Kāda cita "radinieki"
Kāda cita "radinieki"

Video: Kāda cita "radinieki"

Video: Kāda cita "radinieki"
Video: Gorbačovs. Cilvēks, kurš mainīja pasauli 2024, Marts
Anonim

Es paskatījos uz televizora ekrānu, kurā bija dokumentālā filma par "Svēto zemi" Izraēlā, un nevarēju nedomāt par kādu neticamu procesu, kas notiek manā prātā. Visu manu iepriekšējo uzskatu pārdomāšanas process par dzīvi un jo īpaši Izraēlu. Es arī nevarēju atbrīvoties no apziņas šķelšanās sajūtas.

Raidījuma vadītājs runāja par “pasaules centru” un “vietu, kur sākās visas civilizācijas”, kā arī nesa kādu citu ne-svētnīcu par “laiku sākumu un vēstures sākumu”. Skatījos uz citu ainavām, akmeņiem, mājām, bet manā sirdī nebija ne pilītes radniecības vai vienotības sajūtas ar Izraēlas zemi. Viss ekrānā bija svešs. Bet galu galā es pats tiku kristīts kristīgajā ticībā, kuras pamatā ir Izraēla ticība. Kāpēc tad nav radniecības sajūtas? Es pēkšņi sapratu, ka nevaru sniegt atbildi uz savu jautājumu. Attēli ar Izraēlas zemi, pa kuru staigāja Kristus kājas, nesajauca asinis. Varbūt tomēr vismaz reizi dzīvē ir jābūt savā vietā? Tur būt?

Savā dzīvē esmu dzirdējis daudzas atsauksmes par Svēto zemi. Tās pārsvarā bija eiforiskas, brīnišķīgas atsauksmes. Tomēr bija arī vilšanās. Lai gan tādu vilšanos bija ļoti maz. Bet viņi bija. Šādas vilšanās "pazemīgajā" klusumā es nepamanīju prātīgo, sirsnīgo apjēgu par faktu, ka agrāk atrados Svētajā zemē. It kā cilvēki nožēlotu, ka nav apzinājušies savas dzimtās zemes – Svētās Krievijas – svētumu. Un tā vietā, lai meklētu Dievu savā zemē, viņi "gāja pāri trim jūrām", meklējot iluzoru laimi un "Dieva patiesību". Aizbraucām uz svešu zemi. Viņi meklēja svētumu kaut kur “tur ārā”, neredzot svētumu zem savām kājām. Viņu dzimtās zemes svētums. Neredzot, neapzinoties un ne reizi nedomājot.

Tieši tāda sajūta man radās, skatoties šo dokumentālo filmu. Kas notiek? Es gribēju sev uzdot stulbu jautājumu. Kāpēc šādas domas un sajūtas man radās ilgu laiku pēc draudzes apmeklēšanas? Neslēpšu, un savulaik trakoju par vēlmi apmeklēt Svēto zemi. Dodieties svētceļojumā uz vietu, kur dzimis Jēzus Kristus. Dzimis, uzauga un pildīja savu kalpošanu. Arī tagad esmu gatavs atkārtot pēc apustuļa Pētera viņa vārdus: “Tu patiesi esi Kristus, dzīvā Dieva Dēls”. Taču piederības un radniecības sajūta Bībeles vietām pazuda. Kā tas faktiski pazuda pareizticīgajai kristīgajai ticībai.

Es paskatījos uz ekrānu un sapratu, ka tur viss ir svešs. Svešu akmeņi, svešinieku mājas, svešinieki un pat lopi. Mēs pētām kāda cita ticību, pētām kāda cita mantojumu, svešas tradīcijas un bieži vien tās patiesi apbrīnojam. Vai arī viņi mums ir uzspieduši stereotipu apbrīnot kāda cita mantojumu? Acīmredzot pēdējais ir taisnība.

Rodas jautājums, kāpēc Krievijas pareizticīgās baznīcas dievkalpojumos tiek atcerēti Vecās Derības varoņi, piemēram, cars Dāvids? Galu galā mums saka, ka krievu pareizticīgā ticība ir absorbējusi tikai Jauno Derību. Dieva augstākās mīlestības derība. Vecā Derība, patiesība neatraida, tāpat kā Kristus to nav noraidījis, bet arī uz to nepaļaujas. Kāpēc tad atcerēties Vecās Derības patriarhus, karaļus utt.? Jāatceras, ka piemiņa dievkalpojumos ir viens no vienas draudzes kopienas galvenajiem pienākumiem. Ar kādu kopienu mēs, krievi, cītīgi mēģina salaulāties? Saknes, kādus cilvēkus viņi cenšas nodot mūsu saknēm? Ir skaidrs, ka jebkuras saknes, tikai ne slāvu tautas saknes. Vakara dievkalpojuma laikā ir tādi vārdi, piemēram: "Kungs, atceries ķēniņa Dāvida lēnprātību." Kur ir jautāta ķēniņa Dāvida lēnprātība? Gļēvs, blēdīgs, nodevīgs, atriebīgs un zemisks karalis. Kāda ir šī asiņainā slepkavas un uzmākšanās lēnprātība? Gandrīz visi ebreji, tā sauktie "varoņi", un viņu darbības un visas ebreju tautas dzīve kopumā ir tik zemiska, ka ne visi var izlasīt Veco Derību no sākuma līdz beigām. Krievu pareizticīgās baznīcas draudzes locekļi, kuri regulāri apmeklē gan vakara, gan rīta dievkalpojumus, zina, cik bieži tiek pieminēta Izraēla un cik bieži dievkalpojuma laikā Izraēlam tiek dziedātas slavas dziesmas. Cits jautājums, kāpēc Svēto Krieviju neatceras? Kāpēc mēs nedziedam dziesmas savai Dzimtenei? Ikviens, kurš sevi uzskata par pareizticīgo, ļaujiet viņam uzdot sev šo jautājumu. Kāpēc? Varbūt tāpēc, ka visa ROC struktūra jau sen ir kļuvusi ortodoksāla jūdu-kristīga? Un, precīzāk sakot, pareizticīgo ebreji, kas cītīgi un prasmīgi slēpās un maskējās zem pareizticīgo ticības, protams, stipri sagrozīti?

Vienā no Georgija Aleksejeviča Sidorova grāmatām: "Mūsdienu civilizācijas attīstības hronoloģiski-izotēriskā analīze" es izlasīju, kā viņš pats staigāja pa Maskavas šosejas rajonu (tāda iela ir Sibīrijas pilsētā Tomskā) un novēroja sauli. Vēdu simboli uz koka mājām, kas joprojām ir saglabājušies mūsu pilsētā. Jāteic, ka Tomska ir pelnīti slavena ar joprojām saglabājušos koka arhitektūru. Daudz kas patiešām ir iznīcināts, taču ir arī brīnumainā kārtā saglabājies slāvu mantojums. Es devos izpētīt savu dzimto pilsētu. Viņa acis atteicās ticēt, un viņa sirds dauzījās no prieka. Vispirms es devos uz Maskavas trakta rajonu un izstaigāju Tatarskaya, Istochnaya, Gorky un Mussa Jalil ielas. Tās galvenokārt ir 19. gadsimta beigu un 20. gadsimta sākuma ēkas. Uz šķietami īpaši vērtīgām mājām ir uzraksti, ka to vai citu māju aizsargā valsts.

Attēls
Attēls

Šādu aizsargājamo objektu ir vairāk nekā divi desmiti. Īpašs paldies Tomskas iestādēm par šīm rūpēm. Tā ir neapstrīdama taisnība. Dažas mājas ir pilnībā nopostītas. Daži ir vēl vairāk, mazāk dzīvi. Saglabājies arī unikālais logu rāmju koka grebums.

Attēls
Attēls

Saglabāti un pilnīgi unikāli eksemplāri.

Attēls
Attēls

Vai, piemēram, tādu kā šī māja ar izteiktiem Vēdu saules simboliem.

Attēls
Attēls

Tādu māju nav daudz. Ne vairāk par duci. Bet viņi stāv. Tiesa, ne uz vienas neatradu uzrakstu: "Valsts aizsargā", bet tas ir cits jautājums. Būtiski, ka šo ielu attīstība aizsākās 19. gadsimta beigās un 20. gadsimta sākumā. Izrādās, ka pat līdz šim laikam duālās ticības laikmets Krievijā nebija beidzies? Vai tuvumā tika celtas mājas cilvēkiem, kas apliecina gan kristīgo, gan vēdisko ticību? Tā izrādās. Un tas bija pavisam nesen. Pirms 1917. gada revolūcijas. Es jautāju sev, kā es to iepriekš nepamanīju? Galu galā šajās ielās esmu staigājis kopš bērnības. Es nepamanīju, jo nezināju savas patiesības vēsturi un saknes. Citas atbildes nav. Ir mājas, kur saules simboli ir zuduši, bet saulē ir izdegšanas pēdas. Ir simboli, kas ir līdz pusei salauzti. Ir un kā šis ir arī ļoti labi uzturēts. Un tas viss ir tuvu. Tieši zem kājām.

Attēls
Attēls

Kāda ticība un kāda reliģija bija Krievijā pirms 17. gada revolūcijas, tas ir jautājums? Drīzāk, kādā formātā tika izteikta pareizticīgo ticība? Vai arī šeit ir fotogrāfijas ar platjoslām no slavenās Krasnoarmeyskaya ielas, kas skaidri izsaka stāstu par diviem plūdiem: pirms 40 un 12 tūkstošiem gadu. Un tas viss skaidrā formā ir "šifrēts" mūsu senču mantojumā. Šie divi viļņi tikai stāsta par Orianas, mūsu senču senču mājas, traģēdiju.

Attēls
Attēls

Krasnoarmeiskas ielā atradu arī mājas ar izteiktiem saules simboliem. Taču drošības plāksnīti redzēju tikai trīs nesen restaurētām mājām. Uz mājām nav drošības zīmju ar saules simboliem. Māju celtniecība arī XIX-XX gs.

Attēls
Attēls

Kad pēc pašapziņas pamodināšanas es pēkšņi sāku cieši aplūkot savu pilsētu, es sāku pamanīt interesantas lietas savā dzimtajā Tomskā. Piemēram, tirgotāja A. F. rentabla māja. Vtorova, celta 1905. gadā.

Attēls
Attēls

Un tie ir grifi no Lielās Tartāras ģerboņa tajā pašā mājā.

Attēls
Attēls

Kā es tos iepriekš nepamanīju? Varbūt tāpēc, ka pirms restaurācijas šis panelis bija vienkārši nokrāsots ar baltu krāsu? Atceros tikai savu bērnības sajūtu intuīcijas līmenī, ka tik liels pusloks nevar būt tukšs. Bērna apziņa kliedza uz prātu un mēģināja šai tukšajai vietai pievienot trūkstošo elementu. Kas tur ir? Nezināms. Lai saprastu, vispirms ir jāatver panelis.

Pabeidzot rakstu, es pēkšņi sapratu, ka tagad varu atbildēt uz savām izjūtām ģenētiskās atmiņas līmenī: nez kāpēc kopš bērnības es sevi nesaistīju ar krievu zemi aiz Urāliem. Nē, viņš nešķīrās no pārējās valsts. Drīzāk nesavienoja. Kādā ģenētiskā līmenī es sapratu, ka neesmu pēcnācējs, nevis no citas tautas, bet gan no cita veida. Tā acīmredzami izpaudās ģenētiskā piederība Sibīrijas senču saknēm. Tagad ir nākusi arī atziņa, ka mana dzimtene ir Lielais Tartārs. Senču mājas ir Lielā Oriana. Tā svētīgā Ziemeļzeme, par kuru ir saglabājušās, lai arī niecīgas, bet uzticamas un pārliecinošas liecības.

Es arī atbildēju uz vēl vienu savu jautājumu: no kurienes man tāds lepnums par Sibīrijas divīzijām, kas pagrieza kaujas gaitu pie Maskavas, un sākās padomju karaspēka ofensīva, lai arī grūta, bet jau 1941. gadā? Tā ir ģenētika. Tas ir lepnums par saviem radiniekiem.

Es sapratu arī vēl vienu lietu: sākot savas dzimtās pilsētas izpēti, es nevaru pamest, tiklīdz sāku. Turklāt daudzi nevis atklāti, bet gan nepamanīti fakti guļ tieši zem mūsu kājām. Manā priekšā jau ir vairāki jautājumi, uz kuriem varu mēģināt atbildēt:

1. Kas ir Tomskas pazemes? Tie ir tā sauktie Tomskas grausti.

2. Kāpēc Sibīrijas meži nav vecāki par 150-200 gadiem?

3. Kāpēc 19. gadsimta beigās un 20. gadsimta sākumā tika apbūvēti veseli Tomskas rajoni? Galu galā Tomsku 1604. gadā dibināja kazaki. Vairāk nekā divus vai pat gandrīz trīs gadsimtus Tomskai jau vajadzēja būt blīvi apbūvētai. Varbūt viss izdedzis? Vai arī tas tika iznīcināts kādā citā veidā? Cietums Tomskas dibināšanas vietā bija stabils. Kāpēc tas nav izdzīvojis? Izdedzis? Kāds tad ir ugunsgrēka cēlonis? Vai tāpēc Tomskas iedzīvotāji tika aprakti pazemē vai vienkārši sāka izmantot kādu agrāk jau izraktos cietumus? Vai tas ir tāpēc, ka uz virsmas maz izdzīvoja? Un vai ne tāpēc, vai ne šī iemesla dēļ 20. gadsimta sākumā turīgie Tomskas pilsoņi visur sāka būvēt akmens mājas? Jautājumi, jautājumi un jautājumi.

Ja pieķersies Sibīrijas mežu vecumam, tad viss pēkšņi var pārvērsties par neatņemamu un saprotamu cēloņu un seku attiecību un notikumu ķēdi, taču tas ir jāizpēta, jāpārbauda un jāveic pētījumi. Tas, ka Tomska joprojām saglabā seno mantojumu, ir neapstrīdams. Šis mantojums vienkārši ir jāpaaugstina. Tas ir saprotams arī kā skaidra diena. Tad var parādīties un parādīsies atbildes uz jautājumiem, kas parastam ielas cilvēkam tagad vienkārši nerodas prātā, un, ja arī rodas, tad atbildi bieži neatrod.

Kā, piemēram, pasaules skatījuma jautājums: spriežot pēc Tomskas attīstības, kas diezgan bieži ir 19. gadsimta beigas, 20. gadsimta sākums, kas tad notiek? Pēc kādas dabas kataklizmas vai cilvēka izraisītas katastrofas, vai kāda mums vēl nezināma un neizskaidrojama iemesla dēļ tika pārbūvēti un pārbūvēti veseli pilsētas kvartāli, ieskaitot vēdiskos "saules pielūdzējus" un citiem vārdiem sakot, pareizticīgos? Un neviens šīs mājas nav iznīcinājis vai nodedzinājis. Sava reliģiskā kristīgā fanātisma vadīts, viņš apzināti neizgāza no mājām saules simbolus. Es neaizliedzu būvēt tā.

Kā redzat, veselas Tomskas pilsētas ielas vēsta, ka vēdiskā pareizticība Krievijā nebija līdz pamatiem iznīcināta pat 19. gadsimta beigās. Netika iznīcināts un nebija novecojis. Un Tomskas zemē pareizticīgo vēdiskie un pareizticīgie, pareizāk sakot, pareizticīgo kristīgās ticības cilvēki mierīgi sadzīvoja un sadzīvoja kopā? Izrādās, lai kā patriarhs Nikons ar savu baznīcas reformu mēģināja izspiest no krievu tautas apziņas jēdzienu "pareizticīgie", nosaukumā "Krievijas pareizticīgā baznīca" aizstājot vārdu "pareizticīgie" ar vārdu "pareizticīgie", tas nedarbojās, lai pārformatētu krievu tautas apziņu.

Lai kā kādi spēki pūlējās mūsu senču mantojumu dzēst pulverī, pat 20.gadsimta sākumā tauta vēl atcerējās un zināja par savu dzimteni Lielo Tartāri. Tātad viņš zināja un atcerējās, ka bez bailēm un šaubām savā būvniecībā izmantoja iepriekšējās civilizācijas simbolus. Kas notiek ar senču ticību mūsu krievu zemē? Un kas notika pēc perestroikas? Pēc 70 gadu reliģiskās aizmirstības, kādu ticības formātu viņi mums atkal ir noslīdējuši?! Ja ticat savām acīm un paļaujaties uz savām iekšējām izjūtām, tad formāts acīmredzot ir ortodoksālāks un ebrejiskāks nekā pat vecticībnieku ortodoksālais "pirms Nikona" vai 19. gadsimta beigu 20. gadsimta sākuma "pareizticīgo" formāts vai, piemēram,, atjaunošanas pēcrevolūcijas formāts pēc 1917. gada Oktobra revolūcijas … Pagaidām neizdarot nopietnus secinājumus, par to ir vismaz nopietni jāpadomā.

Tolmačevs Oļegs Jurjevičs, skolotājs-teologs, sociologs, pareizticīgo antropologs, Tomska, 2015. gada 23. janvāris.

Citi raksti vietnē setition.info par šo tēmu:

Kā nomira Tartārs? 1. daļa 2. daļa 3. daļa 4. daļa 5. daļa 6. daļa 7. daļa 8. daļa

Tartāra nāve

Kāpēc mūsu meži ir jauni?

Vēstures notikumu pārbaudes metodika

Nesenās pagātnes kodolieroču triecieni

Pēdējā Tatarijas aizsardzības līnija

Vēstures sagrozīšana. Kodoltrieciens

Filmas no portāla edition.info

Ieteicams: