Kur pazuda septiņas pazudušās krievu relikvijas?

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

Es ļoti šaubos, ka no visa iepriekš minētā izdosies kaut ko atrast, bet šie priekšmeti vienmēr paliks vēsturē un dārgumu meklētāju sarakstos.

Ivana Bargā bibliotēka

Tiek uzskatīts, ka Ivana Bargā bibliotēku uz Krieviju atveda Sofija Paleologe. Vasilijs III lika sākt tulkot šīs grāmatas: ir versija, ka par to slavenais zinātnieks Maksims Grieķis tika izrakstīts uz galvaspilsētu.

Jānis IV izveidoja īpašas attiecības ar "seno libereju". Cars, kā zināms, bija liels grāmatu cienītājs un centās nešķirties no bizantiešu vecmāmiņas pūra. Saskaņā ar leģendu, Ivans Bargais pēc pārcelšanās uz Aleksandrovskaja Slobodu atnesa sev līdzi bibliotēku. Cita hipotēze saka, ka Džons to paslēpa kaut kādā drošā Kremļa kešatmiņā. Bet lai kā arī būtu, pēc Groznijas valdīšanas bibliotēka pazuda.

Pirmā krievu drukātā grāmata "Apustulis" (1564). Viņa noteikti atradās Ivana Bargā bibliotēkā.

Ir daudz versiju par zaudējumiem. Pirmkārt, vienā no Maskavas ugunsgrēkiem tika sadedzināti nenovērtējami manuskripti. Pēc otrās versijas, Maskavas okupācijas laikā "Libereju" poļi aizveda uz Rietumiem un tur pārdeva pa daļām. Pēc trešās versijas, poļi bibliotēku tiešām atrada, bet bada apstākļos ēda tur, Kremlī.

Kā zināms, cilvēki rada mītu. Pirmo reizi par "Liberejiem" uzzinām no Livonijas hronikas. Tajā aprakstīts, kā Ivans IV izsauca pie sevis gūstā esošu mācītāju Johanu Vetermanu un lūdza viņam pārtulkot viņa bibliotēku krievu valodā. Mācītājs atteicās.

Nākamā pieminēšana notiek Pētera Lielā laikā. No sekstona Konona Osipova piezīmes uzzinām, ka viņa draugs, ierēdnis Vasilijs Makarijevs Kremļa cietumos atklāja istabu, kas bija pilna ar lādēm, par to pastāstīja Sofijai, taču viņa lika par atradumu aizmirst. Un tā, klasiskajā sižetā, ierēdnis nesa šo noslēpumu sev līdzi … līdz viņš visu izstāstīja sekstonam. Konons Osipovs ne tikai apņēmās patstāvīgi meklēt kāroto istabu (pāreja izrādījās klāta ar zemi), bet arī audzināja Pēteri I sevis meklējumos.

1822. gadā Dorpatas universitātes profesors Kristofers fon Dabelovs uzrakstīja rakstu "Par Juridisko fakultāti Dorpatā". Cita starpā viņš atsaucās uz dokumentu, kuru viņš nosauca par "Nezināmas personas indeksu". Tas bija ne mazāk kā Ivana Bargā bibliotēkā glabāto manuskriptu saraksts. Kad par oriģinālo sarakstu ieinteresējās cits profesors Valters Klosijs, Dabelovs paziņoja, ka oriģinālu nosūtījis Pernova arhīvam. Clossius veica meklēšanu. Dokuments nebija ne faktiski, ne inventārā.

Neskatoties uz to, 1834. gadā pēc Dabelova nāves Klossijs publicēja rakstu "Lielkņaza Vasilija Joannoviča un cara Jāņa Vasiļjeviča bibliotēka", kurā viņš detalizēti runāja par profesora atradumu un paziņoja manuskriptu sarakstu no "Rādītāja" - darbiem. Tita Līvija, Tacita, Polibija, Suetonija, Cicerona, Vergilija, Aristofāna, Pindara u.c.

"Libereja" meklējumi tika veikti arī 20. gadsimtā. Kā zināms, velti. Tomēr akadēmiķis Dmitrijs Ļihačovs sacīja, ka leģendārajai bibliotēkai diez vai ir liela vērtība. Tomēr mīts par "liberei" ir ļoti sīksts. Vairākus gadsimtus tas ir ieguvis arvien jaunas "detaļas". Par "burvestību" ir arī klasiska leģenda: Sofija Paleologa grāmatām uzlika "faraonu lāstu", par ko viņa uzzināja no senā pergamenta, kas glabājās tajā pašā bibliotēkā.

Dzintara istaba

Šī šedevra meklējumi turpinās jau vairāk nekā pusgadsimtu. Viņu sižets līdzinās savītam mistiskam un vienlaikus detektīvromānam.

Pievērsīsimies vēsturei.

1709. gadā meistars Šlüters izveidoja Dzintara kabinetu Prūsijas karalim. Frederiks bija sajūsmā. Bet ne uz ilgu laiku. Istabā sāka notikt dīvainas lietas: pašas sveces nodzisa un mirgoja, aizkari atvērās un aizvērās, un telpu regulāri piepildīja noslēpumaini čuksti.

- Mums tādu dzintaru nevajag! - nolēma monarhs. Telpu izjauca un aizveda uz pagrabu, un Šļutera meistaru izraidīja no galvaspilsētas. Frīdriha dēls un pēctecis Frīdrihs-Vilhelms uzdāvināja dzintara istabu Pēterim I.

Vairākus gadu desmitus demontētais birojs vāca putekļus kaut kur cara noliktavā, līdz to atklāja ķeizariene Elizaveta Petrovna. Istaba tika droši savākta Ziemas pilī, taču kaut kas nogāja greizi.

Mēnesi vēlāk ķeizariene pavēlēja Sestroreckas klostera abatam nosūtīt trīspadsmit dievbijīgākos mūkus. Mūki trīs dienas pavada dzintara istabā gavē un lūgšanās. Ceturtajā naktī mūki sāk dēmonu izdzīšanas procedūru. Istaba uz brīdi "nomierinājās".

Sākoties Otrajam pasaules karam, kabinets noslēpumaini nokļuva Kēnigsbergas karaļpilī. Pēc padomju karaspēka iebrukuma Kēnigsbergā 1945. gada aprīlī dzintara istaba pazuda bez vēsts, un tās tālākais liktenis joprojām ir noslēpums.

Pazudušās relikvijas tika meklētas atkārtoti. Visi, kas tajās piedalījās, nomira mīklainos apstākļos.

Dzintara istaba ir atjaunota. Ik pa laikam izsolēs uznirstoši oriģināli priekšmeti no "sliktās vecās" dzintara istabas apliecina krievu restauratoru labo darbu.

Vladimira Zelta vārti

Izcils senkrievu arhitektūras piemineklis tika uzcelts kņaza Andreja Bogoļubska valdīšanas laikā 1164. gadā. Skaistumā, varenībā un arhitektoniskajā spēkā tas pārspēja Kijevas, Jeruzalemes un Konstantinopoles zelta vārtus.

Masīvie ozolkoka vārti tika dekorēti ar lietām zelta plāksnēm. "Princi viņiem zeltu", kā ierakstīts Ipatijeva hronikā.

Vārti pazuda 1238. gada februārī, kad pilsētai tuvojās tatāru-mongoļu armijas. Khans Batu sapņoja triumfāli iekļūt pilsētā caur Zelta vārtiem. Sapnis nepiepildījās. Batijam nepalīdzēja arī Maskavā sagūstītā kņaza Vladimira Jurjeviča publiskā nāvessoda izpilde pie Zelta vārtiem.

Piektajā aplenkuma dienā Vladimirs tika aizvests, bet pa citiem vārtiem. Un Zelta vārti Batu priekšā neatvērās pat pēc pilsētas ieņemšanas. Saskaņā ar leģendu, zelta vārtu plāksnes pilsētnieki noņēma un paslēpa, lai aizsargātu relikviju no ordas iebrukuma. Viņi to tik labi paslēpa, ka joprojām nevar atrast.

Tie nav atrodami ne muzejos, ne privātās kolekcijās. Vēsturnieki, rūpīgi izpētījuši šo gadu dokumentus un balstoties uz Vladimira aizstāvju loģiku, liek domāt, ka zelts bija paslēpts Klyazmas apakšā. Lieki piebilst, ka ne profesionāļu meklēšana, ne melno arheologu rakšana nekādus rezultātus nenesa.

Tikmēr Vladimiras Zelta vārtu slēģi ir iekļauti UNESCO reģistros kā cilvēces pazaudēta vērtība.

Jaroslava Gudrā mirstīgās atliekas

Jaroslavs Gudrais, Vladimira Kristītāja dēls, tika apglabāts 1054. gada 20. februārī Kijevā Sv. Klements.

1936. gadā ar pārsteigumu tika atvērts sarkofāgs, un tajā tika atrastas vairākas jauktas mirstīgās atliekas: vīrieša, sievietes un vairāki bērna kauli. 1939. gadā tie tika nosūtīti uz Ļeņingradu, kur Antropoloģijas institūta zinātnieki konstatēja, ka viens no trim skeletiem pieder Jaroslavam Gudrajam. Tomēr tas palika noslēpums, kam piederēja pārējās mirstīgās atliekas un kā tās tur nokļuva.

Jaroslavs Gudrais

Saskaņā ar vienu versiju, kapā atpūtusies vienīgā Jaroslava sieva Skandināvijas princese Ingegerde. Bet kurš bija Jaroslava bērns, kas tika apglabāts kopā ar viņu?

Līdz ar DNS tehnoloģiju parādīšanos atkal aktualizējās jautājums par kapa atvēršanu. Jaroslava relikvijām - senākajām no Ruriku ģimenes paliekām - bija "jāatbild" uz vairākiem jautājumiem. Galvenais no tiem: Rurik klans - skandināvi vai viņi joprojām ir slāvi?

2009. gada 10. septembrī, skatoties uz bālo antropologu Sergeju Segedu, Sofijas katedrāles muzeja darbinieki saprata, ka viss ir slikti. Lielkņaza Jaroslava Gudrā mirstīgās atliekas pazuda, un to vietā gulēja pavisam cits skelets un 1964. gada laikraksts Pravda.

Mīkla par avīzes izskatu tika atrisināta ātri. To aizmirsa pēdējie padomju speciālisti, kas strādāja ar kauliem. Bet ar "pašveidotajām" relikvijām situācija bija sarežģītāka. Izrādījās, ka tās ir sieviešu atliekas un no diviem skeletiem, kas datēti no pilnīgi atšķirīgiem laikiem! Kas ir šīs sievietes, kā viņu mirstīgās atliekas nokļuva sarkofāgā un kur pazuda pats Jaroslavs, joprojām ir noslēpums.

Faberža ola. Aleksandra III dāvana sievai

Imperators Aleksandrs III to uzdāvināja savai sievai Marijai Fjodorovnai Lieldienās 1887. gadā. Ola bija no zelta un bagātīgi dekorēta ar dārgakmeņiem; to ieskauj lapu un rožu vainagi, kas inkrustēti ar dimantiem, un trīs lieli safīri papildina visu šo izcilo krāšņumu.

Iekšpusē ir paslēpta Šveices kustība no Vacheron & Constantin manufaktūras. Revolūcijas laikā boļševiki monarha dāvanu konfiscēja, tomēr viņš no Krievijas “nepameta”, kā tas bija minēts 1922. gada padomju inventārā. Tomēr šī bija pēdējā vērtīgās olas "pēda", senlietu tirgotāji uzskatīja, ka tā ir pazudusi.

Iedomājieties speciālistu pārsteigumu, kad kāds amerikāņu kolekcionārs ieraudzīja šedevra fotogrāfiju izsoļu nama Parke Bernet (tagad Sotheby’s) vecajā katalogā par 1964. gadu. Saskaņā ar katalogu retums nokļuva zem āmura kā vienkārša rota, kuras ražotājs bija norādīts kā zināms "Clark".

Karaliskā dāvana tika pārdota par smieklīgu naudu - $ 2450. Eksperti saņēmās drosmīgi, jo kļuva zināms, ka ola tajā laikā atrodas Lielbritānijā, un, visticamāk, tā nebūtu eksportēta uz ārzemēm. Visticamāk, pašreizējie saimnieki nemaz neapzinās olas patieso vērtību. Pēc ekspertu domām, tā izmaksas šobrīd ir aptuveni 20 miljoni mārciņu.

Kazaņas Dieva Mātes ikona

Svētais attēls tika atrasts 1579. gada 8. jūlijā, kad jaunajai Matronai parādījās Dievmāte, uz Kazaņas strēlnieka mājas pelniem. Ikona, kas ietīta nobružātā piedurknē, ugunsgrēkā nav cietusi ne mazākajā mērā. Tas, ka attēls bija brīnumains, kļuva skaidrs uzreiz. Pirmā reliģiskā procesija laikā redzi ieguva divi aklie vīrieši no Kazaņas. 1612. gadā ikona kļuva slavena kā Dmitrija Požarska patronese cīņā ar poļiem.

Pirms Poltavas kaujas Pēteris Lielais ar savu armiju lūdza Kazaņas Dievmātes ikonas priekšā. Kazaņas Dievmātes ikona aizēnoja krievu karavīrus 1812. gadā. Pat Ivana Bargā laikā ikona bija tērpta sarkanā zelta halātā, un Katrīna II 1767. gadā, apmeklējot Dievmātes klosteri, uzlika ikonai dimanta vainagu.

1904. gada 29. jūnijā ikona pazuda. No baznīcas tika nozagtas divas svētnīcas: Kazaņas Dievmātes un Pestītāja ikonas, kas nav izgatavotas ar rokām. Ātri uzradās zaglis, zemnieks Bartolomejs Čaikins, baznīcas zaglis. Apsūdzētais iebilda, ka pārdevis dārgo algu un pašu ikonu sadedzinājis krāsnī. 1909. gadā klīda baumas, ka ikona atrasta vecticībnieku vidū. Un sākās…

Vairāki ieslodzītie dažādos cietumos atzina, ka zina svētnīcas atrašanās vietu. Aktīvi meklējumi tika veikti līdz 1915. gadam, taču neviena no versijām neļāva iegūt brīnumainu attēlu. Vai ikona tika sadedzināta? Un kur pazuda viņas dārgais halāts? Līdz šim tas ir viens no lielākajiem mūsu vēstures noslēpumiem.

Polockas Eifrosīnas krusts

Šīs princeses abates vārds ir saistīts ar slavenā krusta radīšanu 1161. gadā, ko juvelieris Lācars Bogša radīja. Senkrievu rotu mākslas šedevrs kalpoja arī kā šķirsts no Konstantinopoles un Jeruzalemes saņemto kristiešu relikviju glabāšanai.

Sešstaru krusts bija bagātīgi dekorēts ar dārgakmeņiem, ornamentālām kompozīcijām un divdesmit emaljas miniatūrām, kurās attēloti svētie. Piecās kvadrātveida ligzdās, kas atrodas krusta vidū, atradās relikvijas: Jēzus Kristus asiņu lāses, Kunga krusta daļiņa, akmens gabals no Dievmātes kapa, daļas no relikvijām Svētie Stefans un Panteleimons un svētā Dēmetrija asinis. Sānos svētnīca bija izklāta ar divdesmit sudraba plāksnēm ar zeltījumu un uzrakstu, kas brīdina to, kurš svētnīcu nozog, atdod vai pārdod, gaida briesmīgs sods.

Neskatoties uz to, bailes no Dieva soda apturēja dažus cilvēkus. XII-XIII gadsimtu mijā krustu no Polockas izveda Smoļenskas kņazi. 1514. gadā viņš nonāca Vasilija III rokās, kurš ieņēma Smoļensku. 1579. gadā pēc Polockas ieņemšanas poļiem svētnīca nonāca jezuītiem. 1812. gadā krusts tika iemūrēts Svētās Sofijas katedrāles sienā, prom no franču acīm. Revolūcijas laikā relikvija kļuva par muzeja eksponātu Mogiļevas pilsētā.

Muzeja darbinieki, protams, sāka svinēt masveida svētceļojumu uz svētnīcu. Krusts tika pārnests uz velvi. Viņam pietrūka tikai 60. gados. Izrādījās, ka krusts bija pazudis …

Ir izstrādātas vairāk nekā desmit versijas par senas relikvijas pazušanu. Ir versija, ka tas jāmeklē kādas Krievijas provinces pilsētiņas muzeja arhīvā. Vai varbūt krusts nonāca kādai no tā laika augstākajām militārajām amatpersonām… Iespējams arī, ka Polockas Efrosinjas krusts nokļuva ASV kopā ar citām vērtībām, kas tika nodotas kā samaksa par amerikāņu militāro palīdzību. Un pastāv pieņēmums, ka krusts nemaz nepameta Polocku, un 1812. gadā svētnīcu vienkārši aizmirsa “atklāt”, vienu no daudzajiem viltojumiem sajaucot ar īstu krustu.