Domāja

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

Cilvēka garīgās darbības sfēra un tās izpausmju atkarība no viņa ķermeniskās organizācijas joprojām ir ārkārtīgi noslēpumaina, un katrs fakts, kas šo sfēru tā vai citādi izgaismo, ir pelnījis mūsu dziļu uzmanību un visaptverošu izpēti. Uzdodot jautājumu “ko domā” šajā nedaudz apkopotajā piezīmē, es nemaz nedomāju analizēt domāšanas procesu no paša domas īpašību aspekta - vai tas ir veselīgi un loģiski, vai otrādi.

Zinātnē ir tēze, ka cilvēks domā vārdos. Šo nostāju vispārināja un gandrīz pat pirmo reizi formulēja slavenais valodnieks Makss Millers. Starp cilvēkiem un dzīvniekiem, saka Makss Millers, “ir viena robeža, kuru neviens neuzdrošinājās kratīt – tā ir spēja runāt. Pat devīzes "pen ser c 'est sentir" (domāt nozīmē just) (Helvēcijs) filozofi, kuri uzskata, ka viens un tas pats iemesls liek domāt gan cilvēkam, gan dzīvniekam, - pat viņiem jāatzīst, ka līdz šim neviena suga. dzīvnieks ir attīstījis jūsu valodu.

Cilvēka vārds nav līdzeklis domu izteikšanai, kā parasti saka gandrīz visi pētnieki: tā ir pati doma savā ārējā atklāsmē. Līdzeklis vienmēr paredz kaut ko atsevišķu no domas, kuras piepildīšanai tas kalpo, kaut ko īpašu, neviendabīgu, noteikta mērķa sasniegšanai izmantotas apzinātas izvēles rezultātā. Vārdam ir pavisam cita saistība ar domu: tā ir piespiedu domas izpausme, kas tik cieši organiski sakausēta ar pēdējo, ka to atsevišķa pastāvēšana nav iespējama. Cilvēka gars savas zemes pastāvēšanas laikā ir saistīts ar organisko ķermeni, un jebkura tā aiziešana neviļus atspoguļojas ķermeņa darbībā: kaunā cilvēks nosarkst, dusmās nobāl; iztēles darbība kustina viņa nervus. Tieši tādas pašas attiecības starp domu un vārdu: otrs ir netīšām, netīšām, pats no sevis un turklāt vienmēr veidojas pirmā atbalss. Kurš gan no pašvērošanas nezina, ka jebkura domāšana, pat neredzamais, kas ir pilnīgi kluss, obligāti paredz iekšēju sarunu ar sevi?

Tādējādi nevar pastāvēt ne doma bez valodas, ne valoda bez domas: starp tām ir saikne, tikpat cieša un pat vistuvākā, kā starp garu un ķermeni. Šo saikni, tuvojoties ideālajai identitātei, visskaidrāk atklāj a) vārda vēsturiskā attīstība gan nedalāmajā, gan visā tautā, kas ir visstingrākajā paralēlē ar domas attīstību.

Patiešām, tā kā mēs savas domas iemiesojam verbālās formās, šķiet grūti pieņemt, ka ir iespējams domāt citādāk. Cilvēka runa, vismaz attiecībā uz pašiem cilvēkiem, ir ja ne vienīgais, tad noteikti labākais līdzeklis domas ārējai iemiesošanai. Bet, neskatoties uz šīs teorijas pamatīgumu, tai joprojām ir nepieciešami daži grozījumi un atrunas, jo ir fakti par labu tam, ka cilvēks var domāt ne tikai vārdos, bet arī nedaudz savādāk.

“Bezvārdu domāšana,” saka Oskars Pešels, “pavada visas mūsu mājas darbības. Mūziķis savu domu iemieso ritmiskas skaņu sērijas formās, mākslinieks savu mentālo struktūru izsaka ar zināmu krāsu kombināciju, tēlnieks izgriež domu cilvēka ķermeņa formās, celtnieks izmanto līnijas un plaknes, matemātiķis. izmanto skaitļus un daudzumus. Tomēr vairāki no šiem vispārzināmajiem faktiem zināmā mērā satricina Maksa Millera teorijas nekļūdīgumu, bet tikai zināmā mērā. Nav strīda par to, ka mūziķis, mākslinieks, tēlnieks u.c. var domāt par labi zināmiem toņiem, krāsām, formām utt., taču tas nebūt neliecina, ka, domājot, viņi neizsaka savas domas, tāpēc runāt iekšēji, tas ir, nevis skaļi, bet vārdos. Saistībā ar to pašu bijušo. matemātiķim šis pieņēmums kļūst vairāk nekā ticams.

Bērnu runa sastāv tikai no izsaukumiem atsevišķu patskaņu un zilbju veidā, un tomēr pazīstamā auss atšķir šo izsaukumu nozīmi. Tas viss lieliski apliecina nostāju, ka var domāt ne tikai vārdos. Bet visi šie piemēri ir noteikuma izņēmumi.

Doma un vārds ir divi nedalāmi jēdzieni. Vārdi bez domām būs mirušas skaņas. Doma bez vārdiem nav nekas. Doma ir neizrunāta runa. Runāt nozīmē skaļi domāt. Runa ir domas iemiesojums. Veiksim pāris nelielus eksperimentus:

- Piecas sekundes skatieties prom no monitora. Acīs iekrita kāds pazīstams objekts, tā verbālais "portrets" netraucē domu plūdumam.

- Tagad aizveriet acis uz 10 sekundēm. Jūsu dzirde ir saasinājusies, jūsu galvenā doma ir papildināta ar ārējiem trokšņiem (saruna, mūzika), kā arī ožas un taustes sajūtas ir pievienotas jūsu domu tēlam.

Jūtu līdzdalība domāšanas procesā ir tik plaša un visvarena, ka cilvēks savu iekšējo garīgo stāvokli bieži uzskata par ārēju parādību rezultātu, ka domas viņam parādās, tā teikt, ārējā, objektīvā, ķermeniskā formā. No šejienes izriet tiešs secinājums, ka cilvēks var domāt un bieži vien arī patiešām domā, jutekļu iespaidā par smaržu un garšu. Šīs pozīcijas vienaldzīgi attiecas uz visām piecām vai vairākām maņām, atkarībā no klasifikācijas, pat tāpēc, ka tās visas pārstāv tikai dažādas taustes pamata sajūtas modifikācijas. Vienīgā atšķirība ir tā, ka šis pieskāriens ar aci, ausi vai roku tiek veikts dažādos veidos. Pat ar degunu mēs jūtam smakojošu priekšmetu mikroskopiskās daļas, kas peld gaisā.

Atmiņa dažreiz sniedz tik sīkas detaļas, par kurām mēs pat nezinājām, un tas viss pateicoties mūsu maņām. Atjaunotā sajūta aktivizē tās pašas smadzeņu daļas un tādā pašā veidā kā sākotnējā sajūta.

Lūk, ko savā vēstulē Ganrijam Teinam saka Gustavs Flobērs, viens no labākajiem un talantīgākajiem franču reālskolas romāniķiem: “Personības, kuras es iztēlojos, mani vajā, iespiežas, pareizāk sakot, es pats iedziļinos tajās. Kad es rakstīju Emmas Bovari saindēšanās ainu, es tik skaidri sajutu arsēna garšu savā mutē, ka es pozitīvi saindējos: man divas reizes bija visi īstie saindēšanās simptomi, tik reāli, ka es vēmu visas pusdienas.

“Cilvēkam,” saka Sečenova kungs, “ir zināms, ka viņam ir spēja domāt tēlos, vārdos un citās sajūtās, kurām nav tiešas saistības ar to, kas tajā laikā iedarbojas uz viņa maņu orgāniem. Tāpēc viņa apziņā attēli un skaņas tiek zīmētas bez attiecīgo ārējo reālo attēlu un skaņu līdzdalības… Kad bērns domā, viņš noteikti runā vienlaikus. Apmēram piecus gadus veciem bērniem domas tiek izteiktas vārdos vai sarunā, vai vismaz ar mēles un lūpu kustībām. Tas notiek ļoti bieži (un varbūt vienmēr, tikai dažādās pakāpēs) ar pieaugušajiem. Es vismaz no sevis zinu, ka manu domu ļoti bieži pavada ar aizvērtu un nekustīgu muti, klusu sarunu, tas ir, mēles muskuļu kustībām mutes dobumā. Visos gadījumos, kad es vēlos sakārtot kādu domu galvenokārt citu priekšā, es to noteikti pačukstēšu. Man pat šķiet, ka es nekad nedomāju tieši ar vārdu, bet vienmēr ar muskuļu sajūtām, kas pavada manu domu sarunas veidā. Vismaz es nespēju garīgi nodziedāt sev ar dziesmas skaņām, bet es to vienmēr dziedu ar muskuļiem, tad it kā parādās skaņu atmiņa. (Psiholoģiskās studijas, Sib. 1873, 62. un 68. lpp.)

Augstākās idejas ir jutekļu produkts, un bez pēdējām idejas pašas par sevi nebūtu iespējamas. No apkopotajiem faktiem un novērojumiem izdarītais secinājums ir vienkārši formulēts:

Doma ir dzīves produkts

Doma ir stingri individuāla, atkarīga tikai no dzīves pieredzes, audzināšanas, morāles un izglītības.