Fotoreportāža no slavenās Tibetas SS ekspedīcijas

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

Pateicoties wikimedia un Vācijas Valsts arhīva sadarbībai, visas 1773 fotogrāfijas, ko Ernsts Šēfers atveda no slavenās ekspedīcijas uz Tibetu 1938.–1939. gadā, ir nodotas sabiedrībai. Šeit ir daži no tiem.

Mednieks ar sarkano pūķi.

Ekspedīcija ieradās Kalkutā: no kreisās puses uz labo Vīnerts, Šēfers, Begers, Krauze, Gērs.

Gangtokā Šefers saņēma Maharadžu.

Šķiet, ka nav laika skūšanai.

Gatavošanās ceļojumam uz Tibetu. Šēfers plāno maršrutu.

Krauze noķer pundurus.

Tas jau ir Lasā. Stāv Rabdens Hazi (ceļvedis), ķeizars Bahadurs Thapa (tulkotājs), Šēfers. Sēž Krauze, Gīrs, Vīnerts, Begers.

Galā pieņemšana. Pievērsiet uzmanību vimpeļiem.

Foto ar ministriem. Līdz pirmajai bildei ir tikai pusgads, bet bārdas un uzvalki ceļotājus novecojuši par desmit gadiem.

^{Šēfers ar klostera abatu un motociklistu Mondri. Mondre jaunībā mācījās Anglijā un atveda līdzi motociklu, pirmo Tibetā. Bet pēc tam, kad viņš ietriecās Tibetas ministra zirgā, viņam tika aizliegts braukt ar motociklu un pat pazemināts amatā.}

Skrējējs antropoloģiskiem mērījumiem.

Džīrs ar kazu.

Vīnerts ar kāda zirgu (iespējams, Prževaļska).

Žāvēti auni.

Lhasa.

Ekspedīcijas mērķis ir sasniegts! Man izdevās atrast vimpeļiem atbilstošu bildi!

Lhasa. Skats uz Potalu.

Šķiet, ka šī fotogrāfija no Kin-Dza-Dza filmas uzņemšanas šeit nonāca kļūdas pēc.

Ernsts Šēfers un operators Krauze filmē Tibetas rituālus

TUKSNEŅA GOBI UN ŠAMBALA.

Iespējams, ka tā šķitīs vienkārša sakritība, taču tieši Gobi tuksnesī Šambalā atrodas Trešais Pančeja Lama, kuru jau pieminējām. Savā aprakstā viņš diezgan skaidri ierobežo to ar piecām valstīm – Sniega zemi (Sibīriju) ziemeļos, Tibetu un Indiju dienvidos, Ķīnu austrumos un Hotanu rietumos [56]

Daudzi teosofi 20. gadsimta 20. gados pieturējās pie vienas un tās pašas Šambalas versijas Gobi. Grāmatā Human and Solar Dedication (1922) Blavatska studente Alise Beilija izklāsta doktrīnu par Sanātu Kumaru, kurš arī bija "āriešu Kristus", tāpat kā Baldrs-Krestoss, kurš tikko bija ieradies Gobi vairākus miljonus gadu agrāk nekā pēdējais.. “Pietiek pateikt, ka Lemūrijas ēras vidū, apmēram pirms astoņpadsmit miljoniem gadu, notika liels notikums, kas cita starpā nozīmēja sekojošo: mūsu zemes sistēmas planētu Logoss, viens no septiņiem gariem pirms tam. tronis, kas fiziski iemiesojas Sanata Kumara, Dienu Senā, Pasaules Kunga, aizsegā, nolaidās uz mūsu blīvās fiziskās planētas un kopš tā laika ir palikusi ar mums. /… /. Viņā mēs dzīvojam, kustamies un pastāvam, un neviens no mums nevar atstāt Viņa auru. Viņš ir Lielais Upuris, Viņš atstāja augstumu godību attīstošo cilvēku dēlu vārdā, ieguva fizisku formu pēc cilvēka līdzības.”[57]

Irminismā līdzīga saikne starp gobiem un lemūriešiem pastāvēja arī, īpaši tā saukto "kosmosa tehniķu" aprindās, kā sevi dēvēja Viliguta sekotāju ipynna, kas apvienojās 20. gados. Šīs okultās grupas galvenais teorētiķis, pēc izglītības inženieris Emīls Rūdigers, savu Gobi teoriju izklāstīja grāmatā The Power of Two Suns. Mīts par vēsmas kaklarotu”.

Tur viņš jo īpaši stāsta, kā bijušās Lemūrijas iedzīvotāji savu migrāciju laikā izveidoja četrus Asgardus (tas ir, četrus "Agartus", kas Rudigeram bija tas pats, kā daudziem ariosofijas klasiķiem). Šos četrus Lemūrijas Asgardus pārvaldīja katrs savs Dievs, un tie atradās četros galvenajos virzienos:

Ziemeļasgarda - tur dzīvoja Toras lemūrieši, Austrumu Asgarda - tur dzīvoja Odina lemūrieši, Rietumasgarda - tur dzīvoja Loki lemūrieši, Dienvidasgarda – tur dzīvoja Baldera lemūrieši [58].

Ja lasītājs sagaida, ka Asgards Balderis tiks ievietots Gobī, tad esam spiesti viņu pievilt. Pēc Rūdigera teiktā, Austrumasgarda atradās mūsdienu Gobi vietā, kas ir jaunāka par citiem un ir saistīta ar veidošanās polu. Radījumiem, kas dzīvoja šajā Asgardā, bija četru dimensiju noslēpums. Viņi bija Vanīri un viņu palīgu radījumi (gandrīz kā Illionas distopijā!). Viņu radošo darbu pie cilvēku radīšanas līdz galam veica Lokjanas Asgardas iedzīvotāji, kuri nodarbojās ar to, kas serrāno valodā izklausītos kā "rasu alķīmija": viņi radīja organisko dzīvi, radot jaunus blīvu materiālu veidu radības.. Viņu galvenais mērķis bija uzlabot ģimeni, ko Rīdngers, sekojot Viligugam, sauc par "lielo plānu cilvēku attīstībai un pārvaldībai".