Folkloras miegainās valstības iedzīvotāji slāvu vidū

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

"Miegs - brālis līdz nāvei", "Miegs, ka miris" - teica krievu sakāmvārdi. Seno cilvēku apziņā miegs pavēra durvis uz citu pasauli, ļāva dzīvajiem redzēt pagātni un nākotni, sazināties ar mirušo un saņemt padomu vai brīdinājumu.

Smilšuvīrs

Krievu šūpuļdziesmu snauda ir nakts gars, kas iemidzina cilvēkus. Viņš ir īpaši maigs pret bērniem:

Etnogrāfi izvirzīja tēlu "laipna veca sieviete ar maigām un maigām rokām" vai "mazs vīrietis ar klusu, nomierinošu balsi". Šis varonis var būt gan vīrietis, gan sieviete.

Sandman satikās bērnu spēlēs:

18.-19.gadsimta krievu literatūrā vārds "drema" tika lietots kā sinonīms vārdam snauda, pusmiegs. Un XX gadsimtā snaudu atkal sāka saistīt ar konkrētiem attēliem. Konstantīna Balmonta 1914. gada dzejolī ar tādu pašu nosaukumu smilšu cilvēka tēls ir tālu no laba gara:

1920. gada pasaku dzejolī "Cara jaunava" Marina Cvetajeva uzzīmēja smilšu cilvēku putna formā:

1923. gadā Mihails Bulgakovs romānā "Baltā gvarde" izmantoja līdzīgu metaforu: "Pār pilsētu gāja miegains snaudulis, gar Vladimira krustu aizslīdēja dubļains balts putns, iekrita aiz Dņepras nakts biezumā un peldēja gar pa pilsētu. dzelzs loka."

Laipnais smilšmens atgriezās pie bērniem 1964. gadā, kad dzejniece Zoja Petrova un komponists Arkādijs Ostrovskis rakstīja šūpuļdziesmu "Nogurušās rotaļlietas guļ" televīzijas šovam "Ar labu nakti, bērni!"

Bezonnitsa

Tāpat kā snauda, bezmiegs bija gan stāvoklis, gan raksturs. Kad cilvēks nevarēja aizmigt, tas tika skaidrots ar ļauno garu rīcību, ko sauca dažādi: sikspārnis, rauds, raudātājs, nakts pūce, kliegšana. Viņi viņus padzina ar sazvērestībām:

Gari, kas “knieba un raustīja bērnu”, tika attēloti dažādos veidos: dažos reģionos - sikspārņu, tārpu, putnu formā, dažreiz - spoku vai klejojošu gaismu veidā un dažreiz kā sievietes melnās drēbēs. Pamazām ļaudis aizmirsa saucienu – ļaunos garus, un tāpēc sāka saukt raudošos bērnus.

Dažādu laikmetu dzejoļi veltīja dzejoļus bezmiegam; Fjodors Tjutčevs bija viens no pirmajiem, kas pievērsās šim motīvam. 1829. gadā viņš uzrakstīja dzejoli "Bezmiegs". Un gadu vēlāk Tjutčeva tēlu ("Monotona cīņa stundām, / Stāsts par mokošām naktīm!") pārskatīja Aleksandrs Puškins:

Sudraba laikmeta dzejnieki atbildēja uz Puškina "Dzejoļiem, kas sacerēti naktī bezmiega laikā". 1904. gadā Inokentijs Annenskis ciklā Bezmiegs publicēja sonetu "Parks - muldēšana", bet 1918. gadā dzejoli ar tādu pašu nosaukumu uzrakstīja Valērijs Brjusovs. Abi dzejnieki par pamatu ņēma rindu no Puškina, kas veltīta seno romiešu likteņa un parku dievietēm, aužot dzīves audeklu. Parks bieži tika attēlots seno veco sieviešu formā.

1912. gadā Anna Ahmatova uzrakstīja dzejoli ar nosaukumu "Bezmiegs", bet deviņus gadus vēlāk - Andrejs Belijs. Marina Cvetajeva arī veltīja dzejas ciklu bezmiegam. Visos šajos darbos literatūras kritiķi atrod līdzības ar Puškina un Tjutčeva dzejoļiem.

Sudraba laikmeta prozaiķis Aleksejs Remizovs pievērsās krievu folklorai. 1903. gada miniatūrā pasakā "Kupalas gaismas" viņš aprakstīja seno māņticību garus. Ivana Kupalas naktī nikns Remiza "Varaks-kreki auļoja aiz stāvajiem kalniem, uzkāpa priestera dārzā, nocirta priestera sunim asti, uzkāpa aveņu pleķī, sadedzināja suņa asti, spēlējās ar asti."

kaķis Baijuns

Vecos laikos, lai mazulis labi gulēja, šūpulī ielaida kaķi. Fantastiskais kaķis no tautas šūpuļdziesmām iemidzina arī bērnus:

Kaķis Bajuns pasakās bija pavisam citāds – nevis mierinātājs maziem bērniem, bet gan burvis, kurš nogalina ar savām runām. Vārdi "bayu-bye", "lull" sākotnēji nebija saistīti ar miegu - tie runāja par burvīgu runu. "Ēsma" nozīmēja "runāt, stāstīt". Baznīcas slāvu valodā šis vārds nozīmēja arī “runāt, dziedināt”, bulgāru un serbohorvātu valodā “uzburt”.

Viens no slavenākajiem burvju kaķiem literatūrā ir mācītais kaķis no Aleksandra Puškina poēmas Ruslans un Ludmila, kas pirmo reizi publicēta 1820. gadā. Dzejnieks par šo zvēru piezīmēja pēc savas aukles Arinas Rodionovnas vārdiem: "Pie jūras ir ozols, un uz tā ozola ir zelta ķēdes, un pa šīm ķēdēm iet kaķis: tas iet uz augšu - stāsta pasakas, lejā iet - dzied dziesmas." Šo motīvu viņš pārnesa prologā:

Līdz 1863. gadam folkloras kolekcionārs Aleksandrs Afanasjevs izdeva "Krievu tautas pasaku" krājumu. Vienā no sižeta “Ej tur – es nezinu kur, atnes to – es nezinu ko” versijām cars nosūtīja galveno varoni ar iesauku Pazudušais, lai noķertu “bajuņa kaķi, kas sēž uz augsts stabs ar divpadsmit dziļumiem un sit daudzus cilvēkus līdz nāvei”. Saratovas pasakā “Līdz ceļiem zeltā, līdz elkonim sudrabā” “pie dzirnavām ir zelta stabs, uz tā karājas zelta būris, un pa šo stabu staigā mācīts kaķis; iet lejā - dzied dziesmas, augšā ceļas - stāsta pasakas.

Kaķis Bayuns vienmēr sēdēja uz kāpnes - ozola vai staba, personificējot pasaules koku, Visuma asi. Kaķis gāja pa ķēdi, kas simbolizēja laiku saikni. Bet līdz 20. gadsimta sākumam parādījās kaķa attēls, kas novietots uz ķēdes. Tā viņu attēloja Ivans Kramskojs gleznā "Zaļš ozols pie Lukomorye" un Ivans Biļibins gleznā "Zinātnieka kaķis". 1910. gados Vladimirs Taburins, kurš ilustrēja Ruslanu un Ludmilu, radīja uzticamāku tēlu. Viņa Bajuns nesēdēja uz ķēdes, bet gan brīvi gāja pa to. Par jaunvārdu grafikā kļuva mākslinieces Tatjanas Mavrinas pasakainie kaķi, kas apvienoja impresionismu un avangardu ar tautas motīviem.

Guļ princese

Daudzas tautas uzskatīja, ka burvji var sūtīt miegu vai bezmiegu kā sodu. Šī māņticība veidoja pamatu plaši izplatītam folkloras stāstam par guļošu princesi. Čārlzs Pero ierakstīja franču versiju stāstam par princesi, kura ar vārpstu iedūra pirkstu un aizmiga 100 gadus. Vācu versiju pārstāstīja brāļi Grimmi. Krievu pasaka ir saglabājusies Aleksandra Puškina kopsavilkumā. Dzejnieks pierakstīja "fabulu", kuru stāstīja Arina Rodionovna. Šie stāsti ir piepildīti ar šausmīgām detaļām. Piemēram, franču "Sleeping Beauty" prinča un jau pamodušās princeses bērnus cenšas apēst viņu pašu kanibāla vecmāmiņa. Un krievu pasakā princese patiešām nomirst un "princis iemīlas viņas līķī". Aleksandrs Pušins īsi aprakstīja sižetu:

1833. gadā Puškins izveidoja stāstu par mirušo princesi un septiņiem varoņiem. Un 1867. gadā komponists Aleksandrs Borodins uzrakstīja dziesmu Guļošā princese:

1850. gadā franču horeogrāfs Žils Perro Sanktpēterburgā iestudēja baletu "Fejas lolojums" Ādolfa Ādama mūzikā. Sižeta pamatā bija Sleeping Beauty. Taču patiesi panākumi gaidīja citu uzvedumu, kas balstīts uz to pašu pasaku. 1888. gadā Imperatora teātru direktors Ivans Vsevoložskis izdomāja baleta ekstravaganci 16.-17.gadsimta franču galma izrāžu garā.

Mūzika tika pasūtīta Pjotram Čaikovskim, libretu sarakstījis pats Vsevoložskis un horeogrāfs Mariuss Petipa. Vsevoložskis, kaislīgs Luija XIV laikmeta cienītājs un pazinējs, veidoja arī vēsturiskos tērpus, un Petipa komponistam sagādāja laika nobīdes baleta plānu. Piemēram, horeogrāfs šādi aprakstījis ainu, kurā princese Aurora iedur pirkstā ar vārpstu: “2/4 (laikraksts. - Red.), Ātri. Šausmās viņa vairs nedejo - tā nav deja, bet reibinoša, neprātīga kustība it kā no tarantula koduma! Beidzot viņa nokrīt bez elpas. Šim neprātam vajadzētu ilgt ne vairāk kā 24 līdz 32 taktus. Čaikovska, Vsevoložska un Petipas Guļošā skaistule ir kļuvusi par vienu no visvairāk izrādītajiem baletiem pasaulē.

Sapņu zāle

Miega zāle bieži tiek pieminēta tautas leģendās, nostāstos, sazvērestībās un ārstniecības augu pētījumos. Saskaņā ar vienu no ticējumiem lāči nokož miegazāles sakni, lai aizmigtu ziemu. Ja cilvēks dara tāpat, tad viņš gulēs visu ziemu.

19.gadsimta vidū Vladimirs Dals savāca informāciju par īstiem augiem, kurus dažādos reģionos sauca par miega zāli, snaudu, miegainību, miegainību. Tās bija parastā belladonna (Atropa belladonna), atklātā lumbago (Pulsatilla patens) un lipīgā darva (Viscaria vulgaris). Tika uzskatīts, ka sapņu zāle zied 18. jūnijā, Dorofejeva dienā: kas sapņu zāli saplēs Dorofejā, tam būs mierīga dzīve, un, ja noliksi to kaltētā veidā zem spilvena, tev būs pravietisks sapnis. Te runa droši vien bija par lipīgo darvu, kas pa īstam zied maija beigās – jūnijā un jau sen tautas medicīnā tiek izmantota kā nomierinošs līdzeklis. Belladonna, kas pazīstama kā spēcīga inde, zied visu vasaru, bet aug tikai Krievijas dienvidos. Visbiežāk zem sapņu zāles bija paslēpts lumbago - augs, kas izplatīts visā valstī. Šī prīmula iziet cauri sniegam agrā pavasarī un zied aprīlī. Svaigi noplūkts lumbago ir indīgs, bet izžāvētu dziednieki to lietoja nervu traucējumu ārstēšanai.

Tauta izdomāja leģendu par to, kā lumbago ieguva savu nosaukumu: reiz sapņu zālei bija platas lapas, zem kurām slēpās no paradīzes izraidītais sātans. Tad erceņģelis Mihaēls izšāva cauri ziedam, izdzenot ļaunos garus. Kopš tā laika lapas ir sagrieztas gabalos, un pats augs uz visiem laikiem ir ieguvis spēju atbaidīt ļaunos garus. Saskaņā ar citu leģendu, visiem pazemes ziediem ir māte, un sapņu zālei ir pamāte. Tā bija viņa, kas izraidīja nabaga pameitu pirms citiem pasaulē. Šī pārliecība veidoja pamatu Alekseja Remizova pasakai "Sapnis-zāle":