Satura rādītājs:

Nebeidzama jautrība: kā populārā kultūra pārvērtās par sektu
Nebeidzama jautrība: kā populārā kultūra pārvērtās par sektu

Video: Nebeidzama jautrība: kā populārā kultūra pārvērtās par sektu

Video: Nebeidzama jautrība: kā populārā kultūra pārvērtās par sektu
Video: Inside The Wuhan Lab At Center Of Coronavirus Controversy | TODAY 2024, Marts
Anonim

Popkultūra jau sen ir kļuvusi par sava veida sociālās kohēzijas mehānismu ap grāmatām, radio programmām, TV šoviem un noteiktu stilu un žanru mūziku, un mūsdienās, cita starpā, tā ir pārkāpusi šīs robežas un apguvusi sociālo tīklu telpu. tverot emuāru rakstīšanas un publisko lapu sfēru. - tas ir, tā ir kļuvusi vēl sadrumstalotāka un pārveidota par mini-pop kulta tīklu, kas konkurē savā starpā par patērētāju prioritāti un uzmanību.

Kvarca komentētājs Alēns Silvains pārdomā, kā tīkla mārketings iekļūst un kļūst par popkultūras neatņemamu sastāvdaļu, kādas tradicionālo sektu un kultu iezīmes atspoguļojas mūsdienu popkultūrā, kā, viņaprāt, emuāru autori līdzinās harizmātiskiem līderiem un kā viņi ietekmē savu fanu domāšanu..

Austrālijā plosās ugunsgrēki, Bahamu salas ir izpostītas viesuļvētru dēļ, daļa Puertoriko, pat gadus pēc viesuļvētras Maria palikšanas bez elektrības un ūdens piegādes, un koronavīruss izplatās fenomenālā ātrumā. Turklāt, rakstot šo, karaliskais no McDonald's ēdienkartes ir Twitter visvairāk apspriesto tēmu augšgalā.

Cilvēki savā būtībā ir sociālas radības. Saskaņā ar pētījumiem mēs meklējam tuvību un kopienu. Mūsu attiecības ar cilvēkiem, kā arī citu sabiedrības locekļu pieņemšana vai noraidīšana nosaka mūsu uzvedību un ir svarīga labklājības sastāvdaļa un rada vispārēju filantropijas sajūtu apkārt.

Mēs plaukst mūsu iekšējā vajadzība būt daļai no sabiedrības. Vēsturiski šī vajadzība galvenokārt izpaužas caur piederību ciltīm, kas sniedz psiholoģiskā komforta, fiziskās drošības un sociālās nozīmes sajūtu. Bet laika gaitā, kad cilvēku kopienas kļuva sarežģītākas, mēs pārcēlāmies no atsevišķām ciltīm uz modernākām.

Kad franču politiķis Aleksis-Čārlzs-Anrī Klērels, grants de Tokvils, viesojās Amerikas Savienotajās Valstīs 1830. gados, viņu dziļi iespaidoja tas, ka “visu vecumu, sociālo statusu un paražu amerikāņi vienmēr centās veidot sabiedrību”. Šī kopienu un organizāciju veidošana ir saistīta gan ar sociālajām, gan socioloģiskajām vajadzībām.

Sieviešu klubu parādīšanās apzeltītajā laikmetā 20. gadsimta sākumā izraisīja sufragistu kustību. Klubs Kiwanis, kas dibināts pirms vairāk nekā simts gadiem ar mērķi izveidot brālību un sadraudzību vīriešu profesionāļiem, tagad visā pasaulē katru gadu veic vairāk nekā 18 miljonus stundu sociālā darba. Visā cilvēces vēsturē šīs pilsoniskās kopienas nosaka mūsu identitāti, stiprina sociālās saites, mobilizē resursus un virza mūs uz kopējo labumu.

Tiesa, pilsoniskā aktivitāte vairs nav tāda, kāda tā bija agrāk. Pēc sociologa Roberta Putnama domām, amerikāņu pilsoniskās iesaistīšanās līmenis ir nepārtraukti pazeminājies kopš pagājušā gadsimta vidus. Neraugoties uz izglītības sasniegumu pieaugumu, jaunā paaudze ir apstājusies, iesaistoties it visā, sākot no politikas līdz organizētai reliģijai, dalībai arodbiedrībās un vecāku un skolotāju asociācijās.

Šai parādībai ir daudz iemeslu. Piemēram, ievērojama neuzticēšanās valdībai, sociālajām institūcijām un biznesam, paaudžu plaisa, tehnoloģiskā revolūcija, reliģiozitātes samazināšanās amerikāņu vidū, sieviešu sociālo lomu maiņa - saraksts ir bezgalīgs.

Bet es vēlētos pievērsties tam, kā cilvēki ir pielāgojušies, lai aizpildītu šo tukšumu. Pilsoniskās iesaistīšanās vietā esam nonākuši pie jauna sociālās saliedēšanas mehānisma - popkultūras. Palielinoties vientulības un izolētības līmenim, popkultūra kļūst par modernu siltumu. Tas ir veids, kā mēs varam radīt piederības sajūtu arvien mainīgākajā pasaulē, lai saglabātu dalību sabiedriskajā dzīvē, kuras centrā ir izklaide, nevis attiecības.

Varētu apgalvot, ka mediju teorētiķis Nīls Postmens paredzēja popkultūras evolūciju jau astoņdesmitajos gados, desmit gadus pirms komerciālā interneta un ceturtdaļgadsimtu pirms sociālo mediju uzplaukuma. Savā kulta grāmatā Izklaide līdz nāvei viņš sniedza ieskatu par to, kā cilvēki mijiedarbosies viens ar otru, kad televīzija kļūs par galveno izklaidi, apgalvojot, ka "amerikāņi vairs nerunā viens ar otru, viņi izklaidē viens otru".

Rodas iespaids, ka mēs tagad dzīvojam vienā sabiedrībā, kuras modeli prognozēja Pastnieks, kur gandrīz katrs sabiedriskās dzīves aspekts tiek reducēts uz izklaides sacensību veidu par mūsu uzmanību. Politiskā dzīve ir pārvērtusies (vai varbūt paslīdējusi) par realitātes televīziju, padarot mūs par dedzīgiem cienītājiem. Baznīca ir kļuvusi par foršu mērķi, pateicoties Instagram un apzinātai reliģijas nozīmes mazināšanai, kurā nozīmīgu lomu spēlēja Kanje Vesta paštēla maiņa. Turklāt dīvāna aktīvisms ļāva runāt par sociāli nozīmīgu iemeslu atbalstīšanu, publicējot pašbildes un daloties mēmēs.

Popkultūra mūs vienmēr ir vienojusi caur kopīgu monokultūru ap grāmatām, radio programmām, TV šoviem un mūziku. Taču ir svarīgi apzināties, cik strauji aina ir mainījusies pēdējo desmit gadu laikā. Popkultūra sadalījās fragmentos un, mūs vienojot, galu galā sašķēla ar stingrām robežām.

Tādējādi, kamēr mēs veidojam modernas ciltis ap lietām, kas kalpo kā mūsu izklaide, plaisa starp cieši vienotām grupām palielinās. Tagad to varam skaidri redzēt mūsdienu televīzijas piemērā, kas tiek rādīta visizdevīgākajā laikā, kas personificē Pastnieka prognozēto realitāti.

Piemēram, agrāk laiks pēc vakariņām bija izplatīta kultūras telpa, bet tagad mēs redzam attiecības starp tam, ko cilvēki seko, un politiskajiem notikumiem, kuriem viņi ir parakstījušies. Uz izklaidi balstītas ciltis, kas sacenšas par mūsu uzmanību, galu galā apdraud mūsu spēju mijiedarboties, iedzen mūs atbalss kamerās. Iespējams, pateicoties jaunam valdošajam apvienošanās spēkam, esam zaudējuši īpašību, kas savulaik ļāva cilvēcei pacelties dabiskās hierarhijas augstākajā līmenī.

"Pop kulta" pieaugums

Mūsdienās popkultūra ir pārvērtusies par mini pop kultu tīklu, kas sacenšas savā starpā par prioritāti un patērētāju uzmanību. Tāpat kā bēdīgi slavenie kulti, kuriem esam bijuši liecinieki pagātnē, tie prasmīgi pievilina vienkāršus cilvēkus, skalojot viņu smadzenes un novirzot savu pilsonisko enerģiju uz mērķiem, kas nav vērsti uz kopējo labumu.

Kulti var izpausties plašā īpašību lokā, taču tiem parasti ir trīs kopīgas iezīmes: tos vada harizmātisks, bieži vien autoritārs, pašpasludināts līderis; tiek veikta informatīvā un psiholoģiskā ietekme, lai nodrošinātu piederību kultam; darbība notiek ar finansiālu vai seksuālu izmantošanu. Visas trīs šīs iezīmes ir acīmredzamas mūsdienu ievērojamākajos un izklaidējošākajos pop kultos. Un cilvēki ļoti vēlas pievienoties. Esmu sadalījis mūsu popkultūras paradumus vairākās grupās.

Slavenību vadītu kultu pielūgšana

Harizmātiskajam vadītājam, pret kuru izturas ar dievišķu godbijību, ir milzīga loma cilvēku piesaistīšanā šim konkrētajam kulta sistēmas veidam. Tādas personības kā Čārlzs Mensons un Džims Džonss ir izmantojušas savu harizmu un pārliecināšanu, lai pārliecinātu vājprātīgus cilvēkus uzskatīt, ka viņi ir visuzinošie patiesības avoti, mudinot savus sekotājus izdarīt šausminošus noziegumus vai iesaistīties pašiznīcināšanās darbībās.

Mūsdienās publiskas personas un slavenības ir uzsākušas kaut ko līdzīgu specializētai garīgai atmodai. Piemēram, Bejonsai Noulzai ir nenoliedzama, kulta, autoritāra ietekme. Paskatieties uz Bejonsē misi, ko iedvesmojusi pati karaliene B, viņas dievkalpojuma Beihivas fantāzijas dievkalpojumu un stāstus par nepieredzētu "masu ekstāzi" pēc uzstāšanās Koačellas festivālā.

Popularitātes spektra otrā pusē ir prezidenta, pašreizējā līdera Donalda Trampa kampaņa, kas noteikti ietilpst šajā kategorijā. Pastāvīgi tiek ziņots par grupēšanās provokācijām, pat izmantojot vardarbību, pret kampaņas dalībniekiem un viņa sekotājiem.

Dzīvesveida līderu informatīvā un psiholoģiskā ietekme

Kultā informatīvā psiholoģiskā ietekme jeb smadzeņu skalošana parasti sākas ar domāšanas vai prāta kontroles maiņas procesu. Tiešsaistes forumi tādās platformās kā Reddit, 4Chan un pat YouTube ir bēdīgi slaveni ar to, ka ar mēmu, sazvērestības teoriju un algoritmiski veidotu atskaņošanas sarakstu kombināciju jaunus, iespaidojamus cilvēkus mudina ekstrēmismā. Tiklīdz cilvēks ir aizķerts, savervētie nekavējoties tiek nosūtīti vervēt citus upurus - tādus pašus kā viņi paši.

Un zīmoli tieši to dara. Japāņu Mari Kondo ideju popularitāte pārtapa KonMari metodē ar kultam līdzīgu sertifikācijas programmu, kas tika izveidota pēc tam, kad patērētāji kļuva samulsuši par viņas vienkāršoto mājas tīrīšanas metodi. Dalība programmā maksā USD 2700 plus USD 500 papildu gada maksas. Bet kā KonMari konsultantam jums ir privilēģija un atbildība izplatīt Mari Kondo metodi citiem cilvēkiem.

Gvinetas Peltrovas radītais dzīvesstila zīmols Goop ir balstīts uz pilnīgi nezinātnisku pieeju, ko pastāvīgi pierāda īsti eksperti, taču zīmols ir populārāks nekā jebkad agrāk. Daudzi cilvēki viņai turpina pirkt hanteles par 18 000 USD, kas ir pietiekams pierādījums viņu aklājai ticībai.

Finanšu ekspluatācija

Ekspluatācija ir vēl viena kulta galvenā sastāvdaļa, un to var raksturot ar daudzām pazīmēm, taču tā bieži izpaužas finansiālā vai seksuālā formā. Tāpat kā kulta līderu nodomi, īpaši sociālo mediju koncertekonomika ir apšaubāma prakse.

Milzīgā, katastrofālā mūzikas festivāla Fyre, kas beidzās pirms tā sākuma, noteicējs un organizators Billijs Makfārlends zināja, ka tautas ir tik ļoti bijībā pret popzvaigznēm un supermodelēm, ka iztērēs jebkuras pasakainas naudas summas, lai tikai iegūtu iespēju pieskarties. viņu žilbinošajai dzīvei. Bija vajadzīgs tikai mānīgs, bet efektīvs pārdošanas piedāvājums, kas balstīts tikai uz sponsorētu sociālo mediju ažiotāžu.

Šī mārketinga taktika ir sastopama arī Kardašjanu-Dženneru klana gudrajās naudas pelnīšanas shēmās, kas ietver Instagram ierakstus, kuru vērtība ir līdz 1 miljonam USD gabalā, kas reklamē produktus no rokassomiņām līdz notievēšanas tējām un zobu balināšanas produktiem.

Mēs redzam visa veida tīkla mārketingu sociālo mediju mazumtirdzniecībā, kam ir postoša ietekme uz cilvēkiem, kas iesaistīti šāda veida shēmās. Pat ja šīs programmas nav krāpšanās, tās ir paredzētas, lai mudinātu konsultantus, galvenokārt sievietes, šķirties no savas naudas.

Un tā ir tikai aisberga redzamā daļa. Lai gan mēs vienmēr esam zinājuši, ka zīmoli popularitātes iegūšanai izmanto uz kulta balstītu taktiku, tas joprojām pieaug nepieredzētā līmenī. Un mēs paši radām šo azartu. Viss ap mums tagad ir apzīmēts kā "klubs" vai "kopiena", kas ir balstīts uz abonementu un ir veltīts periodisku ienākumu gūšanai.

Tas jo īpaši attiecas uz gadījumiem, kad vērojat, kā pēdējo desmit gadu laikā ir sadalījušies izklaides mediji. Ja neesat abonējis Netflix, Amazon Prime Video, HBO, Hulu, Disney+ utt., jūs nevarēsit turpināt sarunu. Cik cilvēku 2013. gadā reģistrējās pakalpojumam Netflix, lai tikai piedalītos kāršu namā?

Mēs sapludinām mūsu nerealizētās pilsoniskās enerģijas šajos pop kultos, vienlaikus ticot, ka tie mums kalpos.

Bet ko mūsu līdzdalība nozīmēs nākotnē?

Cena par nebeidzamu jautrību

Pasaulē, kurā sociālā atstumtība ir kļuvusi par sabiedrības veselības krīzi, kur tehnoloģijas ir iznīcinājušas priekšstatu, ka kopiena ir ģeogrāfiski ierobežota, un kur parasociālas attiecības starp ietekmētājiem un viņu greznojošajiem faniem ir ierasta lieta, popkults ir kļuvis par dominējošo spēku, kas manipulē un vada. mūsu enerģiju šajā bezdibenī. Un, tā kā tas viss apmierina mūsu vajadzību pēc vēlmes piederēt sabiedrībai, mēs zaudējam iespēju mobilizēt spēkus kopējam labumam.

Kā ir ar mūsdienu cilvēku sabiedrību, kur cilvēki ir gatavi stāvēt rindā visu nakti, lai iegādātos Hypebeast kedas vai viedtālruni, bet nav gatavi stāvēt rindā, lai balsotu? Ko lai saka, kad cilvēki internetā ir gatavi strīdēties ar svešiniekiem par savu iemīļoto mākslinieku neatvairāmību, bet ir pilnīgi neinteresēti satikties ar kaimiņiem? Ko lai saka, ja esam gatavi dakšām par nederīgām patēriņa precēm, bet, lai atdotu naudu labdarībai, jāmotivē ar nodokļu atlaidēm?

Nododot varas grožus popkulta rokās, bijām situācijā, kurā veltīgi centāmies risināt aktuālākās un potenciāli postošākās sabiedrības problēmas, jo bijām iegrimuši greizā skatījumā uz savu izklaidi.

Mēs vicinājām roku, neskatoties, kopējo labumu nomainīdami pret mūsu kaislībām: baudu un izklaidi. Nu ko tagad?

Ieteicams: