Kā legalizēt kanibālismu

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

Viņi mums melo.

Melus par lietu dabisko gaitu atspēkoja amerikāņu sociologs Džozefs Overtons, aprakstot tehnoloģiju, kā mainīt sabiedrības attieksmi pret jautājumiem, kas kādreiz bija būtiski šai sabiedrībai.

Izlasi šo aprakstu un kļūs skaidrs, kā tiek legalizēta homoseksualitāte un viendzimuma laulības. Kļūs skaidrs, ka darbs pie pedofilijas un incesta legalizācijas Eiropā tiks pabeigts tuvāko gadu laikā. Kā arī bērnu eitanāzija, starp citu.

Ko vēl no turienes var ievilkt mūsu pasaulē, izmantojot Overtona aprakstīto tehnoloģiju?

Tas darbojas nevainojami.

Džozefs P. Overtons (1960-2003), Mackinac sabiedriskās politikas centra vecākais viceprezidents. Gājis bojā aviokatastrofā. Viņš formulēja modeli problēmas uztveres maiņai sabiedriskajā domā, pēc nāves nosauca Overtona logu.

Džozefs Overtons aprakstīja, kā sabiedrībai pilnīgi svešas idejas tika izceltas no sabiedrības nicinājuma tvertnes, atmazgātas un galu galā pieņemtas likumdošanā.

Saskaņā ar Overtona iespēju logu, katrai idejai vai problēmai sabiedrībā pastāv t.s. iespēju logs. Šajā logā ideja var būt vai var nebūt plaši apspriesta, atklāti atbalstīta, popularizēta un mēģināts pieņemt likumu. Logs tiek pārvietots, tādejādi mainot iespēju cienītāju, no “neiedomājamās” stadijas, tas ir, sabiedriskajai morālei pilnīgi sveša, pilnībā noraidīta uz “aktuālās politikas” stadiju, tas ir, jau plaši apspriesta, masu apziņas akceptēta. un nostiprināts likumos.

Tā nav smadzeņu skalošana kā tāda, bet smalkākas tehnoloģijas. Tos padara efektīvus, konsekventi, sistemātiski pielietojot un neredzamību sabiedrībai – paša ietekmes fakta upurim.

Tālāk es izmantošu piemēru, lai analizētu, kā sabiedrība soli pa solim sāk apspriest kaut ko nepieņemamu, pēc tam uzskata par piemērotu un galu galā samierinās ar jaunu likumu, kas konsolidē un aizsargā kādreiz neiedomājamo.

Ņemsim, piemēram, kaut ko pilnīgi neiedomājamu. Teiksim, kanibālisms, tas ir, ideja legalizēt pilsoņu tiesības vienam otru ēst. Pietiekami skarbs piemērs?

Taču visiem ir skaidrs, ka šobrīd (2014.g.) nekādi nevar uzsākt kanibālisma propagandu – sabiedrība uzaugs. Šī situācija nozīmē, ka kanibālisma legalizācijas problēma ir iespēju loga nulles stadijā. Šo posmu saskaņā ar Overtona teoriju sauc par "neiedomājamu". Tagad simulēsim, kā šis neiedomājamais tiks realizēts, izejot cauri visiem iespēju loga posmiem.

TEHNOLOĢIJA

Overtons vēlreiz aprakstīja TEHNOLOĢIJU, kas ļauj legalizēt pilnīgi jebkuru ideju.

Piezīme! Viņš nepiedāvāja koncepciju, neformulēja savas domas noteiktā veidā - viņš aprakstīja darba tehnoloģiju. Tas ir, šāda darbību secība, kuras izpilde vienmēr noved pie vēlamā rezultāta. Kā ierocis cilvēku kopienu iznīcināšanai šāda tehnoloģija var būt efektīvāka par kodoltermisko lādiņu.

KĀ TAS IR uzdrīkstēties!

Kanibālisma tēma joprojām ir pretīga un sabiedrībā pilnīgi nepieņemama. Šo tēmu nav vēlams apspriest ne presē, ne, vēl jo vairāk, pieklājīgā kompānijā. Lai gan tā ir neiedomājama, absurda, aizliegta parādība. Attiecīgi Overtona loga pirmā daļa ir pārcelt kanibālisma tēmu no neiedomājamā sfēras uz radikāļu sfēru.

Mums ir vārda brīvība.

Nu, kāpēc gan nerunāt par kanibālismu?

Zinātniekiem it kā jārunā par visu pēc kārtas – zinātniekiem nav tabu tēmu, it kā jāpēta viss. Un, ja tas tā ir, mēs pulcēsim etnoloģisku simpoziju par tēmu "Polinēzijas cilšu eksotiskie rituāli". Mēs par to pārrunāsim tēmas vēsturi, ievadīsim to zinātniskajā apritē un iegūsim autoritatīvu apgalvojumu par kanibālismu.

Redziet, izrādās, ka par kanibālismu var diskutēt pēc būtības un it kā palikt zinātniskās cieņas robežās.

Overtona logs jau ir pārvietots. Tas ir, amatu pārskatīšana jau ir norādīta. Tādējādi tiek nodrošināta pāreja no nesamierināmi negatīvas sabiedrības attieksmes uz pozitīvāku attieksmi.

Vienlaicīgi ar pseidozinātnisko diskusiju noteikti jāparādās kādai "Radikālo kanibālu biedrībai". Un lai to pasniedz tikai internetā - radikālie kanibāli noteikti tiks pamanīti un citēti visos nepieciešamajos medijos.

Pirmkārt, tas ir vēl viens paziņojuma fakts. Un otrkārt, lai radītu radikāla putnubiedēkļa tēlu, ir nepieciešami tik īpašas ģenēzes šokējoši švaki. Tie būs "slikti kanibāli" pretstatā citam putnubiedēklim - "fašistiem, kas aicina uz sārta sadedzināt citus cilvēkus, nevis viņus". Bet par putnubiedēkļiem zemāk. Iesākumam pietiek publicēt stāstus par to, ko britu zinātnieki un daži radikāli cita rakstura švaki domā par cilvēka gaļas ēšanu.

Overtona loga pirmās kustības rezultāts: apritē tika laists nepieņemams temats, desakralizēts tabu, iznīcināta problēmas nepārprotamība - radīts “pelēks tonis”.

KĀPĒC NE?

Nākamais solis, Window virzās tālāk un pārceļ kanibālisma tēmu no radikālas uz iespējamo jomu.

Šajā posmā mēs turpinām citēt "zinātniekus". Galu galā no zināšanām nevar novērsties? Par kanibālismu. Ikvienu, kurš atsakās to apspriest, vajadzētu nodēvēt par lielvārdiešiem un liekuļiem.

Nosodot fanātismu, kanibālismam obligāti jāizdomā elegants nosaukums. Lai visādi fašisti neuzdrošinās piekārt disidentiem etiķetes ar vārdu uz burta "Ka".

Uzmanību! Eifēmisma radīšana ir ļoti svarīgs punkts. Lai legalizētu neiedomājamu ideju, ir jāmaina tās patiesais nosaukums.

Vairs nav kanibālisma.

Tagad to sauc, piemēram, par antropofāgiju. Taču šis termins drīzumā atkal tiks aizstāts, atzīstot šo definīciju par aizskarošu.

Jaunu nosaukumu izgudrošanas mērķis ir novirzīt problēmas būtību no tās apzīmējuma, atraut vārda formu no satura, atņemt valodu tās ideoloģiskajiem pretiniekiem. Kanibālisms pārvēršas antropofāgijā un pēc tam antropofīlijā, tāpat kā noziedznieks maina vārdus un pases.

Paralēli vārdu spēlei tiek veidots atsauces precedents - vēsturisks, mitoloģisks, faktisks vai vienkārši izdomāts, bet galvenais - leģitīms. Tas tiks atrasts vai izdomāts kā "pierādījums", ka antropofīliju principā var legalizēt.

"Vai atceraties leģendu par nesavtīgu māti, kura deva savas asinis dzert bērniem, kas mirst no slāpēm?"

"Un stāsti par senajiem dieviem, kas vispār ēda visus - tas bija romiešu lietu kārtībā!"

“Nu ar mums tuvākajiem kristiešiem, vēl jo vairāk ar antropofīliju, viss ir kārtībā! Viņi joprojām rituāli dzer asinis un ēd sava dieva miesu. Jūs taču neapsūdzat kaut ko kristīgo baznīcu, vai ne? Kas ellē jūs esat?"

Šī posma orģijas galvenais uzdevums ir vismaz daļēji izņemt cilvēku ēšanu no kriminālvajāšanas. Vismaz vienu reizi, vismaz kādā vēsturiskā brīdī.

TĀ IR NEPIECIEŠAMS

Pēc leģitimējošā precedenta prezentācijas kļūst iespējams Overtona logu pārvietot no iespējamā teritorijas uz racionālā sfēru.

Šis ir trešais posms. Tas pabeidz vienas problēmas sadrumstalotību.

"Vēlme ēst cilvēku ir ģenētiski iedzimta, tā ir cilvēka dabā"

"Reizēm vajag apēst cilvēku, ir nepārvarami apstākļi."

"Ir cilvēki, kuri vēlas, lai viņus paēd"

"Antropofīli ir izprovocēti!"

Aizliegtais auglis vienmēr ir salds

"Brīvam cilvēkam ir tiesības izlemt, kas viņam ir"

"Neslēpiet informāciju un ļaujiet ikvienam saprast, kas viņš ir - antropofils vai antropofobs"

“Vai antropofīlijai ir kāds kaitējums? Tā neizbēgamība nav pierādīta.

Sabiedrības apziņā problēmai mākslīgi tiek radīts "kaujas lauks". Ekstrēmajos flangos novietoti putnubiedēkļi – radikāli kanibālisma piekritēji un radikāli pretinieki, kas parādījušies īpašā veidā.

Īsti pretinieki - tas ir, normāli cilvēki, kuri nevēlas palikt vienaldzīgi pret kanibālisma taranēšanas problēmu - mēģina sapakot ar putnubiedēkļiem un pierakstīt viņus kā radikālus nīdējus. Šo putnubiedēkļu uzdevums ir aktīvi veidot traku psihopātu tēlu - agresīvus, fašistiskos antropofīlijas nīdējus, kas aicina sadedzināt dzīvus kanibālus, ebrejus, komunistus un melnādainos. Klātbūtne medijos tiek nodrošināta visiem iepriekšminētajiem, izņemot īstos legalizācijas pretiniekus.

Šajā situācijā t.s. antropofili paliek it kā pa vidu starp putnubiedēkļiem, "saprāta teritorijā", no kurienes ar visu "saprāta un cilvēcības" patosu viņi nosoda "visdažādākos fašistus".

"Zinātnieki" un žurnālisti šajā posmā pierāda, ka cilvēce visā tās vēsturē laiku pa laikam ir ēdusi viena otru, un tas ir normāli. Tagad antropofīlijas tēmu var pārnest no racionālo jomas uz populāro kategoriju. Overtona logs virzās tālāk.

LABĀ SAJĀ

Lai popularizētu kanibālisma tēmu, nepieciešams to atbalstīt ar popsaturu, savienojot to ar vēsturiskām un mitoloģiskām personībām un, ja iespējams, ar mūsdienu mediju personībām.

Antropofilija masveidā nonāk ziņu un sarunu šovos. Cilvēkus apēd plašas izplatīšanas filmās, dziesmu tekstos un videoklipos.

Viens no popularizēšanas paņēmieniem saucas "Paskaties apkārt!"

"Vai jūs nezinājāt, ka viens slavens komponists ir tas?.. antropofils."

"Un viens pazīstams poļu scenārists - viņš visu mūžu bija antropofils, viņu pat vajāja."

“Un cik daudz no viņiem atradās psihiatriskajās slimnīcās! Cik miljoni ir izsūtīti, atņemta pilsonība!.. Starp citu, kā jums patīk Lady Gaga jaunais video "Eat me, baby"?

Šajā posmā topošā tēma tiek pacelta TOPā un tā sāk sevi atražot masu medijos, šovbiznesā un politikā.

Vēl viens efektīvs paņēmiens: problēmas būtība tiek aktīvi izpļāpāta informācijas operatoru līmenī (žurnālisti, TV raidījumu vadītāji, sabiedriskie aktīvisti utt.), nogriežot speciālistus no diskusijas.

Tad brīdī, kad visiem jau bija garlaicīgi un problēmas apspriešana nonākusi strupceļā, atnāk īpaši izvēlēts profesionālis un saka: “Kungi, patiesībā viss tā nemaz nav. Un tas nav galvenais, bet gan šis. Un jādara tas un tas”- un tikmēr dod ļoti noteiktu virzienu, kura tendenciozitāti nosaka „Loga” kustība.

Lai attaisnotu legalizācijas piekritējus, tiek izmantota noziedznieku humanizācija, radot viņiem pozitīvu tēlu caur pazīmēm, kas nav saistītas ar noziegumu.

Tie ir radoši cilvēki. Nu, tu ēdi savu sievu, un ko tad?

Viņi patiesi mīl savus upurus. Ēd, tas nozīmē, ka viņš mīl!

"Antropofiliem ir augsts IQ un citādi viņiem ir stingra morāle."

"Antropofili paši ir upuri, viņu dzīve ir viņus padarījusi"

"Viņi tika audzināti tā," un tā tālāk.

Šāda veida frīki ir populāru sarunu šovu sāls.

“Mēs jums pastāstīsim traģisku mīlas stāstu! Viņš gribēja viņu apēst! Un viņa vienkārši gribēja tikt apēsta! Kas mēs esam, lai viņus tiesātu? Varbūt tā ir mīlestība? Kas tu esi, lai stātos ceļā mīlestībai?

MĒS ESAM ŠEIT SPĒKS

Overtona logi pāriet uz piekto kustības posmu, kad tēma ir tik iesildīta, ka tā no populārās kategorijas tiek pārnesta uz faktiskās politikas sfēru.

Sākas tiesiskā regulējuma sagatavošana. Pie varas esošās lobistu grupas konsolidējas un iznirst no ēnas. Tiek publicētas socioloģiskās aptaujas, kas it kā apstiprina lielu kanibālisma legalizācijas atbalstītāju procentu. Politiķi sāk ripināt publisku izteikumu izmēģinājuma balonus par šīs tēmas likumdošanas konsolidāciju. Sabiedrības apziņā tiek ieviesta jauna dogma - "aizliegts ēst cilvēkus".

Šis liberālisma firmas ēdiens ir tolerance kā tabu aizliegums, aizliegums koriģēt un novērst sabiedrībai destruktīvas novirzes.

Pēdējā Oknas kustības posmā no kategorijas "populārā" uz "faktisko politiku" sabiedrība jau ir salauzta. Tā dzīvākā daļa kaut kā pretosies ne tik sen vēl neiedomājamu lietu likumdošanas konsolidācijai. Bet kopumā sabiedrība jau ir salauzta. Tā jau ir pieņēmusi savu sakāvi.

Ir pieņemti likumi, mainītas (iznīcinātas) cilvēka eksistences normas, tad šīs tēmas atbalsis neizbēgami nāks uz skolām un bērnudārziem, kas nozīmē, ka nākamā paaudze izaugs bez izredzēm izdzīvot vispār. Tā tas notika ar pederastijas legalizāciju (tagad viņi pieprasa sevi saukt par gejiem). Tagad mūsu acu priekšā Eiropa legalizē incestu un bērnu eitanāziju.

KĀ lauzt TEHNOLOĢIJU

Overtona aprakstītais iespēju logs visvieglāk pārvietojas tolerantā sabiedrībā. Sabiedrībā, kurā nav ideālu un līdz ar to nav skaidras labā un ļaunā nošķiršanas.

Vai vēlaties runāt par to, ka jūsu māte ir prostitūta? Vai vēlaties žurnālā par to izdrukāt ziņojumu? Nodziedi dziesmu. Galu galā pierādīt, ka būt padauzai ir normāli un pat nepieciešams? Šī ir iepriekš aprakstītā tehnoloģija. Tas balstās uz visatļautību.

Tabu nav.

Nekas nav svēts.

Nav svētu jēdzienu, kuru apspriešana ir aizliegta, un to netīrās spekulācijas tiek nekavējoties apspiestas. Tas viss nav. Kas ir tur?

Ir tā sauktā vārda brīvība, kas pārvērsta par dehumanizācijas brīvību. Mūsu acu priekšā pa vienam tiek noņemti rāmji, kas sargāja sabiedrību no pašiznīcināšanās bezdibeņa. Tagad ceļš tur ir atvērts.

Vai jūs domājat, ka viens pats neko nevar mainīt?

Tev ir pilnīga taisnība, vīrietis viens pats neko nevar izdarīt.

Bet personīgi jums jāpaliek cilvēkam. Un cilvēks spēj rast risinājumu jebkurai problēmai. Un to, ko nevarēs izdarīt pats - izdarīs cilvēki, kurus vieno kopīga ideja. Paskaties apkārt.

Vairāk rakstu par šo tēmu: