Hipiju kustības izcelsme PSRS un VDK provokācija

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

1971. gada 1. jūnijā simtiem Maskavas hipiju pulcējās uz antiamerikānisku mītiņu. Protests pret ASV agresiju Vjetnamā padomju pacifistiem beidzās slikti.

Pavisam padomju veidā PSRS parādījās jauna jauniešu subkultūra. Žurnāla "Vokrug Sveta" 1968. gada septembra numurā tika publicēts Heinriha Borovika raksts "Pastaiga uz Hipplandes zemi". Pieredzējušais propagandists, no vienas puses, priecājās, ka amerikāņu pusaudži bēg no saviem buržuāziskajiem vecākiem, noraidot viņu viltus vērtības, no otras puses, viņš ņirgājās par pašu pusaudžu garīguma trūkumu un mežonību.

Raksts izraisīja negaidītu efektu – tūkstošiem padomju zēnu un meiteņu sāka interesēties par savu aizjūras vienaudžu uzskatiem un vēlējās viņiem līdzināties. Lielajās valsts pilsētās parādījās garmatainu jauniešu kompānijas dažādas noplucis drēbēs. Viņi nevienam netraucēja, vienkārši sēdēja parkos un skvēros, viņi dziedāja ar ģitāru, visbiežāk kaut ko angļu valodā. Vakaros hipiji pārcēlās uz kādu uz mājām, kur turpināja kulturālu atpūtu, dzerot alkoholiskos dzērienus. Viņiem nepatika stiprais, dodot priekšroku lētajai ostai.

Vēlīnā Padomju Savienībā tika atzīts tikai zinātnes un tehnikas progress. Konservatīvisms dominēja sociālajā un kultūras jomā. Kam nepatika, nācās saskarties ar tradīciju aizstāvjiem formas tērpos. Tieši ar viņiem nācās saskarties pirmajiem padomju hipijiem.

Aizjūras vārds "hipijs" ātri kļuva par krievu valodu. Puķu bērnus, kas uzauguši mājas augsnē, sāka saukt par hipijiem, hipijiem vai gurniem. Sverdlovskā daži Hip cilvēki pulcējās pilsētas dīķa krastmalā, kur vakaros harmoniskā korī dziedāja bītlu dziesmas. Ap Jakova Sverdlova pieminekli jeb vienkārši "Jaški" pulcējās tie, kam patika pļāpāt, nevis dziedāt. Tie galvenokārt bija studenti no tuvējās universitātes.

Muzikāli gūžas ļaudis čukstus atstāsta šausmīgas baumas, ka viens no "runātājiem", malkojis nedaudz alkohola, gribējis "Jaškai" nozāģēt metāla pirkstu. "Patiesībā viss bija daudz nekaitīgāks," atcerējās rakstnieks Andrejs Matvejevs. - Mēs nebijām nekādi hipiji, bet mēs par to nezinājām un ļoti centāmies būt. Mēs dzērām, klausījāmies bītlus, nesam visādas blēņas, mēģinājām eksperimentēt ar kaut kādām tabletēm, bet psihedēlisku vīziju vietā dabūjām tikai vemšanu vai caureju.

Kopumā izklaide bija nevainīga." Jaunieši Sibīrijā nodarbojās ar līdzīgām palaidnībām. "Tomskas hipiji nebija īpaši ideoloģiski," saka fotogrāfs Igors Vereščagins. "Viņi vienkārši mīlēja izklaidēties."

Sabiedrība pret jauniešiem, atšķirībā no viņas, izturējās ar skaidru nosodījumu. "Es tolaik neizskatījos kā visi citi: gari mati, svītrainas brezenta lāpas, jakas vietā, zaļa militārā tunika, lupatu krāsas zābaki uz platformas," atcerējās sverdlovskis Aleksandrs Gasilovs. - Par to viņš pastāvīgi izturēja cienījamu padomju pilsoņu ņirgāšanos. Par tādiem cilvēkiem kā es bieži teica: "Ne meitene, ne puisis, bet tā!"

Militārā uzskaites un iesaukšanas birojā dežurējošais virsnieks, kliedzot, ka neesmu savas frizūras dēļ komjaunatnes titula cienīgs, saplēsa man apliecību par iesaukšanas atlikšanu. Gadījās, ka policisti mani vilka aiz matiem un saplēsa vēderus… Man jaunībā nācās daudz ko piedzīvot tikai tāpēc, ka ārēji neizskatījās tā, kā tas bija pieņemts PSRS.

Varas iestādes nepārprotami bija aizspriedušas hipijus. Likās dīvaini: ziedu bērni pat nedomāja par politiku, un viņu pacifisms diezgan iederējās cīņā par mieru pasaulē - PSRS ārpolitikas galvenajā principā. Neskatoties uz to, varas iestādēm tie nepatika to atšķirību dēļ ar visiem. Students Matvejevs tika nemitīgi vilkts uz policiju: “Mēģināja iestādīt kaut kādas narkotikas, bet tas bija bezjēdzīgi. Reiz viņi tika ņemti tieši no pārtraukuma starp pāriem. Policija rīkoja profilaktisku sarunu un visādā ziņā biedēja.

Igaunija PSRS tika uzskatīta par rietumu republiku ne tikai ģeogrāfiski. “Mūs valdīja savējie, igauņi,” saka Aleksandrs “Sas” no Tallinas Dormidontovs. - Viņi teica Maskavai: "Neuztraucieties, mēs izpildīsim visus jūsu norādījumus ar vācu pedantismu." Tāpēc dažus jauniešu nemierus, kas dažkārt notika, vietējās varas iestādes dzēsa, lai informācija par tiem nenokļūtu Maskavā …

60. gadu beigās mums bija daudz hipiju. Šeit nebija nekādas politikas. Mēs gribējām valkāt garus matus, ģērbties tā, kā vēlamies, un klausīties mūziku. Tas ir viss. 1970. gadā mēs ar draugiem pirmo reizi apstājāmies visā Krievijā, lai satiktu līdzīgus mūzikas un garu matu cienītājus. Maskavā satikām Juru "Soļņiško" Burakovu un viņa Sistēmu. Tagad vārdus tikpat kā neatceros, tikai noklikšķina: Seržants Seržants, Sabotieris, Žeņa-Skorpions. Kopā ar viņiem nolēmām Tallinā sarīkot visas Sistēmas, visu hipānu kongresu novembra brīvdienās. Protams, tas sasniedza gebuhi.

Oktobra beigās aiz muguras pamanīju asti, un pēc dažām dienām mani pa taisno no mājām aizveda uz VDK. Varbūt viņi kādu citu uzskrūvēja, bet izrādījās, ka visi norādīja uz mani kā uz vietējā spalvainā pūļa vadoni. Es biju brīvāks nekā pārējie cilvēki. Labi pelnīju ar šūšanu, dzīvoju atsevišķi no vecākiem un varēju atļauties visādas blēņas. VDK virsnieki meklēja vadītāju, kuru nez kāpēc sauca par "prezidentu", un es viņiem brīnišķīgi saderēju. No viņu vārdiem kļuva skaidrs, ka viss mans pasts tika izlasīts.

Tikai dažiem bija telefoni, un mēs gandrīz nesazinājāmies ar zvaniem. No Maskavas tīšām ieradās rosīgs VDK virsnieks. Es uzreiz ieslēdzu muļķi ar viņu. Viņš paskatījās uz mani un saprata, ka visa mūsu pulcēšanās bija tikai spēle smilšu kastē, ka aiz tā nav nekā politiska. Vienīgais, ko man varēja piešūt, bija nepadomju dzīvesveids. Viņi sāka man iestāstīt, ka es oficiāli nekur nestrādāju, un par to draudēja ar cietumsodu. Bet viņiem bija sava birokrātija, viņiem bija ilgi jāmācās ar kaut kādām tautas komisijām, piemēram, vecāku komitejām. Šajā laikā man izdevās dabūt darbu, un viņiem nācās atpalikt no manis. Tāpēc es izrādījos.”

Neskatoties uz visiem VDK pūliņiem, neliels hipiju saiets Tallinā tomēr notika. "Lietuvieši varēja atbraukt pie mums," turpina Dormidontovs. – Atrāvāmies no astes pagalmos, kaut kādiem koka kaktiņiem un devāmies uz kultūras namu, kur draugs strādāja par sargu. Tārpaste pat nezināja, kur mēs bijām devušies. Sapulcējās ap piecpadsmit cilvēku."

Pēc Maskavas standartiem tik neliels skaits nepārprotami tika uzskatīts par vieglprātīgu. Pat vietējie hipiji nevarēja iztikt bez galvaspilsētas vēriena. Maskavā viņi pulcējās Puškā (Puškinskas laukums), Majakā (Majakovska laukums, tagad Triumfalnaja), Psihodromā (publisks dārzs pie ieejas Maskavas Valsts universitātes ēkā Mokhovajā), gāja pa Gorkija ielu.

Aleksandrs “Doktors” Zaborovskis bija regulārs Majaku ballīšu dalībnieks: “Mūsu sapulcēs nebija nekā īpaši “antisociāla”. Viņi pat dzēra reti. Galveno vietu ieņēma komunikācija: runāt par mūziku, par bītliem, par Morisonu… Bieži kāds spēlēja ģitāru…

Ik pa laikam viņi mūs noķēra: atbrauca, sapulcināja visus "kazas" tipa mašīnās un aizveda uz Sovetskas laukumu uz Berjozkas operas vienības galveno mītni. Un viņi nezināja, ko ar mums tur darīt. Komjaunatnes darbinieki nesaprata, kas ir tie hipiji un par ko viņi var runāt. Būtībā viņiem bija kauns: "Nu, kā tu, strādnieks, sazinājies ar" šiem "? Bet kāpēc nebija iespējams "sazināties", viņi nevarēja paskaidrot. Nebija pietiekami daudz inteliģences un zināšanu … ".

Daudzi no galvaspilsētas hipijiem bija grūtu vecāku bērni un dzīvoja centrā, tāpēc vakaros ballīte pārcēlās uz kādu dzīvokli, kur uzreiz ieslēdza mūziku. "Mums galvenais nebija uzplaiksnīti, ne džinsi vai gari mati," sacīja kultūras eksperts un mūziķis Aleksandrs Ļipņickis."Mēs toreiz neticējām Dievam, un rokenrols bija mūsu reliģija un, pirmkārt, Bītli."

Jurijs Burakovs bija VDK pulkveža dēls, lai gan, pēc viņa teiktā, viņš gandrīz nesazinājās ar savu tēvu. Smaida dēļ viņš tika nosaukts par "saule" vai "saule", un viņš pats savu sanāksmi sauca par Saules sistēmu vai vienkārši par sistēmu. Šis vārds pielipa visai padomju hipiju kopienai, par kuras neformālo līderi 70. gadu sākumā daudzi uzskatīja Solniško. Viņa autoritāti ļoti satricināja 1971. gada 1. jūnija notikumi.

Ir vairākas to fona versijas. Kā vēsta viens, maija pēdējās dienās jaunieši glītos uzvalkos piegājuši pie Bākas un Psihodroma sēdošajiem hipijiem un piedāvājuši viņiem pie ASV vēstniecības sienām rīkot demonstrāciju pret Vjetnamas karu. Jaunieši esot neslēpuši, ka ir VDK virsnieki, solījuši sava biroja patronāžu un palīdzību autobusu nogādāšanā no hipiju namiņiem līdz vēstniecības sienām.

Pēc citas versijas, Burakovs pats mēģinājis pierunāt uz pretkara troksni radīt hippar, kurš nesen tika pieķerts pērkot narkotikas un tika savervēts VDK. Vācu hipiju vēstures pētniece Juliana Fuersta apgalvo, ka tikusi pie Burakova arhīva un viņa piezīmēs atradusi motivāciju šiem pārliecinājumiem: “Gribu parādīt, ka arī mūsu” matainie” ir labi cilvēki, arī cienīgi Padomju Savienības pilsoņi.” Pēc viņas teiktā, Saule devās uz Maskavas domi un aizdomīgi īsā laikā vienojās par demonstrāciju tur.

Lai kā arī būtu, simtiem Maskavas hipiju pulcējās, lai protestētu pret amerikāņu militārpersonām. 31. maijā pie dažiem no viņiem uzrunāja paziņas no komjaunatnes operatīvajām vienībām un slepus stāstīja, ka uz vēstniecību aizbraukt nevar, tiekot gatavota provokācija un masveida aresti. Tikai daži ticēja līgumiem.

1. jūnija pusdienlaikā Psihodromā pulcējās 500-600 cilvēku. Pūlī bija redzami plakāti ar grāmatām Hands Off Vietnam, Make Love, Not War un Give Peace A Chance. Kā solīts, autobusi ieradās. Pēkšņi miliči un operatīvie darbinieki, kas pēkšņi izauga no zemes, sāka pildīt transportlīdzekļus ar apmulsušiem hipijiem. Aizturēšanas notika arī Mayak un citur. Izplatīšanā tika pieķerti arī nejauši cilvēki, tostarp mūziķis un topošais kinorežisors Maksims Kapitanovskis:

“Strādāju militārajā rūpnīcā, biju veikala komjaunietis, mācījos universitātē Juridiskās fakultātes pirmajā kursā. Šajā dienā es atnācu kārtot testu. Tas bija divtik aizvainojoši: cilvēki pulcējās, lai demonstrētu savu pārliecību, arī es būtu ar viņiem, ja zinātu iepriekš. Bet viņi sāka visus masveidā kraut autobusos un nogādāt nodaļās. Es biju ģērbusies uzvalkā, glīti izķemmēta, un kopumā man bija tāda provinces komjaunatnes tēls, kurš sapņo ielīst birojā. Izskatījos tik padomju, ka man uz pieres nebija rakstīts tikai “PSRS”.

Rokās turēju portfeli ar visiem dabā atrodamiem dokumentiem: pase, komjaunatnes biļete, komjaunatnes talons, līdz dāvinātāja apliecībai. Policijas iecirknī šī dokumentu pakete atstāja lielu iespaidu uz policiju: "Nu, stulbi, pārģērbies." Lielākā daļa hipiju tika palaisti mājās, kad pēc viņiem ieradās viņu vecāki proletārieši ar jostām, taču daudziem no mums šis stāsts atgriezās vēlāk.

Pratināšanas laikā hipijiem tika paziņots, ka viņi nav tikai pacifisti, bet gan Maskavas vēsturē lielākās pretpadomju demonstrācijas dalībnieki. Neviens neklausījās pļāpāšanu par ASV un Vjetnamu. Atceltā gājiena izkliedēšana guva sociālpolitisku rezonansi. Tajā pašā vakarā par viņu runāja ārzemju "balsis". Hipijiem uzmanību pievērsa arī galvenā disidentu izdevums – mašīnrakstītā Aktuālo notikumu hronika: “Dažas dienas pirms plānotās demonstrācijas kāds ar iesauku “Saule” (autoritāte Maskavas hipiju vidū) informēja, ka demonstrāciju atļāvusi Vissavienības Centrālā arodbiedrību padome…

Pēc baumām, bērnu aizturēšanas laikā universitātes pagalmā pats Saule atradies Puškina laukumā, kur arī esot bijusi garmatainu demonstrācija, taču Hronika par to neko nezina. Hronika nevar ziņot par to, kādām represijām tika pakļauti hipiji - zināms tikai par virkni 1963.gada decembra Augstākās padomes dekrēta "Par sīko huligānismu" piemērošanas gadījumiem, par piespiedu psihiatriskām lietām. hospitalizācija, par matu griezumiem matainākajiem, par profilaktiskām sarunām ar VDK virsnieku hipijiem”.

Daži no aizturētajiem atcerējās, kā policija viņu datus ievadīja biezā piezīmju grāmatiņā ar uzrakstu "HIPI" uz vāka. Šī virsgrāmata tika atkārtoti atvērta gadu vēlāk, kad Maskava tika attīrīta no apšaubāmiem elementiem ASV prezidenta Ričarda Niksona vizītes priekšvakarā. Daži hipiji tika nosūtīti uz psihiatriskajām slimnīcām, citi tika ieslodzīti par narkotiku glabāšanu. Kapitanovski pēkšņi izraidīja no Maskavas Valsts universitātes un atlaida no rūpnīcas, viņam atņēma bruņas no armijas. Pēc divām dienām jaunkaltais iesaucamais jau lidoja uz savu dienesta vietu uz Ķīnas robežas, un viņa komandā bija pārāk daudz spalvainu.

Neveiksmīgā akcija deva smagu triecienu Maskavas hipijiem. Kādu laiku tie pazuda no pilsētas ainavas un tikai pēc dažiem gadiem sāka atkal pulcēties vecajās vietās. Izplatījās baumas, iespējams, ne bez varas iestāžu līdzdalības, ka Burakovs ir galvenais provokators. Ne visi tam ticēja, taču Saules autoritāte strauji kritās. "Pēc notikumiem Maskavā VDK zaudēja interesi par hipijiem," saka Aleksandrs Dormidontovs. "Viņi saprata, ka šī parādība ir kļuvusi plaši izplatīta, ka tie bija tīri jaunības joki un nekas nav tik briesmīgs."

Padomju puķu bērni palika uzticīgi savai Sistēmai pat gadu desmitiem pēc notikumiem Psihodromā. Līdz šim ievērojama daļa garmataino krievu 1.jūnijā atzīmē ne tikai Starptautisko bērnu aizsardzības dienu, bet arī hipiju svētkus.