Kukaiņu sabiedriskā dzīve uz mūsdienu civilizācijas piemēra
Kukaiņu sabiedriskā dzīve uz mūsdienu civilizācijas piemēra

Video: Kukaiņu sabiedriskā dzīve uz mūsdienu civilizācijas piemēra

Video: Kukaiņu sabiedriskā dzīve uz mūsdienu civilizācijas piemēra
Video: Covid & War: Do we feel safe in Daily Life in Armenia? 2024, Marts
Anonim

Pēc Morozova domām, lielākā daļa mūsdienu civilizāciju pastāv vai nu mirst, vai arī pēcnāves neesamība. Civilizācijas mirstības process tiek pasniegts kā trīs atsevišķas sadaļas: vēsturiskā un kultūras (pirmajās nodaļās), tehnobioloģiskā (galvenajā tekstā), biosociālā (nodaļā "Insektoīdi"). Galvenais uzsvars tiek likts uz dzīves sociālās organizācijas mehānismiem: kā cilvēki uzvedas un organizē sevi dažādos vēsturiskos laikos. Vienlaikus tiek vilktas paralēles ar kukaiņu sabiedriskās dzīves organizēšanu.

Piemēram, jo vecāka kļūst kultūra-civilizācija, jo vairāk tajā kļūst kukaiņu komponents visās dzīves jomās un jo mazāk brīvības.

Civilizācija pārvēršas par stropu. Un katrs elements, katrs cilvēks uz planētas, katra grupa pilda tai uzticēto funkciju.

Kas vada stropu? Ne tikai viena programma. Programmu materiālie nesēji ir ietverti konkrētos cilvēkos kā smadzeņu daļas, iedzimtas un caur kultūru sašūtas. Kad visas programmas mijiedarbojas, tās kļūst šauras un ierobežo viena otru.

Stropu vada daudzas programmas, programmu kolekcija. Tie nav saistīti, tie atrodas atsevišķos kukaiņos. Šķiet, ka šī algoritmisko programmu kolekcija, kas ierobežo viena otru, ir saskaņota programma. Bet tas nav - pēc analoģijas ar to, kā dzīvnieki neatrada mātes instinktu - tika atrasti daudzi atsevišķi instinkti.

Katrs cilvēks pats par sevi ir zināmā mērā inteliģents, taču viņu ierobežo citi cilvēki. Pašiem ierobežojumiem ir struktūra, un to rezultātā cilvēks pārstāj būt saprātīgs un iesaistās nepamatotās darbībās. Pēc analoģijas – bite būvē sešstūrainas šūnveida šūnas tādā pašā veidā – un tikai šādas šūnveida šūnas saplūst tīklā. Daudzo atsevišķo veikto darbību rezultātā rodas mašīna, kas šūnveidam piešķir noteiktu formu. Tāpat cilvēkos rodas mašīna, un šī mašīna veic tādas pašas darbības, piemēram, tā paaugstina ekonomisko efektivitāti tādā pašā veidā - palielinot cilvēku specializāciju. Un cilvēku specializācija palielinās, samazinot cilvēku universalizāciju.

Skudru pūžņi arī karo, tāpat kā tautas. Bet tā joprojām ir kukaiņu dzīve. Skudru pūžņi karo, bet nezina, ka karo.

Skudru karalienes nesaka skudrām, kas tām jādara. Skudru karaliene, tāpat kā jebkura cita skudra, arī nezina, kas vispār notiek ar skudru pūzni. Skudras dara to, kas tajās rakstīts jau no dzimšanas, dažkārt koriģējot savu rīcību saistībā ar signālu apmaiņu, kuras sistēma tajās arī ir iestrādāta jau no dzimšanas. Piemēram, ēdiena vilkšana ir svarīgāka nekā nūjas vilkšana. Nav pārtikas, ko vilkt apkārt, nozīmē vilkt nūju. Jo vēlāk cilvēce, jo vairāk tā līdzinās skudru pūznim, arī apsaimniekošanas ziņā. Valdnieki vairs nevar dot pavēles saviem padotajiem – padotie rīkosies saskaņā ar uzkrāto inerci, un ar to kādam laikam pietiks, lai izdzīvotu. Un pastāvīga izdzīvošana nav iespējama.

Skudru karalienes nevalda. Grūti iedomāties, bet patiesībā cilvēks nevar stāvēt valdošo cilvēku priekšgalā. Un kukainis nevar. Neviens nestāv valdonīgo cilvēku priekšgalā, jo nav iespējams stāvēt viņu galvgalī. Un ir kritiski grūti sarunāties ar varu, kas ir izkaisīta.

Ja tu dosi cilvēkam brīvību, tad viņš sāks izrādīt cilvēciskās īpašības – caur šo brīvību viņš sāks realizēt sevi. Šāda īstenošana ir pretrunā insektoīda principam – ikvienam ir jābūt funkcionālam un jāpatērē tikai tas, kas ir tikpat funkcionāls (un viendimensionāls). Pašrealizācija, sevis pasludināšana par vīrieti var viņu novest pie pārākuma. Tas arī ir pretrunā ar insektoīda principu – viss ir iedzimts, arī pārākums. Turklāt pārākums un hierarhija kopumā var būt tikai vienā sistēmā, viendimensionālā.

Jēdziens "vajadzība" reāli var pastāvēt tikai cilvēku sabiedrībā, savukārt pēccilvēka sabiedrībā - kā atavisms (ekonomiskā vajadzība-bezjēdzība). Kukaiņiem nav neviena, kas teiktu "jābūt". Un nav "kāpēc tas vajadzīgs". Kukaiņiem nav priekšstata par veiktspējas nepieciešamību, taču ir veiktspēja.

Uzdevuma izpratnes līmenis samazinās no indivīda uz grupu. Šeit nav runa par pareizu problēmas izpratni, bet gan par tās ideju, par šīs idejas skaidrību. Skudra nes nūju skudru pūznim, un tā pilda savu uzdevumu. Un skudru pūznis nezina savu uzdevumu. Cilvēks zina, ka viņam ir jāstrādā un jāveido ģimene. Bet jo lielāka grupa, jo neskaidrāks kļūst uzdevums cilvēcei, kurai vispār nav uzdevuma, līdz pat teorētiski parādās alternatīva cilvēce. Skudra vienmēr nēsā līdzi nūju skudru pūznim. Ja skudru pūžņa pirmajā dzīves posmā tas ir pareizi skudru pūznim, tad otrajā tas ir nepareizi, jo skudru pūznis, kas pārsniedzis savu normālo izmēru, sāk mirt no tā izmēra nelīdzsvarotības. Studentam ir skaidrs priekšstats par to, kāpēc viņš studē; un izglītības sistēmai ir ārkārtīgi neskaidri priekšstati par to, kam tā sagatavo skolēnu.

Kukainis var izskatīties kā cilvēks. Šis ir insektoīds: kukainis, kas izskatās pēc cilvēka. Ir tāds šausmu filmu virziens. Civilizācijās tā ir sastopama kā norma. Vēlākās civilizācijas pilnībā sastāv no insektoīdiem.

Lai civilizācija sastāvētu no insektoīdiem, ir jāizceļ cilvēki. Iznīcināt nav, jo to joprojām dara cilvēki, bet izspiest no gaismas ir visracionālākais un saprātīgākais. Viņi sākas ar zemākajām sociālajām šķirām, kad viņus izved, ieved viesstrādniekus, un tad visi cilvēki vispār dzīvo ārpus pasaules.

Cilvēku iebiedēšana notiek ne tikai no varas pārstāvju kompensācijas motīviem - tā ir rudimenta, lai arī deģenerēta, bet cilvēciska. Ar laiku arvien vairāk iebiedēšanas nenāk no cilvēka, bet gan no kukaiņu dabas. Naktī dūcošais ods nezina, ka ņirgājas par cilvēku. Tāpat arī insektoīdi to nezina. Un insektoīdi laika gaitā kļūst arvien tālāk no cilvēkiem, un ir mazāka izpratne.

Insektoīdi un insektoīdi un rada pilnīgi ārprātīgu, burvīgu ļaunumu, kas kļūst arvien izplatītāks un pieaug vēlīnā civilizācijā. Kāpēc un kāpēc? Viņiem nav "kāpēc" un "kāpēc", viņiem tas nāk no inerciālajiem procesiem, kas iepriekš definēti kā programmas. Arvien biežāk, kad tiek meklēti cilvēku mocīšanas vainīgie, šie vainīgie netiek atrasti - izrādās, ka vai nu visi, vai neviens, ļaunuma tēma viņam tuvojoties izklīst. Un tas patiešām darbojas un dod rīkojumus cilvēka un bišu stropa savienojuma sistēmai. Un viņa pavēlēs, ja viņai nepretosies cilvēki ar cilvēcisku morāli.

Cilvēka spēks mēģina pasniegt pašu spēku kā ārpusmorālu sistēmu, kā lielu kukaini, vienotu cilvēku, kuram nav labā un ļaunā, ir tikai funkcionēšana. Valdība sevi piesaka kā baznīcu, kas saskaņā ar dogmu nekļūdās kā baznīca, taču neizslēdz iespēju, ka kļūdīties var jebkura gan valdības, gan baznīcas amatpersona. Taču rezultātā tik un tā izrādās – spēks ir aiz labā un ļaunā robežām, un tas ir nolicis sevi aiz šīm robežām. Un labā un ļaunā transcendences, kā zināms, ir nevis labā, bet ļaunā virzienā, kur beidzas cilvēka ļaunums un sākas necilvēciskais. Un kur sākas Bosch kukaiņi.

Tātad cīņa pret cilvēku, iznīcinot visu cilvēcisko, ir neizbēgama.

Kukaiņi / insektoīdi uzbrūk nepazīstamajiem, atšķirībā no. Lielāko daļu talantīgo bērnu vecāki ļoti agrā vecumā pārvērš par patoloģiskiem neirotiķiem. Civilizācija pabeidz dažus atlikušos.

Kad apkārt ir tikai kukaiņi, nav neviena, kam runāt vai klausīties. Kukaiņiem nav kultūras – literatūras, dzejas, filozofijas un tamlīdzīgi.

Lielākais vairums informācijas, kā izrādās, nenes nekādu informāciju, bet gan ir tīrais buzz. Tas jo īpaši attiecas uz informāciju, kas tiek uzklausīta fonā. Kukaiņi dūko – bet nav būtnes, nav arī notikumu bagātības.

Cīņa postmodernitātē ir cīņa par brīvību pret dzīvības insekciju, kas ir brīvības neesamība. Un cīņa par brīvību ir cīņa pret cilvēku.

Cilvēks var veidot cilvēku tikai bezsamaņā. Mēģinājums izveidot cilvēku cilvēku apzināti novedīs pie konflikta starp cilvēka dabu un pretcilvēcisko, insektoīdu uzdevumu. Citādi cilvēks tiek uzbūvēts izmainītā apziņas stāvoklī, kad cilvēks ir izslēgts un kukainis ir ieslēgts. Kukainis nevar saprast cilvēku, pat ja tas ir izslēgts cilvēks.

Jo konkrētajā brīdī kukaiņā nav cilvēka, un tad viņa vairs nebūs.

Civilizācija pieder insektoīdiem. Viņi darbojas civilizācijas cilvēcē un pilda savas funkcijas. Un viņi nesaprot cilvēkus.

Cilvēkiem cilvēcē nav ne jausmas, cik maz viņu ir. Vai arī viņiem šķiet, ka viņi ir pilnīgi unikāli, vientuļi, un nav skaidrs, kas viņiem apkārt skraida. Kopumā ir skaidrs, kurš. Insektoīdi un insektoīdiem līdzīgi cilvēki.

Civilizācijā ir izsmelts nevis kaut kas abstrakts, piemēram, kultūra, bet viss cilvēciskais, sākot no sarežģītākā līdz bioloģijai.

Tikai cilvēks var pamanīt aizvietojošo insekciju. Piemēram, viņš vēlas sazināties cilvēciski – un ap kukaiņiem, kustinot savas antenas, cilvēciski vienkārši nesaprot. Un insektoīds šīs izmaiņas nepamanīs; viņam tas ir dabiski, viņš ir dzimis šajā kukaiņā, veidojies un dzīvo.

Izpildītājam – rakstniekam, māksliniekam, jebkuram citam kā izpildītājam – ir vajadzīgi klausītāji. Publika ir viņa, izpildītājs, vide. Izdzīvošana ir atkarīga no vides – cik labi tā atbilst videi. Un, ja vides nav vispār, tad izdzīvošana nedarbosies.

Attīstot ideju “problēma nav tā, kas viņi ir. Un tas, ka mēs neesam, "varat piebilst:" problēma nav tajā, ka ir insektoīdi, problēma ir tā, ka neviens nav redzams, izņemot tos.

No cilvēka puses ir redzama cilvēka neesamība citā, nevis kukaiņa klātbūtne. Izpratne par "tie ir insektoīdi" samierinās ar realitāti un paver iespējas turpmākiem lēmumiem.

"Bet šķiet, ka cilvēki kaut kā izdzīvo" - tas ir galvenais arguments, no kura izriet, ka kopumā viss ir pareizi, un ceļš, un patiesība utt. Patiesībā civilizēti cilvēki neizdzīvo. Viņi deģenerējas un izmirst. Civilizācijas tiek aizstātas ar citiem cilvēkiem, kurus civilizācijas ietekmē minimāli. Un process tiek pastāvīgi atkārtots. Šī ir gaļas mašīna, kas pastāvīgi gaida nākamo cilvēka gaļas partiju. Malto gaļu nevar apgriezt atpakaļ.

Un tas ir neatgriezeniskuma princips: no dzīvajiem var padarīt mirušus, bet ne otrādi; no cilvēka var izveidot dzīvnieku, bet ne otrādi; no sabiedrības var uztaisīt mašīnu, bet ne otrādi. Dažreiz šķiet, ka var; šo ilūziju izraisa atdzimšanas-reģenerācijas aizstāšana. Deģenerēto aristokrātiju nomaina dzīva buržuāzija, un šķiet, ka tauta ir atdzimusi. Bet tas nav dzīvs no mirušajiem, neveselīgs no slimajiem; tautā notikusi nomaiņa; ja visas zivis akvārijā nomira un tur tika palaists jaunas, to diez vai var saukt par atjaunošanos (pēc Gumiļeva teiktā). Sociālās sistēmas, dzīves sistēmas kopumā netiek reformētas. Viņi mirst, un viņu vietā stājas jauni.

Atlases rezultāts – kādi būs cilvēki – ir atkarīgs arī no vides, kurā cilvēki atrodas, no kuras puses viņi skatās uz šiem cilvēkiem. Civilizācija ir vide, nedabiska vide, kas izspiež dabisko vidi, iziet cauri dabiskā degradācijas un deģenerācijas procesam, aizstājot to ar mākslīgo un nedabisko. Pēdējais parasti ir vāji dzīvotspējīgs, un tad tikai sākumā. Tad tas kļūst pilnīgi nedzīvojams.

Insektoīdu sistēmas sludina labklājību visiem. Vai vēlāk - vismaz patērētāja minimums visiem. Un vispār populāra kļūst doma, ka šajos laikos “vienkāršais cilvēks” var “tikai dzīvot”. Bet tā kā jo tālāk, jo vairāk viss deģenerējas, jo vairāk viss sabojājas, jo sistēma kļūst pretcilvēciskāka, tad jo tālāk - jo vairāk vārdu par labklājību un nabadzību. Insektoīdās sistēmās nabadzība atņem lielākajai daļai iedzīvotāju ekonomisko brīvību. Tostarp elementārās brīvības iegādāties lielāko daļu preču. Nepietiek pašai dzīvei, un vidējais līmenis ir samazināts sāpīga reprodukcija. Lielākā daļa bērnu ir slimi, un ar katru paaudzi slimo arvien vairāk. Lai piedzimtu veseli bērni, ir nepieciešama veselīga cilvēka vide. Tas var šķist pašsaprotami, taču insektoīdiem cilvēku sugā nav jēdziena "acīmredzams".

Kad cilvēkam nav brīvības, viņš nevar izteikties. Uz ko insektoīdā ideoloģija saka: un tas ir lieliski, nevajag sevi izpaust, jābūt neredzamam zobratam, kas dara to, kas viņam noteikts – no dzimšanas. Šāda pieeja iznīcina cilvēku. Tāpēc insektoīdu sistēmas dzīvo tikai uz cilvēku rēķina, kas mantoti no iepriekšējām sistēmām. Kad šie cilvēki beidzas, beidzas arī insektoīdu sistēma.

Cilvēka dzīvība var būt insektoīdā ļoti īsu laiku, tā var būt tikai dzīvība uz nācijas vai civilizācijas līķa un tikai tik ilgi, kamēr līķi apēd insektoīdi.

Ieteicams: