Satura rādītājs:

Kā parādījās Sāgas un vai tām var uzticēties
Kā parādījās Sāgas un vai tām var uzticēties

Video: Kā parādījās Sāgas un vai tām var uzticēties

Video: Kā parādījās Sāgas un vai tām var uzticēties
Video: Kristietība un islāms 2024, Marts
Anonim

Sāga nav tikai filmu sērija par "Zvaigžņu kariem" vai par vampīru ģimeni. Stingri sakot, par īstu sāgu var uzskatīt tikai to darbu, kas ierakstīts vēlajos viduslaikos Skandināvijā, precīzāk, Islandē. Tika pieņemts, ka šie rokraksti patiesi stāsta par pagātnes notikumiem, taču pastāv nopietnas šaubas par rakstītā ticamību.

Kā radās senās sāgas un kas palīdzēja tās saglabāt

Sāga savā būtībā ir stāsts, ja vien tā ir patiesa. Agrāk sāgu varēja dēvēt par vēsturisku dokumentu – tik augsta bija ticamība tai un tās autoram jeb teicējam. Arī rokrakstu teksti norādīja, ka piefiksētais atbilst realitātē notikušajam.

Nav nejaušība, ka pat senatnē parādījās "viltus sāgas" - tas ir, tādas, kas pēc formas bija tuvas patiesajām, bet bija piepildītas pēc autora ieskatiem ar mītiem un leģendām.

Sāgas rokraksts, 13. gs
Sāgas rokraksts, 13. gs

Visas sāgas, ar retiem izņēmumiem, ir komponētas Islandē. Šo salu Atlantijas okeāna ziemeļos, uz rietumiem no Skandināvijas pussalas, 9. gadsimtā apdzīvoja norvēģi, kuri pameta dzimtenes konflikta ar karali Haraldu I dēļ.

Pagāja neliels laiks - un parādījās pirmās sāgas, leģendas, kurās tika izprasta islandiešu pagātne un tagadne. Sagami sauca leģendas par tautu un tās vēsturi, par dzemdībām un ģimenes strīdiem, pēc tam - par valdniekiem, bīskapiem, bruņiniekiem. Vārds sāga sennorvēģu valodā nozīmē "leģenda". Starp citu, angļu valoda say ("to say") arī ir kļuvusi saistīta ar šo terminu.

Instalācija no Sāgas muzeja Reikjavīkā
Instalācija no Sāgas muzeja Reikjavīkā

Ievērojama islandiešu sāgu iezīme ir tā, ka tagad var tikai nojaust par to oriģinālo, oriģinālo saturu, par tapšanas periodu un nereti arī par autoriem. Vecie manuskripti ir saglabājušies līdz mūsdienām, taču fakts ir tāds, ka tie tika pierakstīti ievērojamu laiku pēc sāgu notikumiem.

Šeit, tāpat kā ar "Pagājušo gadu pasaku" - sakarā ar rakstības novēlošanos, ir jāsamierinās ar tekstiem, kas rakstīti "no atmiņas" - tautas atmiņas. Un kā viens teicējs otram stāstīja, ko pielicis un ko aizmirsis, vai iekļāvis savas domas būtībā patiesā sāgā vai precīzi atkārtojis sava priekšgājēja vārdus – nav iespējams pateikt.

Sāga
Sāga

Senākie rakstītie avoti, kuros sāgas fiksētas, ir datēti ar 12. gadsimtu, un lielākā daļa sāgu veidojušās laika posmā no 10. līdz 11. gadsimtam – tas ir tā sauktais "sāgu laikmets" jeb " sāgu laikmets”. Līdz 15. gadsimtam rokraksti tika apkopoti lielā skaitā, un, pateicoties tam, ir saglabājies diezgan liels skaits šo islandiešu literatūras piemēru. Tie ļauj arī izpētīt viduslaiku Skandināvijas vēsturi un vikingu iebrukumus, tostarp viņu ceļojumus uz slāvu zemēm.

Vai arī viņi to joprojām neļauj?

Dievs Viens un citi sāgu varoņi

Starp sāgām var izdalīt vairākas galvenās šķirnes. Sāgas stāstīja par seniem laikiem – tas ir, par Īslandes un Skandināvijas vēstures agrīnajiem periodiem. Šie patiesie stāstījumi ietvēra diezgan ievērojamu skaitu mītu un leģendu, tomēr cita veida sāgas nebija atbrīvotas no dažām izdomājumiem.

Bieži par leģendas tēlu kļuva dievs Odins, ģermāņu-skandināvu mitoloģijas dievu panteona vadītājs. Parādoties stāstījumā cienījama veca cilvēka aizsegā, viņš bieži palīdz varoņiem.

Sāgas muzeja uzstādīšana Reikjavīkā
Sāgas muzeja uzstādīšana Reikjavīkā

Viņi veidoja "sāgas par islandiešiem", ģimenes sāgas - viņi detalizēti aprakstīja strīdu stāstus, asinsatriebības gadījumus, kas noteica daudzu karojošu ģimeņu paaudžu dzīvi. Sāgas parasti izceļas ar detalizētu, detalizētu visu varoņu aprakstu un to ģenealoģiju.

Nesteidzīgs stāsts par varoņa vecāku vārdu un pēc tam viņa sievu un citiem ģimenes locekļiem, un pēc tam visi tie paši apraksti par nākamo jaunākās paaudzes varoni, un tik daudz reižu - tagad tas varētu šķist garlaicīgi, jo tas noņem klausītājs-lasītājs no sižeta pavērsieniem, bet islandiešiem iztikt bez šī komponenta nebija iedomājami.

"Freir kļuva par valdnieku pēc Njorda. Viņu sauca par zviedru valdnieku, un viņš ņēma no tiem cieņu. Ar viņu bija tikpat auglīgi gadi kā ar tēvu, un viņš bija tikpat mīlēts. Frejs Upsalā uzcēla lielisku templi, un tur bija viņa galvaspilsēta. Tur gāja gods no visām viņa zemēm, un tur bija visa viņa bagātība. No šejienes radās Upsalas bagātība, un tā vienmēr pastāv kopš tā laika. Freira vadībā sākās Frodi miers. Tad visās valstīs bija auglīgi gadi. Zviedri tos attiecināja uz Freju. Viņš tika cienīts vairāk nekā citi dievi, jo viņa vadībā cilvēki kļuva bagātāki nekā agrāk, pateicoties mieram un auglīgajiem gadiem. Viņa sieva bija Gerda meita Gumira. Viņu dēlu sauca Fjolnirs. Freija vārds arī bija Janvijs. Vārds Yngwie jau sen tika uzskatīts par goda nosaukumu viņa ģimenē, un viņa radiniekus vēlāk sāka saukt par Ynglings. ("Jinglingu sāga", ap 1220 - 1230, autors - Snorri Sturluson).

Sāgas un Islandes vēstures izpēte

Sāgas par islandiešiem, kā atsevišķs sāgu paveids, līdzās leģendām par asinsnaidu, stāstīja par vikingu ceļojumiem, kā arī par to, kā uz salu pārcēlās pirmie kolonizatori. Visticamāk, šādos naratīvos reiz bija iekļauti patiesi notikumi islandiešu dzīvē, vismaz to sākotnējā izklāstā.

Bija "karaliskās sāgas", tās tika pievienotas par valdniekiem - galvenokārt Norvēģijas valdniekiem, kuriem XIII gadsimta vidū bija pakļauta Islande. Pēc kāda laika parādījās tā sauktās "bruņinieku sāgas" - tās bija franču mīlas dziesmu un citu šāda veida darbu tulkojumi, kas Islandē nonākuši no cietzemes.

O
O

XI gadsimtā sala kļuva kristīga, šeit parādījās pirmā baznīca (kas tomēr neizspieda skandināvu dievus no Islandes eposa). Viņi sāka veidot tā sauktās sāgas par bīskapiem, kas atspoguļoja kristiešu svēto biogrāfiju.

Cits sāgas veids bija "neseno notikumu sāga": šajos gadījumos runa bija par to, kas notika vai nu ar autora piedalīšanos, vai arī kļuva zināms viņam tieši no kāda no varoņiem. Šādas pasakas ietvēra lielu skaitu sīku detaļu, detaļu, tāpēc darbu apjoms varēja sasniegt tūkstoš lappušu, un rakstzīmju skaits pat pārsniedza šo skaitli.

Sturlung sāgas fragments
Sturlung sāgas fragments

Pievēršoties sāgām, var pētīt gan Islandes vēsturi, gan mitoloģiju – un biežāk atdalīt vienu no otra nav viegli vai pat neiespējami. Stāsta absolūtais patiesums ir maz ticams, pirmkārt, tāpēc, ka starp notikumiem un ierakstiem par tiem ir ievērojams, vairāku gadsimtu garumā, laika intervāls. Ir arī apkopotas sāgas, piemēram, Sturlungs sāga, kas izveidota, lai vispārinātu Islandes vēsturi pirms tās iesniegšanas Norvēģijai.

No otras puses, šos islandiešu darbus var saukt par sava veida nacionālo enciklopēdiju: dažkārt tajos bija gan seno likumu teksti, gan noveles, gan poētisku darbu fragmenti. Lielākajai daļai sāgu autori nav zināmi, atsauces uz autoru satur tikai sāgas par reliģiskām tēmām, kas ierakstītas kopš XIV gadsimta. Viena no šīm teicējām bija Sturla Tordarsone, kura, sarakstījusi vairākas sāgas par Islandes apmetni, iegājusi vēsturē gan kā prozaiķe, gan kā historiogrāfe.

Īslandiešu ilustrācija sāgai, 17. gs
Īslandiešu ilustrācija sāgai, 17. gs

Sāgas izrādījās vērtīgs islandiešu ieguldījums Eiropas literatūrā un viduslaiku vēstures izpētē. Bet par tiem pašiem vikingiem viņi sniedz diezgan neskaidru priekšstatu. Vikingu vēsture beidzās daudz agrāk, nekā parādījās pirmie manuskripti ar vecajām sāgām.

Ieteicams: