Ebreji un kristieši: attiecību vēsture

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

Viduslaiku ebreju kopienām bija ļoti nepieciešama pilsētas varas iestāžu aizbildniecība, un pilsētai ne mazāk bija nepieciešami ebreju pakalpojumi.

Rituālas slepkavības, aku inficēšana, liturģiskās maizes apgānīšana – šos un citus, daudz neticamākus noziegumus populārās baumas piedēvēja ebrejiem 13.-14.gadsimtā. Baznīca, nespējot izskaidrot karus un epidēmijas, kas skāra Eiropu, veicināja šādas baumas.

Kristiešu amatnieki un tirgotāji uzskatīja ebrejus kā sāncenšus, bet pilsētas ierēdņus par grēkāžiem. Ebreju dzīve kristiešu pilsētā bija nepanesama.

Tomēr tas ne vienmēr bija tā.

1084. gadā Vācijas pilsētas Špeijeras bīskaps uzaicināja uz pilsētu ebrejus, atvēlēja tiem atsevišķu kvartālu, "lai viņi nebūtu tik neaizsargāti pret rupja pūļa nemieriem", kā arī vietu kapsētai..

Līdz Pirmajam krusta karam spēcīgi kristiešu valdnieki tuvināja ebrejus saviem galmiem sarežģītu ekonomisko problēmu risināšanai, kā arī izmantoja viņus kā ārstus un tulkus. Ebreju zinātniekus varēja atrast Frederika II un Kārļa no Anžu galmā, un Dante Aligjēri bija draugs ar ebreju domātāju un dzejnieku Imanuelu Ben Salomo.

Ebreji, atšķirībā no musulmaņiem, netika uzskatīti par pagāniem, un cilvēki lielākoties izturējās pret viņiem labvēlīgi. Taču atbrīvoties no nepiederošo stigmas nebija tik vienkārši.

Ārsti un tirgotāji

Ebreji no Vecās Derības ir zemnieki un lopkopji. Ebreji no masu viduslaiku apziņas ir augļotāji un tirgotāji. Šāda pretruna radās dzīvesveida dēļ, kādu ebreji bija spiesti vadīt Eiropā. Vajāšanas briesmas, neiespējamība kļūt par pilntiesīgiem feodālo attiecību dalībniekiem, kopienu izkliedēšana visā pasaulē noteica ebreju galvenās nodarbošanās.

Pašiem kristiešiem nepatika tirgoties. Pirms 13. gadsimtā parādījās ideja par šķīstītavu - vietu, kur dvēseles pēc nāves tiek attīrītas no grēkiem - garīdznieki ticīgo prātos gleznoja klejojumos nomocītas tirgotāja dvēseles tēlu, smagu maku ap kaklu velkot. to elles karstumā. Ebrejiem tādas bailes nebija. Taču, tiklīdz radās iespēja, viņi centās atgriezties pie pazīstamākā lauksaimniecības darba.

Ebreji bija mazāk gatavi strādāt amatniecībā. Bet, ja vajadzēja, tad arī šeit izdevās sasniegt meistarību. Piemēram, 10. gadsimtā, kad Itālijā sāka augt komerciālās republikas, ebreji tika izstumti no savas pazīstamās nišas, taču ātri pielāgojās un kļuva par pirmšķirīgiem ādas oderi, juvelieriem un drēbniekiem.

Dziļas medicīniskās zināšanas un prasme runāt valodās padarīja ebrejus par izciliem ārstiem. Viņu pakalpojumus izmantoja visi iedzīvotāju slāņi: no nabadzīgajiem līdz karaļiem un pāvestiem. Pašu Senluisu ārstēja ebreju ārsts.

Ebreji kristiešu pilsētā

Gudrais Špeijeras bīskaps nebija vienīgais, kurš saskatīja ebreju kopienas ekonomiskās labklājības garantiju. Kristīgo pilsētu valdnieki ne tikai aicināja, bet arī apveltīja ebreju iedzīvotājus ar īpašām privilēģijām.

Tātad Francijā un Vācijā līdz 13. gadsimtam ebreji varēja nēsāt līdzi ieročus, un Ķelnes ebreju kopienai bija tiesības ar savu roku izraidīt no pilsētas jebkuru cilts biedru, kurš bija vainīgs tās priekšā.

Šādas kopienas dzīvoja atsevišķi, bieži vien ar akmens sienām atdalītas no pārējās pilsētas, un vārti tika aizslēgti naktī. Tomēr šiem nocietinātajiem kvartāliem nebija nekāda sakara ar geto. Sienas bija privilēģija, un dzīve uz bloka bija pilnīgi brīvprātīga.

Ebrejiem bija iemesls baidīties. Diezgan bieži notika nemieri reliģisku iemeslu dēļ, un varas iestādes lēma tikai par aizsardzības pasākumiem. To vidū ir aizliegums pamest kvartālu Lieldienu laikā. Tieši šajos svētkos notika visnežēlīgākie pogromi un asiņainās sadursmes. Dažās pilsētās Lieldienu vardarbība kļuva par vietējo ieradumu, piemēram, bija paredzēts Lieldienās sadedzināt izbāztu ebreju vai mest akmeņus pa viņu māju logiem. Un Tulūzā līdz 12. gadsimtam grāfs katru gadu deva rituālu pļauku sejā ebreju kopienas vadītājam.

Vecākie ebreju kvartāli atradās pilsētas centrā, bieži vien netālu no tirgus. Tirdzniecība tajos ritēja pilnā sparā, un izteiciens "ebreju iela" gandrīz vienmēr nozīmēja "iepirkšanās ielu". Reizēm pilsētnieki sūdzējās, ka lielāko daļu preču var iegādāties tikai ebreju kvartālā, un pieprasīja pārcelt tirdzniecību ārpus tā. Bet visbiežāk šāds stāvoklis tika pieņemts kā parasti.

Ebreju kvartāla struktūra

Lielajā viduslaiku ebreju kvartālā papildus dzīvojamām ēkām atradās visas pilnvērtīgas pilsētas neaizstājamas sastāvdaļas. Katra šāda "pilsēta" ietvēra garīgās un laicīgās varas centru - sinagogu, midrašu - Toras studiju vietu, kopienas māju, kapsētu, pirti un viesnīcu.

Kvartālā bieži bija sava maizes ceptuve tradicionālo konditorejas izstrādājumu pagatavošanai. Un deju namā tika rīkotas kāzas un citi svētku pasākumi.

Pilsētas varas iestādes centās neiejaukties kopienas dzīvē. Kvartālam bija savi likumi un sava tiesa sinagogā. Bija arī kāds kristietis, kurš gribēja iesūdzēt tiesā ebreju. Tikai izņēmuma gadījumos, kad komunālās iestādes nevarēja atrisināt konfliktu, viņi vērsās pēc palīdzības pie pilsētas varas iestādēm.

Lielākajai daļai ebreju Vācijā bija savas mājas un pat dārzi. Daži dzīvoja diezgan grezni.

Par savām privilēģijām ebreji bija spiesti maksāt paaugstinātu nodokli, taču ne viņš, ne augstās akmens sienas nevarēja aizsargāt ebrejus, kad 14. gadsimtā iestājās Melnā nāve.

Geto rašanās

Sabiedrības ienaidnieks nebija slimības, bet gan reliģiskā neiecietība, kas pārņēma kristiešus, saskaroties ar mēri. Atkal, tāpat kā pirmo krusta karu laikā, nežēlīgu pogromu vilnis pārņēma Eiropu.

Daudzās lielajās pilsētās ir pieņemti likumi, lai novērstu ebrejus. Tajās pašās vietās, kur izdzīvoja ebreju kopienas, kā, piemēram, Romā, ebreji bija spiesti uz apģērba nēsāt īpašas atšķirības zīmes un beidzot tika izolēti. Tā radās geto, lai gan pats vārds apgrozībā nonāks tikai gadsimtu vēlāk - ar Venēcijas ebreju kvartāla nosaukumu.

Tagad ebreji nevarēja dzīvot ārpus savām akmens sienām. Pat tie, kas jau sen bija pārcēlušies no kopienas, nokļuva geto. Ierobežojumu skaits pieauga: ebrejiem tika aizliegts veikt noteiktas darbības, iegūt īpašumā zemi. Pārapdzīvotība un nabadzība pārvērta agrāk sakoptos ebreju rajonus par graustiem.

Pieauga to pilsētu skaits, kuras nevēlējās sniegt patvērumu ebrejiem. Tātad no Rietumeiropas ebreji pārcēlās uz Ungāriju, Čehiju un Poliju, taču tas, kā izrādījās, bija tikai pagaidu pasākums.