Kam un kāpēc no indiāņiem bija tiesības nēsāt spalvu vainagu

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

Varbūt katram no mums, pieminot indiāņus, rodas asociācija kā sārts cilvēks uz zirga ar tomahauku vai loku rokās un spalvām galvā. Turklāt visbiežāk pēdējā gadījumā mēs runājam par lielu vainagu ar milzīgu skaitu spalvu, visbiežāk par ērgļiem. Tomēr patiesībā ne katram indietim bija tiesības valkāt šādu galvassegu, un viņš varēja izskatīties savādāk. Un, lai uzliktu šo vainagu, bija nepieciešams īpašs gadījums.

Spalvu kronis ir īpaša Amerikas pamatiedzīvotāju galvassega. Vēsturnieki uzskata, ka siu cilts pārstāvji ir pionieri šī tagad neaizstājamā indiāņu tēla atribūta rašanās.

Kronis tika salikts šādi: paņēma ādas vai auduma lenti, pēc tam ar ādas diegu vai cīpslu palīdzību piestiprināja tai spalvas. Kad galvassega bija gatava, tās izskatu varēja atšķaidīt ar dažādiem rotājumiem: izšuvumiem, pērlītēm, radziņiem, īstas ādas lentēm vai bizēm.

Faktiski ērgļu spalvas vai citas spalvas nebija vienīgie Amerikas kontinenta pamatiedzīvotāju galvassegu materiāli.

Turklāt diezgan bieži izejvielu izvēle katrai ciltij bija individuāla vai arī blakus dzīvojošajiem bija līdzīga. Tas bija atkarīgs arī no tā autoru teritoriālās atrašanās vietas. Tomēr gandrīz vienmēr galvassegai bija skaidri noteikta nozīme, to cilvēku loks, kuri to var valkāt, kā arī gadījumi, kādos tās tika valkātas.

Tā, piemēram, bija neparasta galvassega, ko sauca par raudu. Viņš bija kaut kas līdzīgs mohauks, kas sastāvēja no dzeloņcūkas sariem vai aļņa matiem. Roach bija tradicionālā galvassega ciltīm, kuras dzīvoja uz austrumiem no Klinšainajiem kalniem, piemēram, Ponca vai Omaha.

Bieži vien tiesības valkāt šādas cepures bija tikai jauniem vīriešiem, kuri gatavojās iesvētīšanas ceremonijai un bija viena soļa attālumā no karotāja titula vai jau bija paspējuši sevi kaut kā pierādīt. Tajā pašā laikā dažādu cilšu starpā noteikumi šādu galvassegu iegūšanai un valkāšanai dažādu nopelnu dēļ bieži atšķīrās.

Vēl viens diezgan populārs galvassegu veids vairāku līdzenumu indiāņu cilšu vidū bija ragainās bifeļu vilnas cepures. Tie nebija pieejami arī pirmajam atnācējam. Visbiežāk šādas cepures bija tiesības valkāt tikai vīriešu kārtas karavīriem, kuri jau bija kristījuši uguns kristībā un izcēlušies kara laikā.

Bija vēl viena funkcija - sakrāla vai ceremoniāla, tas ir, un skaidri tika noteikti arī gadījumi, kad tika nēsātas ragainās galvassegas no bifeļu vilnas.

Īpašu galvassegu izgatavošanai indiāņu ciltis izmantoja arī ūdra vai bebra vilnu. Pēc izskata tie atgādina turbānus, un, tāpat kā iepriekšminētajiem veidiem, tiem bija skaidri noteikta funkcionalitāte.

Tātad tie bija daļa no vīriešu ceremonijas tērpa, tas ir, viņiem bija ierobežojumi valkāšanai. Šādas galvassegas bija izplatītas dažām dienvidu līdzenumos dzīvojošām ciltīm, piemēram, Potawatomi, Pawnee un Osage.

Patiesībā ir diezgan daudz citu galvassegu veidu, ko izmantoja gandrīz visas ciltis. Viņiem bija savas dizaina iezīmes un dekorāciju komplekts. Tomēr visas šīs iespējas vieno viena kopīga iezīme: tās varēja nēsāt tikai tie, kuri bija pelnījuši šīs tiesības un saņēma noteiktu statusu, kā arī tikai daži varēja kļūt par to īpašniekiem.

Galvassegām indiāņiem bija īpaša nozīme, jo tās varēja piederēt tikai visspēcīgākajiem un cienījamākajiem cilts pārstāvjiem, un pārsvarā gadījumu tie bija vīrieši. Taisnības labad gan jāprecizē, ka arī sievietēm bija tiesības valkāt cepures vai rotaslietas, bet tikai tās, kas ir no krellēm vai kronīši ar vairākām spalvām.

Interesanti, ka indietis nesaņem uzreiz lielu un pilnībā nokomplektētu spalvu vainagu, bet gan to savāc pamazām: par katru varoņdarbu vai citu īpašu izdarību viņš saņem spalvu. Un pats pirmais, viņam vēl būdams jauns vīrietis, jānopelna kā pierādījums tam, ka viņš ir beidzis būt bērns un izaudzis par īstu vīrieti.

Šādas iniciācijas rādītājs var būt ideāls varoņdarbs: drosmes un goda akts, piemēram, medību laikā. Tāpat pirmo spalvu var iegūt dāvanā, par labi padarītu darbu vai kalpošanu savas tautas labā.

Taču liela nozīme bija arī pašām spalvām, pareizāk sakot, kuram putnam tās piederēja. Visvairāk tika novērtēti ērgļi – tie tika uzskatīti par vienu no augstākajām cieņas zīmēm.

Turklāt šādai spalvai, pēc Amerikas pamatiedzīvotāju uzskatiem, piemīt mistiskas, pat maģiskas īpašības, dabas spēks un meža gari. Faktiski tie tika uzskatīti ne tikai par varonības un izcilu īpašību rādītājiem, bet arī par spēcīgiem talismaniem to īpašniekam.

Lai kronī iegūtu ērgļa spalvu, bija nepieciešams veikt militāru varoņdarbu vai sasniegt noteiktus augstumus politiskajā vai diplomātiskajā darbībā. Kā arī to atveda kā dāvanu, ja kaujas laikā indiānis pirmo reizi pieskārās ienaidniekam vai izgāja no cīņas neskarts – tad spalvai tika piešķirta lielākā izmēra.

Cits gadījums, kad tas tika piešķirts kādam cilts iedzīvotājam, attiecas uz darbībām, kuru mērķis ir glābt viņu tautiešu dzīvības vai viņu izdzīvošanu.

Interesanti, ka pat ar pietiekami daudzām spalvām nebija garantijas, ka no tām tiks izgatavots liels kronis, vai tas tiks nēsāts.

Atļauja šādas īpašas galvassegas izveidei bija jāsaņem no cilts vadoņa - tieši viņš pieņem galīgo lēmumu, vai pretendents ir cienīgs iegūt šādas regālijas, un dod savu svētību. Tāpēc nav nekas neparasts, ka indiešu matos ir tikai viena vai vairākas spalvas.

No spalvām izgatavota galvassega Ziemeļamerikas indiāņiem, pirmkārt, ir spēka un drosmes simbols. Tajā pašā laikā pats kronis ikdienas dzīvē nebija tas praktiskākais.

Abi šie faktori – sakrāli un pragmatiski – bija iemesls, kāpēc galvassegu vairumā gadījumu izmantoja kā tradicionālu apģērba elementu nozīmīgās ceremonijās, kāzās vai citos svētkos.

Tieši tur varēja redzēt masīvākās galvassegas, jo tās pildīja tikai svinīgu rotu lomu. Un kaujas laikā kā talismanu izmantoja mazākus kroņus vai vairākas atsevišķas spalvas. Tika uzskatīts, ka dabas gari un spēki pasargās drosmīgo karotāju no indiāņu iedzīvotājiem no nāves un ienaidnieku uzbrukumiem.