Ko mēs zinām par senajiem druīdiem

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

Romas Lielbritānijas druīdi bija reliģisko līderu, filozofu, mediķu un ķeltu un britu sabiedrības karalisko padomnieku sekta. Bet senie romiešu autori, piemēram, Cēzars un Tacits, Gallijas un Lielbritānijas druīdus uztvēra kā mežoņus. Saskaņā ar viņu uzskatiem druīdi piedalījās dīvainos rituālos, kas, iespējams, prasīja cilvēku upurus.

Kāpēc tas notika - tālāk rakstā.

Senākais druīdu apraksts ir Jūlija Cēzara "Galu kari". Šis darbs tika uzrakstīts pirmajā gadsimtā pirms mūsu ēras, un tas iepazīstināja druīdus ar romiešu pasauli. Savus stāstus sniedza arī citi populāri romiešu autori, tostarp Cicerons, Tacits un Plīnijs Vecākais. Tomēr viņi visi druīdus un viņu paražas attēloja kā barbariskus. Romiešu autori bieži šādi aprakstīja nezināmas un svešas tautas. Bet, tā kā druīdi nedokumentēja savas paražas un reliģiju, nebija iespējas apstrīdēt romiešu uzskatus.

Cēzara laikabiedrs Marks Tullijs Cicerons arī ierakstīja savu pieredzi ar gallu druīdiem. Savā grāmatā Par zīlēšanu Cicerons apgalvo, ka viņš saticis gallu druīdu no Aedui cilts vārdā Divitiacus, kurš daudz zināja par dabas pasauli un nodarbojās ar zīlēšanu, lasot pareģojumus.

Vēl viens, mazāk plašs pārskats ir ņemts no Siculus Diodorus vēsturiskās bibliotēkas.

Rakstīšana ap 36. gadu pirms mūsu ēras. BC, Diodors aprakstīja druīdu ordeni un to lomu ķeltu sabiedrībā. Starp šīm lomām Diodors atzīmē, ka druīdi bija teologi un filozofi, bardi un dziedātāji. Šīs lomas atbilst Cēzara aprakstītajām lomām un tām, kuras vēlāk atkārtoja Strabons.

Druīdu parādīšanās velsiešu literatūrā ir daudz retāk sastopama nekā īru literatūrā. Lielākā daļa velsiešu aprakstu ir datēti ar Hivel Dda desmito gadsimtu, kas noteica likumus attiecībā uz druīdiem. Velsiešu stāsti par druīdiem viņus saistīja nevis ar burvjiem un burvjiem, bet gan ar praviešiem un senajiem priesteriem.

Romiešu un kristiešu stāsti nav jāuztver burtiski. Daudziem romiešu autoriem bija savas dienaskārtības, un tāpēc ir grūti definēt, kas ir fakts un kas ir fikcija. Patiešām, kā likums, labākais informācijas avots par druīdu klātbūtni Gallijā un jo īpaši Lielbritānijā ir arheoloģiskie pierādījumi. Atšķirībā no literārajiem avotiem, arheoloģiskajiem pierādījumiem nav motīva pārliecināt auditoriju un tiem nav politiskās dienaskārtības. Izplatīts nepareizs uzskats, ka druīdi bija atbildīgi par būvniecību

Stounhendža un Akmens apļi Aveberijā. Bet, pateicoties arheoloģiskajiem sasniegumiem, tagad ir zināms, ka šīs struktūras tika uzceltas apmēram pirms četriem tūkstošiem gadu, apsteidzot senos druīdus par diviem tūkstošiem gadu.

Cilvēka no Lindou atklāšana Anglijas purvā 1980. gados ietekmē iespējamo cilvēku upurēšanu, ko veica ķelti. Līķis identificēts kā jaunietis ar augstu sociālo stāvokli.

Pētījumi liecina, ka ķermenis patiešām bija cilvēku upuris un ka upuris tika nogalināts ar neasu priekšmetu, nosmakšanu un rīkles pārgriešanu. Viņa nāve tika datēta ar aptuveni 60. gadu pēc Kristus. e., un zinātnieki ir ierosinājuši, ka viņš tika upurēts, lai pārliecinātu dievus apturēt romiešu virzību uz ķeltiem.

Lai gan stāsti par druīdiem Romas Lielbritānijā ir maz, un pret tiem jāizturas piesardzīgi, arheoloģija atkal ir sniegusi trūkstošās detaļas. Daudzi zinātnieki noraidīja druīdu cilvēku upurus un kanibālismu kā romiešu propagandu. Tomēr, ņemot vērā nesenos arheoloģiskos atklājumus, romiešu ieraksti, iespējams, būs jāpārskata.