Trīs zinātniski fakti, kas lauž priekšstatu par mūsu realitāti

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

Kad mēs runājam par fiziku, tad, pirmkārt, mēs saprotam, ka mēs runājam par lietu būtību vai izcelsmi. Galu galā "fuzis" grieķu valodā nozīmē "daba". Piemēram, mēs sakām "matērijas daba", kas nozīmē, ka mēs runājam par matērijas izcelsmi, tās struktūru, attīstību. Tāpēc zem "apziņas fizikas" mēs sapratīsim arī apziņas izcelsmi, tās uzbūvi un attīstību.

Raksta saturs

1. Ievads jeb trīs zinātniski fakti, kas noliedz pastāvošo skatījumu uz realitāti

2. Matērijas pašorganizēšanās principi

3. Hronočaulas

4. Cēloņsakarības: dzīvo - no dzīves, saprātīga - no saprāta

5. Apziņas formas

6. Secinājums. Apziņas evolūcija

Pēdējo gadu zinātniskie pētījumi ir parādījuši, ka apziņas jēdziens paredz pavisam citu fizisko realitāti, ļoti tālu no tās, ko mums piedāvā klasiskā fizika. Es vēlētos pakavēties pie trim zinātniskiem faktiem, kas būtiski maina mūsu izpratni par realitāti.

Pirmais faktsattiecas uz apziņas hologrāfisko raksturu, par ko pirmo reizi tika runāts pagājušā gadsimta 60. gados. Lai gan vēl 40. gados, pētot atmiņas būtību un atrašanās vietu smadzenēs, jaunais zinātnieks neiroķirurgs K. Pribrams atklāja, ka specifiska atmiņa nav lokalizēta atsevišķās smadzeņu daļās, bet gan tiek izplatīta pa smadzenēm kopumā.. Pribrams nonāca pie šāda secinājuma, pamatojoties uz daudzajiem neiropsihologa K. Lešlija eksperimentālajiem datiem.

Lešlijs bija iesaistīts, lai mācītu žurkām veikt virkni uzdevumu – piemēram, sacensties, lai labirintā atrastu īsāko ceļu. Tad viņš izņēma dažādas žurkas smadzeņu daļas un atkārtoti pārbaudīja tās. Viņa mērķis bija lokalizēt un noņemt smadzeņu daļu, kas glabāja atmiņu par spēju skriet labirintā. Viņam par pārsteigumu Lašlijs atklāja, ka neatkarīgi no tā, kuras smadzeņu daļas tika noņemtas, atmiņu kopumā nevar novērst. Parasti tikai žurkām bija kustību traucējumi, tā ka tās tik tikko izlīda pa labirintu, taču pat pēc lielas smadzeņu daļas noņemšanas to atmiņa palika neskarta.

Apstiprinājumu šai spējai guvis arī cilvēku novērojumi. Visi pacienti, kuru smadzenes tika daļēji izņemtas medicīnisku iemeslu dēļ, nekad nesūdzējās par īpašu atmiņas zudumu. Nozīmīgas smadzeņu daļas noņemšana var novest pie tā, ka pacienta atmiņa kļūst neskaidra, bet neviens pēc operācijas nav zaudējis selektīvo, tā saukto selektīvo atmiņu.

Laika gaitā izrādījās, ka atmiņa nav vienīgā smadzeņu funkcija, kuras pamatā ir hologrāfiskais princips. Nākamais Lashley atklājums bija tāds, ka smadzeņu vizuālie centri uzrāda ievērojamu izturību pret operāciju. Pat pēc 90% redzes garozas (smadzeņu daļas, kas uztver un apstrādā to, ko redz acs) noņemšanas žurkām, tās spēja veikt uzdevumus, kuriem bija nepieciešamas sarežģītas vizuālas darbības. Tādējādi ir pierādīts, ka redze ir arī hologrāfiska. Tad izrādījās, ka dzirde ir hologrāfiska utt. Kopumā Pribrama un Ešlija pētījumi pierādīja, ka smadzenes ir balstītas uz hologrāfijas principu.

Uz otrais zinātniskais fakts, kas arī ievieš būtisku izkropļojumu esošajā zinātniskajā pasaules ainā, ir atklātā zinātnisko novērojumu subjektivitāte. Mūsdienu cilvēks zina, ka kopš skolas laikiem pastāv viļņu daļiņu duālisms. Skolas programmā ir tēma, kas stāsta, ka elektrons un fotons dažādos eksperimentos uzvedas atšķirīgi: dažos gadījumos kā daļiņa, citos kā vilnis. Šādi tiek izskaidrots viļņu-daļiņu duālisms, un tad tiek izdarīts vispārinošs secinājums, ka visas elementārdaļiņas var būt gan daļiņas, gan viļņi. Tāpat kā gaisma, gamma stari, arī rentgena stari var mainīties no viļņa uz daļiņu. Tikai skolas programmā nav teikts, ka fiziķi ir atklājuši vēl vienu ārkārtīgi interesantu faktu: daļiņa eksperimentā izpaužas kā korpuskulis tikai tad, kad novērotājs tai izseko. Tie. kvanti parādās kā daļiņas tikai tad, kad mēs uz tiem skatāmies. Piemēram, kad elektrons netiek novērots, tas vienmēr izpaužas kā vilnis, un to apstiprina eksperimenti.

Iedomājieties, ka jūsu rokā ir bumba, kas kļūst par boulinga bumbu tikai tad, ja uz to skatāties. Ja uzkaisītu sliežu ceļu ar talka pulveri un palaistu pret tapām tādu "kvantētu" bumbiņu, tad skatoties tā atstātu taisnu trasi tikai tajās vietās. Bet, kad tu pamirkšķināt, tas ir, neskatījies uz bumbu, tā pārstātu vilkt taisnu līniju un atstātu plašu viļņu taku, kā, piemēram, jūrā.

Viens no kvantu fizikas pamatlicējiem Nīls Bors, norādot uz šo faktu, teica, ka, ja elementārdaļiņas pastāv tikai novērotāja klātbūtnē, tad runāt par daļiņu esamību, īpašībām un īpašībām pirms to novērošanas ir bezjēdzīgi. Dabiski, ka šāds apgalvojums lielā mērā grauj zinātnes autoritāti, jo balstās uz "objektīvās pasaules" parādību īpašībām, t.i. neatkarīgi no novērotāja. Bet, ja tagad izrādījās, ka matērijas īpašības ir atkarīgas no paša novērošanas akta, tad nav skaidrs, kas tad sagaida visu zinātni.

Trešais zinātniskais fakts, pie kura vēlos pakavēties, attiecas uz eksperimentu, ko 1982. gadā Parīzes Universitātē veica pētnieku grupa fiziķa Alēna Aspekta vadībā. Alēns un viņa komanda atklāja, ka noteiktos apstākļos pārī savienoti fotonu pāri var korelēt savu polarizācijas leņķi ar dvīņu leņķi. Tas nozīmē, ka daļiņas spēj nekavējoties sazināties viena ar otru neatkarīgi no attāluma starp tām, neatkarīgi no tā, vai starp tām ir 10 metri vai 10 miljardi kilometru. Kaut kā katra daļiņa vienmēr zina, ko dara otra. No šī eksperimenta izriet viens no diviem secinājumiem:

1. Einšteina postulāts par mijiedarbības maksimālo izplatīšanās ātrumu, kas vienāds ar gaismas ātrumu, ir nepareizs, 2. elementārdaļiņas nav atsevišķi objekti, bet pieder noteiktam vienotam veselumam, kas atbilst dziļākam realitātes līmenim.

Pamatojoties uz Aspekta atklājumu, Londonas Universitātes fiziķis Deivids Boms ierosināja, ka objektīva realitāte neeksistē, ka, neskatoties uz šķietamo blīvumu, Visums būtībā ir gigantiska, grezni detalizēta hologramma.

Pēc Boma domām, šķietamā superluminālā mijiedarbība starp daļiņām norāda, ka mums ir paslēpts dziļāks realitātes līmenis ar augstāku dimensiju nekā mūsējais. Viņš uzskata, ka mēs redzam daļiņas atdalāmas, jo redzam tikai daļu no realitātes. Daļiņas nav atsevišķas "daļas", bet gan dziļākas vienotības šķautnes, kas galu galā ir hologrāfiskas un neredzamas. Un tā kā fiziskajā realitātē viss sastāv no šiem "fantomiem", tad mūsu novērotais visums pats par sevi ir projekcija, hologramma. Ja šķietamā daļiņu atdalīšana ir ilūzija, tad dziļākā līmenī visi pasaules objekti var būt bezgalīgi savstarpēji saistīti. Viss caurduras ar visu, un, lai gan cilvēka dabā ir visas dabas parādības atdalīt, sadalīt un sakārtot, visi šādi dalījumi ir mākslīgi, un daba galu galā parādās kā vienota nedalāma veseluma nedalāms tīkls. A. Aspekta atklājums parādīja, ka mums jābūt gataviem apsvērt radikāli jaunas pieejas realitātes izpratnei.

Tādējādi pētījumos atklātā apziņas hologrāfiskā daba saplūst ar pasaules hologrāfisko modeli, tā it kā ir sekas tam, ka pati pasaule ir sakārtota milzu hologrammas formā. Tāpēc, lai pamatotu apziņas izcelsmi, ir jāizveido pasaules modelis, kas izskaidro visa Visuma hologrāfisko dabu.

Matērijas pašorganizēšanās principi

Visuma jēdzienu, kas spēj izskaidrot Visuma hologrāfisko dabu, var veidot, pamatojoties uz sistēmu pašorganizāciju. Nevajag teikt, ka matērijas pašorganizēšanās notiek visur, tas ir acīmredzams. Lai gan tiek uzskatīts, ka, ja pašorganizēšanās tiek novērota visur dabā, tā ir tāda pašas matērijas īpašība. Šajā gadījumā parasti tiek teikts, ka matērija ir "imanenciāli raksturīga" pašorganizācijas mehānismam. Šis mehānisms nav izskaidrots, vēl mazāk pierādīts.

Taču ir iespējams formulēt matērijas pašorganizēšanās pamatprincipus, kas ir pašpietiekami jebkuras sistēmas pašorganizēšanās gadījumā. Jau no pašas sistēmu pašorganizācijas teorijas uzbūves vispār ir jēga runāt par Visuma un visa tajā esošā izcelsmi un veidošanos. Šāda teorija (precīzāk - jēdziens) par pašorganizāciju ietver desmit pamatprincipus. Paši principi ir tik visaptveroši, ka tos var pamatoti attiecināt uz visvienkāršākajiem Visuma likumiem, uz superlikumiem vai superprincipiem. Jo uz to pamata var loģiski izskaidrot visu Visuma procesu vai parādību mehānismu, arī apziņu.

Tāpēc, pirms sākam runāt par apziņu, ļoti īsi formulēsim desmit sistēmu vai matērijas pašorganizēšanās principus, kas kopumā ir viens un tas pats, sakārtojot tos pēc principu trijniekiem (vai triādēm).

Pirmā triāde pašorganizācijas principi nosaka topošās sistēmas tēlu (vai saturu).

Pirmkārt princips - pašnoteikšanās princips. Lai izceltos no noteikta viendabīga, viendabīga stāvokļa, sistēmai ir "jāatklāj" sevī noteikta iezīme, ar kuru tā var atšķirties no apkārtējās vides.

Otrkārt princips - komplementaritātes princips. Sistēmas pieaugošo sarežģītību nosaka vēl vienas pazīmes saņemšana, kas tiek veidota pēc "antifeature" principa, t.i. tā neesamība, kas savukārt ir vēl viena zīme.

Trešais princips - neitralizācijas princips. Sistēmas sarežģītība un stabilitāte dos trešo funkciju, kas ietvers abas abu iepriekšējo funkciju īpašības. Trešais princips runā par divu pretstatu integrācijas iespēju un jaunas, kvalitatīvi atšķirīgas, no sākotnējās atšķirīgas integritātes veidošanos.

Otrā principu triāde pašorganizācija nosaka formu, kādā topošā sistēma tiek iemiesota.

Ceturtais princips ir sistēmas pastāvēšanas robežnosacījumi, kas nosaka sistēmu trīsvienību (apakšsistēma, sistēma, virssistēma) kopumā (trīs vienā).

Piektais princips - diferenciācijas princips jeb attīstības process uz iekšu, citiem vārdiem sakot, tas ir kvantizācijas process. Jebkura īpaša sistēma spēj sevī definēt jaunas apakšsistēmas, t.i. visi iepriekš minētie principi tiek iemiesoti šajā procesā. Katra jauna individualitāte spēj bezgalīgi kvantizēt pēc noteikta kritērija, katru reizi veidojot jaunu mazāka mēroga integritāti.

Sestais princips - detaļu integrācijas princips vienotā veselumā, saglabājot visus iepriekš identificētos pretstatus. Tā rezultātā integritāte iegūst iekšēju diferencētu saturu vai iekšēju sakārtotu struktūru. Tas ir evolūcijas princips. Jaunā integritāte atšķiras no sākotnējās ar to, ka tai ir iekšēja struktūra, harmonija, tās entropija ir ievērojami zemāka. Tāpēc visu evolūcijas procesu galvenās iezīmes ir sistēmu integrācija un sistēmas iekšējās entropijas samazināšanās.

Faktiski piektais un sestais princips deklarē integritātes pārveidošanu no nepārtraukta (nepārtraukta) stāvokļa uz diskrētu un otrādi. Abu principu kombinācija dod mums attīstības formulu "nepārtrauktība - diskrētums - nepārtrauktība".

Trešā principu triāde pašorganizācija nosaka veidu, kā sistēmas ideju pārvērst reālā sistēmā.

Septītais principu. Visi uzskaitītie principi kļūst par septiņām jaunām sistēmu pazīmēm, kas veido savienojumus starp sistēmām un apakšsistēmām, kas nosaka to jaunās īpašības: trīs - iekšpuse, trīs - ārpuse vai citādi trīs zemākas struktūru veidojošas funkcijas un trīs augstākas vadības funkcijas, starp kurām ir atstarošanas funkcija, kas ļauj atspoguļot zemākās funkcijas augstākās.

Astotais principu. Kopā ar septīto principu tas pārstāv divus dialektiski saistītus likumus: radīšanas likumu un iznīcināšanas likumu, kas, viens otru papildinot, ļauj realizēties evolūcijas procesiem. Astotā principa darbības mehānisms ir balstīts uz atgriezenisko saišu veidošanos, pateicoties simetrijas un enerģijas saglabāšanas likumiem.

Devītais principu. Ne tikai visu sistēmu, bet arī visa Visuma integritātes, izolācijas un vienotības princips, kas iemiesojas sistēmas struktūras un tās funkciju formā kā jebkuras mūsu Visumā radītās radības kā sevis pastāvēšanas veids. organizēšanas sistēma.

Tagad par pēdējo, desmito principu, kas neattiecas uz triādi, bet ir atsevišķs pašpietiekams princips un kas it kā ietver visus iepriekšējos deviņus.

Desmitā princips ir sistēmas ieviešanas princips vai īstenošanas punkts, kad principi tiek iemiesoti realitātē. Tas ir sistēmas integritātes princips.

Tagad, izmantojot uzskaitītos principus, ir iespējams izskaidrot visas pasaules parādības. Apziņas izcelsme tiks aplūkota vispārējā Visuma veidošanās kontekstā. Tūlīt būtu jāatrunā, ka uz pasaules radīšanu nevar raudzīties no nulles. Pasaule nerodas un nedzimst pati no sevis. Tāpēc mēs aplūkosim savu pasauli nevis no tās izcelsmes, bet gan no tās reorganizācijas vai pārstrukturēšanas viedokļa. Tas nozīmē, ka līdz brīdim, kad mūsu pasaule, mūsu Visums, sāka sakārtoties, pirms tam bija noteikts sākuma stāvoklis jeb primārais veidotājs, no kura veidojās pašreizējais Visums.

Mūsu pasaules pašorganizācija sākās ar pirmo principu jeb pašnoteikšanās principu. Šo primāro iezīmi, no kuras sākās mūsu Visuma organizācija, var saukt par subjektīvu iezīmi iepriekš minēto iemeslu dēļ. Pēc otrā principa kā pēda ir "izveidota" cita zīme jeb antizīme, ko var saukt par objektu. Tādējādi pasaulē veidojas divas realitātes: subjektīvā un objektīvā. Bet, skatoties uz priekšu, mēs varam teikt, ka mēs ar jums dzīvojam neatņemama realitāte, kad abi - subjektīvā un objektīvā realitāte - ir apvienoti vienotā veselumā, un cilvēka apziņa tos apvieno sevī.

Hronočaulas

Es neiedziļināšos detaļās par Visuma pašorganizēšanās procesu, tas ir pilnībā aprakstīts manā grāmatā "Apziņas fizika", kas tiek publicēta internetā. Pakavēsimies tikai pie viena punkta. Pirmais objekts, kas tiek radīts objektīvajā pasaulē, ir laiks. Laikam papildus tam, ka tas ir objekts, ir vairākas pārsteidzošas īpašības.

Runājot par matērijas pašorganizēšanos, mēs it kā saprotam noteiktu struktūru veidojošo spēku esamību. Pateicoties N. Kozireva pētījumiem, kurš pētīja laika fizikālās īpašības, kļuva skaidrs, ka struktūru veidojošās funkcijas ir raksturīgas pašam laikam. Kozirevs uzskatīja, ka laiks ir dabas parādība, kas apvieno visus pasaules objektus. Tam ir īpaša īpašība, kas atšķir cēloņus un sekas. Laika gaitā dažas sistēmas ietekmē citas, enerģija tiek pārnesta no sistēmas uz apakšsistēmām un tiek sakārtota sistēmu iekšējā struktūra. Laiks un enerģija kļūst par sinonīmiem. Un laiks savā veidošanā parādās nevis kā telpas-laika kontinuuma ceturtā koordināte, bet gan kā darbības kvants, kā pašorganizēta vienība ar savām īpašībām un īpašībām.

Laiks parādās hrono čaulu sistēmas veidā, no kuriem katrs ir "caurums", kas piepildīts ar noteiktu enerģijas daudzumu. Tāpēc termins hronočaula tiek saprasts kā strukturēta laika plūsma. Citiem vārdiem sakot, noteiktu fizisko lauku, ko nosaka laika daba, var uzskatīt par hronočaulu. Tikai atšķirībā no parastajiem laukiem, piemēram, magnētiskajiem, kas tiek uzskatīti par bezgalīgiem, hronočaula ir ierobežota, t.i. slēgts. Tāpēc parādās vārds apvalks, varētu teikt arī hronosfēra, tikai hronočaulas topoloģija vai tā forma var atšķirties no sfēriskas, tāpēc piemērotāks ir termins apvalks.

Ir ļoti grūti definēt, kas ir laiks. Tas ir saistīts ar to, ka mēs uzskatām laiku par vienu, t.i. visiem gadījumiem tas pats. Tomēr laika problēmas izpēte ir parādījusi, ka ir daudzas reizes. Katram objektam, procesam, parādībai ir savs laiks. Piemēram, runājot par subjektīvo realitāti, būtu pilnīgi iespējams atzīt apziņas esamību uz mūsu planētas. Taču grūtības pierādīt vai atspēkot šo pieņēmumu ir tādas, ka mēs eksistējam kopā ar planētu dažādās laika dimensijās. Tas, kas mums ir tūkstošgade, planētai būs tikai viens mirklis. Tāpēc mēs, visticamāk, nekad nevarēsim "sarunāties" ar planētu. Un, lai gan ir skaidrs, ka tas ir tikai joks (par "sarunu" ar planētu), dažādo laicīgo "dimensiju" nozīme no šī piemēra ir skaidra. Tomēr nav jēgas runāt par laika dimensijām, jo uzreiz nāk salīdzinājums ar telpiskajiem izmēriem, kas būtībā ir nepareizi. Tāpēc termins apvalks atkal ir piemērotāks.

Pirmajā posmā Visums tiek veidots sistēmas formā, kas sastāv no milzīga skaita hrono čaulu saskaņā ar desmit matērijas pašorganizācijas principiem. Hronočaulu viļņu īpašības strukturē Visuma telpu milzīgas hologrammas formā, kur jebkura hologrammas daļa tiek atspoguļota katrā punktā. Es saucu šo hologrammu par Visuma integrālo struktūru (ISM). To var attēlot arī milzīgas "disketes" formā, uz kuras ir uzrakstīts viss pasaules attīstības plāns jeb Visuma evolūcijas scenārijs.

Ir ļoti daudz hronočaulu, un tās visas ir savstarpēji saistītas ar laika palīdzību. Katrai parādībai, procesam, objektam varam atšķirt hronočaulas, piemēram, planētas Zeme hronočaulu, cilvēces hronočaulu, indivīda hronočaulu utt.

Cēloņsakarības: dzīvo - no dzīves, saprātīga - no saprātīga

Slavenais zinātnieks V. I. Vernadskis, meklējot dzīvības izcelsmi uz Zemes noteiktā ģeoloģiskā laikmetā, apgalvoja, ka nav neviena fakta, kas liecinātu, ka dzīvība radusies kādā īpašā laikā, gluži pretēji, viņš teica, ka visi fakti liecina, ka vienmēr ir bijusi dzīva matērija. Viņš no nebūtības paņēma tālajā 17. gadsimtā formulēto Redi principu: "Omne vivum e vivo" (visa dzīvā būtne no dzīvajām būtnēm). Vernadskis noliedza dzīvības spontānu izcelsmi (abioģenēzi). Viņš sacīja, ka no ģeoķīmiskā un ģeoloģiskā viedokļa jautājums nav par atsevišķa organisma sintēzi, bet gan par biosfēras kā sava veida vienota veseluma rašanos. Dzīves vide (biosfēra), pēc viņa teiktā, tika izveidota uz mūsu planētas pirmsģeoloģiskajā periodā. Turklāt uzreiz tika izveidots vesels monolīts, nevis atsevišķa dzīvo organismu suga, tāpēc ir jāpieņem, ka vienlaikus tiek radīti vairāki organismi ar dažādām ģeoķīmiskajām funkcijām, kas ir cieši saistīti viens ar otru. Šī nepārtrauktā dzīvās vielas vienotība mūsu vidē ir pastāvējusi jau no planētas veidošanās sākuma.

Un slavenais biologs N. V. Timofejevs-Resovskis reiz atzīmēja: Mēs visi esam tādi materiālisti, ka mēs visi esam neprātīgi noraizējušies par to, kā radās dzīvība. Tajā pašā laikā mēs gandrīz nerūpējamies par to, kā radās matērija. Šeit viss ir vienkārši. Matērija ir mūžīga, tā ir bijusi vienmēr, un jautājumi nav vajadzīgi. Vienmēr bijis! Bet dzīvei, redzi, noteikti ir jārodas. Vai varbūt arī viņa vienmēr ir bijusi. Un jautājumi nav vajadzīgi, vienkārši vienmēr ir bijis, un tas arī viss.

Ievērojot cēloņu un seku attiecību loģiku, var arī apgalvot, ka dzīvās būtnes var rasties tikai no dzīvām būtnēm. Tas nozīmē, ka tāda matērijas kvalitāte kā vitalitāte ir pastāvējusi vienmēr, un, ja mēs to neiezīmējam inertā matērijā, tas nebūt nenozīmē, ka tur nav dzīvības. Varbūt tas spēj izpausties tikai noteiktos daudzumos, par kuriem mazāk mēs matēriju uztveram kā nedzīvu. Bet to pašu var teikt par inteliģenci. Atkal, saskaņā ar cēloņu un seku attiecību loģiku, racionālais var rasties tikai no racionālā.

Pamatojoties uz iepriekšminētajām pieņēmumiem, mēs varam pieņemt, ka mūsu pasaules vitālie un viedie komponenti jeb komponenti ir pastāvējuši vienmēr, tāpat kā mēs uzskatām, ka matērija ir pastāvējusi mūžīgi. Tāpēc sākotnējā primārajā matērijā ir jāievieš vitāls (dzīvs) un inteliģents komponents U un S zīmju veidā, pamatojoties uz to, ka cēloņu un seku attiecības parāda, ka mirušā matērija nevar radīt dzīvu. matērija, tāpat kā nesaprātīga matērija nevar radīt saprātīgu.

Pētot laika dabu, Kozirevs īpašu uzmanību pievērsa cēloņu un seku attiecībām, kuras nosaka laika ritējums. Tāpēc tagad mēs varam runāt par trim hronočaulu veidiem, no kuriem katram ir sava īpašība: S-zīme - racionalitāte, U-zīme - vitalitāte, D-zīme - viela.

Trīs veidu hronočaulu veidošanos var attēlot trīs krāsu veidā, kur katra krāsa atbilst savam tipam, vai arī tos var attēlot diferenciācijas laikā izveidoto daļēju atvasinājumu veidā. Lai gan šie daļējie atvasinājumi arī ir tikai notiekošo procesu ilustrācija. Bet tie pilnīgāk atspoguļo iegūto objektu nozīmi nekā krāsu versija.

Ja runājam par mūsu planētas hronočaulām, tad varam pieņemt, ka evolūcijas (integrācijas) procesā planētas fiziskais ķermenis veidojās D tipa hronapvalkā, Zemes biosfēra radās U- tipa hronapvalks, un planētas noosfēra tika izveidota S tipa hronapvalkā. Ņemot vērā Zemes evolūciju, mēs ar pilnīgu pārliecību varam teikt, ka dzīvības izcelsme, kā arī saprāta izcelsme tādā formā, kādā mēs tos tagad novērojam, nepavisam nav nejauša. Tos iepriekš noteica viss evolūcijas kurss.

Apziņas formas

Ja mēs atzīstam, ka inertajai matērijai trūkst apziņas un dzīvības, tas nebūt nenozīmē, ka patiesībā tur nav ne dzīvības, ne apziņas. Pilnīgi iespējams, ka tie parādās tikai tad, kad ir sasniegts noteikts daudzums, par kuru mazāk mēs matēriju uztveram kā nesaprātīgu vai nedzīvu.

Zinātne jau sen ir noskaidrojusi, ka dažu dzīvo būtņu intelekts palielinās, sasniedzot noteiktu vienas sugas īpatņu skaitu. Zinātnieki ir fiksējuši faktu, ka daudzas vienas sugas dzīvās būtnes, pulcējoties kopā, sāk darboties kā ideāli ieeļļots mehānisms, ko vada no viena centra. Katrā šādā gadījumā ir nepieciešams noteikts skaits vienas sugas īpatņu, pēc kuru pārsniegšanas tie sāk iemantot kolektīvo apziņu un pakļauties vienam mērķim. Tātad termīti, esot kopā, nelielā skaitā nekad neuzņemsies termītu pilskalna celtniecību. Bet, ja to skaits tiek “palielināts” līdz “kritiskajai masai”, viņi nekavējoties pārtrauc savu haotisko kustību un sāk būvēt ļoti sarežģītu struktūru - termītu pilskalnu. Rodas iespaids, ka viņi pēkšņi no kaut kurienes saņem pasūtījumu uzbūvēt termītu pilskalnu. Pēc tam daudzi tūkstoši kukaiņu momentā tiek sagrupēti darba komandās un darbs sāk vārīties. Termīti pārliecinoši būvē vissarežģītāko konstrukciju ar neskaitāmām ejām, ventilācijas kanāliem, atsevišķām telpām barībai kāpuriem, karalienei utt. Tika veikts arī šāds eksperiments: termītu pilskalna būvniecības sākumposmā tas tika sadalīts ar pietiekami lielu un bieza metāla loksne. Turklāt viņi pārliecinājās, ka termīti vienā lapas pusē nerāpo pāri. Tad, kad uzcēla termītu pilskalnu, lapu noņēma. Izrādījās, ka visas kustības vienā pusē precīzi sakrita ar gājieniem otrā pusē.

Tāpat ir ar putniem. No ganāmpulka noklīdušie gājputni zaudē orientāciju, klīst, nezinot precīzu virzienu, un var aiziet bojā. Tiklīdz šādi noklīduši putni pulcējas barā, tie uzreiz iegūst tādu kā "kolektīvu" inteliģenci, norādot tiem tradicionālo lidojuma maršrutu, lai gan nupat katrs cits pēc cita nezināja virzienu. Bija gadījumi, kad ganāmpulks sastāvēja tikai no jauniem dzīvniekiem, bet tas tik un tā aizlidoja uz pareizo vietu. Līdzīga apziņas forma izpaužas zivīs, pelēs, antilopēs un citos dzīvniekos kā kaut kas, kas pastāv atsevišķi no katra indivīda apziņas.

Sauksim šādu dzīvnieku "kolektīvo prātu" par sugas apziņas formu. Tas nozīmē, ka intelekts nepieder atsevišķam indivīdam, bet gan visai sugai kopumā. Šajā gadījumā runa ir par to, ka racionalitāte sākotnēji izpaužas kā pašsaglabāšanās instinkts. Iepriekš aprakstītajos piemēros tieši “suga” ir ieinteresēta tās pašsaglabāšanā, t.i. saglabājot nevis atsevišķu indivīdu, bet gan sugu kopumā. Atšķirībā no sugas formas mēs nošķirsim arī individuālo apziņas formu. Šī individuālā apziņa pārsvarā pieder cilvēkam. Individuālā apziņas forma ir "ieinteresēta" tikai atsevišķa organisma integritātes saglabāšanā.

Izmantosim dažādus bioloģijā pastāvošos dzīvās vielas jeb bioloģiskās organizācijas līmeņus, kas, kā likums, ir iedalīti septiņos līmeņos: 1.biosfēra, 2.ekosistēma (jeb bioģeocenotiskā), 3.populācijai specifiskā, 4.organiskie, 5.organiskie audi, 6.šūnu, 7.molekulārie.

Kā zināms, populācijas, kas dzīvo dažādās sugas areāla daļās, nedzīvo izolēti. Viņi mijiedarbojas ar citu sugu populācijām, kopā ar tām veidojot biotiskas kopienas - vēl augstāka līmeņa organizācijas integrālas sistēmas. Katrā sabiedrībā noteiktas sugas populācija pilda tai noteikto lomu, ieņemot noteiktu ekoloģisko nišu un kopā ar citu sugu populācijām nodrošinot kopienas ilgtspējīgu funkcionēšanu. Pateicoties populāciju funkcionēšanai, tiek radīti apstākļi, kas veicina dzīvības saglabāšanu. Un šajā gadījumā var runāt arī par citu apziņas formu, ko sauksim par ekosistēmas apziņu jeb biogeocenozi.

Šī apziņas forma visskaidrāk izpaužas meža ugunsgrēku laikā. Kā zināms, meža ugunsgrēku laikā visi dzīvnieki skrien vienā virzienā, viens otram neuzbrūkot. Šis dažādu biocenozes posmu dalībnieku vienādas uzvedības gadījums pastāv kā mehānisms ne tikai sugu, bet arī lielāku taksonu saglabāšanai.

Var runāt arī par orgānu apziņu. AI Gončarenko apgalvo, ka ir eksperimentāli noskaidrots, ka sirds un asinsvadu sistēma ir atsevišķa augsti organizēta mūsu ķermeņa struktūra. Tai ir savas smadzenes (sirds smadzenes), citiem vārdiem sakot, "sirds apziņa".

Tādējādi saskaņā ar septiņiem dzīvās matērijas organizācijas līmeņiem mēs varam runāt par septiņām apziņas formām. Bet pagaidām runāsim tikai par četrām formām: 1.biosfērisko, 2.ekosistēmu, 3.sugu un 4.individuālo.

Apziņas evolūcija

Zinot dzīvo organismu vēsturiskās attīstības virzienu laikā, var apgalvot, ka sugiskā apziņas forma parādījās agrāk nekā individuālā. Tāpēc mēs uzskatām, ka individuālā apziņa parādās, kvantējot sugas formu. Konkrētā apziņas forma parādījās arī kā augstāka hierarhijas līmeņa kvantēšana, t.i. ekosistēmu, kas savukārt veidojās, pateicoties biosfēras apziņas kvantizācijai.

Ņemot vērā cilvēka apziņas evolūciju un tās pārtapšanu no noteiktas formas uz individuālu, varam pieņemt, ka konkrētā apziņas forma cilvēkā pastāv instinktu vai zemapziņas līmenī. Zemapziņa kontrolē elpošanu, sirds, aknu, smadzeņu darbu, asins plūsmu, izvadīšanas procesus utt.

Turklāt ir skaidrs, ka apziņas sugas formas evolūcija cilvēka apziņā notiek ar smadzeņu darbības palīdzību. Mēs zinām, ka galvenās evolūcijas pazīmes atbilst entropijas samazinājumam un visu matērijas formu integrācijai. Tāpēc apziņas darbs entropijas mazināšanai noved pie jaunas apziņas formas rašanās, kas atšķirībā no sākotnējā (sugas) tiks saukta par apziņas sociālo formu. Tas nozīmē, ka evolūcijas gaitā populācijai raksturīgajam organizācijas līmenim piederošā sugas apziņas forma tiek pārveidota par sugai kopumā piederošu sociālo apziņu. Atšķirība starp sugas formu un sociālo ir tāda, ka tai ir zemāka iekšējā entropija. Tas savukārt nozīmē, ka sociālā apziņa ir sakārtotāka un harmoniskāka, tai ir augstāks pašapziņas līmenis.

Šajā sakarā katra cilvēka apziņā var izdalīt trīs līmeņus: zemapziņa, apziņa un virsapziņa, kur zemapziņa atbilst noteiktai apziņas formai, bet virsapziņa atbilst sociālajai apziņas formai. Dzirdot, ka cilvēks ir bara dzīvnieks, saprotam, ka cilvēku kontrolē sugas apziņas forma, viņa uzvedība ir vairāk pakārtota pašsaglabāšanās instinktiem. Sociālais apziņas līmenis ļauj cilvēkam apzināti rīkoties sabiedrības interesēs, viņa instinkti un vajadzības pārsniedz viņa paša ķermeni. Šajā līmenī cilvēks saprot, ka agresīvā vidē vienam izdzīvot nav iespējams. Mūsdienu terminoloģijā šo procesu sauc par apziņas paplašināšanos.

Biosfēras apziņas līmenis, kas evolūcijas procesā tiek pārveidots par noosfēru, liecina, ka, saskaroties ar dabas katastrofām, cilvēce spēj izdzīvot, tikai apvienojoties. Pēdējā zemestrīce Japānā skaidri parāda, ka šī traģēdija nav tikai japāņu tautas traģēdija. Negadījums Fukušimas-1 atomelektrostacijā ir daudz plašāks par vietējo incidentu. Ar šiem draudiem ir iespējams tikt galā, tikai apvienojot visus cilvēces centienus. Radot kritiskas situācijas, biosfēras apziņa parāda, ka cilvēcei jāvirzās uz savstarpēju saskarsmes punktu meklējumiem un tautu integrāciju, nevis jāiegrimst starpetniskajās nesaskaņās un ietekmes sfēru sadalīšanā.