A.S.Puškina pasakas atšifrēšana par mirušo princesi un septiņiem varoņiem

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

Aleksandra Sergejeviča Puškina darbs ir īpaši svarīgs krievu tautai. Droši vien neviens cits autors savos darbos nav tik pilnībā izpaudis krievu garu. Stāsts par mirušo princesi un septiņiem bogatiriem, ko Aleksandrs Sergejevičs Puškins sarakstīja Boldino 1833. gadā, nebija izņēmums.

Bet mums jāiet. Es esmu stāsts

es gatavoju; Es jokoju diezgan liels

Un es lieku jums gaidīt velti.

A. S. Puškins, "Māja Kolomnā", XXI oktāva

CARINA - PIRMSKRISTIETU KULTŪRAS SIMBOLS

Tāpat kā daudzos Puškina darbos, mēs uzskatām, ka cariene ir pirmskristību kultūras un, iespējams, valdošās elites simbols, kas no brīža, kad apustulis Andrejs viņai izvirzīja ultimātu, 9 mēnešu (gadsimtu) laikā nevarēja “dzemdēt” sociālās pārvaldības jēdzienu. Un tikai pēc 9. gadsimta pirmskristietības kultūra un priesteru korpuss ielaida cilvēkus patstāvīgā dzīvē, un viņi paši atstāja šo pasauli un beidza pastāvēt kā sociāla parādība.

Savukārt cars ir valsts nozīmes līmeņa labi domāta administratīvā struktūra - konceptuāli bezspēcīga. Bet svēta vieta nekad nav tukša…

Ilgu laiku karalis bija nemierināms, Bet kas būtu jādara? un viņš bija grēcīgs;

Gads pagājis kā tukšs sapnis, Karalis apprecējās ar citu.

JAUNĀ KARALIENE – BĪBELES KULTŪRA

Tas ir, notika pārmaiņas no vienas kultūras (pirmskristietības) uz citu – Bībeles.

Saki patiesību, jaunā dāma

Tur tiešām bija karaliene:

Garš, slaids, balts, Un viņa to uztvēra ar prātu un visiem;

Bet tad viņa ir lepna, stulbi, Apzināti un greizsirdīgi.

Jaunā karaliene valdzināja ar savu ārējo skaistumu (atceros stāstus par to, kā Vladimirs pieņēma pareizticību - ārējā skaistuma, bet ne būtības dēļ). Tādā veidā labvēlīgās Krievijas vadības struktūras (kņazu-bojāru korporācija), kuras pašas bija konceptuāli analfabēti, tāpat kā mūsdienās, iekrita Bībeles pareizticības koncepcijā un ideoloģijā.

SPOGULIS - NOOSFĒRA

Viņa tika iedota kā pūrs

Bija viens spogulis:

Spoguļa īpašumam bija:

Tā prasmīgi runā.

Mūsu izpratnē spogulis ir planētas Zeme noosfēra, ar kuru katrs cilvēks ir saistīts un no kurienes viņš smeļas informāciju. Tas atspoguļo visu, kas notiek uz Zemes, un no tā neko nevar noslēpt.

Viņa bija viena ar viņu

Labsirdīgs, dzīvespriecīgs, S. ar viņu jokoja

Un, izrādīdamās, viņa teica:

“Mana gaisma, spoguli! pastāsti

Jā, ziņojiet visu patiesību:

Es esmu mīļākā pasaulē, Vai viss ir sārtāks un baltāks?

Un viņas spogulis atbildēja:

Tu, protams, bez šaubām:

Tu, karaliene, esi mīļāka par visiem

Viss sārtāks un baltāks."

Un karaliene smejas, Un parausta plecus.

Un piemiedz acis

Un noklikšķiniet ar pirkstiem

Un nedaudz pagriezt.

Lepni skatās spogulī.

JAUNĀ TSAREVNA - PŪLIS, KAS IZaug PAR TAUTĀM

Bet princese ir jauna

Klusi zied

Pa to laiku viņa auga, auga.

Roze - un uzziedēja.

Baltas sejas, melnas uzacis, Tāda lēnprātīga temperaments.

Un līgavainis paskatījās uz viņu, Princis Elīsa

Atbrauca savedējs, karalis deva vārdu.

Un pūrs gatavs:

Septiņas tirdzniecības pilsētas

Jā, simts četrdesmit torņi.

Dodos uz vecmeitu ballīti.

Lūk, karaliene ģērbjas

Tava spoguļa priekšā, Es runāju ar viņu:

Es esmu, pasaki man. jaukākais no visiem.

Vai viss ir sārtāks un baltāks?

Kāda ir atbilde spogulī?

“Tu esi skaista, bez šaubām;

Bet princese ir jaukākā no visām, Viss sārtāks un baltāks."

Kad karaliene atlec atpakaļ, Jā, kā viņš pagriezīs rokturi, Jā, tas sitīs pa spoguli, Kā viņš stutēs ar papēdi!..

“Ak, tu pretīgais stikls!

Tu melo, lai man spītu.

Kā viņa var konkurēt ar mani?

Es nomierināšu viņas muļķības.

Paskaties, kā izaudzis!

Un nav brīnums, ka viņa ir balta:

Vēdera māte sēdēja

Jā, viņa tikko paskatījās uz sniegu!

Bet saki man: kā viņa var

Lai būtu man mīļāks visā?

Atzīstiet: es esmu skaistāka par visiem.

Ejiet apkārt visai mūsu valstībai, Vismaz visa pasaule; Es pat neesmu.

Vai ne? Spogulis atbildē:

"Un princese ir vēl jaukāka, Viss ir sārtāks un baltāks."

Un, noņemot atgriezenisko saiti caur noosfēru, viņa uzzināja, ka pūlis saskaņā ar laika likumu sāka izaugt no zīdaiņa stāvokļa, sāka pakāpeniski pārvērsties par cilvēkiem. Ilgtermiņā tas nozīmēja, ka cilvēki galu galā ieņems tās vietu, un tāpēc tiks izveidota jauna Cilvēces kultūra - princese kļūs par karalieni.

Un viņa nolēma no viņas atbrīvoties.

Vai velns tiks galā ar dusmīgu sievieti?

Nav ko strīdēties. Ar princesi

Tā Černavka devās uz mežu

Un noveda mani tādā attālumā, To princese uzminēja

Un man bija līdz nāvei bail

Un viņa lūdza: “Mana dzīve!

Kas, saki, vai es esmu vainīgs?

Nebojā mani, meitiņ!

Un kā es būšu karaliene, Es tev piešķiršu."

Cilvēki, būdami pūļa stāvoklī, iepriekš nevarēja atpazīt draudošās briesmas un tomēr nokļuva blīvā mežā. Kas ir Černavka - arī jautājums atklāts?

RUNĀ - MEDIJI

Un sāka skanēt baumas:

Karaliskā meita ir prom!

Nabaga karalis skumst pēc viņas.

Princis Elīsa, Dedzīgi lūdzot Dievu, Dodās ceļā

Par skaistu dvēseli

Jaunai līgavai.

KOROLEVICH ELISEY - DOMĀJOŠA TAUTAS DAĻA VAI KURŠ?

Princis Elizejs - zinot citu Puškina darbu simboliku, ir loģiski pieņemt, ka viņš ir domājošākā daļa no cilvēkiem, kuri uzņēmās par viņu atbildību.

Jebkurā gadījumā, lai atbrīvotu tautu, tai, tāpat kā tautai, ir jāiet sava izpratnes mēra palielināšanas ceļš un jāiesaistās civilizācijas konceptuālajā pārvaldībā. Paliek jautājums, kāpēc viņš ir princis?

Varbūt karalis nāk no citas Vācijas. "Karlja" vai "karlaz", kas nozīmē "brīvs cilvēks".

Bet līgava ir jauna

Klīstot pa mežu līdz rītausmai, Tikmēr viss turpinājās un turpinājās

Un es satiku torni.

Suns rej pret viņu, Viņš atnāca skrienot un apklusa, spēlējoties;

Viņa iegāja pa vārtiem, Pagalmā valda klusums.

Suns skrien viņai pakaļ, samīļodams

Un princese, kas zog, Uzkāpa verandā

Un satvēra gredzenu;

Durvis klusi atvērās.

Un princese atrada sevi

Gaišajā telpā; apkārt

Ar paklāju noklāti soliņi

Galds ir ozols zem svētajiem, Plīts ar podiņu krāsns soliņu.

Meitene redz, kas šeit ir

Labi cilvēki dzīvo;

Ziniet, viņa neapvainosies.

Tikmēr neviens nav redzams.

Tuvojās vakariņu stunda

Stomiņš pāri pagalmam atskanēja:

Ienāk septiņi varoņi, Septiņi ruddy barbel.

Vecākais teica: “Kāds brīnums!

Viss ir tik tīrs un skaists.

Kāds tīrīja

Jā, saimnieki gaidīja.

Kas tas ir? Iznāc un parādi sevi

Sadraudzējies ar mums godīgi.

Ja esi vecs vīrs

Tu būsi mūsu onkulis uz visiem laikiem.

Ja esat sārts puisis

Brāli, tu tiksi nosaukts mums.

Kola vecā sieviete, esi mūsu māte, Tātad mēs būsim cienīgi.

Ja sarkana meitene

Esi mūsu mīļā māsa.”

Kas ir šie septiņi varoņi, ar kuriem kopā jaunā princese dzīvoja mežā. Jautājums paliek atklāts. Ko jūs domājat, mūsu lasītāji? Raksti komentāros.

Ja vērtējam sekojošo fragmentu, tad varbūt septiņi varoņi ir Krievijas valsts vara un tās galvenie valdnieki?

Diena pēc dienas iet, mirgodama

Un jaunā princese

Viss ir mežā, viņai nav garlaicīgi

Septiņi varoņi.

Pirms rīta ausmas

Brāļi draudzīgā pūlī

Viņi iet pastaigāties

Šauj pelēkās pīles

Lai izklaidētu savu labo roku, Soročins steidzas laukā, Vai arī noņemiet galvu no platiem pleciem

Nogriez tatāru, Vai izdzēst no meža

Pjatigorskas čerkess, Un viņa ir saimniece

Kamerā tikmēr vienatnē

Paņem un pagatavo

Viņa nebūs viņiem pretrunā, Viņi viņai nav pretrunā.

Tā dienas paiet.

Taču valsts vara tomēr vēlētos stāties aliansē ar tautu un izbeigt satricinājumus:

Brāļi mīļā meitene

Mīlēja. Uz viņas istabu

Reiz, tiklīdz rītausma, Ienāca visi septiņi.

Vecākais viņai sacīja: Istabene, Jūs zināt: jūs visas esat mūsu māsa, Mēs visi esam septiņi, jūs

Mēs visi mīlam sevi

Mēs visi būtu priecīgi jūs uzņemt

Jā, tas nav iespējams, tāpēc Dieva dēļ

Kaut kā samieriniet mūs:

Esi viena sieva

Vēl viena sirsnīga māsa.

Kāpēc kratīt galvu?

Al mums liegt?

Vai visas preces nav paredzētas tirgotājiem?

Ak jūs, labie biedri, godīgi, Brāļi, jūs esat mana ģimene, -

Princese viņiem saka:

Ja es meloju, lai Dievs pavēl

Es nevaru izkļūt dzīvs.

Ko man darīt? Es esmu līgava.

Jūs visi esat vienādi ar mani

Visi ir drosmīgi, visi ir gudri, Es jūs visus no sirds mīlu;

Bet citam es uz visiem laikiem

Ņemot vērā. Man jo mīļāk

Princis Elīsa.

Tādējādi jaunā princese (nākotnes cilvēki) saka, ka viņai ir lemts tas, kurš iegūs konceptuālo varu?

Brāļi klusēdami stāvēja

Jā, viņi saskrāpēja manu galvu.

“Pieprasījums nav grēks. Piedod mums, -

Vecākais sacīja, paklanīdamies, -

Ja tā, es nestostos

Par to, ka. " - "ES neesmu dusmīgs, -

Viņa klusi teica:

Un mans atteikums nav mana vaina."

Līgavaiņi viņai paklanījās, Mēs aizbraucām viltīgi, Un atkal viss sakrīt

Viņi sāka dzīvot un labi sadzīvot.

Draudot viņai ar katapultu

Es nolēmu nedzīvot, Vai arī sabojāt princesi.

Kas ir šī vecā kundze? Vai viņa ir apgriezta ļaunā karaliene vai tikai cits varonis?

Tā kā princese ir jauna, Gaidu mīļos brāļus

Sagriezās, sēdēja zem loga.

Pēkšņi dusmīgs zem lieveņa

Suns reja, un meitene

Redz: ubags mau

Staigā pa pagalmu ar nūju

Dzenot suni prom. Pagaidi, Vecmāmiņ, pagaidi mazliet, -

Viņa kliedz viņai pa logu, -

Pats piedraudēšu sunim

Un es tev kaut ko paņemšu.”

Jaunava viņai atbild:

Ak, tu mazā meitene!

Sasodītais suns ņēma virsroku

Es to gandrīz apēdu līdz nāvei.

Paskaties, cik viņš ir aizņemts!

Iznāc pie manis. - Princese vēlas

Izej pie viņas un paņēmi maizi, Bet es tikko izkāpu no lieveņa, Suns zem viņas kājām - un rej, Un viņš neļaus vecai sievietei;

Tiklīdz vecā sieviete dodas pie viņas, Viņš, meža zvērs ir dusmīgs, Pie vecenes. “Kāds brīnums?

Acīmredzot viņš slikti gulēja, -

Princese viņai saka:

Nu, noķer! - un maize lido.

Gan Černavka, gan mūķene ir dievišķās Providences galvenajā straumē un nevar kaitēt princesei (Dievs, svētī jūs).

Paskatīsimies tuvāk: vai suns izskatās pēc paša Aleksandra Sergejeviča Puškina? Ko dzejnieks gribēja mums pateikt? Kādu procesu viņš mēģināja traucēt, tāpat kā suns Sokolko mēģināja traucēt ēst saindētu ābolu?

Un ar princesi uz lieveņa

Suns ieskrien viņai sejā

Nožēlojami skatās, draudīgi gaudo, Kā sunim sāp sirds

It kā viņš gribētu viņai pateikt:

Padodies! - Viņa samīļo viņu, Plīvo ar maigu roku;

“Kas, Sokolko, kas ar tevi notiek?

Apgulies! - un iegāja istabā, Durvis klusi aizslēgtas

Es apsēdos zem loga pēc dzijas

Pagaidi saimniekus un paskatījos

Viss par ābolu. Tas

Pilna ar gatavu sulu

Tik svaigs un tik smaržīgs

Tik rozīgi zeltaini

It kā tas būtu pārpildīts ar medu!

Sēklas ir redzamas cauri un cauri…

Viņa gribēja gaidīt

Līdz pusdienas laikam es to nevarēju izturēt, Es paņēmu ābolu rokās, Es to aiznesu pie sarkanajām lūpām, Pamazām

Un es noriju gabalu …

Pēkšņi viņa, mana dvēsele, Es satricināju neelpojot

Viņa nolaida rokas, Es nometu sārtos augļus, Acis pagriezās

Un viņa ir zem attēla

Es nokritu ar galvu uz soliņa

Un viņa kļuva klusa, nekustīga …

Brāļi toreiz mājās

Atgriezās pūlī

Ar drosmīgu laupīšanu.

Viņus satikt, draudīgi gaudot, Suns skrien uz pagalmu

Ceļš viņiem parāda. “Ne uz labu! -

Brāļi teica, - bēdas

Mēs netiksim garām. Gallopē augšā, Viņi ieiet, noelsās. Ieskrienot, Suns ar galvu iekāpis ābolā

Rēdamies viņš steidzās, sadusmojās, To norija, nokrita

Un nomira. Piedzēries

Tā bija inde, ziniet to.

Nokosts ābols ir ne tikai Apple korporācijas, bet arī visu Rietumu simbols, kas saindēts ar Rietumu kultūras inde, kas bloķē katra cilvēka kognitīvā un radošā potenciāla izpaušanos.

Aleksandrs Sergejevičs mums alegoriski norādīja, ka viņš uzņēmās šīs kultūras triecienu uz sevi. Tieši viņš lika pamatus mūsdienu krievu valodai un kultūrai, kas atšķiras no Bībeles.

Pirms mirušās princeses

Brāļi garīgās bēdās

Visi nolieca galvas

Un ar svētā lūgšanu

Viņi pacēlās no sola, apģērbās, Viņi gribēja viņu apglabāt

Un viņi mainīja savas domas. Viņa, Kā zem sapņa spārna, Es gulēju tik klusi, svaigi, Ka viņa vienkārši neelpoja.

Gaidīja trīs dienas, bet viņa

Viņa necēlās no miega.

Un pusnaktī

Viņas zārks līdz sešiem pīlāriem

Uz čuguna ķēdēm tur

Uzmanīgi pieskrūvēts

Un norobežots ar režģi;

Un pirms mirušās māsas

Izdarījis loku zemei, Vecākais teica: “Guļ zārkā.

Pēkšņi tas nodzisa, ļaunprātības upuris, Uz zemes ir tavs skaistums;

Debesis saņems tavu garu.

Mēs tevi mīlējām

Un mēs to paturam dārgajam -

Neviens nesaprata

Tikai viens zārks."

Princese aizmiga, saindēta ar Bībeles kultūras indēm, līdz brīdim, kad princis Elīsa viņu pamodināja no miega.

Tajā pašā dienā ļaunā karaliene

Gaida labas ziņas

Slepus paņēma spoguli

Un viņa uzdeva savu jautājumu:

Es esmu, saki man, jo mīļāks, Vai viss ir sārtāks un baltāks?

Un es dzirdēju atbildi:

Tu, karaliene, bez šaubām, Tu esi mīļākā pasaulē

Viss sārtāks un baltāks."

Tik daudzi cilvēki, kuri nav pacēlušies līdz saprašanai, novēršas no cilvēkiem, kuri iegūst konceptuālu spēku, un viņiem Elīsas jautājumi ir viltīgi, vai arī šie meklējumi viņiem šķiet smieklīgi un muļķīgi, un kuri novēršas aiz bailēm par sevi un viņu nākotni.

Sarkanā saule ir arī pārdomu simbols. To varētu korelēt ar seno "saules pielūdzēju" biedrību simboliku, no kuras izauga daudzu ordeņu mitoloģija un daļēji arī vēsturiski iedibinātās kristietības mitoloģija.

Velti Elīsa viņam jautā, viņš ilgu laiku nav saskatījis patiesības gaismu un nevar pateikt Elīsam, kurp doties.

Vistiešākā asociācija ir tāda, ka skaidrs mēnesis ir vēsturiski iedibināts islāms un ap to esošie ordeņi, kas, tāpat kā vēsturiski iedibinātās kristietības ordeņi, staigā pa rituālu apli, bet kuriem nepiemīt zināšanu un radošuma metodoloģija un ko nevar pateikt Elīsam. kur meklēt savu līgavu.

Tomēr vēsturiski iedibinātais islāms dod mājienu, kuru meklēt – varbūt Vējš zina ceļu. Ko jūs domājat, mūsu lasītāji?

Elīsa, nebēdā, Viņš metās pret vēju, saucot:

“Vējš, vējš! Tu esi spēcīgs

Tu dzenā mākoņu barus

Tu maisi zilo jūru

Visur, kur jūs pūšat brīvā dabā.

Tu ne no viena nebaidies

Izņemot tikai Dievu.

Vai tu man liegsi atbildēt?

Vai esat redzējuši, kur pasaulē

Vai tu esi jauna princese?

Es esmu viņas līgavainis." -"Pagaidi, -

Vētrains vējš atbild, -

Tur, aiz klusās upes

Ir augsts kalns

Tajā ir dziļa bedre;

Tajā caurumā, skumjā tumsā, Zārks šūpojas no kristāla

Uz ķēdēm starp pīlāriem.

Neredz neviena pēdas

Ap to tukšo vietu

Tava līgava ir tajā zārkā.

Kas tā par sociālo parādību – vējš, kas bīstas tikai un vienīgi Dieva? Varbūt šeit ir vērts atcerēties divus pārējos Puškina darbus:

Magi nebaidās no vareniem valdniekiem, Un viņiem nav vajadzīga kņaza dāvana;

Viņu pravietiskā valoda ir patiesa un brīva

Un viņš ir draudzīgs ar debesu gribu.

Un otrais:

Bet pēkšņi draugs dzird balsi

Tikumīga soma balss:

“Uzņemieties drosmi, princi! Atceļā

Iet ar guļošo Ludmilu;

Piepildiet savu sirdi ar jaunu spēku

Esiet uzticīgs mīlestībai un godam.

Par spīti debesu pērkons sitīs, Un valdīs klusums -

Un gaišajā Kijevā princese

Pirms Vladimirs celsies

No apburtā sapņa."

Vējš - tie var būt krievu teoloģijas nesēji, kuri, dzīvojot starp cilvēkiem, zina visu par visiem (šeit atceras kaliki-gājējus) un nav saistīti ar šo vai citu rituālu, kas aptumšo acis un prātu. Tieši viņi Elīsam ieteica, kāds ir tiešais ceļš. Tajā pašā laikā, atšķirībā no dzejoļa Ruslans un Ludmila, viņi nesaka, kā atdzīvināt princesi, viņi tikai parāda ceļu.

Varbūt Vējš ir pats Dievs vēja formā…

Zārks tika sasists. Jaunava pēkšņi

Ir atdzīvojies. Paskatās apkārt

Ar izbrīnītām acīm

Un šūpojoties pāri ķēdēm

Nopūtusies viņa teica:

"Cik ilgi es gulēju!"

Un viņa paceļas no zārka …

Ak!.. un abi izplūda asarās.

Viņš to paņem rokās

Un tas nes gaismā no tumsas, Un, patīkami runājot, Viņi sāk savu ceļojumu atpakaļ

Un jau skan baumas:

Cara meita ir dzīva!

Atdzīvina princesi Elīsu, jo savu meklējumu gaitā ir pacēlies līdz konceptuālās varas līmenim. Konceptuāli sabiedrības valdošā daļa savienojas ar tautu, sarunā vērojams sabiedrības konceptuālās lasītprasmes līmeņa paaugstināšanās un viņi kopīgi iesaistās civilizācijas pārvaldībā.

Cilvēki ir pārsteigti par to, kas ar viņiem notika, kamēr viņš atradās Bībeles gūstā.

Mājās tobrīd dīkstāvē

Ļaunā pamāte sēdēja

Pirms sava spoguļa

Un runāja ar viņu

Sakot: Es esmu visjaukākā, Vai viss ir sārtāks un baltāks?

Un es dzirdēju atbildi:

"Tu esi skaista, nav vārdu, Bet princese ir jo jaukāka, Viss ir sārtāks un baltāks."

Ļaunā pamāte, lec augšā, Salaužot spoguli uz grīdas, Es skrēju taisni pa durvīm

Un viņa satika princesi.

Tad viņas ilgas pagāja

Un karaliene nomira.

Pasaulē pilnā mērā stājas spēkā jaunais cilvēka jēdziens, un vecais jēdziens mēģina aizbēgt no jaunā, taču nav kur bēgt – visa cilvēka civilizācija ir mainījusies. Vecā jēdziena maldināšana vairs nedarbojas, un tā atmet savu spoku.

Tikai viņa tika apglabāta

Tūlīt tika sarīkotas kāzas, Un ar savu līgavu

Elīsa apprecējās;

Un neviens kopš pasaules sākuma

Es neesmu redzējis tādus svētkus;

Es biju tur, mīļā, dzēru alu, Jā, viņš tikko saslapināja ūsas.

1833

Princese un Elīsa kopā ir Krievijas kultūras nākotne. Un Dievs ir ar viņiem.

IAC