Game of Thrones – svešs vīruss skatītāju prātos

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

Kad fantāzija nomainīja zinātnisko fantastiku, nākotni nomainīja pagātne, uzskata vēsturnieks un sociālais filozofs Andrejs Fursovs. Intervijā BUSINESS Online viņš stāstīja, kā Troņu spēle savos skatītājos izjauc priekšstatus par labo un ļauno, kāpēc kristietība tika izņemta no fantāzijas viduslaikiem, kam traucēja 60. gadu zinātnes un tehnikas progress, un kāpēc sapņi. citas planētas un zvaigžņu kuģi tika apmainīti ar izvirtības un viduslaiku spīdzināšanas pasauli.

Kas ir Troņu spēle?

- Andrejs Iļjičs, pasaules ekrānos tiek izlaista monumentālā amerikāņu seriāla "Troņu spēle" pēdējā sērija. Filma pārspēj miljoniem skatījumu rekordu un tajā pašā laikā izraisa ļoti pretrunīgas kritiķu atsauksmes. No jūsu kā vēsturnieka un zinātnieka viedokļa, kas ir Troņu spēle?

– Pirmkārt, pēc dizaina Game of Thrones pasaule ir trīs dažādu laikmetu kombinācija. No vienas puses, tur tiek uzminēta Senatne, no otras - tumšie viduslaiki, "tumšie viduslaiki", tas ir, hronoloģiskais dalījums starp Senatnes beigām un viduslaiku sākumu. No trešā - tur zib augstie viduslaiki; jo īpaši viena no brīvpilsētām Braavosa ļoti atgādina Venēciju. Braavosā ir kanāli, mājas laivas un pat iegremdēta pilsētas daļa. Un tur ir plēsīga Dzelzs banka.

To visu kopā var raksturot kā pirmskapitālistisku un pirmsindustriālu pasauli, kas sastāv no senatnes, viduslaikiem un dažiem austrumu kultūras elementiem (klejotāji, vergu pilsētas, kas atgādina Vidusjūras austrumu un ziemeļu centrus). Āfrika ir kaut kas līdzīgs Kartāgai). Tomēr tas viss izskatās diezgan organiski. Cita lieta, ka cilvēki, kas apdzīvo sarežģītu izdomātu pasauli, nemaz nešķiet tumšo viduslaiku iemītnieki - viņu psiholoģija ir diezgan moderna.

Ja salīdzinām "Troņu spēli" ar citu liela mēroga fantāzijas eposu - "Gredzenu pavēlnieku", tad uzkrītoša ir viena būtiska atšķirība. Gan Džona Tolkīna grāmatā, gan režisora Pītera Džeksona filmā robeža starp labo un ļauno ir ļoti skaidri novilkta. Turklāt ļaunuma spēki pat ārēji izskatās briesmīgi un atbaidoši: tie ir goblini, orki vai Viduszemes brīvo tautu lielākais ienaidnieks Saurons. Savukārt elfi ir skaisti un gaisīgi, arī cilvēki nav slikti. Game of Thrones šī skaidrība ir zaudēta, un, iespējams, apzināti. Ārēji cilvēki no "A Song of Ice and Fire" pasaules var izskatīties absolūti normāli un pievilcīgi, bet tajā pašā laikā būt sirdī neglīti. Šeit praktiski nav absolūta ļaunuma, izņemot varbūt Remziju Boltonu un karali Džefriju. Pat Mazais pirksts (lords Petirs Bēlišs) - negatīvs raksturs - dara labus darbus, protams, savās savtīgās interesēs: ļaunu, dara labu. Piemēram, viņš izglābj Sansu Stārku, kura viņam nav vienaldzīga, bet, galvenais, ar viņas palīdzību gatavojas kļūt par Ziemeļu valdnieku. Pēc tam Sansa atrisina Beiliša spēli, un viņas māsa Ārija nogalina Mazo pirkstiņu kā vienu no vainīgajiem tēva nāvē. Bet tomēr kādā brīdī Beilišs paveic labu darbu, kas maina spēles gaitu un Troņu pasaules vēsturi.

Vēl viena daiļrunīga eposa iezīme – gan kinematogrāfiska, gan grāmata: visā tās gaitā ļaunais šad un tad triumfē pār labo. Salīdzinoši pozitīvie tēli iet bojā no negatīvo rokās (tomēr arī pēdējie to iegūst). Līdz ar to gan filmā "Troņu spēle", gan Džordža Mārtina grāmatu sāgā nemitīgi tiek turēts priekšstats, ka labais un ļaunais jaucas un atšķirt vienu no otra ir ļoti grūti. Patiesībā tā tas ir dzīvē: reālā pasaule nav melnbalta, tā ietver dažādus pelēkos toņus. Uz viena staba, balts, ir svētie, uz otra, melna, ir nelieši un briesmoņi, piemēram, Remzijs Boltons, un telpa starp šiem diviem stabiem ir pelēka. Bet pelēkā dzīve turpinās, bet principiem vajadzētu skaidri atšķirt balto no melnā. Filmā šādi principi viņa varoņiem ir slikti pamanāmi.

Game of Thrones pasaule ir slepkavību, intrigu, zemiskuma, izvirtības, incesta un nežēlīgas spīdzināšanas pasaule. Ja atceramies viduslaikus vai īpaši vēlo Romas impēriju, tad to visu mēs tur atradīsim. Un renesanses laikmetā, kura ēnu pusi brīnišķīgi aprakstīja krievu filozofs Aleksejs Losevs, virmoja dēmoniskas kaislības un triumfēja netikumi, bet Mārtiņa eposā tumsa bija sabiezināta līdz robežai: lasītājiem un skatītājiem tiek uzspiesta doma, ka nav. ļoti daudz laba pasaulē, bet ļaunuma ir daudz.tas uzvar un principā ir norma.

Cīņa par varu

- Patiesībā īstos viduslaikus ar visu savu nežēlību mīkstināja kristietība, pateicoties kurai tā nebija tik tumša. Filozofs Berdjajevs viduslaikus pat nosauca par lielāko laikmetu cilvēces vēsturē, jo šis ir pirmais mēģinājums uz zemes celt Dieva valstību. Un kristietība ir izņemta no Game of Thrones. Kā norāda nosaukums, šī ir tikai ambīciju spēle un cīņa par varu.

– Es nepārspīlētu kristietības mīkstinošo lomu. Pietiek atgādināt Albigēnijas karus, inkvizīcijas ugunsgrēkus un daudz ko citu. Troņu spēlē mēs redzam tumšos un viduslaikus, bet kristietības kā tādas tur nav. Starp citu, viņš nav arī "Gredzenu pavēlniekā". "Ledus un uguns dziesmu" pasaulei ir savas reliģijas, no kurām lielākā ir Septiņu kults. Ir arī tie, kas tic ugunij - R'glor kulta piekritēji, kas atgādina zoroastrismu (bet tas nav nekas vairāk kā ārēja līdzība). Daļēji ar kristietību jūs varat atrast tikai zvirbuļu kustību: tur ir askētisms, Viņa zvirbulis. Un tomēr šī kustība ir tālu no Kristus sekotājiem, tādēļ esam spiesti konstatēt: "Ledus un uguns dziesmas" pasaulē kristietības nav. Ja ņemam vērā, ka arī mūsdienu Rietumos nav kristietības un “Troņu spēles” tālas pagātnes aizsegā mums tiek parādīta viena no nākotnes pasaules versijām, tad tas nebūt nav nejaušība. Postkapitālistiskajā pasaulē kristietības niša būs ļoti šaura, ja vispār būs.

- Tas ir, mums tiek piedāvāts nākotnes scenārijs ar nosacīto nosaukumu "Uz priekšu uz viduslaikiem!", Bet tie ir viduslaiki, attīrīti no kristietības un pilnībā veltīti lopiskām kaislībām.

- Ne tikai "Uz priekšu viduslaikos!" Kapitālisms kā sistēma ir ceļā, tā gandrīz vairs nav. Pārejas laikmets sākas uz kaut ko būtiski atšķirīgu un ne vienmēr labāku, drīzāk otrādi. Un, ja nenotiks globāla katastrofa, tad nākotne, kas mūs sagaida, nebūs viendabīga un viendabīga, kamēr nebūs pilnībā izveidota jaunā sistēma. No vienas puses, tas būs Āfrikas futuroarhaisks, no otras puses, tas atgādinās pirmskapitālistiskos arābu austrumus. Trešā iespēja ir Ķīna, kur tradicionālais ķīniešu dzīvesveids pārņems datortehnoloģijas un izveidos sociālo reitingu sistēmu. Tas jau tiek testēts Ķīnā (tā paredz īpašu reitingu sistēmu, kas izsekos iedzīvotāju uzvedību un iedos iedzīvotājiem atzīmes, pamatojoties uz viņu "sociālo kredītu"; pārkāpējiem var tikt aizliegts lidot ar lidmašīnu un ceļot ar vilcienu, izdevīgi nodarbinātība, bērnu izglītība elites skolās un universitātēs utt. - redaktora piezīme). Vecākais brālis, kuru Orvels iepazīstināja romānā "1984", šeit vienkārši atpūšas – tā izrādīsies tāda totāla visu un visa novērošanas sistēma, par kādu Orvela varonis Vinstons Smits nav sapņojis (piezīme tiem, kam patīk runāt par vieglo sociālistisko Ķīnu kā alternatīvu un ļauno kapitāla pasauli).

Nākotne ir vairāku nākotni pasaule, no kurām dažas ir diezgan futuroarhaiskas. Ārēja līdzība šeit var būt "tumšie laikmeti" saistībā ar pat ne gaišo, bet tomēr ne tik tumšo mūsu ēras 4. gadsimta senatni. Un šķiet, ka šo pasauļu galvenā vērtība būs spēks kā spēja kontrolēt masu resursus un uzvedību. Patiesībā "Troņu spēle" mums to parāda. Vienīgā beznosacījuma vērtība, ko saglabā lielākā daļa Mārtiņa varoņu, ir spēks. Pat ja ņemam Āriju Stārku, kurai svarīgas ir cilvēciskās jūtas, mēs redzēsim, ka daudzas viņas darbības virza atriebības alkas. Un viņa atriebjas, jūtot atriebību kā spēku un izmantojot prasmes, ko viņai mācīja slepkavu grupa, ļoti specifiska, kas atgādina viduslaiku slepkavas. Starp varoņiem, kuru dvēselēs labais un ļaunais nemitīgi cīnās savā starpā, var atcerēties arī Džonu Snovu un Deeneriju Targarienu. Un viņi abi dažādās pakāpēs (bet jo īpaši Daenerys) tiecas pēc varas.

"Šo pasauļu galvenā vērtība būs spēks kā spēja kontrolēt masu resursus un uzvedību."

Fantāzijas pasaule, lai aizstātu zinātnisko fantastiku

– Ja ņemam viduslaikus kā oriģinālu, tad redzēsim, ka praktiski visam – no krusta kariem un Svētā Grāla meklējumiem līdz Hrētjēna de Tro un Minesingeru darbiem – bija reliģiska čaula. Izrādās, ka Game of Thrones nekristīgā pasaule nav pat parodija par medium aevum, tā ir pret viduslaiku.

– Es nepārspīlētu to pašu krusta karu reliģisko komponentu. Jā, reliģija formalizēja krusta karus, bet tajā pašā laikā tie atrisināja divas problēmas: no Eiropas tika izmesta liekā demogrāfiskā masa, tajā pašā laikā tika apmierināta vēlme izlaupīt un nogalināt. Neaizmirsīsim, ka 11.-13.gadsimta Eiropa salīdzinājumā ar izsmalcinātajiem arābu austrumiem izskatījās pēc barbariskas pasaules. Patiesībā arābi, pirmo reizi sastopoties ar krustnešiem, uztvēra tos kā savvaļas baru, kas ieradās, lai izlaupītu attīstītu civilizāciju. Un viņi nebija tālu no patiesības. Tāpēc es nesauktu Game of Thrones par antividuslaiku, pamatojoties uz to, ka no turienes ir daudz izmests. No otras puses, daudz kas no tā, kas nebija viduslaiku pasaulē, tika ievietots "Ledus un uguns dziesmu" pasaulē - tas ir mans jau pieminētais senais slānis.

– Kāpēc, jūsuprāt, fantāzijas žanrs pēdējos gadu desmitos ir kļuvis tik populārs? Galu galā pat padomju laika beigās zinātniskā fantastika tika novērtēta, lasītājus vairāk piesaistīja zvaigžņu kuģi un nezināmas pasaules, tālas planētas un kaut kāda neskaidra, bet starojoša vispārēja galaktikas nākotne, un tagad tā visa vietā ir tumšie laikmeti. ar slepkavību un incestu.

- Pilnīgi pareizi, un zinātniskās fantastikas (gan padomju, gan rietumu) virsotne iekrita 20. gadsimta 60.-70. gados. Taču 20. gadsimta 70. gados šis žanrs sāka pamazām izgaist un iznīkt, jau 80. gados Rietumos sāka nostiprināties fantāzijas žanrs. Protams, tā nav nejaušība. Tieši 20. gadsimta 60. gadi kļuva par zinātnes un tehnoloģiju progresa virsotni divdesmitajā gadsimtā. Laikā, kad beidzās divdesmitā gadsimta pirmā puse, šajos piecdesmit gados bija izgudrots tik daudz, ka viss šķita iespējams, tika uzskatīts, ka progress pieaugs eksponenciāli. 20. gadsimta 60. gadi ir nevaldāma sociālā, kultūras un tehniskā optimisma pasaule. Vīrietis lidoja kosmosā, palaida mākslīgos pavadoņus un domāja par citu planētu attīstību. Taču šis cilvēces impulss nākotnē radīja zināmus draudus pie varas esošajiem gan Rietumos, gan Padomju Savienībā.

Un jau pagājušā gadsimta 60. gados Lielbritānijā (un, ironiskā kārtā tas atrodas Devonšīrā, blakus Dārtmūras purviem, kur notika Konana Doila tumšā drāma "Baskervilu suņi"). spēlēja) tika uzdots bremzēt zinātnes un tehnoloģijas progresu, ieviešot noteiktus informatīvi psiholoģiskos un organizatoriskos modeļus. Jo īpaši sākās darbs pie jaunatnes un sieviešu subkultūru un kustību izveides (tieši šajā laikā pēc pieprasījuma parādījās The Beatles un The Rolling Stones, sāka attīstīties vides aizsardzība un strauji pastiprinājās feministu kustība).

Viens no galvenajiem Tavistock uzdevumiem bija: izskaust 60. gadu kultūras optimismu. Un zinātniskā fantastika, īpaši padomju zinātne, noteikti bija optimistiski noskaņota. Dažām mazāk optimistiskām piezīmēm (es nevaru tās saukt par pesimistiskām, bet tās izskatījās sarežģītākas nekā tikai optimisms) bija izsekojuši vairāki sociālistu nometnes rakstnieki, jo īpaši Staņislava Lema grāmatās (tikko izlasiet viņa Astronauti un Magelāna mākonis). Tomēr kopējā padomju zinātniskās fantastikas noskaņa līdz 60. gadu vidum bija pārsvarā optimistiska – tas redzams gan brāļu Strugacku daiļradē, gan Ivana Efremova romānos. Taču līdz 60. gadu beigām notika pagrieziena punkts, un uz ļoti vienkārša pamata: nomenklatūra algotņu grupas iemeslu dēļ atteicās no lēciena nākotnē un deva priekšroku integrēties kapsistēmā. Mūsu asprātīgākie zinātniskās fantastikas rakstnieki intuitīvi uztvēra šo pavērsienu. Ivans Efremovs raksta romānu "Vērša stunda" (izdots 1968-1969, izdota kā atsevišķa grāmata 1970), kas pēc Jurija Andropova iniciatīvas tiek izņemts no grāmatnīcām un bibliotēkām - planētas vadībā Tormans ļoti līdzinās padomju politbirojam. Lai aizstātu "Pusdienas …" ar Strugatskiem, nāk "Gliemezis uz nogāzes". Pat slavenajā padomju žurnālā Tekhnika Molodoi tas bija skaidri redzams: no 60. gadu otrās puses līdz 70. gadiem publikāciju tonis mainījās.

Rietumos pavērsiens notiek līdzīgu iemeslu dēļ: tehnoloģiskais progress, kas strauji attīstījies kopš 19. gadsimta otrās puses, ļāva vidusslānim un strādnieku šķiras virsotnēm baudīt tā augļus - tas radīja draudus. pie varas esošajiem, tāpēc valdošā šķira sāka reaģēt. Var teikt, ka padomju nomenklatūra un Rietumu elite šeit strādāja sinhroni. Rezultāts bija zinātnes un tehnoloģiju progresa palēninājums 20. gadsimta otrajā pusē un 21. gadsimta sākumā. Kas šajā laikā ir izgudrots? Mobilais telefons, dators, internets? Taču to nevar salīdzināt ar divdesmitā gadsimta pirmās puses kosmiskajiem sasniegumiem.

Viena no 70. gadu negatīvā evolūcijas pavērsiena sekām bija fantāzijas žanra zinātniskās fantastikas apspiešana vai izstumšana. Fantāzijas žanrā nav ne demokrātijas, ne progresa – tā ir nākotne kā pagātne. Un tas ļoti labi korelē ar slaveno 1975. gada ziņojumu "Demokrātijas krīze", kuru Hantingtons, Krozjē un Vatanuki uzrakstīja pēc Trīspusējās komisijas lūguma. Šis ir ļoti interesants dokuments, par to jau esmu runājis ne reizi vien. Īsāk sakot, ziņojuma galvenā doma ir saistīta ar faktu, ka Rietumus vairāk apdraud nevis Padomju Savienība, bet gan pārlieku lielā demokrātija pašos Rietumos, ko var izmantot "bezatbildīgas sociālās grupas". "Demokrātiskā politiskā sistēma ir īpaši neaizsargāta pret spriedzi no rūpniecības un reģionālajām grupām," - paziņo ziņojuma autori. Līdz ar to, kā teikts dokumentā, nepieciešams skaidrot iedzīvotājiem, ka demokrātija ir ne tikai vērtība, bet arī instruments, ka bez demokrātijas pastāv arī citas vērtības: darba stāžs, zināšanas, autoritāte. Burtiski tas tika izteikts šādi: "Daudzos gadījumos vajadzība pēc zināšanām, darba stāža, pieredzes un īpašām spējām var atsvērt prasības par demokrātiju kā varas veidošanas veidu." Noslēgumā ziņojumā tika ierosināts ieviest zināmu politisko apātiju masās, kas pilnībā korelēja ar moderno fantāzijas pasauli. Galu galā, fantāzijā, es atkārtoju, nav demokrātijas - ir tikai neopriesterība, neo-karaļi un ne-bruņinieki.

"Fantāzijas žanrā nav demokrātijas, nav progresa - tā ir nākotne kā pagātne."

Gredzenu pavēlnieka, Troņu spēles, Roberta Džordana, Harija Potera un citu filmu The Wheel of Time iekšējā telpa, pirmkārt, ir hierarhiju pasaule, nevis Efraima Andromedas miglāja pasaule, kur ir nākotne. sauc par Era Met Hands. Otrkārt, fantāzijas pasaule ir pirmsindustriāla vai labākajā gadījumā sagrauta industriālā futuro-arhaiskā pasaule. Un tas atbilst arī zinātniskā, tehniskā un rūpnieciskā progresa bremzēšanas gaitai kapitālistiskās sabiedrības virsotņu interesēs. Bremzēšanas ideoloģiskais pamatojums bija vides aizsardzība, kas pārvērtās par kvaziideoloģiju. Pirmais ziņojums Romas klubam (izveidots 1968. gadā) saucās "Izaugsmes robežas". Tā apgalvoja, ka cilvēce savā industriālajā attīstībā ir sasniegusi savas robežas, rada pārmērīgu spiedienu uz dabisko vidi, nepieciešams bremzēt industriālo un ekonomisko attīstību, ejot uz “nulles izaugsmi”. Tas nozīmē, ka 50 procenti no visiem līdzekļiem ir jānovirza, lai neitralizētu negatīvismu, ko rada rūpniecības attīstība. Neskatoties uz to, ka ziņojums tika atmaskots kā zinātnisks viltojums, ekoloģijas un deindustrializācijas aizstāvji to vicināja kā reklāmkarogu - tāpat kā mūsdienās tiek izmantots cits viltojums, proti, shēma "globālā sasilšana cilvēka darbības rezultātā".

Līdz ar to pagriezienam no zinātniskās fantastikas uz fantāziju ar tās pirmsindustriāli-hierarhisko, tālu no racionalitātes (vēl viena antimodernitātes iezīme), burvju un burvju pasaulei ir skaidrs klases pamats. Marksistiskā izteiksmē tas atspoguļo kapitālistiskās sabiedrības pagrimumu un to, ka kapitālistiskā elite ir izvēlējusies zinātnes un tehnoloģiju progresa palēnināšanos. To pašu darīja padomju nomenklatūra savās interesēs, kad 60. gadu vidū bloķēja Viktora Gluškova (PSRS pirmā personālā datora MIR-1 izstrādātāja) programmu OGAS, kā arī aukstās kodolsintēzes attīstības programmu. Ivana Fiļimonenko un vairāki citi KB Čelomeja militārie sasniegumi. Fakts ir tāds, ka Gluškova un Fiļimonenko projektu īstenošana nomenklatūru nedaudz nobīdīja malā, priekšplānā izvirzījās cilvēki, kurus sauca par tehnokrātiem. Starp citu, es ļoti labi atceros, kā 60. gadu beigās Maskavas Valsts universitātē mūsu zinātniskā komunisma skolotājs kritizēja zinātnieku un zinātniskās fantastikas rakstnieku Igoru Zabeļinu par viņa viedokli, saskaņā ar kuru zinātniskā un tehniskā inteliģence kļūst par uzkrītošu spēku. progresu. Nu tehniskā inteliģence tika nobīdīta malā līdz ar zinātnes un tehnikas progresu. Šajā ziņā mēs varam teikt, ka finansiālā kapitālisma pasaule, kas 21. gadsimta pirmajos 15–20 gados ir pārvērtusies pagātnē, ir paralēlas un kopš 70. gadu vidus kopīgas Rietumu elites un daļas padomju nomenklatūra. Tiesa, padomju nomenklatūra neplānoja šo pasauli, viņi vienkārši realizēja savas savtīgās intereses, bet Rietumu elite plānoja tieši šādu pasauli. Un “Game of Thrones” pasaule ir viena no pasaules versijām, ko šī elite mums piedāvā kā nākotnes projektu, pieradinot pie šādas nākotnes iespējamības.

Kā seriāls ietekmēs krievu auditoriju

- Vai krievu skatītāja apziņu var formatēt seriāls "Troņu spēle"? Zināms, ka Rietumos šī epopeja ir pārņēmusi prātus.

– Domāju, ka Krievijā nekas tamlīdzīgs nenotiks. Apmēram pirms 10 gadiem ASV man bija saruna ar vienu sarežģītu cilvēku, kurš apgalvoja, ka amerikāņu "šāvēji" strādā pie amerikāņiem, rietumeiropiešiem veiksmīgi pārformatējot apziņu, bet uz slāvu un it īpaši krievu bērniem - ne gluži kā viņi. gribētu. Viņš jautāja: "Kāpēc jūs domājat, ka tas tā ir?" Un es atbildēju uz šo jautājumu.

- Kāpēc?

– Es viņam teicu, ka Krievijā ir principiāli cita smieklu kultūra nekā Rietumos. Mēs varam būt ļoti smieklīgi un ļoti biedējoši vienlaikus. Turklāt ļaunuma būtība krievu kultūrā nav absolūta. Ļaunums ir absolūti tikai Rietumu kultūrā: tas varētu būt Saurons, tas varētu būt Lucifers, tas varētu būt kašalots Mobija Dikā. Tas ir tik melns, neleģēts ļaunums. Un krievu tradīcijās pat Baba Yaga daļēji ir komisks (smejas kultūra!) Varonis, viņa nav absolūts ļaunums. Kad Ivans tiek pie viņas un viņa apsola viņu uzcept un ēst, viņš atbild: "Nē, tu mani pirtī vispirms tvaicē, pabaro un dzer." Kur Rietumos ir redzēts, ka absolūtais ļaunums tevi baro un dzer? Pat ar Koshchey Bessmertny krievu pasakās jūs varat vienoties. Krievu cilvēks melnāko ļaunumu neuztver kā absolūtu, un šī plaisa bieži tiek aizpildīta ar komisku. Līdz ar to reakcijas.

Esmu pārliecināts, ka pat uz tagadējo ļoti stipri modificēto krievu, krievu tautu černuha neatstās tādu efektu kā uz Rietumu cilvēkiem, jo tiek mēģināts iebiedēt, bet mēs nebaidāmies. Reizēm mūsu reālā dzīve ir sliktāka par "šāvējiem" un kinematogrāfistiem ar absolūtu ļaunumu. Esmu pārliecināts, ka Amerikas sabiedrība diez vai būtu pārdzīvojusi to, ko mēs piedzīvojām deviņdesmitajos gados. Tas nav labākais iemesls zemiskajam optimismam, bet tomēr. Kā teikts filmā "Čapajevs": "Ekstrasenss? Nu, pie velna, pieņemsim ekstrasensu. Atslēgas vārds šeit ir "drāzt".

Ko māca Troņu spēle

Pirmo reizi seriāls tika izlaists ASV 2011. gadā, uzreiz saņemot augstu Rietumu kritiķu atzinību un ātri iemantojot popularitāti skatītāju vidū. Kopš tā laika ir filmētas 5 sezonas un plānots arī turpinājums. Attēlā aprakstīta vairāku ietekmīgu ģimeņu cīņa par karaļvalsts troni fantāziju pasaulē, kas atgādina viduslaiku Eiropu.

Atbalsts seriālam ir visaugstākajā līmenī. Jo īpaši filmas uzņemšanas vietu apmeklēja Lielbritānijas karaliene, bet vienu no sezonām pirms pirmizrādes noskatījās ASV prezidents. Šodien "Troņu spēle" tiek aktīvi reklamēta Krievijas plašsaziņas līdzekļos. Pat Mihails Zadornovs atstāja pozitīvu atsauksmi par filmu, sakot, ka šī filma "nes gaismu un māca labu". Nu nepieņemsim Obamas un Zadornova vārdu un nevērtēsim ainu no tradicionālo ģimenes vērtību viedokļa:

Pirmais, kam skatītājs pievērš uzmanību, iepazīstoties ar seriālu, ir vardarbības un erotisku ainu daudzums. Un, ja dažas no tām ir pamatotas ar sižetu - varoņa izpildījums, kāzu nakts - un tām ir vismaz kāda semantiskā slodze, tad pārliecinošu lielāko daļu šādu epizožu veidotāji pievienoja filmai nepārprotami citiem mērķiem. Mēs runājam par neskaitāmām perversijas, pederastijas, lesbiešu, incesta ainām, mājieniem uz pedofīliju, ikdienas dzīvi bordeļos, sieviešu un vīriešu izvarošanu, pusaudžus, ķermeņa daļu atņemšanu bērniem, bezjēdzīgu asinsizliešanu un tamlīdzīgi.

Gandrīz katrā epizodē ir atklātas izvarošanas, perversijas un sadisma ainas.

Un kā ir ar epizodi, kurā tieši baznīcā brālis pie zārka kopā ar dēlu izvaro savu māsu vai dzīvnieku un bērnu nogalināšanas ainu? Pēdējais skandāls bija saistīts ar parādīšanos seriālā par pusaudzes meitenes izvarošanas epizodi, kurai saskaņā ar sižetu ir tikai 14 gadi.

Šo bezjēdzīgo, mežonīgo un nepamatoto cietsirdību un vulgaritāti, kas pēdējā laikā Krievijā izskanēja televīzijas kanālā REN, seriāla autori skaidro ar frāzēm par “šie ir viduslaiki, viss bija tā, nevajag. par to kaunēties”. Neviens nešaubās, ka cilvēces vēsturē ir bijis daudz zemiskā un nežēlīgā, taču tas nebūt nenozīmē, ka ir jāizvēlas negatīvākie vēstures piemēri un jādemonstrē tos daudzmiljonu auditorijai, pasniedzot tos kā norma un atbilstošu uzvedības modeļu veidošana auditorijā.

Atsevišķi ir vērts pieminēt, ka filmā neierobežots dzērums tiek pasniegts kā dažu varoņu it kā nekaitīga iezīme, un katrā epizodē ir neskaitāmas alkohola lietošanas epizodes.

Tikai nevajag domāt, ka video apskatā izmantotajos fragmentos ir parādīti tikai antivaroņi, kuri pēc sižeta saņems pelnītu sodu. Cildenību šeit parāda izvarotāji un slepkavas, un tie, kas pēdējā laikā šķita goda un cieņas paraugi, spēj uz zemiem un zemiskiem darbiem. Piemēram, šajā ainā šķietami cēls karotājs nogalina bērnu, lai slēptu savu noslēpumu.

Labā un ļaunā jēdzieni filmā ir pilnībā izplūduši

Citā epizodē viena no salīdzinoši pozitīvajām varonēm pierunā homoseksuālu vīru ieņemt bērnu un, zinot viņa vēlmes, iesaka to darīt kopā ar brāli. Kā dzērājs un izvirtulis tiek parādīts vēl viens seriāla skatītāju un autoru favorīts, kuram ir vismaz kaut kāds priekšstats par godu.

Ja sekojat to cilvēku biogrāfijām, kuri dzīvoja, lai redzētu pēdējās epizodes, tad viņu ceļā bija milzīgs skaits tumšu epizožu. Gandrīz katrs no galvenajiem varoņiem izrādījās slepkava, izvirtulis un nodevējs, tiecoties tikai pēc saviem mērķiem - iekarot troni un apmierināt zemiskās vēlmes. Tie, kas mēģināja cīnīties par patiesību un taisnību, tika vai nu brutāli nogalināti, tostarp pat grūtnieces, vai arī ir ārpus jebkādiem politiskiem un laicīgiem notikumiem mūka līmenī, piemēram, Džons Snovs, vai arī ir homoseksuāļi, piemēram, Loras.

Pēc 5 sezonām "Game of Thrones" starp galvenajiem varoņiem ir gandrīz tikai ļaundari, izvarotāji, libertīni, krāpnieki un nodevēji. Par sevi liecina izglītojošs secinājums – labie puiši nedzīvo ilgi un politikā viņiem noteikti nevajadzētu iesaistīties. Faktiski filma propagandē to pašu nepatieso tēzi "politika ir netīrs bizness", kuras ievazāšana masu prātos liedz godīgiem un kārtīgiem cilvēkiem iekļūt valdības sfērā.

Apkopojiet. Troņu spēles mērķis ir:

• Sodomijas un citu perversiju propaganda
• Pedofilijas veicināšana
• Vardarbības un brutalitātes propaganda
• Alkohola veicināšana
• Labā un ļaunā jēdzienu saplūšana
• Iedzīvotāju atbaidīšana no līdzdalības pārvaldībā

Tas viss ir pasniegts dārgā un skaistā iesaiņojumā kā mūsdienu pasakā, kas ir pilna ar sižeta līnijām, negaidītiem pavērsieniem un spilgtiem tēliem. Taču ārkārtīgi svarīgi ir tas, ko filma māca, tas ir, kādas idejas un vērtības tā nes sevī, un aktieru spēle, scenārista talants, kinematogrāfija un tā tālāk ietekmē tikai to, cik efektīvi iestrādātās nozīmes. filmā tiks nodots skatītājam.