Pēteris I: Lielisks suverēns vai nelaipnis un dzērājs?

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

Pēc Krievijas maiņas darbiem Pēteris Lielais izklaidējās, sarīkojot grandiozas piedzeršanās. Pārējais cars, kā arī viņa reformas, subjekti skatījās ar šausmām …

Kā vēsta leģenda, kņazs Vladimirs, izvēloties Krievijai reliģiju, atteicies no piedāvājuma pieņemt islāmu, kas bija aizliedzis alkoholu, pamatojot to ar vārdiem: "Krievija ir dzeršanas prieks, bez tā nevaram būt." Un, iespējams, neviens no Krievijas valdniekiem neievēroja šo noteikumu tik rūpīgi kā Pēteris Lielais. Tas, ka Krievijas caram patika iedzert ko stiprāku, nevienu nepārsteidza. Nekāds noslēpums no tā netika darīts. Ir pat zināmas vēstules, ko Pēteris rakstīja no Lielās vēstniecības, kur viņš teica, ka "citas valsts lietas … un es laboju Hmeļņicki".

Pēteris savu jaunību pavadīja vācu apmetnē, tāpēc nav brīnums, ka jaunajam caram patika eiropiešu dzīve, kuri mazāk pievērsa uzmanību baznīcas aizliegumiem un mūžsenām ceremonijām. Krievu monarhu ļoti iespaidoja karnevāli un svētki, kas izsmēja katoļu rituālus. Atgriežoties no Eiropas, pirmais, ko Pēteris izdarīja, bija izveidot "Visprātīgāko, piedzērušos un ekstravagantāko katedrāli".

Sākumā tik jokaini tika sauktas tuvāko karalisko draugu tikšanās, kuri monarha vadībā piedzērās līdz bezsamaņai. Drīz vien All-Sity katedrālē radās sava hierarhija, parodējot sākotnējo katoļu baznīcu, un pēc kāda laika tā kļuva par ļaunu pareizticības un Krievijas valsts struktūras karikatūru. Katedrāles priekšgalā atradās "visjocīgākais princis-pāvests un patriarhs", kurš tika ievēlēts no katedrāles locekļu vidus uz mūžu un balsojot aiz slēgtām durvīm.

Tas skaidri tika uzskatīts par parodiju par pāvesta ievēlēšanu konklāvā. Visus šīs ņirgāšanās par baznīcu pastāvēšanas gadus pats cars ne reizi nemēģināja vadīt savu katedrāli, viņš tajā bija parasts protodiakons. Augstākā jestra titulu ieguva Matvejs Fiļimonovičs Nariškins, Ņikita Moisejevičs Zotovs un Pjotrs Ivanovičs Buturļins.

Cars un padomes locekļi savu izklaidi neslēpa. Gluži pretēji, daudzus ellišķīgākās katedrāles "rituālus" pavadīja procesijas, vispirms Maskavā un pēc tam Sanktpēterburgā. Pilsētas iedzīvotāji "soborniešu" tērpā un uzvedībā viegli atpazina ļaunu ņirgāšanos par pareizticīgo baznīcu. Cara aktīvā līdzdalība šajā zaimošanā ievērojami iedragāja viņa jau tā zemo autoritāti cilvēku vidū un kalpoja kā apstiprinājums baumām, ka Pēteris Aleksejevičs bija Antikrista iemiesojums.

Ne visi, kas apmeklēja koncilus, piedzērās līdz nāvei. Piedzērušos vidū bija arī tādi, kas prātīgi atcerējās un fiksēja visu dzērāju pļāpāšanu. Poļu vēsturnieks Kazimierz Waliszewski rakstīja, ka “Šutova kardināliem bija stingri aizliegts atstāt savas kastes līdz konklāva beigām. Katram norīkotajiem kalpiem tika dots norādījums viņus piedzert, pamudināt uz ekstravagantākajām dēkām, neķītrām māņām, kā arī, kā saka, atraisīt mēli un aicināt uz atklātību. Cars bija klāt, klausījās un pierakstīja piezīmju grāmatiņā. Tātad teiciens "Kas prātīgs, tad dzērājs uz mēles" tika aktīvi lietots Pētera Lielā laikā.

Kāpēc tika izveidota tik zaimojoša parodija par baznīcu? Pētera laikabiedri par to strīdējās. Daži, piemēram, Francs Villebuā, uzskatīja, ka Pēteris ar šādu triku palīdzību vēlas lauzt veco sistēmu. Francūzis šīs iedzeršanas pielīdzināja bārdu skūšanai, pavēlēm ģērbties eiropeiskā tērpā un dižciltīgo bērnu piespiedu sūtīšanu mācīties uz ārzemēm. Villebois uzskatīja, ka tas viss iznīcina vecās tradīcijas.

Vēsturnieks Igors Andrejevs rakstīja, ka, pirmkārt, “Visu sajūtu katedrāles mežonīgajām orģijām Pēterim vajadzēja pārvarēt savu nedrošību un bailes, mazināt stresu un izmest postošo enerģiju”. Strīdi par to, vai iekšējā loka vispārējā pielodēšana bija tikai Pētera Lielā izklaide, kurā, tāpat kā daudzās viņa lietās, viņš absolūti nezināja mēru, vai arī šai neķītrībai ir kādi citi mērķi, joprojām turpinās..