Senā pazemes pilsēta pārsniedz mūsdienu Tomskas izmērus

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

Grustina ir pilsēta, kas it kā pastāvēja mūsdienu Tomskas teritorijā dienās pirms Krievijas pionieriem Sibīrijas attīstības sākuma.

Sadins minēts Sigismunda fon Herberšteina piezīmēs par maskavu, senkrievu vēstures pētījumos A. Kh. Lerberga, tas norādīts Rietumeiropā 16.-17. gadsimtā izdotajās Sibīrijas kartēs (jo īpaši Džerara Merkora, Ābrahama Otēlija, Petrusa Bertiusa, Jodoka Hondija, Gijoma Delisla un citu kartēs). Senkrievu hronikās un Krievijas kartēs par Sadinu ziņu nav.

Krievu kazaki, kas 1604. gadā uzcēla Tomskas cietoksni, šeit neatrada nevienu pilsētu, bet Gavrila Pisemska un bojāra dēla Vasilija Tirkova rakstītais galva atzīmēja dabas ainavas ārkārtējos traucējumus. Akadēmiķis Pjotrs Saimons Pallass, kurš pazīstams ar saviem "nedzirdētajiem" novērojumiem, 1760. gadā atzīmēja Tomskas ainavas nedabiskumu - bezgalīgus "pakalnus un bedres".

Četru Tomskas pastāvēšanas gadsimtu laikā šeit ne reizi vien ir pamanītas bijušās cilvēku dzīvesvietas pazīmes. Tie, pirmkārt, ir rafinēta veģetācija - bērzs, vilkābele, kaņepes; otrkārt, paleolīta, neolīta, bronzas, dzelzs, agrīnā, attīstītā un vēlā viduslaiku arheoloģiskās vietas. Taču ir arī nozīmīgākās liecības par senas pilsētas esamību Tomskas vietā. Mēs runājam par senajiem dotomu kapiem un par katakombu pilsētu pie Tomskas.

Dažādu komunikāciju ierīkošana ļāva atklāt milzīgu skaitu cilvēku apbedījumu. Tikai Tomskas kazaku cietokšņa teritorijā tika atklāti 350 zārku klāji.

Imperatoriskās Tomskas universitātes prokurors S. M. Čugunovs, kurš antropoloģiskos nolūkos pētīja atklāto kaulu materiālu, nebeidza brīnīties par “primotomichi” bēru rituāla oriģinalitāti. Pirmkārt, lielākā daļa mirušo, lai kā viņi meklētu Čugunovu zārku klājos, krustus neatrada. Otrkārt, baļķos kopā ar bojāgājušo skeletiem tika atrasti mājas un savvaļas dzīvnieku kauli: govis, zirgi, aļņi un brieži. Treškārt, klājus ietīja bērzu mizā. Ceturtkārt, ievērojama daļa mirušo tika apglabāti ar pagrieztām galvām pa labi, t.i. guļ sarmatu valodā uz labā tempļa. Piektkārt, dažviet zārku klāji bija sakrauti līdz septiņiem gabaliem viens pret vienu. Daži klāji atradās nelielās ķieģeļu kriptās ar ķieģeļu izmēriem 27, 5x14, 5x7, 0 cm. Vienā zārku klājā mirušie gulēja "domkrati". Vairākiem desmitiem mirušo, kas apglabāti bez zārkiem dziļos kapos ar galvām uz rietumiem, galvas bija arī pagrieztas pa labi. Tos uzskatīja par tatāriem, bet Čugunovs pēc galvaskausu uzbūves noraidīja viņu piederību tatāriem.

Nav grūti redzēt, ka apbedīšanas rituāls neatbilst pareizticīgajiem un tāpēc pieder cilvēkiem, kas šeit dzīvoja pirms Tomskas izveidošanas. Šie cilvēki, visticamāk, bija skumji.

Kas uzcēla Sadinas pilsētu? Pie kuras etniskās grupas viņš piederēja? I. Gondiusam ir ļoti noteikts apgalvojums par šo partitūru. Uzraksts uz viņa 1606. gada kartes blakus Sadinai vēsta: "Šajā aukstajā pilsētā dzīvo kopā tatāri un krievi."

Par Fragrasiona uzbūvēto pilsētu, acīmredzot, pirms kara sākuma ar Irānu, mītos ir dota viena ārkārtīgi svarīga detaļa: viņš savu pilsētu uzcēla pazemē. Bundahishna citē sekojošo: “Bakira kalns ir pats kalns, ko Thrasillac Tur (kā vēlākos avotos dēvēja Frangraciona – N. N.) izmantoja kā cietoksni, padarot sevi par dzīvojamo vietu tajā; un Yimas (valdīšanas) dienās tās ielejā tika uzcelti neskaitāmi ciemati un pilsētas "(Vēzis IV senās un agrīnās viduslaiku Irānas mīti. - Sanktpēterburga; M.: žurnāls Neva," Summer Garden ", 1998). Saskaņā ar vienu no leģendām Frangrasion tika sagūstīts un izpildīts alā pēc tam, kad irāņi bija sagrābuši pilsētu. Avestā, starp citu, nepārprotami teikts, ka Frangracion tikai turpināja Jimas tradīciju būvēt pilsētas pazemē.

Tātad, saskaņā ar Irānas avotiem, Gracionas pilsētai bija pazemes daļa, un acīmredzot šī daļa bija diezgan plaša. Tas spēcīgi pastiprina versiju, ka Tomska tika uzcelta senās Gracionas pilsētas vietā. Saskaņā ar mutvārdu tautas tradīciju zem Tomskas ir neskaitāmas pazemes eju, tās iet arī zem Tomjas upes. Baumas apgalvo, ka šī pazemes objekta izmēri pārsniedz mūsdienu Tomskas izmērus - no Kirgizkas upes ietekas ziemeļos līdz Basandaikas upes ietekai dienvidos. Tomskas pastāvēšanas laikā ir bijis neskaitāms skaits pazemes eju atklāšanas gadījumu.

To vidū ir 1888. gadā atklātā ķieģeļu velve Aršinas dziļumā Valsts kases palātas darbinieka B. B. Orlova pagalmā Novaja ielas (tagad Orlovska josla) galā. Šo atradumu pētīja universitātes zinātniskās bibliotēkas direktors, arheologs S. K. Kuzņecovs, kurš secināja, ka pazemes ejas sākums ir atvērts. Pazemes eju izmēri ir tik lieli, ka tajā varēja brīvi iekļūt vai pat pārvietoties trīs zirgi. Saskaņā ar Toboļskas provinces vēstnesi (19. gs. beigas) Tomskā no pasta līdz Camp Garden atrodas milzīga pazemes eja, ko sauc par Tomskas metro.

Īpašumā uz ielas. Šiškova, 1, atrasta izeja uz upi, slēgta ar kaltas dzelzs durvīm.

Netālu no Dienvidu krustojuma ekskavatora operators pamanīja caurumu zemē un nolēca, lai interesētos. Pazemes ejā viņš atklāja lādi ar senām ikonām un grāmatām. Pazemes objekta būvniecības laikā no zemes iegūtās grunts apjoms ir daudzi tūkstoši kubikmetru, kas atbilst daudziem desmitiem skriešanas kilometru katakombu. 1908. gadā “Tomskā, Toma upes stāvajā krastā, tika atrasta ala, kurā tika atklāts lieliski saglabājies mongoļa skelets, ietērpts koka kaujas bruņās un zemā ķiverē no zirga ādas. Pie skeleta atrodas īss šķēps, loks un cirvis. Atradums tika nodots Tomskas universitātei "(" Pēterburgas lapa "N277, 1908). Tiesa, ir ļoti apšaubāms, ka šis karotājs piederēja tatāriem-mongoļiem, kuru ieroči jau bija daudz mazāk perfekti. Viņa koka, ar ādu apšūtas bruņas ir vairāk raksturīgas Hunnic laikmetam. Bet tad "karotāju ala" ir vairāk nekā tūkstošgadi vecāka par Tomsku.

Tas ir pārsteidzoši, taču 2000. gadā TSU MAES netika saglabātas šī unikālā atraduma pēdas.

Ir Tomskas eksplikācijas plāns (1765), ko sastādījis praporščiks Pēteris Grigorjevs ģeodēzijā. Karte ļoti izteiksmīgi parāda tā sauktos "pakalnus". Saistībā ar katru "izciļņu" klīst leģendas par atrašanos dzīlēs neiedomājama dziļuma pazemes eju. Spriežot pēc "izciļņu" apjoma, pazemes būvju garums pie Tomskas ir simtiem kilometru. Un, ja Voskresenskas kalnam ir arī lielapjoma raksturs, tad šie apjomi tuvojas astronomiskiem.

Šajā sakarā, ņemot vērā čekas, VDK, FSB pastāvīgo interesi par pazemes pilsētām, ir lietderīgi jautāt, vai pārbēdzējs Oļegs Gordijevskis intervijā AiF (N30, 2001) bija domājis par šo pazemes objektu. Atbildot uz G. Zotova jautājumu "Kas ir VDK galvenais noslēpums vēl nav atklāts?" Gordijevskis atbildēja: “Specdienestu pazemes komunikācijas. Es zinu, ka VDK ir grandiozas struktūras pazemē, veselas pilsētas, kuru vienkārši nav.

Ja šīs struktūras veidoja paši specdienesti, tad lai viņiem joprojām pieder. Un, ja tie tika radīti pirms tūkstošiem gadu, vai tā ir mūsu vēsture?

… 1999. gadā mediji ziņoja par senās pilsētas atklāšanu, ko Novosibirskas arheologi atklāja Novosibirskas apgabala Zdvinskas rajonā Čičas ezera krastā. Aerofotogrāfijās tika konstatēta liela anomālija. Ģeofiziskie pētījumi apstiprināja lielas arheoloģiskās vietas esamību ar platību 600-650x400 m. Bronzas naži, dzelzs izstrādājumi, dažādi instrumenti, rotājumi, keramika datēja pilsētu ar 800. gadu pirms mūsu ēras.

Pilsētā bija attīstīta metalurģijas ražošana, par ko liecina spēcīga izdedžu izgāztuve.

Pazemes noslēpumi

Lai saprastu, kas, kad un kāpēc izraka pazemes ejas pie Tomskas, nāksies iedziļināties mūsu novada mazpazīstamajā vēsturē. Ir pamats uzskatīt, ka Tomskas katakombas nav "bēgļi", nevis tirgotāju atrakcijas un nevis laupītāju apbedījumi, bet gan pazemes pilsēta, kas izveidota ilgi pirms Sibīrijas Atēnu veidošanās.

Artānija jeb trešās Krievijas nāve

Sāksim ar to, ka pirmsčingizas laikā teritorijā, kur pēc vairāk nekā 400 gadiem tika izveidota Tomskas guberņa, pastāvēja kristiešu valstība. Šajā štatā valdīja cars Ivans, un netālu atradās Kara-Ķīna, kurā bija divas provinces: Irkānija un Gotija, un iedzīvotāji arī atzina kristietību. Vēstulē Bizantijas imperatoram Manuelam Komnenusam viņš savu valsti nosauca par "Trīs Indijām" un stāstīja par to visādus brīnumus. Vēstule Bizantijā nonāca kaut kādā apļveida ceļā, tā bija rakstīta arābu valodā. Tas tika tulkots latīņu valodā un pārsūtīts pāvestam Aleksandram III un Frederikam Barbarosam Sarkanbārdim. 1177. gada septembrī pāvests Aleksandrs III nosūtīja ārstu mestru Filipu ar ziņu caram Ivanam, kura ekspedīcija bez vēsts pazuda savvaļas Āzijas plašumos. No "Zināšanu grāmatas", ko XIV gadsimta vidū sarakstījis vārdā nenosaukts spāņu mūks, mēs uzzinām, ka kristiešu Ivanovas karaliste tika saukta par Ardeselibu un tās galvaspilsēta bija Graciona, kas, pēc mūka domām, nozīmē "kalps". krusts", bet patiesībā cēlies no vārda zāle - "zaļumi, zāle, jauni dzinumi". Saknes pamats "ard" vārdā Ardeselib dod pamatu pieņemt, ka kristiešu Ivanovas valstība ir leģendārā Artānija, kuras meklējumos zinātniskā pasaule ir noskrējusi no kājām.

Arābu un persiešu zinātnieki pirms tūkstoš gadiem ziņoja, ka viņiem ir zināmas trīs krievu zemes: Kujavija (Kujabija, Kujaba), Slāvija (al-Slavia, Salau) un Artānija (Arsania, Arta, Arsa, Urtab). Lielākā daļa vietējo vēsturnieku uzskata, ka Kujaba ir Vidusdņepras reģiona austrumu slāvu cilšu valsts savienība, kuras galvaspilsēta bija Kijeva. Daži Slāviju identificē ar Ilmēnijas slovēņu apmetnes apgabalu, bet citi - ar Dienvidslāviju. Runājot par Trešo Krieviju, Artāniju, tās lokalizācija vēl nesen bija pilnīgi neskaidra. Varbūt tas bija saistīts ar faktu, ka Artānas tirgotāji neko nestāstīja par savu valsti un neļāva nevienam viņus izraidīt, un tie, kas iekļuva Artānijā, tika vienkārši bez atļaujas noslīcināti upē. Tirgotāji no Trešās Krievijas atveda melnos sabalus, svinu un ļoti vērtīgus asmeņus, kas, saliekot ar riteni, atkal iztaisnojās. Šo lietu pieminēšana pētniekus, kas meklēja Artāniju, noveda uz Tomskas zemi blakus Kuzņeckai, kur metalurģija plauka jau no seniem laikiem. Pat Maskavas cars sākumā no Kuzņeckas amatniekiem nodevās nevis ar kažokādām, bet ar dzelzs izstrādājumiem. Šeit, Ob reģionā, senāk dzīvoja hazāri un bulgāri, kas līdz pirmā tūkstošgades beigām migrēja uz Austrumeiropu.

Tikai pavisam nesen, salīdzinot Artāniju ar Ardeselibu un Sadinu ar Gracionu, apstiprinājās pieņēmums, ka Trešā Rusa atrodas Tomskas zemē. Fakts ir tāds, ka Artania Gración galvaspilsēta (Grustina transkripcijā) ir parādīta visās Rietumsibīrijas viduslaiku kartēs, ko sastādījuši Rietumeiropas kartogrāfi. G. Merkatora, I. Gondi-usa, G. Sansona, S. Herberšteina kartēs šī pilsēta atrodas Ob labajā krastā tās augštecē. Detalizētākā Sadina ir parādīta franču ģeogrāfa G. Sansona kartē, kas publicēta Romā 1688. gadā. Šajā kartē ir redzama Toma upe, un netālu no tās grīvas atrodas Grustina pilsēta. Iespējams, ka Grustina vārds ir vēlāk, radies primāro "zaļo ganību" Gracionas kristianizācijas dēļ, ne bez vēlmes šajā nosaukumā saskatīt "krusta pilsētu". Līdz ar to var uzskatīt, ka uz Tomskas zemes atradās Artānija - Trešā Krievija.

F. I. Štrālenbergs un A. H. Lerbergs uzskatīja, ka Grustina atrodas Tojanova pilsētas vietā Toma kreisajā krastā, iepretim Tomskai. «Mūsu viedokli, ka šie eištiņi jeb Gaustiņi ir skumji, apliecina fakts, ka esam šeit tādā apvidū, kas kādreiz bija ne tikai Sibīrijā, bet arī dienvidāzijas vidū bija lielā slavā, pateicoties labajam. šo iedzīvotāju stāvoklis” [66].

1204. gadā kristīgo karalisti Tomskas Obas apgabalā, iespējams, iznīcināja Čingishans. Tomēr pagātnes dzīves pēdas Toma krastos tika saglabātas līdz kazaku ierašanās brīdim un Tomskas izveidošanai 1604. gadā. Tomskas pakalnos iepretim Tojanovas pilsētai bija pļavas un “bērzu birzis, mijas ar lapeglēm, priedēm, apsēm un ciedru” [126, lpp. 57]. Šajās pļavās Euštas Tojanovi ganīja savu zirgu ganāmpulkus un mājsaimniecības vajadzībām ņēma nātres un kaņepes [49]. Nebrīvē esošie zviedri 18. gadsimta sākumā līdzīgi aprakstīja vietējo koksnes veģetāciju ceļā no Taras uz Tomsku: ciedrs, lapegle, bērzs, egle, dažādi krūmi.

Atgādiniet, ka bērzs parasti virzās uz aramzemi, tas ir, aramzemi, un nātres un kaņepes pavada cilvēku apmetni. Tātad, bija kam rakt pazemes ejas. Un vecās grāmatās ir atsauces uz šīm vietām vai, labāk teikt, uz pazemes pilsētu. Bet vispirms vispirms.

Pazemes pilsētas melnādainie cilvēki

Austrijas sūtnis Maskavā horvāts Sigismunds Herberšteins, pamatojoties uz krievu tautas, kas atradās aiz Akmens (Urāles), un tā sauktā "Sibīrijas ceļu būvētāja", kas nonāca viņa rokās, raksta "Piezīmēs". par maskaviešu lietām", kas izdota Vīnē 1549. gadā, ka melnie cilvēki, kuri nezina vispārpieņemto runu, nāk pie skumjām un atnes pērles un dārgakmeņus. Acīmredzot tieši šie cilvēki bija prasmīgi metalurgi, un tieši viņi ir minēti Altaja un Urālu leģendās ar vārdu Čudi - cilvēki, kuriem bija tumša āda un kuri aizgāja pazemē. Slavenais krievu mākslinieks, zinātnieks un rakstnieks N. K. Rērihs savā grāmatā "Āzijas sirds" min šādu leģendu. Kādreiz Altaja skujkoku mežos dzīvoja cilvēki ar tumšu ādas krāsu, viņus sauca par Čudju. Garš, stalts, zinot slepeno zemes zinātni. Bet tad tajās vietās sāka augt balts bērzs, kas, pēc senā pareģojuma, nozīmēja baltu cilvēku un viņu karaļa drīzu ierašanos šeit, kurš nodibinās savu kārtību. Cilvēki raka bedres, uzstādīja tribīnes, krāva virsū akmeņus. Iegājām patversmē, izvilkām plauktus un apbērām tos ar akmeņiem.

Acīmredzot ne visi aizmiguši, jo tālāk Rērihs raksta: “No cietuma iznāca sieviete. Augumā garš, stingra seja un tumšāka par mūsējo. Es apstaigāju cilvēkus - palīdzēju radīt un pēc tam devos atpakaļ cietumā.

Par kontaktiem ar pagrīdē aizgājušajiem cilvēkiem liecina šāds fragments no grāmatas "Par nezināmajiem vīriem austrumu zemē", kas sarakstīta, pēc ekspertu domām, tālajā 14. gadsimtā: "Pazemes virsotnē ir cilvēki. Lielie Obi, kas staigā zem zemes, citu upi, dienu un nakti. ar gaismām. Un ar skatu uz ezeru. Un pār šo ezeru gaisma ir brīnišķīga. Un krusa ir liela, bet viņam nav posadu. Un kurš aizbrauc uz to pilsētu un pēc tam dzird-šiti šum ir lielisks pilsētā, kā citās pilsētās. Un, kad viņi nonāk pie tā, tajā nav cilvēku un neviens nevienu nedzird. Nekas cits nav dzīvnieks. Bet visās koksnēs ir daudz ēdienu un dzērienu, un visādas preces. Kam ko vajag. Un viņš nolika cenu pret to, lai viņš ņem to, kas viņam vajadzīgs, un iet prom. Un, kas ņem velnu, tas aizies, un manta no viņa tiks iznīcināta, un pakas tiks atrastas to vietā. Un kā citas pilsētas izbrauc no pilsētas, un pakas dzird-sheti, tāpat kā citās pilsētās …"

Tā kā tieši Tomskas iekšās ir cauri pazemes tuneļi, ir pamats domāt, ka citētais teksts nozīmē Toma upi, zem kuras cilvēki staigā ar uguni, un Beloe ezeru, pār kuru "gaisma ir pārāka".

Pie iepriekš teiktā atliek piebilst, ka vēl pirms 111 gadiem no zemes atskanēja dārdoņa un nāca silts gaiss. Šos apstākļus aprakstīja S. K. Kuzņecovs rakstā "Interesants atradums Tomskā", kas publicēts "Sibīrijas biļetenā" 1888. gada 6. novembrī. “2.novembra rītā kases palātas lietvedes mājas pagalmā V. B. Orlova, ka Novaja ielas galā …, rokot ievilkšanas bedri, strādnieki uzgāja ķieģeļu velvi …”S. K. Kuzņecovs atzīmēja: "Fakts, ka bedres apskates laikā pacēlās tvaika stabs, sliecos to uzskatīt par norādi uz ievērojamu pazemes tukšumu, kurā ir siltāks gaiss nekā ārpusē." Vadītāja V. B. Orlovam, kurš šajā mājā dzīvo piecus gadus, "bieži nācās pārliecināties par kāda noslēpumaina tukšuma esamību zem viņa pagalma, īpaši tad, kad viņu sāka traucēt nesaprotama dūkoņa zem zemes". Acīmredzot šie un līdzīgi apstākļi izraisīja baumas, ka Tomskas katakombās joprojām dzīvo daži cilvēki.

Daudzus samulsina ķieģeļu arkveida velvju klātbūtne pazemes ejās, jo pirmais ķieģeļu kalējs, mūrnieku meistars Savva Mihailovs Tomskā ieradās tikai 1702. gadā no Toboļskas, uzcēla piecas mājas un tika atsaukts uz Pēterburgu būvēt. pilsēta pie Ņevas. Un ķieģeļu māju celtniecība Tomskā tika atsākta tikai pēc pusgadsimta. Bet anglis Džons Bells no Antermonska, kas komandēts uz diplomātisko misiju Ķīnā, glābēju kapteinis Ļevs Vasiļjevičs Izmailovs atgādina ko citu. Braucot cauri Tomskai 1720. gadā, viņš šeit sastapa vienu pilskalnu (tā Sibīrijā sauca seno kapu aplaupītājus), un stāstīja, ka “kādu dienu viņš negaidīti uzgāja velvju kriptu, kur atrada cilvēka mirstīgās atliekas ar loks, bultas, šķēps un citi ieroči, kas atrodas kopā uz sudraba plāksnes. Kad viņi pieskārās ķermenim, tas sabruka putekļos”[50, lpp. 52].

Ķermenis "sabrucis putekļos" liecina par mirstīgo atlieku tūkstošgadu senumu, un kripta velves, acīmredzot, liecina, ka ķieģelis kriptu būvētājiem bija zināms jau tos pašus tūkstoš gadus pirms kazaku ierašanās Sibīrijā..

Katastrofa, kas mainīja Zemes seju

Tātad, mēs pusotru pusi atbildējām uz jautājumu, kas un kad radīja dungeonus pie Tomskas. Taču neatbildēts palika jautājums: kāpēc?

Pazemes pilsētas ir zināmas Mazāzijā, Gruzijā, Kerčā, Krimā, Odesā, Kijevā, Sary-Kamysh, Tibetā un citās vietās. Šo pazemes konstrukciju izmēri dažkārt ir pārsteidzoši. Tātad pazemes pilsētai, kas tika atvērta pirms 40 gadiem Mazāzijas pilsētā Gluboky Kolodets, bija vairāk nekā astoņi pazemes stāvi un tā bija paredzēta 20 tūkstošiem cilvēku. Šajā pilsētā bija daudz ventilācijas aku līdz 180 metru dziļumam, kā arī aptuveni 600 granīta veramo durvju, kas bloķēja ejas starp pilsētas nodalījumiem. Iekļūstot pa vienām no šīm durvīm, pētnieki atklāja sešus kilometrus garu pazemes tuneli, kas saskaras ar to pašu granīta vārstu.

Šīs pilsētas celtniecība tiek attiecināta uz Muškovu hetu cilti. Kāpēc heti uzcēla savas pazemes pilsētas? Galu galā, lai ieguldītu tik superkolosālu darbaspēku, bija vajadzīga tāda pati superkolosāla ideja. Ir ierosināts, ka viņi uzcēla pazemes pilsētas, lai paslēptos no ārējo ienaidnieku uzbrukumiem. Bet, pirmkārt, hetiti gandrīz 500 gadus veiksmīgi cīnījās ar Ēģipti, Asīriju, Mittani, nezaudēja nevienu karu un tikai beigās atdeva daļu savas teritorijas Asīrijai. Taču pirms imigrantu viļņa no Balkāniem viņi bija bezspēcīgi, un ap 1200.g.pmē. Hetu valstība tika iznīcināta, un viņiem gandrīz nebija laika būvēt savas pazemes pilsētas, jo heti bija pārliecināti par savu militāro spēku.

Otrkārt, cilvēce, kas sevi dēvē par saprātīgu, cīnījās vienmēr un visur. Sekojot idejai par glābšanu no ārējiem ienaidniekiem, būtu loģiski sagaidīt pazemes pilsētu visuresamību, taču tā nav.

Viens no konsekventākajiem mūsdienu hiperborejas problēmas pētniekiem, filozofijas doktors V. N. Demins, manuprāt, pilnīgi pamatoti apgalvo, ka ideja par pazemes pilsētu celtniecību varēja rasties tikai sasalšanas draudos. Runa ir par civilizētās cilvēces ziemeļu senču mājām, kurām dažādu tautu kultūrās ir dažādi nosaukumi: Hiperboreja, Skandija, Arjana-Veijo, Meru, Belovodje u.c. Holocēna klimatiskā optimuma laikā radusies Senču mājvieta, pēc tam aukstuma sākums, kā bari no stropa, izmeta to uz dienvidiem arvien jaunas ciltis un tautas. Aukstums, visticamāk, ir noticis vairāku gadsimtu laikā. Daudzām protonu tautām izdevās pamest Senču dzimteni, pirms dzīves apstākļi tajā kļuva pavisam nepanesami. Šis process varētu beigties vai nu ar galīgu izzušanu, vai ar strauju lidojumu uz dienvidiem. Un tie, kas palika, bija spiesti rakt dziļāk zemē, aprīkojot pazemes mājokļus un pielāgojot tos ilgstošai dzīvošanai. Tā dzima pazemes pilsētu būvniecības tehnoloģija. Un aizejošās tautas aizveda viņu sev līdzi uz jaunām dzīvesvietām. Tas ir saistīts ar to, ka pazemes pilsētas ir izsekojušas ceļu "no Hiperborejas uz grieķiem".

Vēl viens klimatiskās katastrofas scenārijs - nevis pakāpeniska, bet pēkšņa - ir atrodams senās ķīniešu traktātā "Huainanzi", tas tika minēts iepriekš. Debesis sasvērās uz ziemeļrietumiem, gaismekļi kustējās. Ūdens un dūņas pārklāja visu zemi.

Šo atdzišanas scenāriju, iespējams, izraisīja pēkšņa Zemes ass sasvēršanās asteroīda krišanas dēļ. Krievu leģendas liecina, ka tautas atmiņu dziļumos ir palikušas atmiņas tieši par tik pēkšņu klimatisko katastrofu. Ne mazāk izteiksmīgas atmiņas par šo notikumu ir arī baltkrieviem, kuri stāsta par lielo aukstumu, kas izpostījis viņu tālos senčus, ka viņi, nepazīstot uguni, centušies savākt saules gaismu savās plaukstās un nest to uz savām mājām, bet no tā viņi to. nekļuva siltāk, un tie pārvērtās par akmeņiem, tas ir, sasala.

Otrajā aukstuma scenārijā pestīšana pazemē bija vienīgais veids, kā pasargāt sevi un izdzīvot, lai vēlāk, īsām svītrām, tomēr aizbrauktu uz dienvidiem.

Tie, kas palika, bija spiesti bēgt no spēcīgā aukstuma pazemē, veidojot pazemes pilsētas. Nav nejaušība, ka indiešu leģendās ziemeļu Šambala - Agarta tiek uzskatīta par pazemes pilsētu. Novgorodiešu stāsti par balto acu čudu, kas nokļuva pazemē, nav nejauši. Šajā ziņā orientējošs ir stāsts par Gjurjatu Rogoviču no Novgorodas, kas ierakstīts Primārajā hronikā 6604. gadā (1096): “Es sūtīju savu jaunību uz Pečoru, pie cilvēkiem, kas godina Novgorodu. Un mans zēns ieradās pie viņiem, un no turienes viņš devās uz Jugorskas zemi. Ugra ir cilvēki, bet viņu valoda nav saprotama, un ziemeļu valstīs viņi sadzīvo ar samojedu. Jugra manai jaunībai teica: “Mēs atradām brīnišķīgu brīnumu, par kuru iepriekš nebijām dzirdējuši, bet tas sākās pirms trim gadiem; ir kalni, viņi iet uz jūras līci, viņu augstums ir tik augsts kā debesis, un tajos kalnos ir liels sauciens un runas, un viņi pātagu kalnu, cenšoties tikt no tā izcirsts; un tajā kalnā bija izgriezts neliels logs, un no turienes viņi runā, bet nesaprot viņu valodu, bet rāda uz gludekli un vicina rokas, prasot pēc dzelzs; un, ja kāds viņiem dod nazi vai cirvi, viņi dod pretī kažokādas. Ceļš uz tiem kalniem ir neizbraucams bezdibeņu, sniega un mežu dēļ, un tāpēc mēs ne vienmēr tos sasniedzam; viņš dodas tālāk uz ziemeļiem."

Kad arī šie pazemes pilsētu celtnieki bija spiesti migrēt uz dienvidiem, viņi izsekoja ceļu pa pazemes pilsētām. Senču mājvieta, mūsuprāt, atradās Taimirā (taju, atkusnis hetu valodā "slēpt", tātad Taimīrs - "slepenā pasaule, kas aizgājusi pazemē"). Galvenais migrācijas ceļš atradās Ziemeļkaukāzā, Melnās jūras reģionā un Mazajā Āzijā. Tomskas zeme atradās pa šo taku un, pateicoties izcilajām ainaviskajām un ģeogrāfiskajām iezīmēm, kalpoja kā migrācijas koridora starpakumulators. Tomskas apgabals ir meža stepes sākums. Izeja no ziemeļu mežiem uz stepi prasīja krasas dzīvesveida izmaiņas, tāpēc klejojošām tautām nācās šeit apstāties, lai atjaunotu dzīvesveidu. Šeit, uz Tomskas paleozoiskā dzegas, atrodas Rietumsibīrijas plātnes un Tom-Kolyvan salocītā reģiona robeža. Tieši šeit, vietā ar ievērojamu augšupejošu avotu pārpilnību, ko senie cilvēki tik ļoti cienīja, varēja iedziļināties zemē.

Acīmredzot tā nav nejaušība, ka saknes sakritība Tomskas Artānijas un Arktikas Šambalas-Agartas vokalizēšanā: tā norāda uz migrācijas virzienu. Tālāka kustība uz dienvidaustrumiem no migrējošām tautām izraisīja tādu vietvārdu parādīšanos kā Artek Krimā, Arta Grieķijā. Nav nejaušība, ka, jādomā, sakrituši tādi spāņu un portugāļu toponīmi kā Orta, Ortegal, Ortigueira, Ardila. Šo vietvārdu sakritība ir saistīta ar vestgotu migrāciju uz Ibērijas pussalu piektā gadsimta sākumā. Mūsu sirdīm tik mīļais D'Artanjans, jādomā, arī savu vārdu ieguva, pateicoties Sibīrijas Artai.

Daži drosmīgi pētnieki uzskata, ka arī vārdi "orda" un "kārtība" nāk no "mākslas". Jautājumu par jautājumu baru nav, tāpēc šīs terminu attiecības ir acīmredzamas. Ja vārds "kārtība" nāk arī no "mākslas", tas varētu izskaidrot vairāk nekā rūpīgu uzmanību, ko vietējie specdienesti pievērsa pazemes pilsētām. Pēc norādītās loģikas ordeņi ir slepenas organizācijas, kas privatizēja senas un ārkārtīgi dziļas Senču dzimtenē dzimušas zināšanas. Šīs zināšanas, pirmkārt, attiecās uz psihofizikālajām tehnoloģijām, par iespēju gara spēkam ietekmēt dzīves jautājumu.

Pasaules specdienesti jau sen ir interesējušies par visdažādākajām slepenajām biedrībām, ordeņiem un no tām izaugušajām masonu brālībām. Visas valdošās personas nebūt nebija vienaldzīgas pret šo daļēji ķecerīgo organizāciju pamatā esošo slepeno zināšanu saturu. Šīs zināšanas var apdraudēt ticību, monarhiju un tēvzemi. No Krievijas slepenpolicijas interese par brīvmūrniekiem, templiešiem un citiem slepeniem ordeņiem caur piesaistītajiem apmetņu un dunču nodaļas speciālistiem tika raiti nodota čekas - OGPU - NKVD - KGB - FSB vadītājiem. Un, tā kā slepenajās biedrībās neatlaidīgi klīda baumas, ka Agartai piederošās slepenās zināšanas joprojām glabājas pazemes pilsētās, pirmie čekisti nežēloja savus spēkus un līdzekļus, lai pētītu pēdējās. Ir zināms, ka pats Dzeržinskis nosūtīja konsultantu uz NKVD speciālo nodaļu A. V. Barčenko, meklējot pazemes pilsētas Krimā un Kolas pussalā, un Gļebs Bokijs nosūtīja savu superaģentu Jakovu Blumkinu pie N. K. Rērihs par Vidusāziju.