Astrālās ekspedīcijas uz zvēru cilvēkiem

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

Daniels Merua: Šī zoologus un filmu veidotājus apvienojošā kustība, manuprāt, ir ārkārtīgi svarīga, jo pievērš uzmanību tam, ko vairums cilvēku nevēlas atzīt, proti, ka dzīvnieku pasaule ir pasaule, kurā kūsā dzīvība, domāšana un sajūtas savā veidā., kas nozīmē, pelnījis visu cieņu no mūsu puses.

Nav nejaušība, ka šīs kustības dalībnieku radītajām filmām ir tik lieli panākumi. Tie atsvaidzina mūsu atmiņā to, ko mēs vienmēr zinājām, bet ko mūsdienu civilizācija lika mums aizmirst, īpaši Ogista Komta pozitīvisma un socioloģijas iespaidā, tas ir, sākot ar 19. gadsimta otro pusi, kad viņi pat apšaubīja, ka dzīvnieki jūt. sāpes.

Mūsu senči nepārprotami uzskatīja, ka dzīvniekiem ir prāts, kaut arī tas atšķiras no mūsu, un ka prāts paredz emociju, jūtu un saprāta klātbūtni. Visu seno tradīciju pamatā, ko mūsdienās sauc par "pagānisku" (man šajā vārdā nav nekā nievājoša), ir leģendas, kurās dzīvnieki ne tikai ieņem nozīmīgu vietu, bet arī darbojas kā starpnieki starp cilvēku un dievišķajiem spēkiem. dabas. It kā cilvēks būtu kurls un akls un likteņa piepildīšanai būtu vajadzīgi starpnieki un tulki. Katra no šīm leģendām ir iesvētīšana sakramentā, sava veida evaņģēlijs.

Lielākā daļa cilvēku Rietumvalstīs vēl nav gatavi pieņemt realitāti tādu, kāda tā ir, ar visām no tā izrietošajām sekām, taču joprojām ir panākts liels progress. Dokumentālo filmu veidotājiem un viņu zooloģiskajiem palīgiem izdevās izvairīties no iepriekš pieņemtās antropomorfās pieejas, aprobežojoties ar pacietīgu un objektīvu dzīvnieku uzvedības novērošanu. Šādas filmas var uzņemt tikai cilvēki ar atvērtu sirdi, kuri meklē, ko pārsteigt un ko pārsteigt. No otras puses, šīs filmas nebūtu guvušas tik lielus panākumus, ja skatītāji tām nemaz nebūtu gatavi …

Jā, ir zaudēts daudz laika, un mūsu civilizācijas nodarītais kaitējums dzīvnieku pasaulei, to ekspluatējot visnekaunīgākajā veidā, ir neatgriezenisks. Bet es joprojām domāju, ka pat novēlota pamošanās ir ļoti svarīga un iedveš cerību. Es neesmu pietiekami naivs, lai ticētu pēkšņai garīgai revolūcijai, bet labāk vēlu un lēni nekā nekad un nekad…

D. M.: Manām metodēm nav nekāda sakara ar šamanismu, bet es pilnībā piekrītu šamaņu viedoklim, proti, ka katram dzīves līmenim dabā ir sava prāta forma un ka tas kā tāds ir mūsu cieņas un mīlestības vērts. Es pat piebildīšu, ka mūsu loma šajā pasaulē ir mijiedarboties ar visu, kas tajā atrodas, visu eksistences un apziņas formu attīstības interesēs, ja vēlaties, Dzīvības paplašināšanās interesēs.

Protams, astrālos ceļojumus jeb apziņas projekciju, kas ļauj iekļūt īpaši dzīvnieku garīgajā pasaulē, praktizē arī šamaņi. Patiesībā nav skaidras robežas starp neskaitāmajām metodēm, kā nodibināt cilvēka kontaktu ar dabu garīgā līmenī. Visi mistiķi, neatkarīgi no viņu metodēm, galu galā pēta to pašu bezgalīgo Gara Visumu.

No savas pieredzes pārliecinājos un par šo punktu man nav ne mazāko šaubu: jā, runāt par dzīvnieku civilizāciju ir ne mazāk leģitīmi kā par cilvēku. Lai tajā iekļūtu, pietiek vispazemīgākajā veidā atzīt, ka cilvēcei nav saprāta monopola. Ko mēs zinām par to, kā dzīvnieki viens otram nodod uzkrāto pieredzi un zināšanas? Nekas… Jo mēs nekad neuztraucamies, mēģinot izprast tā, ko saucam par nievājošo vārdu "instinkts", dziļumu.

Rietumu civilizācija mums ir iemācījusi nicinoši noraidīt visas citas dzīvības formas, kurās nav rakstīšanas vai būvniecības "gadsimtiem ilgi". Ļoti ierobežota un sagrozīta izpratne par to, kas ir civilizācija. Civilizāciju nemēra pēc taustāmām, materiālajām lietām, ko tā rada, tā pastāv visur, kur rodas grupas apziņa, īpaša attieksme un garīgā pieredze, kas tiek nodota no paaudzes paaudzē.

D. M.: Mana darba metode sastāv no apziņas atdalīšanas no mana fiziskā ķermeņa un projicēšanas nemateriālā telpā, kurā esmu diezgan labi iepazinies gadu gaitā. Nemateriāls nenozīmē nemateriālu, tas ir tikai cits līmenis, cita matērijas eksistences forma, cita vibrāciju frekvence, kurā iespējama tieša garīgās realitātes uztvere ar tai piemītošajiem izteiksmes un komunikācijas līdzekļiem.

Kad mana apziņa ir atdalīta no ķermeņa, telepātija, kas ir dabiska pasaulei, kurā es atrodos, automātiski kļūst par manu saziņas līdzekli. Ir divas telepātijas formas: skaņas un vizuālā. Ievēroju, ka dzīvnieku apziņa biežāk izpaužas tēlos un labāk tos uztver. Tas ir, lielākā daļa dzīvnieku "runā" diezgan skaidrā un bagātīgā projicēto garīgo attēlu "valodā". Šie attēli spēlē vārdu lomu. Ja jums ir kaķis vai suns, mēģiniet viņam garīgi nosūtīt kādu bildi, pēc treniņa jūs pamanīsit pēc viņu uzvedības, ka attēls tiek uztverts un uztverts. Man izdodas sarunāties ar dzīvnieku dvēselēm aptuveni tādā pašā veidā. Jo vairāk laika jūs veltāt šādai saziņai, nosūtītie un saņemtie attēli kļūst skaidrāki un galu galā kļūst saistīti ar vārdiem.

Tāpat kā cilvēki, arī dzīvnieki atšķiras viens no otra ar attīstības līmeni, jutīgumu un garīgajām spējām. Vairumā gadījumu manis pārsūtīto informāciju paņēma dvēsele kādam no vienas vai otras grupas, vienas vai otras dzīvnieku tautas vadītājiem. Arī dzīvniekiem ir savi favorīti, es pat teiktu, ka viņu dievi. Tāpat kā ar cilvēkiem, tas viss ir atkarīgs no indivīda garīgajām un garīgajām īpašībām. Dievi ir atbildīgi par sugas evolūciju, par tās izdzīvošanu arvien grūtākos ekoloģiskajos apstākļos, par tās tīrības saglabāšanu, neskatoties uz cilvēka uzspiestajiem ģenētiskajiem "uzlabojumiem".

Man neradās iespaids, ka dzīvnieku pasaule aicina mūs pēc palīdzības. Pašcieņa un lepnums mums neaptveramā mērā ir raksturīgi dzīvniekiem. Es drīzāk teiktu, ka viņu kolektīvā apziņa pret mums ir piepildīta ar cerībām un cerībām.

Viņu garīgie vadītāji zina, ka cilvēce savā attīstībā ir nonākusi strupceļā un tai nav citas izvēles, kā vien pārskatīt savu attieksmi pret dabu kopumā un konkrēti pret dzīvniekiem.

Izņemot zināmu skepsi, ar savām publikācijām neesmu sastapies ar negatīvām reakcijām. Manuprāt, iemesls ir tāds, ka cilvēkiem, kuri netiecas pēc gara atklātības un domas brīvības, šāda veida pierādījumi vienkārši neinteresē!

D. M.: Par to vien varētu uzrakstīt veselu grāmatu. Grupas gars ir sava veida dievs noteiktai dzīvnieku sugai. Šajā ziņā mēs varam runāt par kaķu dievu, suņu dievu. Bet tie ir tikai daļa no dabiskās hierarhiskās piramīdas, ko nosaka apziņas attīstības līmenis konkrētas dzīvnieku ģimenes ietvaros. Piemēram, kaķu dievs ir pārāks par kaķu dievu. Īsāk sakot, dzīvniekiem ir dažāda līmeņa garīgie vadītāji un pienākumi. Viss ir kā ar cilvēkiem, izņemot to, ka dzīvnieki uzreiz sajūt sava garīgā līdera klātbūtni, savukārt cilvēki savējo var neatpazīt.

Mūsu apziņa ir sasniegusi savu pašreizējo līmeni ilgstošas attīstības rezultātā. Tālā pagātnē tas bija dzīvnieku līmenī, vēl agrāk - augi, ļoti sen - minerāli. Tādējādi katra no mums individuālā dvēsele atceras sevi kā daļu no visdažādākajiem egregoriem un kolektīvajām dvēselēm. Arī tagad tā nav pilnībā izolēta, atkāpjoties otrajā plānā, kad grupas interešu vārdā upurējam savas personīgās intereses, piemēram, dodamies karot vai piedalāmies demonstrācijā. Galvenās izpausmes rindās cilvēks bieži rīkojas tā, kā viņš nekad nebūtu rīkojies pēc paša vēlēšanās.

Sakot, ka mūsu apziņa kādreiz bija dzīvnieku stadijā, es noteikti nedomāju mūsdienu dzīvniekus. Runa ir par apziņas veidu, nevis fizisko formu. Tas, ko mēs saucam par Dievu, šis nepielūdzamās izplešanās un Mīlestības spēks, ir piedzīvojis visas iespējamās dzīvības formas miljoniem gadu. Sīkāk par to runāju grāmatā Kā Dievs kļuva par Dievu.

UZ.: Jūs arī rakstāt, ka lielākā daļa dvēseļu no dzīves uz dzīvi, no iemiesojuma līdz iemiesojumam tiecas pēc arvien lielākas neatkarības un ka tas ir vienlīdz raksturīgi gan cilvēkiem, gan dzīvniekiem. Vai tas nav viens no iemesliem, kāpēc daži dzīvnieki meklē ar mums kontaktu, kļūst par mājdzīvniekiem? Jūs runājat par sava veida sacelšanos, gandrīz naidu pret cilvēku viņa "slimības" dēļ. Kas tev ir prātā?

D. M.: Jā, visas dzīvības formas un līdz ar to visas dvēseles, neatkarīgi no tā, vai tās jau ir autonomas vai joprojām ir pilnībā atkarīgas no kolektīvās dvēseles, savā attīstībā tiecas pēc arvien lielākas individuālās neatkarības. Kad dzīvnieku grupa attālinās no sava "mentora dieva", viņi tuvojas cilvēkam, ko piesaista garīgās brīvības aura, kas viņu ieskauj. Šī tuvināšanās ar cilvēku bieži izpaužas kā pieradināšana, brīvprātīga un pat meklēta… Cilvēks tomēr šādos gadījumos parasti rīkojas kā vergu īpašnieks un nesaudzīgs ekspluatētājs.

Dažas dzīvnieku grupas piekrita maksāt par savas sugas attīstību un tik augstu cenu, citas uzskatīja to par nepieņemamu. Tikai grupas augstākā dvēsele katrā konkrētajā gadījumā zina tā vai cita lēmuma motīvus kā vislabāko konkrētajai grupai no tās evolūcijas viedokļa. Gan cilvēku, gan dzīvnieku tautas attīstās savā veidā. Savā ziņā var teikt, ka daži izvēlas Mēness ceļu, citi Saules ceļu, pēc analoģijas ar slapjo un sauso ceļu alķīmijā.

Šķiet, ka kaķu cilvēki ir atraduši savu vidusceļu. Diezgan mājīgi un iecietīgi pret cilvēkiem, kaķi tajā pašā laikā paliek nepielūdzami un neatkarīgi.

D. M.: Par to nav šaubu. Dažādās Visuma daļās ir ļoti daudz šādu civilizāciju. Mūsu planēta ir niecīgs smilšu graudiņš, kas sevi iztēlojas kā kalnu pārējās pasaules centrā. Ir pamats uzskatīt, ka kaut kur mūsu vai citā dimensijā dzīvība eksistē visās tās formās, visā, ko varam tikai iedomāties un ko nevaram.

Man gadījās atrasties pasaulēs ar dzīvnieku, augu tipa civilizācijām. Nezinu, vai kādreiz spēšu tās sīki aprakstīt – mūsu pasaulē nav analogu jēdzienu, kas nozīmē, ka nav vārdu, ar ko tos izteikt… Varu tikai teikt, ka šīs civilizācijas ir satriecošas un apburošas.. Viņi arī māca pazemību un gara atvērtību.