Karloss Kastaneda cilvēka apziņas ceļojumā uz citām pasaulēm

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

Mūsu realitātes uztveri, parasti uz mūžu, nosaka sociāla konvencija, bet mums ir iespēja iekļūt citās tik reālās pasaulēs kā šī, ja spējam uzkrāt pietiekami daudz enerģijas šādam pasākumam; ir daudz, kam mēs piedzīvosim - daudz vairāk, nekā mums ir teikts, cik iespējams, ja pieņemsim revolucionāro priekšlikumu pilnībā mainīt mūsu personību, kas sagrautu sākotnējo priekšstatu par to, kas mēs esam.

J: Kā jūs varētu mums aprakstīt mūsdienu naguala pasauli?

KK: Šī ir burvju pasaule, kurā dons Huans mūs iepazīstināja. To nevar klasificēt kā sava veida pasauli, kas pastāv atsevišķi no ikdienas. Drīzāk tas ir sava veida stāvoklis, kurā, piemēram, dots vārds nozīmē pēdējo darbību, kuru nevar atsaukt. Šāda veida solījums ir līdzīgs oficiālam dokumentam, ko nevar mainīt. Citā, abstraktākā aspektā, naguala pasaule ir pasaule, kurā tiek uztvertas neparastas lietas. Dons Huans skaidroja neparastās uztveres jautājumu, sakot, ka cilvēkam kopumā pilnīgs klusums tam ir priekšnoteikums. Iekšējā dialoga apturēšana, viņš teica, ir durvis uz burvja stāvokli, durvis uz pasauli, kur neparasta uztvere ir ikdienišķa lieta… - kas nešķiet ļoti vienkārši… Veids, kādā dons Huans spēja klusums viņa studentu iekšējais dialogs bija mudināt viņus sekunde pēc sekundes palikt klusumā. Mēs varam teikt, ka klusums "līp kopā" no sekundēm, līdz tas sasniedz individuālo robežu, kas pastāv katrā no mums. Mans ierobežojums bija piecpadsmit minūtes. Kad es to sasniedzu, uzkrājot klusumu, ikdienas pasaule mainījās, un es to uztvēru neaprakstāmā veidā.

Vienīgā iespējamā prakse, ko var ieteikt, ir piepūle, intensīva vēlme panākt klusumu, pamazām. Ir pilnīgi nepieņemami, ka kāds mūs māca, kā spert šos soļus, vai ved mūs aiz rokas, ik mirkli dodot norādījumus. Dons Huans teica, ka vienīgais būtiskais ir katra no mums personīgais lēmums nonākt pie klusuma.

J: Jūs domājat, ka piekļuve maģijai ir pietiekama enerģijas uzkrāšana, taču šķiet, ka ne visi cilvēki ir vienlīdz spējīgi uz to jau kopš dzimšanas. Vai tiešām ir iespēja ikvienam?

K. K.: Jā. Es piebilstu, ka man šķiet, ka neviens nepiedzimst pietiekami enerģisks. Tādējādi problēma tiek samazināta līdz kopsaucējam: tā kā nevienam nav pietiekami daudz enerģijas, izredzes mums visiem ir gandrīz vienādas. Neapšaubāmi, ir cilvēki, kuri ir dzimuši ar daudz vairāk enerģijas nekā citi, bet tas ir tikai tāpēc, lai to tērētu ikdienas aktivitātēm. Šim enerģijas daudzumam nav nekādas priekšrocības, lai sasniegtu burvju pasauli. Tajā ietilpst tie, kas uzkrāj īpašas kvalitātes enerģiju: dzelžainas disciplīnas un nodomu augļus.

J: Vai ir iespējams pretoties ikdienas pasaulei, netērējot enerģiju?

KK: Tādi burvji kā dons Huans saka, ka varat. Viņi saka, ka ikdienas pasaules notikumi mums ir destruktīvi tikai tad, ja tie tiek lauzti caur mūsu pašu svarīguma sajūtu. Mēs esam tik egocentriski, ka mazākais traucēklis mūs pārņem. Mēs tērējam tik daudz enerģijas, lai prezentētu un aizsargātu savu “es” ikdienas pasaulē, ka mums vairs nav ko sastapt aci pret aci ar jebko, kas ir pretrunā ar mums. Šķiet, ka šis pilnīgais nolietojums ir kaut kas neizbēgams, jo mēs virzāmies tikai pa mūsu socializācijas noteikto sliežu ceļu. Ja mēs uzdrīkstētos mainīt trasi, mainīt eksistences veidu, tikai apspiežot savas nozīmes uzbrukumu, tad mēs sasniegtu vēl nebijušu rezultātu: padarītu nulles ikdienas enerģijas tērēšanu un nonāktu enerģētiskos apstākļos, kas ļautu mums uztvert daudz vairāk, nekā mēs domājām par iespējamu.

J: Vai ir iespējams to panākt, "netrāpot nagualam"?

KK: Tas, ko piedāvā dons Huans, ir sasniedzams visiem tiem, kuri ir sasnieguši iekšējo klusumu. Iekšējā dialoga pārtraukšana ir galvenais mērķis, ko var sasniegt, izmantojot jebkādus līdzekļus. Skolotāja vai gida klātbūtne nav lieka, bet arī nav absolūti nepieciešama. Tas, kas patiešām ir nepieciešams, ir ikdienas darbs, lai izveidotu klusumu. Dons Huans teica, ka pilnīga klusēšana ir līdzvērtīga "pasaules apturēšanai". Šis ir brīdis, kad redzi enerģijas plūsmu Visumā mums visapkārt.

J: Kas ir kopīgs starp to, ko jūs definējat kā sapni, un to, ko citi autori sauc par "vadītiem sapņiem"?

K. K.: Nekā kopīga. Sapņošana ir burvju manevrs, kuri ar dzelžainas disciplīnas palīdzību pārveido parastos sapņus, neatkarīgi no tā, vai tie ir kontrolēti vai nevaldāmi, par kaut ko pārpasaulīgu. Es nezinu nevienu parastajā, ikdienas pasaulē, kam būtu nepieciešamā disciplīna, lai panāktu šādas pārvērtības. Vadītie sapņi ir ļoti spilgti, taču tos nevar izmantot kā enerģētiskos vārtus, lai pārnestu mūsu apziņu uz citām pasaulēm, kas ir tikpat reālas un pārsteidzošas kā ikdienas dzīve.

J: Jūs esat vairākkārt uzsvēris atkārtotas pieredzes nozīmi (rekapitulācija - red.), Un daudzi cilvēki, iedvesmojoties no jūsu teiktā, mēģināja to praktizēt. Vai jūs varētu pastāstīt par šī vingrinājuma metodoloģiju un konkrētiem rezultātiem?

KC: Atkārtota apmeklēšana donam Huanam bija neaizstājams veids, kā sākt ceļu uz brīvību. Tas nav enerģijas atgūšanas paņēmiens, bet gan manevrs, kas atbilst burvju redzējumam. Viņi uzskata, ka esamības apziņa ir stāvoklis, kas raksturīgs visam dzīvajam. Kāds neparasts spēks dod pašapziņu tiem, kas tikko dzimuši – vai tas būtu vīruss, amēba vai cilvēks. Dzīves beigās tas pats spēks atņems katrai no šīm būtnēm pašapziņu, kas tām ir aizdota, paplašināta caur individuālo dzīves pieredzi. Burvim rekapitulācija ir veids, kā šim neparastajam spēkam atdot to, ko tas mums piešķīra mūsu dzimšanas brīdī. Tas ir absolūti neticami, teica dons Huans, ka šī vara atkal ir apmierināta ar iepriekšminēto pieredzi. Tā kā vienīgais, ko viņa no mums vēlas, ir sevis apzināšanās, tad, ja mēs viņai to atdodam kopsavilkuma veidā, viņa galu galā neatņem mums dzīvību, bet ļauj iet sev līdzi uz brīvību.. Šādi burvji teorētiski izskaidro rekapitulāciju.

Tās tehnika ir ļoti vienkārša. Pirmkārt, tiek izveidots saraksts ar visiem cilvēkiem, ar kuriem ir saglabājušās attiecības, no šī brīža līdz dzimšanas brīdim. Mērķis ir atkārtoti izdzīvot saskarsmes pieredzi ar visiem sarakstā iekļautajiem - ne tikai tos atceroties, bet arī precīzi izdzīvot vēlreiz. Tam pievienota ļoti lēna ritmiska elpošana, ko sauc par "fan", jo tā atsvaidzina (burtiski fanna) atmiņas.

Burvji uzskata, ka visa mūsu komunikācijas pasaule, piedzīvojot no jauna, tiek nodota neparastam spēkam, kas mūs iznīcina. Tā kā šim manevram nav nekāda sakara ar psiholoģiskiem vingrinājumiem, piemēram, psihoanalīzi, visas dzīves pieredzes pārdzīvošana nozīmē jau iztērētās enerģijas izmantošanu.

J: Kā zināt, vai kopsavilkums tiek veikts pareizi?

KK: Jūsu smalkie, bet konkrētie rezultāti būs enerģijas pieaugums un labsajūtas stāvoklis. Šo divu sajūtu klātbūtne ir kritērijs.

J: Līdzās sapņošanai viens no galvenajiem jēdzieniem, kas izklāstīts jūsu grāmatā, kas arī ir piedzīvojis daudzas interpretācijas, ir stalking (stalking - red.). Ko īsti nozīmē “kātiņš”?

KK: Dons Huans vajāšanu sauca par pulcēšanās punkta pārvietošanu un saglabāšanu vietā, kur tas tika pārvietots. Pulcēšanās punkts ir burvju jēdziens, kuri uzskata, ka cilvēku uztvere notiek parastai acij neredzamā punktā, kas atrodas lāpstiņu līmenī, bet nevis fiziskajā ķermenī, bet enerģijas masā, apmēram metra attālumā no aizmugures. Tieši tur ir savienoti miljoniem Visuma enerģētisko šķiedru, kuras interpretācijas ceļā tiek pārveidotas par ikdienas pasaules uztveri. Burvji apliecina, ka, ja pulcēšanās punkts tiek pārvietots ar sapņa palīdzību vai praktiskām darbībām, tajā tiek savienoti vairāki citi enerģijas pavedieni, un tāpēc mūsu uztverei kļūst pieejama cita pasaule. To saglabāt pēc maiņas jaunā amatā ir īsta māksla. Tas, kurš to nevar sasniegt, nekad nespēs uztvert citas pasaules kopumā; viņš tos uztvers daļēji un haotiski. Varētu teikt, ka uztvere ir fiksēta, jo ir fiksēts pulcēšanās punkts, un tas galvenokārt ir jautājums par enerģijas pietiekamību.

J: Jūs runājāt par savākšanas punkta pārvietošanu, izmantojot praktiskas darbības. Par kādām darbībām mēs runājam?

KK: Būtībā "vērotāji" (stalkeri - red.) Sasniedz enerģiju, kas nepieciešama, lai apgūtu vajāšanas mākslu, pateicoties manevrēšanas uzvedībai, kas ir "stalkera" brīvprātīga iesaistīšanās kognitīvās disonansēs. Tā tika mācīta Taiša Abelāra. Viens no uzvedības manevriem, ko burvji piespieda viņu izturēt, bija kļūšana par ubagu. Visu gadu viņa, netīra un nobružāta, katru dienu tika sūtīta pie baznīcas durvīm, lai lūgtu žēlastību. Taišas uzdevums bija pārveidoties tik pilnībā, lai viņas uzvedība pilnībā atbilstu parastajam ubaga tēlam. Taiša to nedarīja kā aktieris, kuram izrāde ir dažu momentu jautājums – viņa tiešām bija ubaga. Vēl viens vajāšanas piemērs ir mans pavāra darbs gandrīz divus gadus, ko vadīja dona Huana kompanjons dona Florinda, darbs, kas katru dienu atņēma visu manu laiku. Vēl vienu izsekošanas piemēru ir aprakstījusi Taiša Abelāra savā grāmatā: kad viņa bija spiesta dzīvot milzīgos kokos vairāk nekā gadu. Šo manevru rezultāts ir tāds, ka praktizētājs pārveidojas tādā mērā, ka pats kļūst par transformāciju. Tas nozīmē vajāšanu.

J: Vai jūs iesakāt šāda veida nedarīšanu tiem, kas vēlas iesaistīties disonansēs?

KK: Protams, tas ir ļoti sarežģīts burvju manevrs ikdienas apstākļos. Es nezinu, kā kāds varētu novest pie vajāšanas, nevirzot savu vajāšanu. Man teica, ka ir cilvēki, kuri apgalvo, ka var iemācīt vajāšanu. Manuprāt, tā ir ļoti aprēķinoša maldināšana, un ir negodīgi, ja līdzīgās lamatās iekrīt cilvēki, kuri patiešām ir ieinteresēti. Starp citu, vajājot ir jābūt nevainojamam attiecībā pret citiem un pret sevi, lai, nemaldinot sevi, redzētu, kas tu esi. Tikai sasniedzot līdzsvaru starp pieķeršanos apkārtējai pasaulei un atsvešināšanos no tās, jūs varat iesaistīties vajāšanā. Kamēr jūs nesasniedzat šo stāvokli, tam nav jēgas. Tie, kam izdosies to sasniegt, to praktizēs, nevis mācīs un pat ņems par to naudu. Dons Huans reiz izteica ļoti precīzu komentāru par tiem, kas māca, nezinot, ko māca: “Nekad neļaujiet sevi piespiest būt par karotāju tikai nedēļas nogalēs. Ir ļoti viegli domāt, ka pietiek ar vienreizēju piepūli. Tā nav taisnība. Lai izkļūtu no tās sliktās vietas, kur mēs visi šobrīd atrodamies, jums ir jāizmanto visi pieejamie spēki.

J: Tikmēr arvien vairāk cilvēku organizē kursus par jūsu zināšanu sistēmu, izmantojot jūsu koncepcijas un brīvi pielāgojot dona Huana nodarbības. Kāds ir jūsu viedoklis par šo?

KK: Es nedomāju, ka to var iemācīt… Gadu gaitā esmu lasījis milzīgu skaitu lekciju par savām apmācībām pie dona Huana, bet šķiet, ka esmu panācis tikai to, ka esmu dāvinājis terminoloģiju vairākiem cilvēkiem. cilvēki, kas ar to izpelnījušies slavu. Dona Huana ieteiktais noved pie taustāmiem darbiem, kas prasa lielu centību un centību. Nav jēgas vadīt šādus apokrifu kursus, jo patiesībā daudzus interesē dona Huana zināšanas, un žēl, ka ir tādi, kas ciniski izmanto šo situāciju: ņem naudu, bet neko nevar iemācīt. Ir šausmīgi acīmredzami, ka tas viss sakņojas ekonomiskajās interesēs. Neapšaubāmi, neviens, kurš apmeklēs šādus kursus, nekad neko no tiem nevarēs mācīties. Neviens no mums kā dona Huana mācekļi nevar mācīt tā, kā viņš mācīja, jo tas prasa vadību, kuras mums nav. Tāpēc manā prātā rodas jautājums: kā gan cilvēki, kuriem nav ne jausmas, ko darīja dons Huans?

J: Kad dons Huans runāja par evolūciju. Ko šī evolūcija viņam nozīmēja un kāds ir tās virziens?

KC: Visu savu apmācību kā dona Huana laikā es sapratu, cik ļoti svarīgi ir zināt, ka mums ir jāmaina esamības stāvoklis. Dons Huans šīs izmaiņas nosauca par evolūciju. Viņš apgalvoja, ka sociālā attieksme liek mums pacelt vairošanos līdz bioloģiskā bausļa līmenim, taču ir pienācis laiks ņemt vērā vēl vienu dabas bausli: evolūciju. Viņam šīs apzinātās evolūcijas zīme cilvēkā bija vīzijas par Visumu kā enerģijas plūsmas sasniegšana. Tas, ka mēs sevi redzējām kā enerģijas laukus, kā "gaismas olas", kā viņš teica, mums nozīmēja interpretācijas sistēmas atcelšanu, kas ļauj redzēt pasauli tikai tādu, kādu mēs to redzam. Dons Huans runāja par šo sistēmu kā uztveres sistēmu, kas uztver sensoros datus un apzināti pārveido tos pasaules uztverē.

Dons Huans apgalvoja, ka mūsu interpretācijas sistēma turpina darboties, jo mēs visi esam iesaistīti ciniskos un mānīgos uztveres manevros, kas mums ir jāizbeidz. Ja vien mēs neatvēlēsim visus sirdspukstus konkrētajam uzdevumam, mēs turpināsim kļūt par šīs šantāžas upuriem.

J: Kāda ir alternatīva?

KC: Dona Huana pazīšana ir būtisks veids, kā izbeigt iepriekšminētos manevrus. Viņš sacīja, ka tiek maldināts ikviens, kurš savu eksistenci uzskata par meliem vai izdomājumiem, vēl vienu farsu papildus visiem pārējiem, jo tādējādi tiek apliecināta ikdienas pasaules interpretācijas sistēmas vērtība un neaizskaramība. Vienīgais, kas mums šajā gadījumā paliek, ir vecums un vājums. Kāds slavens psihedēlijas sludinātājs sešdesmitajos gados nesen paziņoja, ka ir atklājis šausmīgi vienkāršu narkotiku, kas ļauj planēt mākoņos divdesmit četras stundas diennaktī, un šīs zāles sauc par "vājību".

Ja viss, kas mūs sagaida pirms nāves, ir vecums un vājums, tad sociālā attieksme mums meloja, liekot mums ticēt, ka mūsu izvēles ikdienas pasaulē ir daudzveidīgas un neparastas. Dona Huana sapnis bija panākt šo izvēles dažādību, atceļot interpretācijas sistēmas efektu. Tāda ir viņa nodarbību būtība. Ikviens, kurš mēģina tos interpretēt auditorijas vidē, paliek ciniķis un komiķis, jo to nevar izdarīt, iepriekš neizķidājot dona Huana konceptuālo paradigmu. Piedāvājot ideju par apzinātu evolūciju, kas mainītu mūsu interpretācijas sistēmu, viņš ierosina totālu revolūciju, kuras nosaukums ir brīvība.