zemes nav parādījusies, to varēja nejauši atrast vietā, kur pēkšņi saplīsa izkapts: tika uzskatīts, ka zāle iznīcina metālus. Vēl viens veids ir nopļautās pļavas zāles iemest ūdenī, un tikai maģiskā asaru zāle peldēs pret straumi.

Ja važās uzvilkts zirgs atradīs uz šīs zāles, dziedzeri nokritīs; ja atnāks pakavs, tad pakavs izraus no naga… Un plēst to tā: ja kur arkls savīts vai zirgs atraisīts, tad rītausmā līnij audums, vai kaftāns, vai epanču., vai kaut kas, tikai lai būtu tīrs, tajā vietā, un tas iznāks cauri”.

No Ivana Zabeļina grāmatas "Krievu dzīves vēsture no seniem laikiem"

Slāvi uzskatīja, ka, nēsājot līdzi vaļēju stieni, jūs tiksit pasargāts no jebkādām slimībām. Etnogrāfs un tautas medicīnas pētnieks Gavriils Popovs par šādu pārliecību rakstīja: "Ja cilvēks, izdarījis iegriezumu, iebāzīs to sev rokā, viņš cīņā būs neuzvarams un iegūs tādu šarmu, ka pat priekšnieks paklanīsies viņam un viņu neapvainos …" par dārgumiem: laupītāji nozagto bagātību it kā apraka zemē un aizslēdza ar dzelzs slēdzeni, un dārgumu sargāja ļaunie gari. Lai tiktu pie dārgumiem, urbēji meklēja asaru zāli: viņi uzskatīja, ka tā saplēš jebkuru metālu.

Kā likt raudāt ļaunajiem gariem

Zāļu zinātāji bieži minēja plakun-zāli un aprakstīja to šādi: "garš ar bultu, tumšsarkanā krāsā." Pie ezeriem auga plakuns, pēc leģendām. Viņu uzskatīja par talismanu pret ļaunajiem gariem, viņš palīdzēja tikt galā ar dēmoniem un pavēlēja tiem. Vēsturnieks Mihails Čulkovs rakstīja, ka zāle "liek raudāt nešķīstiem gariem… Tā viena pati spēj izdzīt braunijus, kikimoru un citus un atvērt to zvērinātajam dārgumam, ko sargā nešķīstie gari". Izlasot sazvērestības, plakun-zāles saknes īpašnieks varēja noslēgt vienošanos ar brauniju. No plakunzāles saknes nogrieztais krusts tika nēsāts līdzi no "melnās nevarības" - kā senos laikos sauca par epilepsiju. Nemierīgiem bērniem gultas galvgalī tika nolikta zāle, lai viņi naktīs labi gulētu.

Arī ērkšķainās nezāles tika pasargātas no ļaunajiem gariem. Piemēram, dadzis varētu atbaidīt velnus, nomierināt tos, kas skumst par mirušajiem, un glābt cilvēkus no satraukuma. Augs palīdzēja interesantā veidā: sērojošais tika taupīgi sists ar ērkšķainu zāli. Arī dadzis tika vārīts ar vasku, lai iegūtu "vasku", ko ielika amuletā un nēsāja sev līdzi kā talismanu. Zāli ievietoja spraugā virs vārtiem vai zem mājas jumta, lai pasargātu to no ļaunajiem gariem, un, lai glābtu mājlopus no slimībām, ar to fumigēja šķūni.

Zemnieki uzskatīja, ka Trīsvienības nedēļā vasaras sākumā mežos un ūdenstilpņu tuvumā parādās nāras. Viņi var nobiedēt, kutināt līdz nāvei, ievest dziļāk mežā vai noslīkt. Vērmeles tika uzskatītas par talismanu pret viņu palaidnībām – tās rūgtenajai garšai un nepatīkamajai smaržai vajadzēja atbaidīt mītiskus tēlus. Lai no tiem pasargātos, rūgto zālīti pievienoja ziedu pušķiem un vainagiem.

Maģiski lauka augi

Viņi arī apveltīja lauka augus ar maģiskām īpašībām. Un, pirms zemnieki izmēģinājumu un kļūdu ceļā noteica ārstniecības augu ārstnieciskās īpašības, viņi māņticīgi piedēvēja tiem mistisku spēku.

Zāļu zinātnēs bieži tika pieminēta miegazāle: pētnieki pieļauj, ka tas bija lumbago nosaukums, šodien Krievijā šis zieds ir arvien retāk sastopams. Atšķirībā no daudziem ārstniecības augiem, lumbago patiešām ir ārstnieciskas īpašības: tautas medicīnā to izmantoja kā nomierinošu un miega līdzekli. Lumbago ir viens no pirmajiem, kas zied pavasarī. Folklorā bija leģenda, ka sapņu zāle bija bārenis, un pamāte-zeme bija pirmā, kas viņu izdzina aukstā laikā. Violetu vai gaiši violetu ziedu ar dzeltenu serdi sāka novākt jau maijā. Zāli izmantoja kā spēcīgu hipnotisku līdzekli, kas spēj iegremdēt cilvēku dziļā miegā, līdzvērtīgi īslaicīgai nāvei. Kā vēsta viena no leģendām, lācis, laizīdams miegazāles sakni, visu ziemu nogulējis midzenī, un cilvēks, kurš sekojis viņa piemēram, gulējis no ziemas sākuma līdz pavasarim. Sapņu zāle pamodināja pravietiskās spējas, zemnieki to izmantoja zīlēšanas laikā: meitenes paslēpa zāli zem spilvena, lasīja lolotos vārdus un sapnī gaidīja pareģojumus, un tad viņi interpretēja redzēto.

Zemnieki vāca arī sivēnmātes dadžus, ārstniecības augi to raksturoja šādi: "Aug sarkana un gaiša (zāle), lapas ir apaļas, kā nauda, naudas spans, un krāsa ir rozā." Sivēnmātes ieteica turēt tirgotāji un tirgotāji, viņi uzskatīja, ka tas vairo naudu un nes godu un slavu saimniekam. Un Pētera krusta augu sauca par cara zāli un ticēja, ka tas pasargā no bojājumiem. Viņi paņēma zāli sev līdzi tālā ceļojumā, lai pasargātu no briesmām.

Īpašā, mitoloģiskā saistībā ar augiem slāvi saglabāja pagānu dabas pielūgsmes atbalsis. Sarežģīti sakārtotais un nevainojamais augu veids pagānus noveda pie domas, ka "gudrai formai jāietver gudrs spēks".