Satura rādītājs:

No kurienes radās masonu sazvērestība? Cik bīstami ir brīvmūrnieki?
No kurienes radās masonu sazvērestība? Cik bīstami ir brīvmūrnieki?

Video: No kurienes radās masonu sazvērestība? Cik bīstami ir brīvmūrnieki?

Video: No kurienes radās masonu sazvērestība? Cik bīstami ir brīvmūrnieki?
Video: 1941. gada 22. jūnijā Vācijas armija sāka apšaudīt PSRS okupēto Liepāju 2024, Marts
Anonim

Viņiem ir senatnes noslēpumi, viņi veic noslēpumainus rituālus un, protams, pārvalda pasauli. Noskaidrosim, kas ir masoni un kāpēc viņi joprojām no viņiem baidās.

Kurš baidās no brīvmūrniekiem?

"Es ticu slepenas pasaules valdības pastāvēšanai," sacīja 45% dalībnieku 2014. gada aptaujā, ko veica VTsIOM. Aptaujātie apstiprināja: viņuprāt, noteikta organizācija vai personu grupa kontrolē daudzu valstu varas iestāžu rīcību un ietekmē pasaules politiku.

Daudzi aptaujas dalībnieki par to ir ne tikai pārliecināti, bet arī spēj nosaukt tos, kuri ir daļa no organizācijas. Populārākās iespējas ir politiķi, oligarhi un brīvmūrnieki.

Plašsaziņas līdzekļi daudzējādā ziņā veicina interesi un pat bailes par slepenajām biedrībām. Materiāli par brīvmūrniekiem bieži parādās Krievijas plašsaziņas līdzekļos un izraisa pastāvīgu interesi auditorijā.

Piemēram, REN TV raidījuma "Strange Deed" iznākšana par slepenajām biedrībām ir ieguvusi vairāk nekā miljonu skatījumu vietnē YouTube. Tajā pašā laikā citas raidījuma epizodes ir daudz mazāk populāras: piemēram, raidījums par ceļošanu laikā skatīts aptuveni 300 000 reižu.

Raidījuma izteikumi par slepenajām biedrībām ir ārkārtīgi provokatīvi. Viens no programmas ekspertiem, piemēram, saka: "Visus pasaules karus organizē brīvmūrnieki, par to nav šaubu."

Brīvmūrnieku ietekme uz politisko situāciju tiek uzskatīta ne tikai Krievijā. Piemēram, 2012. gada vēlēšanu sacensību laikā Francijā divi lielākie iknedēļas žurnāli slepenajai biedrībai veltīja vairākus rakstus.

L’Express uz vāka publicēja virsrakstu "Brīvmūrnieki: kā viņi manipulē ar kandidātiem", iknedēļas izdevums Le Point atbildēja ar rakstu "Brīvmūrnieki – robežpārkāpēji".

Tēma izraisīja lielu interesi: parasti mazumtirdzniecībā tiek pārdoti aptuveni 73 000 L’Express eksemplāru, bet raksts par brīvmūrniekiem palīdzēja pārdot 80 000 eksemplāru. Tagad raksta autors Fransuā Kohs uztur atsevišķu emuāru brīvmūrniecībai veltītā nedēļas izdevuma tīmekļa vietnē.

Image
Image

Pats Kohs saka: “Šī tēma nebeidz interesēt lasītājus. Noslēpums ir tas, kas piesaista uzmanību."

Materiāli par brīvmūrniekiem nemitīgi izraisa interesi, un provokatīvie secinājumi to tikai pastiprina. Izdevumi nemitīgi sacenšas par auditoriju, tāpēc atteikties no tik uzticama lasītāju piesaistes veida ir neizdevīgi.

Tradicionālie mediji piedzīvo sarežģītu periodu: daļa to potenciālās auditorijas dodas uz internetu, tāpēc redaktori turpinās pievērsties brīvmūrniecības tēmai kā uzticamam lasītāju uzmanības avotam.

Image
Image

Leģenda par brīvmūrniekiem

Kad parādījās brīvmūrniecība? Paši masoni savas sabiedrības vēsturi izseko neatminamiem laikiem – Zālamana tempļa celtniecībā.

Saskaņā ar leģendām, tempļa celtnieki izveidoja brālību savstarpējam atbalstam un zināšanu nodošanai par arhitektūru. Brīvmūrniecības galvenie mitoloģiskie sižeti ir saistīti ar Bībeles laikmetu, piemēram, leģenda par meistara Hirama nāvi.

Saskaņā ar leģendu Hirams uzraudzīja Zālamana tempļa celtniecību. Viņa vadībā strādnieki tika iedalīti trīs kategorijās - mācekļi, mācekļi un meistari. Darbaspēks tika apmaksāts atkarībā no tā, pie kuras kategorijas darbinieks piederēja. Visvairāk, protams, saņēma amatnieki.

Katram "solim" Hirams izstrādāja īpašas zīmes un paroles: kad pienāca laiks saņemt samaksu par darbu, celtnieks ar viņu palīdzību apliecināja, ka viņš pieder kādai no kategorijām. Tas noveda pie Hirama nāves: kādu dienu trīs strādnieki nolēma no viņa piespiedu kārtā izspiest paroli, saskaņā ar kuru meistari saņēma samaksu.

Image
Image

Pēc citas plaši izplatītas versijas, studentus neinteresēja nauda - viņi vēlējās noskaidrot arhitektūras un pasaules harmonijas noslēpumu, kas piederēja tikai izcilajam meistaram Hiram.

Neatkarīgi no iemesla, kad arhitekts atteicās atklāt noslēpumu, strādnieki viņu nogalināja un apraka mežā. Uz slepkavas kapa viņi atstāja akācijas zaru, kas iesakņojās zemē - tā citi brāļi celtnieki uzzināja, kur ir apglabāts Hirams.

Šajā leģendā brīvmūrniecības pamatprincipi ir "šifrēti".

Brāļi ir sadalīti mācekļos, mācekļos un meistaros – katrs grāds atspoguļo to, cik pilnvērtīgi dalībnieks ir iesaistīts brālības dzīvē. Brīvmūrnieki savā starpā apmainās ar zināšanām, tajā pašā laikā fundamentāli svarīga ir zināšanu noslēpuma saglabāšana.

Biedrības biedri veic rituālus un meklē masonu simbolu nozīmi. Piemēram, akācijas zars simbolizē atdzimšanu pēc nāves, tīrību un svētumu.

Simbolu refleksija ir būtisks veids, kā virzīties pa grādu hierarhiju: atklājot jaunas interpretācijas, students kļūst par mācekli un vēlāk par meistaru.

Svarīgi, lai masoniem nebūtu vienotu dogmu, tāpēc simbolu interpretācija var būtiski atšķirties. Arī leģenda par Hiramu veidoja pamatu brīvmūrnieku iesvētīšanas meistara grāda rituālam.

No leģendas līdz vēsturei

Brīvmūrniecības vēsturnieki ir vienisprātis, ka leģenda par Hiramu ir tīri simbolisks stāsts, un brīvmūrniecības pirmsākumi jāmeklē daudz vēlāk. Parasti par brīvmūrniecības sākumu tiek uzskatītas viduslaiku mūrnieku brālības, kas saskan ar biedrības nosaukumu (angļu brīvmūrnieki un franču franc-maçons nozīmē "brīvie mūrnieki").

Viduslaikos mūrnieki apvienojās ap lieliem būvniecības projektiem. Piemēram, gadsimtu gaitā tika uzceltas daudzas katedrāles, un strādnieki kompakti apmetās netālu no vietas. Tiek uzskatīts, ka pats vārds "lodža", ko tagad sauc par masonu asociācijām, ir cēlies no angļu ložas: tā saucamās telpas, kurās tika glabāti instrumenti.

Laika gaitā celtnieku biedrības ieguva veikalu organizāciju. Parādījās stingri noteikumi, kas regulēja jaunu biedru uzņemšanu brālībā, konfliktu risināšanu starp brāļiem, darba samaksas kārtību un kompensāciju izmaksu nelaimes gadījumos būvlaukumā.

Tāpat kā citas viduslaiku profesionālās asociācijas, ģildes finansiāli atbalstīja brāļus grūtās situācijās.

Beidzoties vērienīgajai katedrāļu celtniecībai, līdz 17.-18.gadsimtam, mūrnieku biedrības pamazām sabruka. Anglijā brālībām arvien vairāk pievienojās tie, kuriem nebija nekāda sakara ar celtniecību, viņus sauca par "ārpusmūrniekiem". Viņi bija bagāti un izglītoti cilvēki.

17. gadsimta vidū kastītei pievienojās antikvārs Eliass Ašmols – viņa kolekcija veidoja Lielbritānijas vecākā sabiedriskā muzeja pamatu. Gadsimta beigās Anglijas karalis Viljams III no Oranžas kļuva par brīvmūrnieku.

Vēsturnieki liek domāt, ka tieši "ārējie mūrnieki" nolēma izveidot jaunas izglītības biedrības esošo mūrnieku brālību "čaulā", lai nepiesaistītu pārāk lielu varas iestāžu uzmanību.

Politiskā situācija Anglijā 17. gadsimta beigās bija nemierīga, 1688. gadā notika vēl viens valsts apvērsums, ko sauca par krāšņo revolūciju. Sabiedrībā valdot nestabilitātei, jebkāda veida tikšanās ir aizdomīgas, tāpēc celtnieku brālības varētu kļūt par kamuflāžu apgaismotu un turīgu "ārpusmūrnieku" sanāksmēm.

Brīvmūrnieki daudzus savus simbolus mantojuši no viduslaiku celtniekiem. Slavenie kompasi un kvadrāti simbolizē mācīšanos, spēju novilkt robežas un atpazīt patiesību. Studenta baltais priekšauts simbolizē augstos ētikas standartus, pēc kuriem jāvadās brīvmūrniekam.

Brīvmūrniecības mūsdienu vēsture aizsākās 1717. gada 24. jūnijā. Tad četru Londonas ložu pārstāvji sapulcējās krodziņā "Goose and Spit" un nolēma izveidot vienotu Londonas un Vestminsteras Lielložu.

Mazās ložas turpināja strādāt kā līdz šim, bet, sākot ar 1717. gadu, to biedri rīkoja ikgadējas kopsapulces, kurās apmainījās ar pieredzi. Šo shēmu atkārto mūsdienu brīvmūrniecība – brīvmūrniekiem nav centrālās pārvaldes organizācijas.

Vairākas masonu ložas noteiktā teritorijā ir apvienotas Lielajā ložā. Turklāt šāda vadoša organizācija nevar pastāvēt pati par sevi, tā ir jāatzīst citām lielajām ložām.

Tādējādi ložas saista starptautiskās attiecības, līdzīgi kā diplomātiskās. Katra loža var vadīt savus rituālus un interpretēt masonu simbolus savā veidā.

Ko dara brīvmūrnieki?

Sākumā izdomāsim jēdziena "brīvmūrniecība" definīciju. Saskaņā ar SI Ožegova rediģēto skaidrojošo vārdnīcu, brīvmūrniecība ir "reliģiska un ētiska kustība ar mistiskiem rituāliem, kas parasti apvieno morālās sevis pilnveidošanas uzdevumus ar cilvēces miermīlīgas apvienošanās mērķiem reliģiskā brālīgā savienībā".

Avoti ļauj iedomāties, kāda bija “morālā pašpilnveidošanās”: masonu memuāri, vēstules un personīgās dienasgrāmatas, tostarp krievu.

Par to vairāk intervijā Kailai Zinātnei pastāstīja Valsts Reliģijas vēstures muzeja izstāžu un ekspozīciju zinātniskā noformējuma nodaļas vadītāja, filozofijas kandidāte Marina Ptičenko.

Image
Image

Pēc Marinas Ptičenko teiktā, “jaunadoptētajam brālim bija mentors, kas viņam palīdzēja iet pašizglītības ceļu. Mūrniekam bija jāsaglabā ikdienas dienasgrāmatas un periodiski jāatskaitās mentoram par paveikto. Cilvēkam bija jācenšas “izdzīvot” katru dienu – pārdomāt, pārdomāt savu rīcību un domas dienas beigās. Vajadzēja arī pārdomāt noderīgu lasīšanu: kura no grāmatām uz viņu atstājusi vislielāko iespaidu, atstājusi vislielāko iespaidu un kāpēc, kuras dvēseles stīgas viņš aizskāris.

Līdz ar to brīvmūrniekam pastāvīgi jādod sev darbs, lai pārdomātu sevi un savu rīcību, vienlaikus "noslīpējot" un izglītojot sevi. Ir ļoti aizkustinošas dienasgrāmatas, kurās kāds zemes īpašnieks, kuram piederēja simtiem dzimtcilvēku, savā dienasgrāmatā ierakstīja: "Šodien es ļāvos dusmām, man ir liels kauns" utt.

Refleksija ir svarīga arī mūsdienu brīvmūrniekiem.

Vēl viena masonu darbības izpausme ir tā saukto "arhitektūras darbu" rakstīšana. Šo darbu žanri ir tradicionāli: referāts, raksts, eseja, apskats, tulkojums. Kā liecina informācija Krievijas Lielās ložas mājaslapā, darbu tēmas var būt brīvmūrniecības vēstures, filozofijas un simbolikas problēmas. Teksti tiek lasīti ložu sanāksmēs, daži no tiem atrodami publiskajā domēnā internetā.

Vēsturiski brīvmūrnieku darbība ir saistīta ar labdarību un izglītību. Daudzi 18. gadsimta apgaismotāji bija masonu ložu biedri, tostarp krievu ložās. Piemēram, Nikolajs Novikovs, kurš kļuva slavens ne tikai ar satīrisku žurnālu izdošanu, bet arī ar retu vēstures avotu izdošanu, bija brīvmūrnieks.

Marina Ptičenko saka: “Mūsdienās ap brīvmūrniecību nav īpašu noslēpumu: mēs zinām, kā rituāli notiek, mēs pat zinām dažus paroles vārdus, ar kuriem brīvmūrnieki atpazīst viens otru (lai gan viņi periodiski tos maina), un tā tālāk. Mūrnieki un īpašās ložas nodarbojas ar brīvmūrniecības vēsturi un arī publicē savu pētījumu rezultātus.

Kam masoni savās sanāksmēs neskar? Savādi, politiski jautājumi. Andersona konstitūcijās ir noteikts tiešs aizliegums ložās apspriest politiku.

Britu brīvmūrnieks Džeimss Andersons šo dokumentu sāka veidot pēc Londonas un Vestminsteras Lielās ložas parādīšanās 1717. gadā, 1723. gadā grāmata tika izdota Anglijā. Tā satur brīvmūrniecības vēsturi un pamatnoteikumus, kurus ievēro visi brīvmūrnieki.

Kā radās mīts par brīvmūrnieku sazvērniekiem?

Masonu ložu slepenais raksturs un to plašie starptautiskie sakari jau no paša sākuma ir radījuši varas iestāžu aizdomas. Ložu darbības aizliegšana sākās 18. gadsimta vidū.

Holandē masonu sanāksmes tika aizliegtas 1735. gadā, Zviedrijā 1738. gadā, Cīrihē 1740. gadā. Brīvmūrnieku kā bīstamas sektas nosodīšanai ir veltītas vairākas pāvestu bullas un enciklikas, pirmais šāds dokuments tika publicēts 1738. gadā.

Kritika pret brīvmūrniekiem pastiprinājās pēc Francijas revolūcijas. 1797. gadā tika izdota abata Augustina Barruela grāmata “Aide to the History of Jacobinism”.

Autors apgalvoja, ka "trīskārša sazvērestība" noveda pie revolūcijas. Tajā, pēc Barruela teiktā, bija iesaistītas trīs nemiera cēlāju grupas.

Pirmos viņš nosauca par "ateisma sofistiem" - tie bija apgaismības laikmeta ateistiskie filozofi. Otrie, “sašutuma sofisti”, ir liberālisma pamatlicēji Žans Žaks Ruso un Šarls Luiss Monteskjē, kuri iestājās par indivīda dabisko brīvību, varas dalīšanu un vienlīdzību likuma priekšā. Interesanti, ka gan Ruso, gan Monteskjē bija brīvmūrnieki. Vēl citi, "anarhijas sofisti", ir brīvmūrnieki un Bavārijas iluminati, kuri, pēc Barruela vārdiem, aicināja pilnībā likvidēt valstis pasaules cilvēku brālības vārdā.

Image
Image

Barruels uzskatīja, ka "sofisti" ne tikai centās ieaudzināt ateistiskus uzskatus un vienlīdzības idejas, bet arī laika gaitā vēlējās iznīcināt visas politiskās un sociālās organizācijas formas, ievērojot katoļu baznīcas morāles principus.

No "Aide Memuāru …" autora viedokļa viņi bija revolūcijas "direktori", veidojot sistēmu, kas noveda pie monarhijas gāšanas.

Trīskāršā sazvērestības struktūra ietilpa formulā "brīvība, vienlīdzība un brālība" - Barruels uzskatīja, ka šie vārdi satur brīvmūrnieku slepenās zināšanas.

Abats apgalvoja, ka pati slepeno biedrību struktūra, kas sastāv no atsevišķām ložām, palīdz saglabāt sazvērestības noslēpumu. Savu secinājumu viņš ilustrēja ar Bavārijas iluminātu vēsturi – filozofisku un mistisku 18. gadsimta pēdējās trešdaļas asociāciju.

Illuminati patiešām aicināja veikt radikālas politiskās reformas. Šī apvienība tika izveidota 1776. gadā neatkarīgi no brīvmūrniecības, bet no 1780. gadu sākuma iluminati sāka pievienoties masonu ložām, lai izmantotu savu popularitāti savu ideju izplatīšanai. 1785. gadā Bavārijas Illuminati darbība tika oficiāli aizliegta.

Bavārijas varas iestāžu iluminātu aizliegšana 1785. gadā un ordeņa slepeno dokumentu publicēšana, kas nonāca policijas rokās, izraisīja patiesu paniku gan pašos brīvmūrnieku vidū, kuri pēkšņi uzzināja, ka viņiem tiek izgatavoti darbarīki bīstamu spēli un starp saviem tradicionālajiem pretiniekiem,” raksta krievu vēsturnieks un literatūrkritiķis Andrejs Zorins.

Neskatoties uz Bavārijas Illuminati darbības aizliegumu, Barruels uzskatīja, ka pastāv daudzas citas sabiedrības "šūnas", kuras slepeni turpina strādāt un plāno pilnībā iznīcināt Eiropas politisko sistēmu.

Eiropiešus biedēja revolūcija un tai sekojošie kari, un daudzi stingri atbalstīja abata Barruela teoriju.

"Memuāri …" tika apspriesti lielākajos politiskajos un literārajos žurnālos, un divus gadus pēc izdošanas grāmata tika tulkota angļu valodā un tika regulāri pārpublicēta līdz pat divdesmitajam gadsimtam.

Gadu pēc "Aide Memoirs…" izdošanas britu fiziķis Džons Robinsons izdeva darbu ar nosaukumu "Pierādījumi par slepenu sazvērestību pret visām reliģijām un valdībām Eiropā", atkārtojot lielāko daļu Barruela izteikumu. Abas grāmatas izraisīja spēcīgu diskusiju un atdarināšanas vilni.

Gan Barruels, gan Robinsons nemēģināja atšķirt informāciju par brīvmūrniekiem, Illuminati un citām slepenajām biedrībām. Jo populārākas kļuva grāmatas, jo skaidrāk iezīmējās vienots sazvērnieka tēls, kurā saplūda visas negatīvās iezīmes.

Tā kā brīvmūrniecība bija vecākā un slavenākā kustība un tai bija pārstāvniecības daudzās Eiropas valstīs, šis tēls eiropiešu prātos bija cieši saistīts ar brīvmūrniecību.

Vēl viena parādība, kas ietekmēja brīvmūrnieku reputāciju, ir antisemītisms. Mūrnieki savos rituālos un diskusijās bieži pievērsās ne tikai Vecās Derības simbolikai, bet arī Kabalas vēsturei un simbolikai, mistiskajai kustībai jūdaismā.

Tāpēc masu apziņa saistīja ebrejus un brīvmūrniekus. Tātad vēsturiski izveidojusies negatīvā attieksme pret ebrejiem daļēji atspoguļojās brīvmūrniecībā.

Abata Barruela mantinieki

Mūsdienu sazvērestības teorijas atkārto daudzas Barruela grāmatas mācības un 19. un 20. gadsimta antisemītus.

Piemēram, ekonomista un publicista Oļega Platonova grāmatā "Krievija mūrnieku pakļautībā", ko izdevniecība "Russkiy Vestnik" izdevusi 2000. gadā, lasām: "Brīvmūrniecība visās tās izpausmēs ir slepena noziedzīga kopiena, kas tiecas pēc mērķa. pasaules kundzības panākšanu, balstoties uz cilvēkiem. Krievijas pareizticīgā baznīca vienmēr ir nosodījusi brīvmūrniecību, pamatoti uzskatot to par sātanisma izpausmi. Brīvmūrniecība vienmēr ir bijusi lielākais cilvēces ienaidnieks, vēl jo bīstamāka tāpēc, ka tā centās slēpt savas slepenās noziedzīgās darbības ar nepatiesu diskursu plīvuru par sevis pilnveidošanu un labdarību. Masonu ietekme bija viens no galvenajiem faktoriem visos XVIII-XX gadsimta karos, revolūcijās un lielajos apvērsumos.

Image
Image

Platonovs savā grāmatā norāda: “Mūsu laikos parastais masonu rituāls pazūd otrajā plānā. Lielākā daļa "masonu darba" vairs netiek veikta tradicionālajās masonu ložās, bet dažādās slēgtās masonu tipa organizācijās.

Starp šīm organizācijām autors ietver PEN klubu, starptautisku cilvēktiesību organizāciju, kas apvieno rakstniekus, dzejniekus un žurnālistus.

Publicists izsaka daudzus ārkārtīgi drosmīgus apgalvojumus. Tāpat kā abats Barruels 18. gadsimta beigās, viņš sajauc daudzus jēdzienus vienā konspiratorā. Platonovs jēdzienu "masonu loža" saista ar neskaidrām "masonu tipa slēgtu organizāciju" un "pasaules aizkulisēm" definīcijām un apgalvo, ka Krievijas brīvmūrniekus finansē CIP.

Viņš arī norāda, ka brīvmūrnieki stāv aiz rubļa sabrukuma 1994.gadā ("Melnajā otrdienā") un vairākiem kariem divdesmitā gadsimta beigās.

Tajā pašā laikā Platonovs nesniedz pierādījumus saviem izteikumiem. Grāmatas sagatavošanā izmantoto atsauču sarakstā ir tikai 21 avots, no kuriem 15 ir publikācijas medijos. Sarakstā ir arī slavenā Ņinas Berberovas grāmata "Cilvēki un ložas", kas rakstīta plašam lasītāju lokam, un tikai divi dokumenti no arhīva.

Viens no atlikušajiem avotiem ir nosaukts: "Īpašu analītisko izstrādņu materiāli (saskaņā ar iekšējo masonu informāciju)." Platonovs nesniedz ne autoru, ne "īpašā analītiskā darba" iznākumu.

Autors vairākkārt atsaucas uz šādiem "nenosauktiem avotiem". Grāmata pretendē uz vissarežģītāko politisko problēmu augstu analīzes līmeni, bet tajā pašā laikā par avotu neizmanto nevienu zinātnisku darbu.

Katru gadu Krievijā un ārzemēs tiek izdoti simtiem grāmatu par sazvērestības teorijām, kas veidotas pēc vienas shēmas: brīva jēdzienu sajaukšana, skaļi apgalvojumi, kas nav pamatoti ar faktiem, zinātniskās bāzes trūkums.

Tātad, no kā tur baidīties?

Brīvmūrnieka sazvērnieka tēls tiek aktīvi izmantots visā pasaulē. 2007. gadā amerikānis Edvards Lūiss Brauns mudināja līdzpilsoņus nemaksāt federālo ienākuma nodokli – viņaprāt, aiz nodokļa palielināšanas stāvēja brīvmūrnieki un iluminati.

Daudzas visā pasaulē populārās sazvērestības teorijas nevar iztikt bez "brīvajiem mūrniekiem". Brīvmūrnieki tiek apsūdzēti Džona Kenedija slepkavībā, Mēness fotogrāfiju viltošanā un sadarbībā ar reptiļiem. Šo ideju absurdums nekavē to popularitāti.

Marina Ptičenko saka: "Es domāju, ka sabiedrībai, iespējams, vienkārši ir vajadzīga ticība kaut kādai leģendai, ir vajadzīgs ienaidnieka tēls, jo realitāte atšķiras no mūsu priekšstatiem par to, kā tai vajadzētu būt."

Ieteicams: