Pēdējā Tartarijas pilsēta

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

Vai, tikai pamatojoties uz saules simbolu un seno Vēdu zīmju klātbūtni uz Tomskas koka mājām, var apgalvot, ka šī ir pēdējā Tartarijas pilsēta?

Lai pilnībā izprastu šī raksta jēdzienu, jums vismaz ir jāstāv uz vienas bāzes platformas, tā sakot. Šis darbs ir loģisks turpinājums video "Tomsk Unknown":

Tāpēc, protams, būtu jāizlasa materiāli un jānoskatās video. Vismaz “Tomska nav zināma. Papildinājums. Pēdējā Tartaras pilsēta :

Arī vairāki raksti, un. Šīs tiesības nav mēģinājums reklamēt savu darbu. Nē. Es vienkārši nevēlos ne tikai atkārtot sevi, bet arī pārslogot rakstu ar materiāliem un fotogrāfijām, kas jau ir norādītas citos darbos. Vissvarīgākais jautājums, kas rodas pēc tik nopietna pētniecības darba:

- Kā un kāpēc tik unikāla vēdiskā koka arhitektūra tika saglabāta vienā Krievijas pilsētā? Arhitektūra, kas atrodama tikai šeit, tikai Tomskā? Turklāt māju celtniecība šajā arhitektoniskajā aspektā notika 19. gadsimta beigās un 20. gadsimta sākumā? Ir līdzīgas platjoslas un grebuma elementi, un citās Sibīrijas un ne tikai Sibīrijas pilsētās, bet masīvas tāda paša stila ēkas ir sastopamas tikai šeit. Kāpēc?

Nebūtu nekādu jautājumu, ja tuvējos ciemos būtu mājas ar šādām platjoslām un saules simboliem, taču tā nav. Visi ciemati ir apbūvēti ar modernas depersonalizētas arhitektūras mājām. Ir patiesība un ažūra grebums, un daži līdzīgi elementi, bet nekas vairāk. To var saistīt ar to cilvēku atlikušo pasaules uzskatu, kuri uzcēla šīs mājas. Arī pamatiedzīvotāji cēla, trimdinieki arī cēla. Tomska ir masveidā uzcelta šādā stilā. Un tas noved pie dažām pārdomām un rodas jautājumi. Turklāt es atkārtoju, ka pati celtniecība notika, tā teikt, iedibinātajā kristiešu laikā! Prāts atsakās te strādāt. Man ir kārdinājums jautāt, kas īsti notiek? Arī ciematos ap Tomsku nav nevienas mājas, kas būtu vecāka par 100 gadiem. Un neviena māja neizskatās pēc mājām Tomskā. Nevienam no tiem nav saules simbola, kas vismaz nedaudz līdzinātos Tomskas simboliem. Nu labi, ciemi auga uz trimdinieku rēķina. Tie bija no visām Krievijas daļām, tāpēc nav tik bagātīgu grebumu un arhitektūras. Tajos cilvēkos jau nebija vēdiskā mantojuma. Jā, un trimdinieki ieradās vietās, ka nekā nebija, kādi jaukumi te jau ir. Naudas pārtikai pietiktu. Var piekrist. Un kurš tad, vai kam Tomska tika uzcelta? Kāpēc Tomska ir pilnībā pārklāta ar saules simboliem?

Uz šiem un citiem jautājumiem var būt viena atbilde: 19. gadsimta beigās Tomskas apkārtnē nebija ciemu. Katrā ziņā tādā apjomā, kādā ciemi auga uz trimdinieku rēķina tieši 19. gadsimta beigās. No kurienes šajos gados radās tik daudz trimdinieku? Nē, trimdinieki, protams, bija 17. un 18. gadsimtā, bet galvenā plūsma 19. gadsimta vidū devās uz Tomskas zemi. Kāpēc? Jo tajā laikā krita pēdējais Tatarijas cietoksnis. Un ne tikai Sibīrijā. Krimas karš un karš starp Krieviju un Angliju beidzās. Teritorijas beidzot tika kolonizētas. Ir maz darāmā, lai tautas vidū salauztu pēdējās vēdiskā pasaules uzskata paliekas. Toreiz lielākā trimdinieku plūsma krita uz Sibīriju. Vai šī straume atnesa vēdisko arhitektūru Tomskas zemē? Visticamāk ne. Tajās teritorijās, no kurām bija trimdinieku straume, vēdiskās saknes jau sen ir praktiski iznīcinātas. Trimdas ļaudis varēja atnest tikai daļējus vēdiskā pasaules uzskata lūžņus. Krievu gara pamats jau no paša sākuma bija Tomskas apgabalā. Tieši par krievu garu Aleksandrs Puškins teica: "Šeit ir krievu gars, te smaržo pēc Krievijas."

Šī ir Lukomorye, uz kuru savulaik atsaucās Puškina sencis, viņa vecvectēvs Hannibals. Tieši tā ir Sadina, Graciona, kas vēlāk pārvērtās par Tomskas pilsētu. Tiesa, uz dažādām kartēm un nosaukums atšķiras gan pēc skaņas, gan pareizrakstības. Tas ir Grestina, tas ir arī Gustinskis, tas ir Graciona, tas ir Tomskojs, tas ir Tomska. Nosaukumā ir gan lietvārds, gan īpašības vārds. Patiesībā es nedomāju, ka būtība ir svarīga. Pirms tika sastādītas latīņu valodas kartes (un es neatradu nevienu karti krievu vokalizācijā, izņemot pavisam jaunas, piemēram, 19. gadsimta beigas), pilsētai acīmredzot bija pavisam cits nosaukums. Kuru? Tagad var tikai minēt. Ko dzirdēja latīņu kartogrāfu auss? Kā ir mainījusies vārdu rakstība? Tagad ir grūti atbildēt uz šiem jautājumiem. Skumjas-GradĶīna? Graciona the Grand? Vai arī tā tiešām ir Skumjas-Toska? Ilgojas pēc kādas kādreizējās varenības? Valsts varenība, kuras galvaspilsēta bija Sadina? Kura valsts? Lielais tartārs? Un Sadina, kas kļuva par Tomsku, vai tiešām tā ir pēdējā Tartarijas pilsēta?

Un te rodas zināma pretruna. Pretruna ir tāda, ka tikai pamatojoties uz Tomskas apbūvi ar mājām ar saules simboliem, vai to var uzskatīt par pēdējo Tartarijas pilsētu? Vai tā tiešām ir Tartaria? Ja kartes taisījuši latīņi un tik gudri izmesti mediju telpā pavisam nesen, tad kā var teikt, ka mūsu iznīcināto valsti sauca par Tartari? Pirmkārt, par Tomskas attīstību. Patiešām, Tomskas attīstības fakts vēl neko nenozīmē. Viņš nesaka, ja vien neņem vērā vairākus apstākļus tieši, nevis netieši, izgaismojot šo jautājumu. Teritoriju varenība un galvaspilsētas diženums, manuprāt, tika iznīcināts kaut kur 15.-16. gadsimtā. Šo vēsturisko notikumu es piesaistītu Omskas Asgardas iznīcināšanai (atkal grūti strīdēties par nosaukuma ticamību), kad dzungāru ordas ielauzās caur Irtišu Rietumsibīrijā. Vai viņiem tika uzdots viens uzdevums? Acīmredzot nē. Pieļauju, ka tieši tad viņi gāja kā rullītis līdz pat Jeņisejai, iznīcinot visu savā ceļā. Omska no tā neatguvās, un arī Sadina neatguvās. Tāpēc, manuprāt, kļuva iespējams Tomskas Ostroga celtniecība 1604. gadā. Teritorijas bija diezgan nobružātas un novājinātas, un Romanova Krievija sāka rāpot Sibīrijā kā zirneklis. Nāk uz Sibīrijas zemi un kristīgo reliģiju. 1666. gadā Tomskas zemē tika atvērts kristiešu pils. Jāsaka zīmīgs gads. Šeit ir trīs sešinieki un Nikon reforma. Un vēdisko ticību, tā joprojām pastāvēja, senči saglabāja Sibīrijā? Neapšaubāmi. Galu galā Tomskas diecēze parādās tikai 1834. gadā. Gandrīz 200 gadus pēc nodaļas dibināšanas.

Nu te jāsaprot, ka 1812. gada karš jau ir noticis, nezināmā katastrofa 1812-16, trīs gadi bez vasaras un citi notikumi. Bīskapijas rašanās runā par pēdējās Tartaras pilsētas pēdējās pretestības nojaukšanu. Kaut kur šajā vēsturiskajā periodā tika dots pēdējais graujošais trieciens Tartarijai. Kāpēc jūs varat to teikt? Jā, viss tiešām ir vienkārši. Praktiski pamestajā zemē cara kalpi 1604. gadā ielika pamatus Tomskas cietumam. Nogulies Skumju vietā. Uzskaitē norādīts, ka šī vieta, spriežot pēc ainavas un tādiem augiem kā nātres un kaņepes, šķietami kādreiz bijusi apdzīvota, parasti augot kādreizējo apmetņu un ēku vietās. Vai bija kādas ēku paliekas, hronikas pieticīgi klusē. Tālāk notiek nemitīga ekspansija no "vietējo" iedzīvotāju puses, kirgīzu, hakasu un citu. Gan cietums un ciemats ap cietumu vairākkārt deg. Jā, tās deg, lai neviens titulēts Tomskas vēsturnieks vēl nezina, kur cietums atradies. Visos vēstures dokumentos un arheoloģiskajos darbos zem rindas rakstīts: - "Mēs nezinām, kur atradās Tomskas cietums." Patiesībā ir tikai pieņēmumi, un lieta nesniedzas tālāk par pieņēmumiem. Un pēkšņi 19. gadsimta beigās pilsēta tiek uzcelta kā uz burvju mājienu, un tā tiek celta uzreiz, tā teikt no nulles. Es domāju, ka tas nedaudz atšķīrās no tā, kā mūs interpretē Tomskas oficiālā vēsture. Cietums tika uzcelts, bet Tomskas zemē tas neizdevās, kā Romanovi gribēja. Nedaudz atguvušies no katastrofas, vietējie iedzīvotāji sāka vardarbīgi pretoties. Deg arī cietums, deg arī posāde, kas arī izveidojusies pie cietuma. Un šī konfrontācija, un ugunsgrēki turpinās līdz 19. gadsimta sākumam. Viņi mums to izdala kā kirgizu un hakasu reidus. Tas ir, ne no krievu tautām. Un ko gan pārsteidzošu var izlasīt dažos, tā teikt, vēl neizdzēstos avotos? Ak, lūk, kas:

Šī ir lapa no dokumenta: "Apdzīvoto vietu saraksti - Tomskas guberņas vēsturiskais pārskats". Un ko mēs te lasām? Un mēs lasām, ka gaišmatainus un gaišas acis, tas ir, pamatiedzīvotājus un tīrasiņu krievus, sauc par hakasiem, kirgiziem! No turkiem te nebija ne smakas. Neaprakstīšu Sibīrijas "atklājēju" pretestību, tā teikt, to, kā viņi spītīgi cenšas mūs ieviest Tomskas zemes tjurku cilšu apziņā. Viss ir internetā. Šeit paveras cita aina, nedaudz spēcīgākie Tomskas zemes ļaudis nekavējoties sāk atbrīvošanas cīņu. Tāpēc pilsēta kā tāda nepastāv līdz pat 19. gadsimta vidum. Un "kirgizu" militārās teltis ir līdz Jeņisejai. Nu un tur Ķīnas metropolitāns nav tālu. Sibīrijas traktu, vismaz no Tomskas līdz Ķīnai, kontrolē Krievijas pamatiedzīvotāji, ko nevar teikt par traktu Toboļskas virzienā. Pieļauju, ka 1604. gadā jau daļēji vai pilnībā Sibīrijas trakts uz Urāliem tika pārņemts Romanovu kontrolē. Citādi kā gan Romanovu kazaki būtu spējuši noturēties Tomskas zemē vairāk nekā divus gadsimtus? Un, ne tikai izturēt, bet arī uzbūvēt kaut kādu infrastruktūru? Kaut kur ap 1853.-56. kontrolē tika arī Krasnojarskas apgabals. Katrā ziņā arī tagad klīst leģendas par totālu vecticībnieku iznīcināšanu tajos gados. Suverēnie kazaki (pareizāk sakot, viss noziedzīgais trakulis, kam nav nekāda sakara ar īstiem kazakiem) slaktēja reģiona iedzīvotājus. Irkutskas apgabalā Ust-Ordā norisinājās visumā briesmīga pēdējo Tartarijas divīziju kauja ar neregulāro Romanovu karaspēku.

Dažus no šiem notikumiem es aprakstīju rakstā "Ķīnas ēnā". Toreiz Sibīrijas trakts nonāca Romanovu kontrolē līdz Amūrai. Un, kad teritorijas kļuva kontrolētas, topošais Nikolajs Asiņainais devās "ceļojumā uz austrumiem". Viņš apstājās Tomskā 1891. gadā. To, vai Tomsku sāka masveidā apbūvēt pēc viņa aiziešanas, vai arī tā tika uzcelta agrāk par 1891. gadu, nav iespējams precīzi pateikt. Nav pietiekami daudz avotu un veco fotoattēlu. Viņa vizītes vecajās fotogrāfijās redzamas centrā esošās mūra ēkas, kas saglabājušās vēl šodien. Taču nav droši zināms, vai ēka tajā laikā celta no koka. Domāju, ka Tomsku sāka celt pēc 1862. gada. Kāpēc? Jo teritorijas toreiz beidzot tika iekarotas, un Sibīrijā nonāca ne tikai jauna infrastruktūra un valstiskums, bet arī likumdošana. Un kopā ar šo, un standarta būvniecību.

Fakts ir tāds, ka Krievijas impērijā divstāvu koka māju celtniecība tika atļauta tikai 1862. gadā. Mēs dosim pāris gadus standarta projektu izveidei, vēl pāris gadus apstiprināšanai un birokrātijai, un aptuveni 1870. gadā pilsēta sāks masveidā apbūvēt. Saskaņā ar daudziem vēstures avotiem zināms, ka pilsēta tika uzcelta galvenokārt par tirgotāju naudu. Turklāt tas tika uzcelts tik ātri (līdz 300 mājām gadā), ka tas ir jāsaprot, liela nauda. Ne vienmēr valstij tās ir (nu vai arī negrib ieguldīt kā parasti un meklē līdzinvestorus) tādā apjomā. Tādā pašā veidā kapitāls tiek piesaistīts Tomskā. Tikai kāds kapitāls? Vairāk nekā trešdaļā māju ir saules simboli. Acīmredzot visu lielo tirgotāju galvaspilsēta, kas tajā laikā atradās Tomskas apgabalā. Un viņi daudz izlēma, neskatoties uz jauno administratīvo un likumdošanas politiku. Tikai tagad es pats esmu apzinājies tik atšķirīgu arhitektūru ārējās apdares detaļās. Šķietami identiskās mājās grebumi un elementi atšķiras. Un tad prātā ienāca sapratne, ka šī tiešām ir tipiska konstrukcija. Mājas ir viena tipa un būvētas pēc tipveida projektiem. Tomskā nav seno koka dzimto krievu kambaru, kambaru un istabu. Te ir divstāvu koka mājas ar vēdisku ornamentu un izteiktu impērijas simboliku. Viens pats mājās. Krekls ir savādāks. Kāds tirgotājs, ar kādu perspektīvu, ieguldīto naudu, tā tas mājās izrādījās. Turklāt visas mājas ir uzceltas, tā sakot, atbilstoši komunālajam tipam, tas ir, "pēc dzīvokļa". Dzīvokļus īrēja, pārdeva utt. Tas viss ir aprakstīts Tomskas hronikā. Atkal tas pats bēdīgi slavenais, kas mūsdienās, "peļņas gūšanas" princips. Un kāpēc par daudzām Vēdu rotājumu mājām vēsture klusē. Vai tāpēc, ka tirgotāji patiešām bija vēdiskās ticības pārstāvji (vismaz daži no viņiem), un Krievijas impērija pievēra acis uz kapitāla piesaisti, vai arī tāpēc, ka daļa iedzīvotāju saglabāja vēdiskās saknes un vienkārši nedzīvos citās mājās? Šobrīd par to ir grūti pateikt. Jebkurā gadījumā uz vēdisko mantojumu var attiecināt tikai ārējo saules apdari un platjoslu grebumus, bet ne pašas mājas. Šajās tipiskajās mājās nav nekā veca krievu. Bet kas vēl aizkustināja cilvēkus, kad viņi mums atstāja vēdisko mantojumu grebumu un saules simbolu veidā, tagad varam tikai minēt. Atkal rodas doma, ka pūliņi ir tik milzīgi (viens pavediens paņem, iespējams, trešdaļu no pašas mājas izmaksām), ka senči droši vien zināja, ka šīs pūles attaisnosies. Man jau sen ir doma, ka grebumā ir šifrēti tiešie ziņojumi. ES par to padomāšu. Padomājiet un mēģiniet atšifrēt. Uz ko es aicinu savus lasītājus.

Vai Tomska ir pēdējā Tartarijas pilsēta? Nē. Nenoliedzami ir vienīgais šāda veida vēdiskais ornaments, kas saglabājies tādā daudzumā. Bet ne pēdējais, un vai tas ir tartārs? Tagad mēs saprotam, ka pilsētas celtniecības laikā viņam vairs nebija nekāda sakara ar Tartari. Drīzāk tam Spēkam, kas šajās zemēs pastāv jau vairāk nekā desmit gadu tūkstošu. Skitijas, Artānijas, Marijas Krievijas varai? Pēdējā laikā arvien vairāk sliecos, ka "Tartārs" jālasa kontekstā ar "TERITORIJU". Nosaukums ir Rietumu, nosaukums ir latīņu valodā. Un tas ir rakstīts Rietumu kartēs. Un tad krievu karšu vispār nav! Un Tartary šajās kartēs ir ducis. Ir tik daudz. Tartārs tāds un tāds, tāds tartārs. Tieši tur jūs varat atrast Skitiju un Krieviju, un Ruskolānu un daudz citu interesantu lietu. Patiesībā Lielais (lielais) Tartārs, tas ir tikai "Lielās teritorijas" kontekstā. Vai direktoriju, kuru vēlaties. Abi tik ļoti sasaucas ar krievu valodu. Skumjas pārsteidza savā krāšņumā. Tieši tajā varēja uzbūvēt daudzlīmeņu torņus ar lielisku ažūra apdari un ligatūru. Vājš ieskats šajā ligatūrā un vienīgais ir Tomskas māju grebums. Lai gan tas pārsteidz un apbur ar savu krāšņumu. Un Grustiņu, lielisko Sadiņu, ko cēluši čudieši, kurus 19.gadsimta beigās sastapa vietējie iedzīvotāji, dzungāru bari nodedzināja vai ar kādu citu ietekmi nopostīja, vai te gan viens, gan otrs. spēlējis kompleksā, nav zināms. Jebkurā gadījumā šī ir tēma pavisam citai sarunai.