Sera Artūra Konana Doila garīgie eksperimenti

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

Ilgu laiku mūsu kultūrā janvāra sākums iezīmējās ar Ziemassvētku zīlēšanu, no kurām izsmalcinātākā ir "garu izsaukšana". Izrādās, ka pats sers Arturs Konans Doils, kurš pasaulei dāvāja lielisku detektīvu, zināja daudz par mistiskām praksēm. Šodien mēs jums pastāstīsim par izcilā rakstnieka spirituālistisko pieredzi un dalīsimies ar interesantākajiem novērojumiem, ko viņš aprakstījis grāmatā Spirituālisma vēsture (1926).

Noteikti no visām gādības dāvanām

visžēlīgākais un dārgākais ir

mūsu neziņa par to, kas mūs sagaida.

Lai cik vērtīga būtu neziņas dāvana, katrs mirstīgais kaut reizi vēlējās atvērt nākotnes priekškaru un uzzināt savu likteni. Piemēram, Ziemassvētku zīlēšanas tradīcija ir pilna ar simtiem "veidu, kā savienoties ar citu pasauli" - izmantojot filca zābakus, spuldzes, spoguļus, ķemmes un visu, kas atrodams saimniecībā. Sarežģītākajiem lasītājiem ir pazīstama "garu izsaukšana" - mirušo izsaukšana ar medija palīdzību, caur kuru dvēseles "paziņo zināšanas" caur iepriekš noteiktu zīmju sistēmu - klauvēšanu, šķīvja kustību vai ar palīdzību. no karājas adatas virs ierakstīta alfabēta apļa.

Pionieru nometnēs šī nodarbe bija viena no interesantākajām, un vispopulārākie šādām ekstravagantajām sarunām bija dzejnieki un rakstnieki - Vladimirs Majakovskis, Marina Cvetajeva, Anna Ahmatova, Aleksandrs Puškins, Ļevs Tolstojs, lielie "līderi" - Pēteris I, Staļins un Ļeņins, un – visdrausmīgākā – Pīķa dāma. Tie, kas kādreiz ir piedalījušies šādos pasākumos, nereti visu procedūru atceras ar vēsumu, un atbildes uz daudziem dedzinošiem jautājumiem, kas saņemtas no gara, vēl vairāk vairo "ļauno garu" godbijīgās šausmas un liek trīcēt slepenās pēcnāves priekšā.

Ticiet vai nē, bet šāda "jautrība" pirms nedaudz vairāk nekā simts gadiem tika uzskatīta par biznesu, kas nekādā gadījumā nebija dīkstāvē. 19. gadsimtā Eiropā, īpaši Anglijā, seansi bija ārkārtīgi populāri, un tajās tiecās piedalīties viss Eiropas sabiedrības zieds – vadošie politiķi, zinātnieki, reliģiskie līderi un rakstnieki. Viens no pastāvīgajiem seansu dalībniekiem bija sers Arturs Konans Doils.

Lūk, šāds paradokss: rakstnieks, kurš pasaulei piešķīra vienu no pārliecinātākajiem skeptiķiem un materiālistiem – Šerloku Holmsu, uzskatīja materiālistus par šauras domāšanas biedriem un bija viens no vadošajiem spiritisma adeptiem. Sākumā viņš vienkārši darbojās kā seansu vērotājs, bet līdz savu dienu beigām kļuva par pieredzējušu mediju un savā ģimenē regulāri piesauca garus brīvajā laikā. Sers Arturs uzskatīja spiritismu par lielāko zināšanu līmeni un redzēja tajā veidu, kā atbrīvot cilvēci no neziņas un maldu tumsas. Izcilais rakstnieks lasīja daudzas lekcijas visā pasaulē par šo smalko parādību, uzrakstīja vairākas grāmatas, ar ziņkārīgām skicēm par vienu no tām - "Spiruālisma vēsturi" - mēs šodien dalāmies ar jums.

Īsumā par terminiem

Kā mums rūpīgi stāsta Vikipēdija, spiritisms (no latīņu spiritualis - spiritis, spiritus - gars) ir reliģiska un filozofiska tendence, kuras pamatā ir ticība dzīves pēc nāves realitātei un spēja sazināties ar mirušo gariem, izmantojot medijus. Tomēr Krievijā tulkošanas smalkumi, kā vienmēr, sajauca šo jēdzienu nokrāsas. Un krievu valodā pie spiritisma plašā nozīmē ir arī spiritisms kā mācība, reliģija un filozofija, un šaurā nozīmē - paši spiritisma seansi un prakses visā to daudzveidībā.

Pārējā šī raksta daļā kā sinonīmus izmantosim spiritismu un spiritismu. Šīs prakses ietver ne tikai faktisku "garu piesaukšanu" parastajā nozīmē un "sarunu vadīšanu ar tiem", izmantojot zīmju sistēmu. Vēl viens spiritisma veids ir automātiskā rakstīšana - kad medijs - cilvēks, kurš "nodibina kontaktu ar garu", nonāk īpašā stāvoklī, transā un kļūst par gara "instrumentu", pierakstot tekstu, ko kāds "diktē".”.

Vēl viena prakse ir rakstīšana uz šīfera dēļiem - kur ziņojumus uz tāfeles raksta ar krītu "ar pašu garu". Citas spirituālās prakses ietver levitāciju, gara materializāciju ar humanoīdu būtņu vai to daļu parādīšanos, piemēram, roku vai seju veidā sesijas laikā. Šeit ir nepilnīgs saraksts ar "brīnumiem", ko spirituālisms sniedza pasaulei.

Pirmā pieredze

Kopumā Konans Doils raksta, ka spiritisms ir kustība, kas, kā daudzi uzskata, kopš Kristus parādīšanās ir kļuvusi par lielāko notikumu cilvēces vēsturē (1). Runājot par šīs noslēpumainās parādības vēsturi, autore atzīmē, ka spiritisms ir tikpat sens kā pati cilvēce. Taču pašai mācībai ir precīzs dzimšanas datums, proti, 1848. gada 31. marts. Šajā dienā Ņujorkas priekšpilsētā Haidsvilā, zemnieka Foksa kunga mājā, notika "garīguma izpausme cilvēkiem" – visā tās dažādībā un ar neskaitāmiem lieciniekiem.

Vairākus gadus mājas iemītniekus vajājuši dīvaini klauvēni, soļi un nezināmas izcelsmes šalkas. Taču tieši 1848. gada 31. martā Lapsa kunga meitas Keita un Mārgareta nolēma vērsties pie nepazīstamas radības – reaģējot uz sitieniem, viņas sāka krakšķināt pirkstus. Viena no meitenēm teica: "Stompa kungs, dariet kā es!" un sāka sist plaukstas. Atbildot uz to, bija tikpat daudz aplaudēšanas. Tālāk sarunai pievienojās meiteņu māte Lapsas kundze. Šeit ir viņas stāsts:

Es uzdevu šādu jautājumu: "Vai cilvēks var izdarīt šos sitienus un atbildēt uz jautājumiem tik precīzi?" Atbildes nebija. Es jautāju: "Ja tu esi gars, tad klauvē divreiz." Atskanēja divi sitieni. Nākamais jautājums: "Ja tu esi nogalinātā gars, tad klauvē divreiz." Tūlīt atskanēja divi sitieni, un tādi, ka visa māja trīcēja. "Vai tevi nogalināja šajā mājā?" Atbilde ir jā. "Vai jūsu slepkava joprojām ir dzīvs?" Atkal divi sitieni. Es jautāju atkal un atkal un uzzināju to: gars piederēja trīsdesmit viena vīram, kurš tika nogalināts mūsu mājā un apglabāts pagrabā: vīram bija ģimene - sieva, pieci bērni: trīs meitas un divi dēli; viņa nāves brīdī visi bija dzīvi, bet viņa sieva jau bija mirusi. "Ja es izsaukšu kaimiņus, jūs turpināsiet klauvēt?" ES jautāju. Divi sitieni nozīmēja vienošanos…

Nākamajā dienā, sestdien, māja jau bija pilna ar cilvēkiem. Viņi saka, ka apmēram trīs simti cilvēku (2).

Vietējie iedzīvotāji izveidoja veselu komisiju, kuras mērķis bija noskaidrot visus notikušā apstākļus. Un viņi uzzināja. Boston Journal, kam nav nekāda sakara ar spiritismu, savā 1904. gada 23. novembra numurā publicēja šādu vēstījumu:

Mājā, kurā tolaik dzīvoja viņu ģimene, tika atrasti vīrieša kauli, kurš izdvesa skaņas, ko 1848. gadā dzirdēja māsas Lapsas. Visas šaubas pazuda – atradums apliecināja, ka māsas stāsta patiesību par saziņu ar garu.

Māsas Lapsas bija pirmās, kas saskārās ar viņu mājās nogalinātā vīrieša garu – viņš ziņoja, kā notikusi slepkavība un ka viņa kaps atrodas mājas pagrabā.

Skeleta atradums pilnībā atbilst liecībai, ko 1848. gada 11. aprīlī sniedza Mārgareta Foksa”(3).

Pēc šī pārsteidzošā gadījuma spiritisms Rietumos radīja īstu sensāciju, kuras nozīmīgākie gadījumi ir aizraujoši un ar detalizētiem aculiecinieku stāstiem, ko savā grāmatā sniedzis sers Arturs Konans Doils.

Spiritisms un tās spējas

Pēc pirmās saskarsmes ar gariem spiritisma popularitāte ātri uzņēma apgriezienus. Jaunās mācības cienītāju vidū bija daudz cienītu, bagātu un slavenu cilvēku. Daudzi, piemēram, Konans Doils, praktizēja spiritismu, un ir ziņots, ka pat dažu autoru atklājumi un darbi ir radīti ar garu palīdzību. Pat no skolas laikiem visi zina, ka Dmitrija Mendeļejeva (1834-1907) elementu periodiskā tabula par viņu sapņoja gatavu. “Es sapnī redzu galdu, kurā visi elementi ir sakārtoti pēc vajadzības. Es pamodos, nekavējoties pierakstīju to uz papīra - un tikai vienā vietā bija nepieciešams labojums”(4).

Kas attiecas uz rakstniekiem, kuri radīja savus darbus, izmantojot spiritistisko "automātiskās rakstīšanas" praksi, Čārlzs Dikenss ir viens no izcilākajiem piemēriem. Lūk, ko par viņu raksta Valērija un Vladimirs Dubkovski:

Dikenss vairākkārt ir atzinis, ka visus savus romānus rakstījis neredzama līdzautora diktātā. Patiesībā viss viņa darbs bija spilgts neinstrumentālas transkomunikācijas piemērs. Interesanti, ka pēc Dikensa nāves 1870. gadā šī komunikācija netika pārtraukta, bet gan mainījās – tagad pats Dikenss darbojās kā "debesu līdzautors".

Dikenss veica pāreju uz smalko pasauli, jo viņam izdevās uzrakstīt tikai pusi no romāna "Edvīna Drūda noslēpums". 1872. gadā vienkāršs printeris TP Džeimss no Brattleboro, Vērmontas, negaidīti sāka saņemt "automātiskos ziņojumus" no nelaiķa Dikensa līdz ar romāna turpinājumu. Līdz 1873. gada jūlijam Džeimss bija ierakstījis visas romāna beigas. Pēc pilnās versijas publicēšanas pat skeptiskākie kritiķi bija spiesti atzīt, ka teksts pilnībā atbilst Dikensa stilam un vārdu krājumam (5).

Grāmatā "Spirituālisma vēsture" ir informācija, ka Ābrahams Linkolns konsultējies ar gariem par "neatkarības deklarācijas" publicēšanas datumu. Tātad, pēc sera Konana Doila domām, Amerikas Savienoto Valstu vēsture nav bijusi bez citu pasaules spēku iejaukšanās.

Spiritisms un skepse

Saziņa ar gariem 19. gadsimtā izraisīja apjukumu, aizdomas un - bieži vien - nicinājumu tikpat lielā mērā kā mūsdienās. Tiklīdz tika atklāts cits medijs un cilvēks "ar spējām", līdzās ziņkārīgu cilvēku pūļiem, kuri patiesi tic citai pasaulei un meklē atbildes uz saviem jautājumiem, pie viņa steidzās virkne skeptiķu, materiālistu un atmaskotāju, kuri meklēja atbildes uz sava zinātkārā prāta jautājumiem un centās pieķert mediju krāpniecībā.

Šim nolūkam tika izveidotas īpašas komisijas, biedrības, komitejas. Tajos ietilpa ievērojami zinātnieki no dažādām zināšanu jomām – ārsti, psiholoģija, juristi, tiesu medicīnas zinātnieki, vēsturnieki, valodnieki. Eksperimenti un eksperimenti tika veikti tieši sesiju laikā, visas darbības tika rūpīgi reģistrētas un detalizēti aprakstītas. Tiklīdz garīgie nesēji netika pakļauti pārbaudījumiem: tika piesieti, pieķēdēti, ielikti koka kastē, izģērbti kaili un veiktas neskaitāmas manipulācijas, lai izslēgtu jebkādas iespējas manipulēt ar seansu rezultātiem.

Šādu atklāsmju rezultāti bija dažādi. Gadījās, ka izmisīgākie skeptiķi kaisīja sev uz galvas pelnus un atzina "neizskaidrojamu parādību" esamību. Tomēr visbiežāk šādu biedrību ziņojumi beidzās ar paziņojumu par viņu pašu zinātnisko bezspēcību un neiespējamību izskaidrot notiekošo parādību cēloņus, bet ar pilnīgu jebkādu to "citas pasaules" avotu noliegšanu.

Trīs gadu desmitus oficiālās zinātnes attieksme pret spiritismu bija tikpat tendencioza un nepamatota kā savulaik Baznīcas attieksme pret Galileo, un, ja būtu "zinātniskā inkvizīcija" - spiritisms noteikti tiktu pakļauts šim sodam (6).

Daudzi mediji labprāt devās uz eksperimentiem, jo uzskatīja, ka viņu misija ir atvērt cilvēcei acis. Taču, saprotot jebkādu mēģinājumu pierādīt mistisko parādību esamību un spiritisma pastāvēšanas tiesības, veltīgumu, tie sāka radīt aizdomas, ar dažādām manipulācijām un mahinācijām patiešām "pastiprinot" spirituālo seansu efektu. Un viņi bieži mēģināja apvienot savas izglītojošās “masas” plašas auditorijas priekšā kā spiritisma pierādījumu ar “izrādes elementiem”, nelaižot garām iespēju nopelnīt.

Čezāre Lombroso, izcils psihiatrs un kriminoloģijas kā zinātnes pamatlicējs, kura darbi joprojām ir pamats studijām krimināltiesību jomā, tika aicināts kā autoritatīvs eksperts daudzās mistiķu atmaskošanas komisijās. Piefiksējot maldināšanas faktus, kad tie notika, Lombroso bija pilnībā pārliecināts par notiekošā patiesumu un līdz mūža beigām kļuva par dedzīgu spiritisma piekritēju. Lūk, ko viņš raksta par Eisapiju, vienu no sava laika populārākajiem medijiem:

Viņa bieži izpildīja visgrūtākos trikus. Ja viņu turēja aiz rokām, viņa varēja vienu atbrīvot un pārvietot tuvumā esošu priekšmetu vai pieskarties kādam; varēja ar kāju nemanāmi pacelt krēsla kāju; izlabojot matus, viņa varēja mierīgi izraut matus un nolaist tos uz svariem, lai tie iekustinātu. Reiz pirms seansa Feifofers viņu pamanīja dārzā, kur viņa plūca ziedus, lai vēlāk tumšā istabā mierīgi varētu tos mētāt kā "vēstījumu no pazemes"…

Tomēr, kad viņa tika apsūdzēta krāpšanā, viņa bija patiesi sarūgtināta! Šīs apsūdzības ne vienmēr ir bijušas patiesas. Tagad ir ticami konstatēts, ka viņa patiešām var atbrīvot pseido ekstremitātes un rīkoties ar tām kā ar parastajām rokām un kājām. Pirms tam ilgi tika uzskatīts, ka tās ir viņas parastās rokas un kājas, kuras viņa, novēršot vērotāju uzmanību, nemanāmi atlaida (7).

Viens no nepatīkamākajiem stāstiem Konanam Doilam saistās ar izcilā iluzionista, skeptiķa un šarlatānu atmaskotāja Harija Hudīni vārdu. Rakstnieks un iluzionists bija lieliski draugi. Sers Artūrs, vēlēdamies draugam pierādīt spiritisma prakšu realitāti, reiz uzaicināja viņu uz sesiju savās mājās.

Sesijas laikā tika piezvanīta Hudīni māte, kura caur mediju – rakstnieka sievu – pārsūtīja Harija dēlam adresētu vēstuli. Hudīni bija satriekts un pilnībā atbruņots. Konans Doils nešaubījās, ka ir pārliecinājis draugu un ieguvis kompanjonu ar jaunu pārliecību. Iedomājieties viņa pārsteigumu, kad pēc dažām dienām Hudīni laikrakstā New York Sun publicēja paziņojumu, kurā viņš apgalvoja, ka savas profesionālās darbības 25 gadus nav atradis nekādus pierādījumus par spiritisma parādību patiesumu. Sašutis Konans Doils rakstīja draugam šādu vēstuli:

Mans dārgais Hudīni: New York Sun mani nosūtīja ar jūsu rakstu un, bez šaubām, vēlējos, lai es uz to atbildu, taču man nav nekādas vēlēšanās publiski parunāt ar draugu, tāpēc atstāju to bez atbildes. Bet tomēr es par to ļoti nožēloju. Jums ir tiesības uz savu viedokli šajā pasaulē, bet, kad jūs teicāt, ka jums nav pierādījumu par {šīs parādības} esamību, jūs teicāt kaut ko tādu, ar ko es nevaru salīdzināt to, ko es redzēju savām acīm. No daudziem piemēriem es zinu savas sievas mediju patiesību, un es redzēju, kas ar tevi notika un kādu iespaidu tas uz tevi tajā brīdī atstāja (8).

Hudīni atbildēja, ka nevar izskaidrot, kāpēc neticēja notiekošajam sesijas laikā, taču Konans nav pārliecinājis Doilu. Pēc tam Harijs Hudini veica virkni atmaskošanas par to mediju krāpšanu, kuri atbalstīja Konanu Doilu. Tas bija pēdējais piliens draugu attiecībās – viņi vairs nesazinājās.

Artura Konana Doila darbs "Spirituālisma vēsture" ir tikpat aizraujošs un mulsinošs kā viņa detektīvi, kas ir piepildīti ar darbību. Nu, vai jūs esat ar to piesātināts? Lai kā arī būtu, dažkārt gribas ticēt izcilā rakstnieka vārdiem, ka "tā saucamie brīnumi, no kuriem apmulsuši godīgi domātāji, patiešām pastāv" (9). Vismaz Jaunajā gadā un Ziemassvētkos…