Regresīvās hipnozes izmantošana, lai ceļotu uz iepriekšējām dzīvēm

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

Patiesībā ir daudz piemēru, kad cilvēki pēkšņi sāk runāt par sevi kā par pavisam citu cilvēku, kas dzīvoja citā laikā un citā vietā.

Piemēram, 6 gadus vecs zēns Rakeshem Varna 1997. gada pavasara rītā pēkšņi pārsteidza savus vecākus, paziņojot, ka viņš nav viņu dēls, bet gan liela veikala īpašnieks Nehru avēnijā Deli. Zēna teiktais bija īsts šoks vecākiem. Viņš turpināja stāstīt tālāk. Pēc viņa vārdiem izrādījās, ka viņam bez veikala bija divstāvu savrupmāja, sieva un trīs bērni, kā arī muiža un 1989. gadā ražota automašīna Chrysler.

Sākumā bērna teikto vecāki uztvēra kā bērnišķīgas fantāzijas. Bet mazā Varna turpināja uzstāt uz savu. Turklāt viņa pārliecība par savu taisnību bija tik kategoriska, ka tēvs un māte sākumā sāka baidīties par sava bērna garīgo veselību. Bet, tā kā vecāki zināja par tādu parādību kā reinkarnācija, beidzot viņi trīs iekāpa mašīnā un aizbrauca uz norādīto adresi.

Var tikai nojaust par bērna vecāku pārsteigumu un nepazīstamo sievieti, kurai viņš piesteidzās ar vārdiem: “Gitadevi, mīļā! Varbūt vismaz atpazīsi mani? Un vēlāk viņi uzzināja, ka zēns ne tikai lieliski orientējas divstāvu savrupmājā un veikalā, zina savu bērnu vārdus un dzimšanas dienas, bet arī zināja par dzimumzīmi, kas atradās Gitadevi zem rokas…

Un šāds stāsts, lai gan tas notika salīdzinoši sen, tomēr ir ļoti kuriozs un daži pētnieki to uzskata par klasisku īstu reinkarnāciju. Šis ir Shanti Devi gadījums.

Viņa dzimusi 1926. gadā Deli. 3 gadu vecumā meitene sāka stāstīt stāstus par savu iepriekšējo dzīvi, kurā viņa bija sieva Kendarnaram. Devi dzīvoja Matras pilsētas apkaimē, viņai bija divi bērni un viņa nomira dzemdībās 1925. gadā. Šanti savos stāstos uzskaitīja daudzas cilvēku dzīves detaļas, par kurām, šķiet, viņai nebija ne jausmas. Un, protams, viņa minēja arī tās sievietes vārdu, ar kuru sevi identificēja - Laji. Lieta beidzās ar to, ka Šanti radi uzrakstīja vēstuli Kendarnaram, kura tika nosūtīta uz meitenes norādīto adresi. Kad apdullinātais atraitnis to saņēma, viņš neticēja sievas reinkarnācijai un lūdza savu tuvu radinieku Lalu, kas dzīvo Deli, apmeklēt Devi ģimeni.

Šanti atvēra durvis Lala kungam. Ieraugot viņu, meitene ar prieka saucienu metās apdullinātajam vīrietim kaklā. Apjukušajai mātei, kura skrēja uz meitas saucienu, viņa paskaidroja, ka šī ir viņas vīra māsīca. Viņš dzīvoja netālu no Matras, sacīja Šatra, un pēc tam pārcēlās uz Deli. Viņa ļoti priecājas viņu redzēt, ilgojas jautāt par vīru un dēliem. "Izpratināšana ar kaislību" beidzās par labu Šanti. Pēc šādas tikšanās viņi nolēma uzaicināt Kendarnaru ar bērniem uz Deli.

Kad viesi ieradās, Šanti viņus noskūpstīja un sāka uzvesties ar Kendarnaru tā, kā pienākas uzticīgai sievai, un, kad viņš no sajūsmas un nepārvaramām jūtām lēja asaras, viņa sāka nomierināt atraitni ar intīmiem vārdiem un frāzēm, ko laulātie runāja viens ar otru.. Cita starpā Šanti runāja ar saviem radiniekiem nevis Deli, bet gan Matras reģiona dialektā.

Kendarnārs visgrūtāko jautājumu atstāja beigām. Viņš jautāja Šanti, vai viņa tiešām ir Ladži, lai viņš pastāsta, kur viņa pirms nāves paslēpa vairākus savus gredzenus. Bērns bez vilcināšanās atbildēja, ka viņi atrodas podā, kas bija aprakts netālu no viņu vecās mājas. Gredzenu pods atradās tieši tajā vietā, ko Šanti norādīja.

Ne mazāk pārliecinoši pierādījumi ir piemēri, kas ņemti no Iana Stīvensona trīssējumu darba "Reinkarnācija", kurā aprakstīti 1300 dvēseļu pārceļošanas gadījumi.

Šeit ir tikai viens piemērs no šī darba:

“Svarnlata dzimis 1948. gada 2. martā Indijas rajona skolas inspektora ģimenē Čhatatarpurā, Madhja Pradešā. Kaut kā 3, 5 gadu vecumā viņa brauca ar savu tēvu uz Katnijas pilsētu un tajā pašā laikā izteica vairākas dīvainas piezīmes par māju, kurā viņa it kā dzīvoja. Faktiski Mischer ģimene nekad nav dzīvojusi tuvāk par 100 jūdzēm no šīs vietas. Vēlāk Svarnlata draugiem un ģimenei sīkāk stāstīja par savu iepriekšējo dzīvi; viņa uzstāja, ka viņas uzvārds ir Pathak. Turklāt viņas dejas un dziesmas nebija apkārtnei raksturīgas, un arī viņa pati tos nevarēja iemācīties.

Desmit gadu vecumā Swarnlata apgalvoja, ka viņu ģimenes jauna paziņa, koledžas profesora sieva, bijusi viņas draudzene iepriekšējā dzīvē. Dažus mēnešus vēlāk Šri X. N. uzzināja par šo stāstu. Bakkerjee no Džaipuras Universitātes Parapsiholoģijas katedras. Viņš tikās ar Mišeru ģimeni un pēc tam Svarlatas norādījumu vadīts meklēja Pathaku māju. Viņš atklāja, ka Swarnlata stāsti ļoti līdzinās Bijas dzīves stāstam, kura bija Pathaku meita un Šri Činta-mini Pandai sieva. Bija nomira 1939. gadā.

1959. gada vasarā Pathaku ģimene un Bijas sievasmātes apciemoja Miseru ģimeni Čhatatarpurā. Swarnlata ne tikai atpazina viņus, bet arī norādīja, kurš ir kurš. Viņa atteicās atpazīt divus svešiniekus, kurus eksperimentālos nolūkos viņi gribēja nosaukt par viņas radiniekiem. Vēlāk Svarlata tika atvesta uz Katniju. Tur viņa iepazina daudzus cilvēkus un vietas, atzīmējot izmaiņas, kas notikušas kopš Bijas nāves.

1961. gada vasarā Stīvensons personīgi apmeklēja abas ģimenes, lai pārliecinātos par šīs lietas patiesumu. Aptaujas rezultātā zinātnieks atklājis, ka no 49 ziņām meitene kļūdījusies tikai divos gadījumos. Viņa detalizēti aprakstīja ne tikai Bijas māju, bet arī ēkas, kas atrodas tai blakus, un tādā formā, kādā tās bija pirms viņas dzimšanas 1948. gadā. Turklāt viņa ne tikai sniedza gandrīz pilnīgu ārēju aprakstu par ārstu, kurš ārstēja Biju, bet arī pastāstīja sīkāku informāciju par viņas slimību un nāvi. Viņa arī atcerējās vairākas epizodes no Bijas dzīves, par kurām pat ne visi viņas radinieki zināja.

Meitene Stīvensonam pastāstīja par vēl vienu savu reinkarnāciju – bērnu vārdā Kamlems, kurš dzīvoja Kalkutā un nomira deviņu gadu vecumā. Un kā pierādījumu viņa diezgan precīzi aprakstīja apgabala, kurā viņa dzīvoja, ģeogrāfiskās iezīmes.

Taču šie un citi fakti, tā teikt, ir epizodiska, spontāna reinkarnācija. Vēl 1895. gadā franču ārsts A. de Roča pēc virknes hipnotisko seansu noskaidroja, ka, ja cilvēks atrodas dziļā hipnozē, tad viņš spēj "atcerēties" ne vienu vien savu reinkarnāciju.

Piemēram, viņš spēj negaidīti ierunāties svešā balsī svešinieka vārdā, stāstot par kādu no savām iepriekšējām dzīvēm. Tajā pašā laikā tas ir tik detalizēts un spilgts, it kā viņš šobrīd tajā atrodas.

Reinkarnācija kā parādība pēc šiem eksperimentiem piesaistīja daudzu zinātnieku uzmanību. Attiecīgi tika publicēti jauni fakti, kas iegūti jau hipnozē, kas pierāda reinkarnāciju.

Tātad 1955. gadā kāds ārsts hipnotizētājs kopā ar sievu veica vairākas hipnozes sesijas. Kad eksperimenta gaitā viņš uzzināja, ka sieviete ļoti viegli iekrīt transā, viņš nolēma mēģināt atgriezt viņu iepriekšējā dzīvē.

Lai eksperiments neietekmētu viņa sievas veselību, viņš to darīja uzmanīgi un pakāpeniski, tad kopumā, īpaši necerot uz panākumiem. Un pēkšņi, ārstam par pārsteigumu, vienā no seansiem sieviete rupjā vīrieša balsī nesaprotamā valodā izrunāja vairākas frāzes. Pēc visa vārdu kopuma vīrs varēja saprast, ka sieva sevi sauca par Jensenu Džeikobi. Vēlāk noskaidrojās, ka viņa atbildēja vecajā zviedru valodā, lai gan viņa diezgan labi saprata, kad ar viņu runāja arī mūsdienu zviedru valodā.

Psihoanalītiķis Staņislavs Grofs no Amerikas savos eksperimentos gāja vēl tālāk. Lai nosūtītu pacientus uz viņu pagātnes dzīvi, viņš izmantoja spēcīgo narkotiku LSD kopā ar tīri hipnotiskām metodēm. Atrodoties LSD transā, pacienti “atgriezās” savā pagātnē, ļoti detalizēti aprakstot savu dzīves laiku īpatnības, kā arī ļoti detalizēti stāstīja par tiem ciemiem vai pilsētām, kur pagadās. Tajā pašā laikā vēsturnieki apstiprināja pacientu stāstu atbilstību to vēsturisko laikmetu realitātei, kuros viņi iepriekš dzīvoja …

Kā zināms, ja Tibetā nomirst klostera abats jeb lama, viņi sāk meklēt viņa jauno iemiesojumu. Šajos meklējumos piedalās ne viens, ne divi cilvēki, bet gandrīz visi mūki, kas šajā laikā ierodas klostera sienās.

Jaunas lamas meklējumi dažkārt ievelkas daudzus gadus. Un dažreiz tie ilgst 10, 20 un pat 30 gadus. Kad beigās mūki atrada šādu zēnu, viņi, lai izvairītos no iespējamās kļūdas, sarīko viņam īpašu eksāmenu: zēnu ieved tukšā telpā un viņam priekšā noliek somu ar priekšmetiem, kuras piektā daļa piederēja mirušajam abatam. Un lamas amata kandidātam šie objekti ne tikai jāapgūst, bet arī kaut kas par tiem jāpastāsta.

Interesantu gadījumu no šādas sērijas, kam viņa pati bija lieciniece, savā grāmatā "Tibetas mistiķi un burvji" aprakstīja slavenais pētnieks A. David-Nīls no Francijas.

Šeit ir šīs lietas kopsavilkums, kas ņemts no A. V. grāmatas. Martynova "Dzīves filozofija", kas tika izdota 2004. gadā Sanktpēterburgā: "Kā maza karavāna, kurā viņa ceļoja pa Iekšējo Mongoliju, apstājās nakšņot nomadu nometnē. Pie karavānas atradās klostera pārvaldnieks, kurš vairāk nekā divdesmit gadus bija bijis bez lamas. Kad visi iegāja klejotāju būdā, pārvaldnieks apsēdās uz grīdas, izņēma dārgu šņaucamo kasti un sāka bāzt šņaucamo šņabja degunu. Tobrīd pie viņa piegāja desmit gadus vecs klejotāja dēls un bargi jautāja: "Kur tu ņēmi manu šņaucamo tabaku?" Pārvaldnieks uzreiz pielēca kājās un nokrita viņa priekšā ceļos… Tā bija zēna bezierunu atzīšana par vecā lamas iemiesojumu.

Vēlāk, kad karavāna ar zēnu svinīgi iegāja klosterī, bērns pēkšņi paziņoja, ka jādodas pa labi. Kā izrādās, tur tiešām bijusi eja, bet pirms 15 gadiem tā ielikta. Un visbeidzot, kad zēns jau sēdēja lamas tronī un viņam tika pasniegts rituāls dzēriens, viņš atteicās ņemt kausu, paziņojot, ka tas viņam nepieder, un norādīja, kur viņa krūzei jāatrodas un kā tā izskatās. …

Šie pārsteidzošie gadījumi ir viens no daudziem simtiem un tūkstošiem, kas ir labi zināmi Indijas un Dienvidaustrumāzijas iedzīvotājiem. Tās visas pieder pie dvēseļu pārceļošanas jeb citādi – reinkarnācijas kategorijas.

Patiesībā ir daudz piemēru, kad cilvēki pēkšņi sāk runāt par sevi kā par pavisam citu cilvēku, kas dzīvoja citā laikā un citā vietā.

Piemēram, 6 gadus vecs zēns Rakeshem Varna 1997. gada pavasara rītā pēkšņi pārsteidza savus vecākus, paziņojot, ka viņš nav viņu dēls, bet gan liela veikala īpašnieks Nehru avēnijā Deli. Zēna teiktais bija īsts šoks vecākiem. Viņš turpināja stāstīt tālāk. Pēc viņa vārdiem izrādījās, ka viņam bez veikala bija divstāvu savrupmāja, sieva un trīs bērni, kā arī muiža un 1989. gadā ražota automašīna Chrysler.

Sākumā bērna teikto vecāki uztvēra kā bērnišķīgas fantāzijas. Bet mazā Varna turpināja uzstāt uz savu. Turklāt viņa pārliecība par savu taisnību bija tik kategoriska, ka tēvs un māte sākumā sāka baidīties par sava bērna garīgo veselību. Bet, tā kā vecāki zināja par tādu parādību kā reinkarnācija, beidzot viņi trīs iekāpa mašīnā un aizbrauca uz norādīto adresi.

Var tikai nojaust par bērna vecāku pārsteigumu un nepazīstamo sievieti, kurai viņš piesteidzās ar vārdiem: “Gitadevi, mīļā! Varbūt vismaz atpazīsi mani? Un vēlāk viņi uzzināja, ka zēns ne tikai lieliski orientējas divstāvu savrupmājā un veikalā, zina savu bērnu vārdus un dzimšanas dienas, bet arī zināja par dzimumzīmi, kas atradās Gitadevi zem rokas…

Un šāds stāsts, lai gan tas notika salīdzinoši sen, tomēr ir ļoti kuriozs un daži pētnieki to uzskata par klasisku īstu reinkarnāciju. Šis ir Shanti Devi gadījums.

Viņa dzimusi 1926. gadā Deli. 3 gadu vecumā meitene sāka stāstīt stāstus par savu iepriekšējo dzīvi, kurā viņa bija sieva Kendarnaram. Devi dzīvoja Matras pilsētas apkaimē, viņai bija divi bērni un viņa nomira dzemdībās 1925. gadā. Šanti savos stāstos uzskaitīja daudzas cilvēku dzīves detaļas, par kurām, šķiet, viņai nebija ne jausmas. Un, protams, viņa minēja arī tās sievietes vārdu, ar kuru sevi identificēja - Laji. Lieta beidzās ar to, ka Šanti radi uzrakstīja vēstuli Kendarnaram, kura tika nosūtīta uz meitenes norādīto adresi. Kad apdullinātais atraitnis to saņēma, viņš neticēja sievas reinkarnācijai un lūdza savu tuvu radinieku Lalu, kas dzīvo Deli, apmeklēt Devi ģimeni.

Šanti atvēra durvis Lala kungam. Ieraugot viņu, meitene ar prieka saucienu metās apdullinātajam vīrietim kaklā. Apjukušajai mātei, kura skrēja uz meitas saucienu, viņa paskaidroja, ka šī ir viņas vīra māsīca. Viņš dzīvoja netālu no Matras, sacīja Šatra, un pēc tam pārcēlās uz Deli. Viņa ļoti priecājas viņu redzēt, ilgojas jautāt par vīru un dēliem. "Izpratināšana ar kaislību" beidzās par labu Šanti. Pēc šādas tikšanās viņi nolēma uzaicināt Kendarnaru ar bērniem uz Deli.

Kad viesi ieradās, Šanti viņus noskūpstīja un sāka uzvesties ar Kendarnaru tā, kā pienākas uzticīgai sievai, un, kad viņš no sajūsmas un nepārvaramām jūtām lēja asaras, viņa sāka nomierināt atraitni ar intīmiem vārdiem un frāzēm, ko laulātie runāja viens ar otru.. Cita starpā Šanti runāja ar saviem radiniekiem nevis Deli, bet gan Matras reģiona dialektā.

Kendarnārs visgrūtāko jautājumu atstāja beigām. Viņš jautāja Šanti, vai viņa tiešām ir Ladži, lai viņš pastāsta, kur viņa pirms nāves paslēpa vairākus savus gredzenus. Bērns bez vilcināšanās atbildēja, ka viņi atrodas podā, kas bija aprakts netālu no viņu vecās mājas. Gredzenu pods atradās tieši tajā vietā, ko Šanti norādīja.

Ne mazāk pārliecinoši pierādījumi ir piemēri, kas ņemti no Iana Stīvensona trīssējumu darba "Reinkarnācija", kurā aprakstīti 1300 dvēseļu pārceļošanas gadījumi.

Šeit ir tikai viens piemērs no šī darba:

“Svarnlata dzimis 1948. gada 2. martā Indijas rajona skolas inspektora ģimenē Čhatatarpurā, Madhja Pradešā. Kaut kā 3, 5 gadu vecumā viņa brauca ar savu tēvu uz Katnijas pilsētu un tajā pašā laikā izteica vairākas dīvainas piezīmes par māju, kurā viņa it kā dzīvoja. Faktiski Mischer ģimene nekad nav dzīvojusi tuvāk par 100 jūdzēm no šīs vietas. Vēlāk Svarnlata draugiem un ģimenei sīkāk stāstīja par savu iepriekšējo dzīvi; viņa uzstāja, ka viņas uzvārds ir Pathak. Turklāt viņas dejas un dziesmas nebija apkārtnei raksturīgas, un arī viņa pati tos nevarēja iemācīties.

Desmit gadu vecumā Swarnlata apgalvoja, ka viņu ģimenes jauna paziņa, koledžas profesora sieva, bijusi viņas draudzene iepriekšējā dzīvē. Dažus mēnešus vēlāk Šri X. N. uzzināja par šo stāstu. Bakkerjee no Džaipuras Universitātes Parapsiholoģijas katedras. Viņš tikās ar Mišeru ģimeni un pēc tam Svarlatas norādījumu vadīts meklēja Pathaku māju. Viņš atklāja, ka Swarnlata stāsti ļoti līdzinās Bijas dzīves stāstam, kura bija Pathaku meita un Šri Činta-mini Pandai sieva. Bija nomira 1939. gadā.

1959. gada vasarā Pathaku ģimene un Bijas sievasmātes apciemoja Miseru ģimeni Čhatatarpurā. Swarnlata ne tikai atpazina viņus, bet arī norādīja, kurš ir kurš. Viņa atteicās atpazīt divus svešiniekus, kurus eksperimentālos nolūkos viņi gribēja nosaukt par viņas radiniekiem. Vēlāk Svarlata tika atvesta uz Katniju. Tur viņa iepazina daudzus cilvēkus un vietas, atzīmējot izmaiņas, kas notikušas kopš Bijas nāves.

1961. gada vasarā Stīvensons personīgi apmeklēja abas ģimenes, lai pārliecinātos par šīs lietas patiesumu. Aptaujas rezultātā zinātnieks atklājis, ka no 49 ziņām meitene kļūdījusies tikai divos gadījumos. Viņa detalizēti aprakstīja ne tikai Bijas māju, bet arī ēkas, kas atrodas tai blakus, un tādā formā, kādā tās bija pirms viņas dzimšanas 1948. gadā. Turklāt viņa ne tikai sniedza gandrīz pilnīgu ārēju aprakstu par ārstu, kurš ārstēja Biju, bet arī pastāstīja sīkāku informāciju par viņas slimību un nāvi. Viņa arī atcerējās vairākas epizodes no Bijas dzīves, par kurām pat ne visi viņas radinieki zināja.

Ilgviļņi, novājējuši par 36 kg, brīnījās: “1 glāze un viss. Vēders ir pagājis 5 dienās, sāni

Vājš Stepaņenko: 1 glāze naktī un viss. Vēders ir pazudis 3 dienu laikā no sāniem nedēļas laikā

Vēzis viņu nogalināja: Marijas Kuļikovas bēdas nav iespējams aptvert

Valērijas mājā atnāca nepatikšanas – dziedātāja lej asaras par savu meitu

Meitene Stīvensonam pastāstīja par vēl vienu savu reinkarnāciju – bērnu vārdā Kamlems, kurš dzīvoja Kalkutā un nomira deviņu gadu vecumā. Un kā pierādījumu viņa diezgan precīzi aprakstīja apgabala, kurā viņa dzīvoja, ģeogrāfiskās iezīmes.

Taču šie un citi fakti, tā teikt, ir epizodiska, spontāna reinkarnācija. Vēl 1895. gadā franču ārsts A. de Roča pēc virknes hipnotisko seansu noskaidroja, ka, ja cilvēks atrodas dziļā hipnozē, tad viņš spēj "atcerēties" ne vienu vien savu reinkarnāciju.

Piemēram, viņš spēj negaidīti ierunāties svešā balsī svešinieka vārdā, stāstot par kādu no savām iepriekšējām dzīvēm. Tajā pašā laikā tas ir tik detalizēts un spilgts, it kā viņš šobrīd tajā atrodas.

Reinkarnācija kā parādība pēc šiem eksperimentiem piesaistīja daudzu zinātnieku uzmanību. Attiecīgi tika publicēti jauni fakti, kas iegūti jau hipnozē, kas pierāda reinkarnāciju.

Tātad 1955. gadā kāds ārsts hipnotizētājs kopā ar sievu veica vairākas hipnozes sesijas. Kad eksperimenta gaitā viņš uzzināja, ka sieviete ļoti viegli iekrīt transā, viņš nolēma mēģināt atgriezt viņu iepriekšējā dzīvē.

Lai eksperiments neietekmētu viņa sievas veselību, viņš to darīja uzmanīgi un pakāpeniski, tad kopumā, īpaši necerot uz panākumiem. Un pēkšņi, ārstam par pārsteigumu, vienā no seansiem sieviete rupjā vīrieša balsī nesaprotamā valodā izrunāja vairākas frāzes. Pēc visa vārdu kopuma vīrs varēja saprast, ka sieva sevi sauca par Jensenu Džeikobi. Vēlāk noskaidrojās, ka viņa atbildēja vecajā zviedru valodā, lai gan viņa diezgan labi saprata, kad ar viņu runāja arī mūsdienu zviedru valodā.

Psihoanalītiķis Staņislavs Grofs no Amerikas savos eksperimentos gāja vēl tālāk. Lai nosūtītu pacientus uz viņu pagātnes dzīvi, viņš izmantoja spēcīgo narkotiku LSD kopā ar tīri hipnotiskām metodēm. Atrodoties LSD transā, pacienti “atgriezās” savā pagātnē, ļoti detalizēti aprakstot savu dzīves laiku īpatnības, kā arī ļoti detalizēti stāstīja par tiem ciemiem vai pilsētām, kur pagadās. Tajā pašā laikā vēsturnieki apstiprināja pacientu stāstu atbilstību to vēsturisko laikmetu realitātei, kuros viņi iepriekš dzīvoja …

Kā zināms, ja Tibetā nomirst klostera abats jeb lama, viņi sāk meklēt viņa jauno iemiesojumu. Šajos meklējumos piedalās ne viens, ne divi cilvēki, bet gandrīz visi mūki, kas šajā laikā ierodas klostera sienās.

Jaunas lamas meklējumi dažkārt ievelkas daudzus gadus. Un dažreiz tie ilgst 10, 20 un pat 30 gadus. Kad beigās mūki atrada šādu zēnu, viņi, lai izvairītos no iespējamās kļūdas, sarīko viņam īpašu eksāmenu: zēnu ieved tukšā telpā un viņam priekšā noliek somu ar priekšmetiem, kuras piektā daļa piederēja mirušajam abatam. Un lamas amata kandidātam šie objekti ne tikai jāapgūst, bet arī kaut kas par tiem jāpastāsta.

Interesantu gadījumu no šādas sērijas, kam viņa pati bija lieciniece, savā grāmatā "Tibetas mistiķi un burvji" aprakstīja slavenais pētnieks A. David-Nīls no Francijas.

Šeit ir šīs lietas kopsavilkums, kas ņemts no A. V. grāmatas. Martynova "Dzīves filozofija", kas tika izdota 2004. gadā Sanktpēterburgā: "Kā maza karavāna, kurā viņa ceļoja pa Iekšējo Mongoliju, apstājās nakšņot nomadu nometnē. Pie karavānas atradās klostera pārvaldnieks, kurš vairāk nekā divdesmit gadus bija bijis bez lamas. Kad visi iegāja klejotāju būdā, pārvaldnieks apsēdās uz grīdas, izņēma dārgu šņaucamo kasti un sāka bāzt šņaucamo šņabja degunu. Tobrīd pie viņa piegāja desmit gadus vecs klejotāja dēls un bargi jautāja: "Kur tu ņēmi manu šņaucamo tabaku?" Pārvaldnieks uzreiz pielēca kājās un nokrita viņa priekšā ceļos… Tā bija zēna bezierunu atzīšana par vecā lamas iemiesojumu.

Vēlāk, kad karavāna ar zēnu svinīgi iegāja klosterī, bērns pēkšņi paziņoja, ka jādodas pa labi. Kā izrādās, tur tiešām bijusi eja, bet pirms 15 gadiem tā ielikta. Un visbeidzot, kad zēns jau sēdēja lamas tronī un viņam tika pasniegts rituāls dzēriens, viņš atteicās ņemt kausu, paziņojot, ka tas viņam nepieder, un norādīja, kur viņa krūzei jāatrodas un kā tā izskatās. …