Militārā viltība leģendās un vēsturē

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

Trojas karš, saskaņā ar leģendu, beidzās, pateicoties grieķu viltībai, kuri ienāca pilsētā koka zirga iekšpusē. Līdzīgi priekšmeti tika atrasti ēģiptiešu un persiešu literatūrā.

Thutmose III un "Kanaāniešu Troja"

Ēģiptē Jaunajai Karalistei bija savs darbs par nocietinātas pilsētas ieņemšanu ar viltības palīdzību. To sauc par "Jupes ieņemšanu" un stāsta par Tutmosa III karu laikiem.

Stāsta varonis bija Thutmose Dzhehuti komandieris, kuram vajadzēja sodīt dumpīgo Jupas valdnieku. Sākumā Džehuti apsolīja pāriet uz nemiernieku pusi, uzaicināja Jupas valdnieku uz mielastu un aizveda viņu tur gūstā. Tad viņš pavēlēja diviem simtiem karavīru paslēpties grozos, kas pēc tam tika aizzīmogoti. Katrs grozs bija jānes diviem karavīriem. Rezultātā uz cietoksni devās seši simti ēģiptiešu.

Jupas valdnieka kaujas braucējam pēc Džehuti pavēles bija jāpaziņo sievai, ka ēģiptiešu komandieris ir ticis gūstā, un sagūstītās bagātības atrodas grozos. Kad pilsētas vārti tika atvērti, ēģiptieši iegāja tajos, izlaida savus biedrus no groziem un ieņēma pilsētu.

Persiešu eposā "Šahnamehs", kas sarakstīts mūsu ēras 11. gadsimtā. e., ir epizode, kurā atkārtojas "Jupes ieņemšana". Varonis Isfandiārs, pārģērbies par tirgotāju, iekļūst sava ienaidnieka Arjaspas pilsētā. Simt četrdesmit viņa karotāju paslēpās lādēs, un vēl divdesmit ienāca kopā ar viņu, pārģērbušies par karavānu vīriem. Naktī Isfandiārs atbrīvoja karavīrus no lādēm, un viņi ieņēma pilsētu. Atkal līdzīgs sižets parādījās arābu pasakā "Ali Baba un četrdesmit zagļi". Ar bēdīgu iznākumu slazda dalībniekiem.

Homēra dzejoļi: leģendas dzimšana

Trojas kara notikumi piesaistīja dzejnieku, dramaturgu un senatnes laiku mītu kolekcionāru uzmanību. Autori atkārtoja vecos stāstus un nāca klajā ar jauniem. Ik pa laikam viņi pievērsās populāriem tēliem - nepielūdzamajam karavīram Ahilejam, dižciltīgajam Hektoram un viltīgā Odiseja meistaram. Viens no populārākajiem stāstiem par karu pret Troju ir pilsētas ieņemšana ar koka zirgu.

Viltīgā Odiseja tēls kļuva tik slavens, ka viņam tika piedēvēta koka zirga ideja. Faktiski Trojas cikla leģendās šķiet, ka trika autors ir cits varonis. Bet tas, protams, neatceļ citus Ithakas karaļa nopelnus pilsētas ieņemšanā.

Par Trojas krišanu stāstīja divi pazuduši dzejoļi "Mazā Iliāda" un "Iliādas krišana". Stāsti par notikumu saglabājušies vēlākajos darbos - Higina "Mīti", PseidoApollodora "Mitoloģiskā bibliotēka", Likofrona "Aleksandra", Smirnas Kvinta "Pēc Homēra" un, protams, Vergilija "Eneida". Neatbilstības visbiežāk ir saistītas ar aplenkuma detaļām un dalībnieku skaitu.

Mazajā Iliāda vēsta, ka koka zirga radītājs bijis meistars Epejs. Lielākā daļa autoru piekrita, ka Atēna nāca klajā ar ideju. Kvints Smirnskis idejas autorību attiecina uz Odiseju, bet Epeja to sauc par izpildītāju.

Epejs nebija starp spēcīgākajiem grieķu varoņiem. Viņam bija laba dūru cīnītāja, prasmīga amatnieka reputācija, bet tajā pašā laikā viņš tika nicināts par gļēvulību. Saskaņā ar leģendu, pēc Trojas kara varonis-amatnieks nodibināja Metapontas pilsētu Itālijā. Pat romiešu laikmetā Metapontas templī viņi rādīja dzelzs darbarīkus, ar kuriem pilsētas dibinātājs it kā būvējis Trojas zirgu.

Baidieties no dāņiem, kas nes dāvanas

Kanoniskais stāsts par Mazāzijas pilsētas ieņemšanu veidojās Homēra laikmetā. Lai gan viņa dzejoļi tieši nestāsta par Trojas pēdējām dienām, tekstā ir daudz atsauču uz šiem notikumiem. Viņš stāstu par Iliona krišanu ieliek Menelausa un dziedātāja Demodoka mutē. Pēc Homēra domām, Trojas zirga radītājs bija varonis Epeuss (Epeoss). Odisejs izglāba grieķus jau pašā pilsētā. Tātad, kad Epeja radīšana stāvēja svētnīcā, Elena ieradās tur un sāka saukt zirga iekšpusē paslēptos varoņus ar viņu sievu balsīm. Viens no viņiem gandrīz viņai atbildēja, bet Odisejs paspēja aizklāt muti.

Itakas karalis izcēlās arī ar to, ka kopā ar citu varoni Diomedu no Atēnas svētnīcas nozaga Palādija relikviju. Aizvietotājs bija Trojas zirgs.

Dzejolis "Ilionas krišana", pēc filozofa Prokla "Lasītāja", izklāsta stāstu par Trojas zirgu, ko pazīst un popularizē citi autori. Šeit parādās Sinons un Laokūns, kuru vārdi ir nesaraujami saistīti ar stāstu par Trojas ieņemšanu.

Trojas iedzīvotāji strīdējās par to, ko darīt ar atradumu – iznīcināt vai iesvētīt Atēnu templim. Pēc strīda viņi nolēma viņu iesvētīt templī un sāka mielastu. Dievi sūtīja jūras čūskas, kas nogalināja priesteri Laokūnu un viņa dēlus. Vergilijā Laokūns izteica slavenos vārdus par danāniem, kuri nesa dāvanas, un meta zirgam ar šķēpu. Pēc tam viņu un viņa dēlus saplosīja čūskas.

Vienlaicīgi ar zirgu Trojas zirgi atrada grieķu jaunekli Sinonu. Viņš stāstīja, ka ir varoņa Palameda draugs, kuram iepriekš tika izpildīts nāvessods pēc Odiseja pamudinājuma. Itakas ķēniņš pret jaunekli bija ļauns. Vēlāk, kad grieķiem būs jāupurē cilvēks par drošu atgriešanos mājās, tieši Odisejs piedāvās Sinonu likt uz altāra. Jaunietim izdevās aizbēgt. Šis traģiskais stāsts, visticamāk, bija paša Odiseja izdomājums. Saskaņā ar mītiem Sinons bijis Ithakas karaļa brālēns, un abi bijuši atzītā viltīgā Autolika mazbērni.

Vēlajā Krētas Diktisa "Trojas kara dienasgrāmatā" Trojas zirga radītājs tiek saukts par Epeju. Viņš uzcēla koka zirgu un uzlika to uz riteņiem. Struktūra tika pasniegta Trojas zirgiem kā dāvana Atēnai. Ilionas iedzīvotāji ar prieku ieveda zirgu pilsētā, tāpēc viņiem bija jāiznīcina daļa no cietokšņa sienas. Pēc tam grieķi devās prom, bet naktī atgriezās un ielauzās pilsētā, kuras iedzīvotāji vairs negaidīja jaunu uzbrukumu.

Zemes gabali ar koka zirgu atrodami antīkajā tēlotājmākslā. Piemēram, uz fibulas 8. gadsimtā pirms mūsu ēras. e. attēlo zirgu nagus, kuriem ir piestiprināti riteņi. Koka zirgs un Trojas ieņemšana ir attēloti uz Mikonas salas pithos, kas izveidoti 7. gadsimtā pirms mūsu ēras. e.

Haridems un trešā Ilionas sagūstīšana

Plutarhs, grāmatas Comparative Biographies autors, rakstīja, ka Ilions zirgu dēļ tika iznīcināts trīs reizes. Pirmo reizi tas bija Hercules Ilionas karaļa Laomedonta zirgu dēļ. Laomedonts tos apsolīja kā atlīdzību varonim, taču neturēja savu vārdu. Otro reizi pilsētu iznīcināja Trojas zirgs.

Trešo reizi Ilions tika uzņemts 4. gadsimta vidū pirms mūsu ēras. e. Grieķu algotņu komandieris Haridems. Saskaņā ar stāstu par politikas sagūstīšanu, Haridems uzpirka vergu, kurš sagādāja medījumu tirāna Iliona galdam. Kādu dienu kalps izgāja no pilsētas zirga mugurā un viņam bija jāatgriežas pa vārtiem, nevis šaurajiem vārtiem, kā parasti. Atceļā vergs sagūstīto gūstekņu aizsegā paņēma līdzi Haridema karotājus. Viņiem izdevās apmānīt apsargus un paņemt ieeju pilsētā. Gaidījuši, kad Haridema galvenie spēki tuvosies, viņi sāka uzbrukumu un sagrāba Ilionu. Leģendārais stāsts par Trojas zirgu līdz tam laikam jau bija izveidojies, tāpēc pilsētas jaunās ieņemšanas varoņus varēja iedvesmot no Odiseja un citu piemēru.