Šeit, Bolīvijā, vecticībnieki lieliski saglabā krievu valodu

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

Tas ir tikai fotožurnālistes sapnis: džungļi, "daudz, daudz savvaļas pērtiķu" un uz šī neparastā fona - viņa, zilacaina meitene sauļošanās tērpā un gaišmataina bize līdz viduklim.

Un šeit ir ciemats, kur pa ielām skraida blondi zēni izšūtos kreklos, un sievietes vienmēr liek matus zem šašmuras - īpašas galvassegas. Ja vien būdiņas nav guļbūves, bet bērzu vietā palmas. Krievija, kuru esam pazaudējuši, ir izdzīvojusi Dienvidamerikā.

Tur pēc ilgiem klejojumiem vecticībnieki atrada patvērumu savā vēlmē saglabāt savu senču ticību un pamatus. Rezultātā viņiem izdevās saglabāt ne tikai šo, bet arī pagājušo gadsimtu krievu valodu, pēc kuras kā dārgumu valodnieki dodas uz Dienvidameriku. Krievijas Zinātņu akadēmijas Krievu valodas institūta vecākā pētniece Olga Rovnova nesen atgriezusies no savas devītās ekspedīcijas Dienvidamerikā. Šoreiz viņa viesojās Bolīvijā, Toboroči ciemā, ko 80. gados dibināja vecticībnieki. Valodniece portālam Russian Planet pastāstīja par krievu valodas dzīvi otrpus zemes.

Kā īsumā vecticībnieki nokļuva Dienvidamerikā?

Viņu senči 20. gadsimta 20. gadu beigās un 30. gadu sākumā aizbēga no Krievijas uz Ķīnu no padomju režīma. Viņi dzīvoja Ķīnā līdz 50. gadu beigām, līdz sāka tur celt komunismu un visus dzenāt uz kolhoziem.

Vecticībnieki atkal pacēlās un pārcēlās uz Dienvidameriku – uz Brazīliju un Argentīnu.

Kāpēc viņi pārcēlās uz Bolīviju?

Ne visi varēja apmesties uz dzīvi Brazīlijā uz tām zemēm, kuras valdība viņiem piešķīra. Tie bija džungļi, kas bija jāizrauj ar rokām, turklāt augsnei bija ļoti plāns auglīgs slānis - tos gaidīja elles apstākļi. Tāpēc pēc dažiem gadiem daļa vecticībnieku sāka meklēt jaunas teritorijas. Kāds devās uz Bolīviju un Urugvaju: šeit viņiem piedāvāja arī džungļu gabalus, bet Bolīvijā ir auglīgāka augsne. Kāds uzzināja, ka ASV, Oregonas štatā, arī pārdod zemi.

Viņi nosūtīja delegāciju izlūkošanai, viņi atgriezās ar vislabvēlīgākajiem iespaidiem, un daži vecticībnieki pārcēlās uz Oregonu. Bet, tā kā vecticībniekiem ir daudzbērnu ģimenes un viņiem ir vajadzīga liela dzīvojamā platība, viņi galu galā devās no Oregonas uz Minesotu un tālāk uz Aļasku, kur jau sen ir dzīvojis zināms Krievijas iedzīvotāju skaits. Daži pat devās uz Austrāliju. Mūsu vecticībniekiem ļoti piemērots sakāmvārds “Zivs meklē, kur dziļāk, bet cilvēks – kur labāk”.

Ko viņi dara jaunās vietās?

Bolīvijā un Latīņamerikā vispār - lauksaimniecība. Toboroči ciemā, kur bijām šogad, viņi audzē kviešus, pupas, kukurūzu, mākslīgajos dīķos audzē Amazones zivju pacu. Un ziniet, viņiem tas padodas. Darbs uz zemes viņiem dod labus ienākumus. Protams, ir dažādas situācijas, bet galvenokārt Latīņamerikas vecticībnieki ir ļoti turīgi cilvēki. Amerikas Savienotajās Valstīs situācija ir nedaudz atšķirīga - tur dažas ģimenes strādā rūpnīcās un pakalpojumu sfērā.

Kāda ir Latīņamerikas vecticībnieku krievu valoda?

Tā ir dzīva dialektiska krievu valoda, kurā Krievijā runāja 19. gadsimtā. Tīrs, bez akcenta, bet tas ir tieši dialekts, nevis literārā valoda. Tā ir reta situācija: valodnieki labi apzinās, ka emigrācijas gadījumā cilvēki dzimto valodu zaudē jau trešajā paaudzē. Proti, aizbraukušo mazbērni parasti vairs nerunā vecvecāku dzimtajā valodā. To redzam gan pirmā, gan otrā emigrācijas viļņa piemēros. Un šeit, Bolīvijā, vecticībnieki lieliski saglabā savu valodu: ceturtā paaudze runā tīrā krievu valodā. Šoreiz ierakstījām 10 gadus vecu puiku. Viņu sauc Di, skolā viņš mācās spāniski, bet mājās runā krievu dialektā.

Tajā pašā laikā ir svarīgi, lai vecticībnieku valoda netiktu saglabāta. Viņš ir dzīvs, viņš attīstās. Tiesa, izolācijā no Krievijas tas attīstās savādāk. Viņu runā ir daudz vārdu, kas aizgūti no spāņu valodas. Bet viņi tos iestrādā krievu valodas sistēmā - leksiski, morfoloģiski. Piemēram, degvielas uzpildes staciju viņi sauc par "benzīnu" no spāņu vārda gasolinera. Viņiem nav frāzes "lauksaimniecība", tāpēc viņi saka sev: "Mēs nodarbojamies ar lauksaimniecību, mēs esam lauksaimniecības kultivatori." Un šie aizguvumi viņu runā ir sajaukti ar novecojušiem vārdiem, kas mūsu valodā vairs nav atrodami. Piemēram, viņu koks ir mežs.

Šī situācija ir raksturīga visiem vecticībniekiem, kas dzīvo Dienvidamerikā. Atrodoties ASV vai Austrālijā, situācija ir pretēja. Tur otrā paaudze pilnībā pāriet uz angļu valodu. Piemēram, ja vecmāmiņa dzīvo Bolīvijā, bet mazdēls dzīvo Oregonā vai Aļaskā, tad viņi vairs nevar sazināties tieši.

Un kāpēc Dienvidamerikā krievu valoda ir labāk saglabājusies nekā Ziemeļamerikā?

Pastāv vispārēja tendence: jo bagātāka ir valsts, jo spēcīgāka tai ir ietekme uz vecticībniekiem – gan ekonomiski, gan lingvistiski.

Tajā pašā Oregonā sievietes ir iesaistītas saimnieciskās darbībās. Parasti viņi strādā - pakalpojumu sektorā vai ražošanā. Un, protams, viņi paši aktīvi apgūst mītnes valsts valodu. Bērni mācās angļu valodā runājošā skolā, skatās TV angļu valodā. Dzimtā valoda pamazām izzūd.

Latīņamerikā tā nav. Naudas pelnīšanas uzdevums pilnībā gulstas uz vīrieti. Sievietēm nav jāstrādā, un tāpēc viņas mazāk sazinās ar vietējiem iedzīvotājiem. Sievietes uzdevums ir vadīt mājsaimniecību un audzināt bērnus. Viņi ir ne tikai pavarda, bet arī valodas glabātāji.

Svarīga ir arī apmetne, kurā dzīvo vecticībnieki. Šeit, Bolīvijā, vecticībnieki dzīvo savā ciemā, pilnīgi savā vidē. Viņu bērni mācās skolā, kurā mācības notiek spāņu valodā, taču tas ir raksturīgi: gan Bolīvijā, gan Brazīlijā vecticībnieki cenšas savā ciematā uzcelt skolu – bieži vien par saviem līdzekļiem – un organizē skolotājus, lai viņus apmeklētu, nevis sūtīt bērnus uz kāda cita ciematu vai pilsētu. Tāpēc bērni pastāvīgi atrodas ciematā, kurā - izņemot skolu - viņi visur runā tikai krieviski. Starp citu, arī Krievijā dialektu glabātājas ir lauku sievietes. Vīrieši daudz ātrāk zaudē savu dialektu.

Galu galā, kādā apgabala dialektā runā vecticībnieki?

Būtībā viņi paņēma līdzi tās apgabala valodu, no kuras aizbēga uz ārzemēm. Piemēram, Igaunijā, Peipusa ezera krastā, ir vecticībnieki, kas savulaik nākuši no Pleskavas apgabala. Un viņu runā joprojām var izsekot Pleskavas dialektam.

Bolīvijas vecticībnieki iekļuva Ķīnā pa diviem koridoriem. Viena grupa ieradās Sjiņdzjanas provincē no Altaja. Otrā grupa aizbēga no Primorijas. Viņi šķērsoja Amūru un apmetās Harbinā, un viņu runā ir atšķirības, par kurām es runāšu nedaudz vēlāk.

Bet interesanti ir tas, ka gan Sjiņdzjana, gan Harbina, kā viņi sevi dēvē, lielākoties ir Keržaki, vecticībnieku pēcteči no Ņižņijnovgorodas provinces. Pētera I laikā viņi bija spiesti bēgt uz Sibīriju, un viņu runā var izsekot Ņižņijnovgorodas guberņas dialektam.

Un kas ir šis dialekts?

Būs pāris vārdos burtiski jāpastāsta par krievu dialektiem. Ir divas lielas dialektu grupas – ziemeļu dialekts un dienvidu dialekts. Slavenākās izrunas atšķirības ir šādas: ziemeļos “okayut” un dienvidos - “akayut”, ziemeļos skaņa [r] ir sprādzienbīstama, bet dienvidos tā ir frikatīva, vājā stāvoklī tā. tiek izrunāts kā [x]. Un starp šiem diviem dialektiem ir plaša Centrālkrievu dialektu josla. Tie ir ļoti krāsaini, bet katrs paņēma kaut ko no ziemeļu dialekta un kaut ko no dienvidu. Piemēram, Maskavas dialekts, kas veidoja krievu literārās valodas pamatu, ir arī viduskrievu dialekts. To raksturo dienvidu "akanya" un vienlaikus ziemeļu sprāgstviela [g]. Dienvidamerikas vecticībnieku dialekts ir centrālā krievu valoda, taču tas atšķiras no Maskavas.

Viņi arī "akayut", bet no ziemeļu dialekta viņi paņēma, piemēram, tā saukto patskaņu kontrakciju, tas ir, viņi saka "Tik skaista meitene", "Taka paņēma skaistu meiteni par sievu."

Vai dažādās Amerikas vecticībnieku kopienās pastāv valodas atšķirības?

Tur ir. Un šīs atšķirības nav saistītas ar to, kurš kurā apgabalā tagad dzīvo, bet gan no kuras Ķīnas daļas viņi aizbrauca uz Ameriku. Lai gan viņu runa ir ļoti līdzīga, Siņdzjanas iedzīvotāju runā ir iezīmes, kas liek Harbinas iedzīvotājiem smieties. Piemēram, Siņdzjanas iedzīvotāji skaņas [q] vietā saka [s]. Vistas vietā viņiem ir "rullis", "sar" nevis cars. Un viņi [h] izrunā kā [u]: dēls, dēls, veikals. Ļoti sāp auss, it īpaši komunikācijas sākumā. Un harbinieši, kuriem tā visa nav, savu runu uzskata par pareizāku, līdzīgāku krievu valodai. Kopumā vecticībniekiem ir ļoti svarīgi apzināties savu tuvumu Krievijai.

Starp citu, ko vecticībnieki domā par mūsu krievu valodu?

Viņi ir ļoti noraizējušies par viņu. Viņi nesaprot daudzus vārdus, kas pēdējos gados parādījušies Krievijā. Tipisks piemērs, bijām vienā mājā, un tur pie saimniekiem ieradās radinieki no Aļaskas. Viens no viņiem jautā, kādā valodā tagad runā Krievijā. Krievu valodā es atbildu. "Kas tas par krievu, ja viņi sauc kufayka džemperi!"

Vecticībnieki neciena TV, bet viņi joprojām skatās krievu filmas, un tad viņi sāk man uzdot jautājumus. Reiz viņi man jautā: "Kas ir saimniece?" Es viņiem paskaidroju, un viņi saka: “Ak! Tātad šis ir mūsu "draugs"! Vai arī meitene, kurai patīk gatavot, ieskatoties mūsu kulinārijas forumos, man jautā, kas ir kūkas - "Es zinu pīrāgus un pīrāgus, bet es nezinu kūkas".

Patiešām, šķiet, ka vecticībniekiem vajadzētu izvairīties no visām šīm modernajām tehnoloģijām, bet vai viņi vispār izmanto internetu?

Tas nav ieteicams, bet arī nav aizliegts. Savā darbā viņi izmanto modernās tehnoloģijas: savos laukos viņiem ir traktori un John Deer kombaini. Un mājās - Skype, ar kura palīdzību viņi uztur kontaktus ar savām ģimenēm visā pasaulē, kā arī atrod līgavas un līgavainus saviem bērniem - gan Amerikā, gan Austrālijā.

Es tikai gribēju jautāt par laulībām, jo slēgtām kopienām ir raksturīgas cieši saistītas savienības un līdz ar to ģenētisko problēmu pieaugums

Šeit nav runa par vecticībniekiem. Nezinot ģenētiku, viņu senči ieviesa astotās paaudzes likumu: laulības starp radiniekiem līdz astotajai paaudzei ir aizliegtas. Viņi ļoti labi zina savus senčus līdz tādam dziļumam, visus savus radiniekus. Un internets viņiem ir svarīgs, lai atrastu jaunas ģimenes apstākļos, kad vecticībnieki ir apmetušies uz dzīvi visā pasaulē.

Tomēr viņi pieļauj arī laulības ar svešiniekiem, ja viņi pieņem ticību un mācās lūgšanas. Šajā vizītē mēs redzējām jaunu vietējo vīrieti, kurš bildināja kādu meiteni no ciema. Viņš runā ļoti interesanti: dialektiskā krievu valodā ar spāņu akcentu.

Un cik paši vecticībnieki runā spāniski?

Pietiekami dzīvošanai laukos. Kā likums, vīrieši runā labāk valodā. Bet, kad iegāju veikalā ar vienu no sievietēm un sapratu, ka mana spāņu valoda nepārprotami nepietiek, lai runātu ar pārdevēju, mana kompanjone izrādījās ļoti dzīvespriecīga tulkotāja.

Kāds, jūsuprāt, ir krievu dialektu valodas turpmākais liktenis Dienvidamerikā? Vai viņš dzīvos tālāk?

Ļoti gribētos pēc 20 gadiem pie viņiem atbraukt un paskatīties, kāda būs viņu krievu valoda. Protams, būs savādāk. Bet ziniet, mani neuztrauc krievu valoda Bolīvijā. Viņi runā bez akcenta. Viņu dialekts ir ārkārtīgi sīksts. Šī ir pilnīgi unikāla arhaisma un inovācijas kombinācija. Kad viņiem jānosauc kāda jauna parādība, viņi viegli izdomā jaunus vārdus. Piemēram, karikatūras viņi sauc par vārdu "izlaižot", spuldžu vītnes - "aci aci", galvas saiti uz matiem - "pārģērbšanās". Viņi zina vārdu "kredīts", bet paši saka "ņemt par samaksu".

Vecticībnieki ļoti plaši izmanto metaforas, lai atsauktos uz jauniem objektiem vai jēdzieniem. Piemēram, es rādu kādam zēnam viņu ciematā koku - lielu koku ar lieliem smaržīgiem spilgti sarkaniem ziedu ķekariem. Es jautāju: kā to sauc? "Es nezinu, mana māsa sauc par ceriņu," zēns man atbild. Citi ziedi, cita smarža, bet līdzīga ķekaru forma - un lūk, ceriņš. Un mandarīnus viņi sauc par "mimozu". Acīmredzot to apaļās formas un spilgtās krāsas dēļ. Jautāju meitenei, kur ir viņas brālis. "Fadeyka? Viņi notīrīs mimozu. Paskaties, mizo mandarīnus…

Nezinot neko par tādu zinātni kā sociolingvistika, vecticībnieki Bolīvijā dara tieši to, kas jādara, lai saglabātu valodu. Viņi dzīvo šķirti un pieprasa, lai mājās ciemā runātu tikai krieviski. Un ļoti ceru, ka krievu valoda Bolīvijā būs dzirdama vēl ilgi.