Māls un burvība: kurš izveidoja "Terakotas armiju"

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

1974. gadā Ķīnā tika veikts neticams arheoloģisks atradums – urbjot artēzisko urbumu, strādnieki atrada vairākus tūkstošus māla statuju. Arheologi pārliecinoši paziņoja, ka šī ir Cjiņu dinastijas dibinātāja kapa vieta, kas uzcelta trešajā gadsimtā pirms mūsu ēras.

Taču tajā pašā gadā Japānā tika izdota grāmata, kuras autori – japānis Sati Kanjoka un ķīnietis Liao Judzs – iepazīstināja ar pavisam citu versiju par tā dēvētās “terakotas armijas” izcelsmi. Diemžēl viņu grāmata "The Fury of Clay" nav tulkota no japāņu valodas pat angļu valodā, tāpēc tā joprojām ir ļoti maz pazīstama ārpus Japānas.

Es izmantošu šo iespēju, lai sniegtu jums īsu tā satura kopsavilkumu.

Bet vispirms daži vārdi par autoriem. Viņi abi piedalījās Ķīnas un Japānas karā no 1937. līdz 1945. gadam, un 1937. gadā divas dienas cīnījās vienā frontes sektorā, viens pret otru - patiesībā par to ir arī viņu sarakstītā grāmata. Sači Kanioka bija trešās kājnieku divīzijas seržants, beidza karu kā leitnants, visus astoņus gadus karojot Ķīnā. Viņa kolēģis Liao Yujie sāka karu kā kapteinis kā milicijas brigādes komandiera vietnieks. Pēc komunistu nākšanas pie varas viņš aizbēga uz Taivānu un pēc tam uz Japānu.

Incidents uz Marko Polo tilta, kas notika 1937. gada jūlijā, bija iemesls pilna mēroga karadarbības uzliesmojumam starp Japānu un Ķīnu. Apmācīta un labi apmācīta Japānas armija ātri sāka izspiest daudzās, bet slikti bruņotās ķīniešu vienības.

Milicijas brigāde, kurā dienēja Liao Judzji, atradās mazajā Vuponientu ciematā Ķīnas ziemeļos.

Trīs tūkstošiem steidzīgi apmācītu kaujinieku ar vienu vecu lauka haubici bija jāiesaistās kaujā ar četrām japāņu divīzijām, kas dažu dienu laikā virzījās uz dienvidiem. Brigādes komandieris pulkvedis Kangs Vejons nolēma, ka prātīgāk būtu atkāpties, taču vispirms viņš vēlējās ciema iedzīvotājus evakuēt uz kalniem. Diemžēl pāreja uz kalniem bija uz ziemeļiem no Vuponientu - tas ir, japāņu vienībām bija jānovērš uzmanība, cīnoties par ciematu, lai civiliedzīvotāji varētu nokļūt kalnos.

Tas ir tas, ko raksta Liao Yujie: Mūsu komandieris uzreiz teica: "Mani zēni var aizturēt japāņus tikai uz pusstundu." Un, lai veci cilvēki un sievietes sasniegtu taku uz kalniem, mums vajadzēja vismaz dienu. Un es arī negribēju mirt - mēs viņus glābjam, lai vēlāk varētu redzēt. Viņš nestaigāja viens pats, tad izņēma Sun Tzu sējumu un visu nakti negulēja, lasot. No rīta viņš pieskrēja pie manis: "Ir plāns, ejam savākt sievietes."

Jāteic, ka ciema nosaukums ir Vuponiento (巫婆 粘土) burtiski tulkots kā "Raganu māls". Un tam bija visievērojamākie iemesli - visā provincē ciems bija slavens ar savu keramiku, kā arī ar zāļu ražošanu. Mālu netrūka – ciemats atradās tādā kā māla krāterī zem Lishan kalna.

Bija vairākas dienas pirms Japānas armijas tuvošanās. Vejons pavēlēja katram ciema iedzīvotājam no māla veidot vismaz vienu un vēlams divus karavīrus. Dzimušajiem Vuponiento podniekiem tas bija viegls uzdevums – līdz vakaram bija gatavi pirmie tūkstotis māla cīnītāju. Tikmēr izlūki, kas ļoti labi pārzina ciema apkārtni, apbrauca visus avotus, katrā dziļi kaldami linu maisus ar sasmalcinātu melno melno graudu.

Lai iekļūtu ciematā, japāņiem būtu jāšķērso pakalnu ķēde, kas apņem Vuponiento. Ziemeļu nogāzē, kur bija gaidāma japāņu uzvara, Vejons novietoja vairākus desmitus brazieru. Visi milicijas kaujinieki bija tērpušies brūnā maisu drānā un kārtīgi nosmērēti ar māliem. Un papildus parastajiem māla kareivjiem ciema sievietes izgatavoja vairākus sešmetrīgus milžus, kurus uzstādīja uz koka sloksnēm un vilka kalnā uz brazieriem. Māla karavīri (no kuriem galu galā tika izveidoti vairāk nekā desmit tūkstoši - vesela divīzija!) tika noguldīti zālē tā, lai katra milicija, izmantojot sviras un troses, viena pati varētu nostādīt divas māla figūras vertikālā stāvoklī.

Liao Yujie: Es jautāju komandierim - ko mēs darām? Viņš man atbildēja: “Pabeigtības un tukšuma doktrīna mums saka, ka ienaidnieka maldināšana ir taktikas vissvarīgākā daļa. Lai japāņi domā, ka mūsu ir daudz. Ļaujiet viņiem domāt, ka viņi cīnās nevis ar cilvēkiem, bet ar gariem, ar sava saprāta produktu. Ienaidnieks uzvarēs pats sevi, zaudējis cīņu savā dvēselē. Kad es viņam jautāju, kā to izdarīt, viņš man parādīja garšaugus un pulverus, kas tika gatavoti pie brazieriem. "Un vējš vienmēr pūš uz ziemeļiem šajā gadalaikā," viņš piebilda

Japāņi uzbruka ciematam naktī. Pirms uzbrukuma Vejons pavēlēja aizdedzināt restes, un ieleju, kurā bija ieradušies japāņu karaspēki, klāja narkotisko dūmu vilnis no sadedzinātām Tibetas sēklu sēklām, kalnu kaņepēm, sasmalcinātām mušmirēm, viltus žeņšeņa un, protams., melns graudi. Pēc pavēles ķīniešu kaujinieki, paslēpušies nogāzē pie pašas zemes, lai nenorītu dūmus, pacēla māla statujas. Efekts pārsniedza visas cerības.

Apreibinājušies no avotu dūmiem un saindētā ūdens, japāņu karavīri savā priekšā ieraudzīja tūkstošiem atdzīvojušos māla cīnītāju. Japāņu kājnieku kaujas sastāvs bija jaukts, karavīri pārtrauca izjaukt savus un ienaidniekus un sāka šaut uz visu, kas kustas. Maisu drānās, ar māliem nosmērētie miliči viegli nošāva simtiem realitātes izjūtu zaudējušu pretinieku. Tikmēr runāja vienīgā ķīniešu haubice, un no kalna uz koka ratiem tika nolaisti māla milži.

Sači Kanioka kauju raksturo šādi: “Es neticēju savām acīm, bet notiekošais izskatījās tik īsts! No kalna pār mums nolaidās tūkstošiem dzīvu statuju. Es izlādēju visu klipu tuvākajā, bet tas atlēca tikai no māla gabala. Un tad parādījās milzīgas radības, arī no māla. Viņi bija pilnīgi īsti, es jutu, kā zeme drebēja no viņu smagajiem soļiem. Viena tāda reize saspieda veselu kolonnu mūsu karavīru. Tas bija šausmīgs, murgs."

Cīņa ilga līdz nākamās dienas vakaram, līdz zāļu iedarbība apstājās. Japāņi zaudēja gandrīz desmit tūkstošus nogalināto cilvēku un tikpat daudz tika ievainoti. Vejongam viegli izdevās aizvest ciema iedzīvotājus uz kalnu pāreju, pēc tam izvilkt savu karaspēku un atkāpties dziļāk Ķīnas teritorijā.

Ķīniešu zaudējumi bija ļoti pieticīgi, tāpēc, kad narkotiskais reibums izkliedējās, japāņi saskārās ar ieleju, kas bija nosēta ar viņu pašu karavīru līķiem un māla atlūzām. Nedaudz vēlāk ciematam tuvojās japāņu skauti un tukšajās ielās ieraudzīja tikai pamestas mājas un māla figūras. Japānas komandieri pieprasīja gaisa atbalstu, un uz pamesto ciematu tika nosūtīts bumbvedēja spārns. Pirmās bumbas nokrita Lišānas kalna malā, izraisot zemes nogruvumu, kas gandrīz četrdesmit gadus slēpa Vuponientu no ziņkārīgo acīm.

Japānas Ķīnas-Japānas kara historiogrāfijā lielie zaudējumi šajā sektorā tika skaidroti ar komunistisko divīziju darbību (jo, protams, ziņām par kauju ar māla karavīriem neviens neticēja). Mao Dzeduna valdība labprāt atbalstīja šo versiju, pieprasot sev papildu uzvaru.

Arheologi, kas atklāja māla karavīrus 1974. gadā, ātri nosauca tos par daļu no Cjiņ Ši Huana kapa. Sīkāka analīze (un, protams, Kanjoki un Judži grāmatas izdošana) parādīja, ka viņi kļūdījās, taču arheologi nevēlējās atzīt, ka kļūdījušies - turklāt šajā gadījumā Ķīnas varas iestādēm tika atņemtas vērtīgs tūrisma objekts. Figūras tika “precīzi noregulētas”, un no vietējā māla tika veidotas papildu statujas, piemēram, zirgi un rati."Terakotas armijas" vēsture tika pārcelta divus tūkstošus gadu senā pagātnē, un cīņa par Vuponientu kļuva par nenozīmīgu tāla kara epizodi.

P. S. 1985. gadā Kanjokas meita vērsās pie Hajao Mijazaki ar priekšlikumu filmēt stāstu par cīņu ar Vuponientu un pat piedāvāja savu scenārija versiju (kur statujas atdzīvojās pa īstam). Taču Japānas valdība izdarīja spiedienu uz slaveno režisoru, un viņam nācās atteikties no filmēšanas.