Multfilma "Briesmoņi atvaļinājumā": iecietības celšana pret ļaunumu

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

Karikatūras vēstījumi ir vairāk nekā saprotami: labā un ļaunā jēdzienu sajaukšana, daudzbērnu ģimenes tēla diskreditēšana, pusaudžu perversa "mīlestība" un tas, ka vecākiem ir jāpieņem šādas savu bērnu "iezīmes" un visādos veidos. veicina viņu netradicionālo "laimi".

Iedzīvotāju sabiedriskās apziņas sagatavošanas maigai uztverei, vēl nesen mums svešai briesmoņu, zombiju un spoku "kultūrai", ietvaros tika izdota multfilmas "Monstri atvaļinājumā" otrā daļa, kurā visi neliešu veidi tiek pasniegti kā mīļi un laipni radījumi. Atteikšanās no vecāku gribas, vulgaritāte, izvirtība, nāve kā iemesls jokiem - tas viss, diemžēl, pat kļuvis pazīstams, ir klātesošs Amerikas kinoindustrijas jaunajā veidojumā. Bet, lai saprastu izmantoto smadzeņu skalošanas tehnoloģiju, apskatīsim šo attēlu detalizēti. Multfilma "Monstri atvaļinājumā" (angļu valodā - "Hotel Transylvania") stāsta par Vlada Drakulas dēlu - Drakulu jaunāko un viņa pilngadīgo meitu Mavisu.

Pirmajā daļā grāfs, baidīdamies no cilvēkiem, paslēpa savu meitu no ārpasaules visiem briesmoņiem ērtajā viesnīcā Transilvānija, kur tīrīšanu veic raganas, kuprītis Kvazimodo gatavo ar savu dievināto žurku Esmeraldu, dzied Spoku Opera, un zombiji dara rupjo darbu. Taču meitas 118. dzimšanas dienā notiek divas nepatikšanas: pirmkārt, viesnīcā iekļūst cilvēks, Džonatans ir amerikāņu tūrists; otrkārt - Mavis iemīlas tieši šajā Džonatanā. Multfilmas otrajā daļā galvenie varoņi vampīrs Maviss un cilvēks Džonatans apprecējās un dzemdēja bērnu Denisu. Drakula cenšas no sava mazdēla padarīt īstu asinssūcēju, taču pēdējais uzvedas kā parasts cilvēks, un grāfs riskē, lai "pamodinātu mazdēlā briesmoņa spēku un iemācītu viņam būt par briesmoni". Patiesībā būt par briesmoni morālā un ētiskā nozīmē ir galvenais, ko bilde māca.

Pirmkārt, nāves gadījumu skaits un, atklāti sakot, nepatīkamās ainas, no kurām pat pieaugušais skatītājs sarauc pieri, karikatūrā vienkārši neatbilst mērogam. Piemēram, pirmajā daļā vilkacis vienkārši apēda aitu ganāmpulku, kas bloķēja ceļu galvenajiem varoņiem, ar baudu atraugas vilnu. Otrajā daļā mazais skatītājs dzirdēs tieši tādu šūpuļdziesmu - "nāks zombiji un saplēs sev galvas, rokas un kājas uz pusēm…". Nu un bezgala daudz kritienu, pļauku, sitienu – arī cirkšņa apvidū, kam seko varoņu ciešanu demonstrēšana. Un šādi izskatās vampīru meitenes dzimšanas dienas torte.

Otra lieta, kas jāatzīmē, ir milzīga vulgaritāte. Piemēram, ļoti “smieklīgā” veidā bērniem tika parādīta neredzamu cilvēku kāzu nakts - saspiesta gulta un “smīdīšanas” skaņas. Citā ainā vietējais ārsts sāka mocīt grāfu, ģērbies kā sieviete, skatoties tikai uz iepriekšējās dupsi. Ir arī kāda skeleta sieviete ar savu greizsirdīgo vīru un mājieniem uz nekrofiliju - kad pirmajā daļā sievietes manekenu aiznes zombijs, grāfs pieprasa viņam atstāt savu nastu un nosauc spoku par “nekrofilu”.

Lai tas jūs nepārsteidz, taču līdz šim mēs esam aizskāruši tikai aisberga galu no destruktīvajām programmām, kas raksturīgas šim Holivudas izstrādājumam bērniem visā pasaulē. Zemes gabalu ārējā puse var šķist diezgan jauka. Pirmajā daļā galvenais vēstījums saistās ar to, ka bērnus nevar turēt savā noslēgtajā pasaulē, jo viņi tomēr gribēs "izlidot no ligzdas" un veidot savu ģimeni. Otrā daļa stāsta, ka bērnus pašiem pārtaisīt nav iespējams. Bet kas notiek bildē pēc noklusējuma, pilnībā noliedz visu pozitīvo nozīmi, pārvēršot to par sava veida "informācijas aizsegu" destruktīvām idejām, kas iegultas skatītāja prātā:

• Viss tradicionālais ir novecojis un novecojis, laime ir jaunās modes, jaunas pasaules, jaunās kārtības pusē.
• Mīlestība (precīzāk, pievilcība no pirmā acu uzmetiena) ir spēcīgāka un svarīgāka par visu, “sirds aicinājums” savos bērnos vecākiem ir jāinterpretē kā liela mīlestība un jāpieņem pilnīgi ikvienam, pat ja tas nesakrīt. ar savu pasaules uzskatu, sociālajiem likumiem un veselo saprātu…
• Mīlestībai nav “normas”, tu vari būt iemīlējies pat sunī, vai neizprotamas rases briesmonī – tās ir tavas tiesības.
• Viens bērns ir ģimenes norma; vairāk bērnu ir katastrofa.
• Ir nepieciešams paciest jebkādas novirzes no normas, izvairoties sniegt morālu vērtējumu "labi / slikti".

Sekosim ar konkrētiem piemēriem, kā tieši šie semantiskie bloki nonāk līdz jauna skatītāja prātam

1. Viss tradicionālais - vecais un nevajadzīgais, laime ir jaunās modes, jaunās pasaules, jaunās kārtības pusē. Visa pirmā daļa ir veltīta tam, kā jaunais puisis Džonatans, vienīgais jauneklis briesmoņu viesnīcā, sarīko ballīti Mavisa pilngadībai. Viņš rīko dejas, slidošanu un rotaļas, garlaicīgu vingrinājumu vietā blūza balādes vietā dzied roku. Viņš izpelnās atzinību un cieņu no visiem briesmoņiem, un Mavis beidzot viņā iemīlas. Un nav jau tā, ka dažādām personībām ir dažādas gaumes: multfilmā viss tiek parādīts tā, it kā tā būtu vienīgā norma, un Džonatanam piekrīt visi, pat Ērls. Viss, kas tiek uzskatīts par klasisku, mierīgu, tradicionālu, jēgpilnu, tiek acumirklī aizslaucīts ar jaunības spēku.

2. Mīlestība (precīzāk, pievilcība no pirmā acu skatiena) ir spēcīgāka un svarīgāka par visu, "sirds aicinājums" savos bērnos vecākiem ir jāinterpretē kā liela mīlestība un jāpieņem pilnīgi jebkuram, pat ja tā nesakrīt ar viņa pasaules uzskatu, sociālajiem likumiem un veselo saprātu. Tāds ir filmas pirmās daļas galvenais vēstījums. Pašā bildes sākumā no cilvēku rokas iet bojā grāfa sieva, bet tieši cilvēks pēc meitas pēkšņas gribas ir jāuzņem savā ģimenē. Turklāt Mavisa un Džonatana mīlestību nepierādīja neviens pārbaudījums, tikai grāfs darīja visu šīs mīlestības labā: viņš mainīja savus principus, nolasīja garu un pretenciozu runu citu briesmoņu priekšā, kuri simtiem gadu baidījās no cilvēkiem, un tagad viņiem ir jāatrod cilvēks un jāatved uz viņa māju. Un tas viss ir vienkārši tāpēc, ka grāfa meita teica, ka viņas sirdī ir "Tink" (mīlestības simbols saskaņā ar multfilmas sižetu). Šī mītiskā "tinte", kas radās praktiski no zila gaisa, kļuva par galveno argumentu visas noteiktās kārtības pārkāpšanai. Ja agrāk karikatūrās, lai parādītu mīlestības rašanos starp varoņiem, rakstnieki piespieda viņus izturēt pārbaudījumus, kas pierāda viņu jūtu stiprumu, tad tagad varoņiem atliek tikai pateikt par "tinku" viņu sirdīs un visiem apkārtējiem. viņiem jāriskē ar savu dzīvību un jālauž gadsimtu gaitā attīstījies ceļš. Šī absurda apogejs ir frāze no multfilmas otrās daļas: - Tu negribētu, lai es apprecēju vīrieti… - Vīrietis, vampīrs, vienradzis - ja tikai tu būtu laimīgs!

3. Mīlestībai nav "normas", tu vari būt iemīlējies pat ar suni, vai neizprotamas rases briesmoni - tās ir tavas tiesības. Otrajā daļā negatīvās tendences, kas pamatotas ar “mīlestības spēku”, tiek novestas līdz loģiskam noslēgumam. Papildus demonstrētajām sekundāro varoņu savstarpējām briesmoņu un cilvēku laulībām ir skaidri norādīts, ka Denisam - galveno varoņu Mevisa un Džonatana dēlam - ir simpātijas pret cilvēkveidīgo vilku Vinniju. Tas, ka starp abiem varoņiem notiek kaut kas vairāk par draudzību, ir pamanāms tajā, kā Vinnijs nemitīgi laiza Denisu, un ļaundara mēģinājumā viņu pagrūst beidzot pie Denisa guļ vampīru spēki, kas, neskatoties uz pūliņiem, nepamodināja visu multfilmu. radiniekiem. Šo varoņu nemitīgie aizkustinošie un galīgie apskāvieni arī nodod, ka trešā daļa, visticamāk, būs par cilvēka vampīra un humanoīda vilka mīlestību.

4. Viens bērns ir norma ģimenē; vairāk bērnu ir katastrofa. Volfijs ir ģimenes cilvēks. Viņš vienmēr izskatās noguris, saliekts un "saburzīts (nobružāts)" ģimenes dzīvē.

Viņam ir daudz bērnu. Viņi bezgalīgi spēlē palaidnības, ļaujas, cīnās un palaida citus, par ko Volfiham vienmēr ir jāatvainojas vai jāsamaksā par nodarīto kaitējumu. Un tā paiet katra nakts:

Acīmredzami diskreditējošs daudzbērnu ģimenes tēls tiek demonstrēts arī tad, kad tās tiek rādītas aizmigušas: tēvs ar sarkanām acīm no miega trūkuma pacieš to, ka bērni viņu ielenkuši un reizēm sūc kažokādu, reizēm siekalojas vai vienkārši guļ uz tās ar visu baru, neļaujot viņam aizmigt. Vienā no pirmās daļas beigu ainām izrādās, ka vajadzīga vilka smarža. Atbildot uz to, Volfihs paziņo, ka viņš tik daudzus gadus ir mainījis autiņbiksītes un jau zaudējis visu degunu, un, kad viņš mēģina sazvanīt savus bērnus, neviens, izņemot vienīgo meiteni Vinniju, viņu neklausa. Arī galvenā varoņa tēva tēls, kurš attēlots kā īsts “sencis” (ja jaunības slengā), arī neizraisa cieņu: viņš ir vecmodīgs, mūsdienu pasaules jēdzienos nedaudz skarbs, labsirdīgs. "ekscentrisks", kurš absolūti nesaprot mūsdienu pusaudžus.

5. Jāpieļauj jebkādas novirzes no normas, izvairoties sniegt morālu vērtējumu "labs/slikts". Un tagad pats galvenais: sižeta centrā stāsts ir par to, kas vienmēr ticis uzskatīts par ļaunu un tam ir atbilstoši tēli: vampīri, zombiji, skeleti, sniega briesmoņi un citi. Pēc definīcijas visi šie varoņi ir brutāli un asinskāri slepkavas. Viņu izskats ir negatīvu īpašību personifikācija; vairuma tautu pasakās viņi vienmēr ir kalpojuši kā tumšs spēks, kas iebilst pret labo. Taču multfilmā "Viesnīca Transilvānija" viss ir apgriezts kājām gaisā: Drakula ir čakls un atbildīgs tēvs; Frankenšteins ir ekscentrisks, laipns onkulis; māmiņa ir jautrs puisis; vilkacis ir priekšzīmīgs ģimenes cilvēks utt.. Tas ir, apzināts ļaunums ir apveltīts ar labām īpašībām, un mūsu tēli tiek pasniegti kā paraugi. Cilvēki filmas sākumā tiek rādīti kā ļauni, nežēlīgi un mežonīgi, viņi iznīcina ikvienu, kas nav līdzīgs viņiem.

Grāfs Drakula un viņa sieva laimīgi dzīvoja savā pilī, bet cilvēki, uzzinājuši, ka viņi ir vampīri, uzbruka pilij. Grāfs mēģināja ar viņiem runāt, pastāstīt, ka viņš nav slikts un gadsimtiem ilgi nedzer cilvēku asinis, taču cilvēkiem tas bija vienalga, viņi aizdedzināja pili un tādējādi nogalināja viņa sievu, atstājot Mavisu bāreņu. Tāda pati tēma turpinās, kad Džonatans mēģina dabūt Mavisa roku no grāfa: - Ir 21. gadsimts. Cilvēki ir mainījušies! – Gribi teikt, ka tagad nebūs neviena, kas mūs neienīdīs? - Nē… tev taisnība…

Tas ir, labā un ļaunā jēdzieni tiek aizstāti. Kāda morāles vērtējumu putra būs bērnam prātā pēc šādu multfilmu noskatīšanās?

Ja rakāties dziļāk un skatās globāli, tad - monstri ir mazākums, kas slēpjas no ļaunā vairākuma (cilvēkiem). Un šim ļaunajam vairākumam būs jāmainās un jāsamierinās ar mazākumu, kas, lai arī izskatās pēc tīra ļaunuma, patiesībā ir it kā mīļš un laipns (vai tas kaut ko atgādina Rietumu popularizētās modernās tendences dzimumu sfērā?). Karikatūras pirmās daļas beigās: cilvēki palīdz un atbalsta Drakulu, lai viņš varētu atrast Džonu, un viņa meita rīko kāzas ar vīrieti. Otrajā daļā cilvēki un briesmoņi jau mierīgi sadzīvo. Tas ir, visas karikatūras laikā mēs novērojam, kā citi pilnībā atpazīst dažus, un otrādi. Līdz ar to tiek veicināta doma, ka nepieciešams paciest jebkādas novirzes no normas, izvairoties sniegt morālu vērtējumu "labs/slikts". Multfilmas veidotāji patiesībā mums saka: lai briesmoņi dzīvo starp cilvēkiem, bet cilvēki starp briesmoņiem, kas tur slikts? Sava veida labā un ļaunā simbioze… Šī ir sava veida "zemūdens uzvedības mīna", kuru pieņemot, cilvēks zaudē spēju atšķirt labo un slikto un rezultātā zūd jebkāda izpratne par to, kas ir norma. Bērna prātā iesējis šādu graudu, turpmāk viņu jau būs viegli par jebko pārliecināt.

Līdz ar to multfilmas vēstījumi ir vairāk nekā saprotami: labā un ļaunā jēdzienu jaukšana, daudzbērnu ģimenes tēla diskreditēšana, pusaudžu perversā "mīlestība" un tas, ka vecākiem ir jāsamierinās ar šādām savu bērnu "īpašībām" un visā. veidi veicina viņu netradicionālo "laimi". Īpaši uz ļaunās un nežēlīgās pasaules fona, kas nepieņem disidentus. Visbeidzot, mēs parādīsim pēkšņās izmaiņas Drakulas sejas izteiksmē, kas periodiski notiek karikatūrā. Sarunas laikā viņš parasti ir absolūti mierīgs, labestīgs un smaidīgs… Bet ļoti bieži burtiski uz dažām sekundēm viņš tāds kļūst. Un tad viņa seja atkal atgriežas iepriekšējā stāvoklī

Vardarbība: daudzas ainas ar slepkavībām, vardarbību, kautiņiem, galvenie varoņi ir briesmoņi. Sakaltušas runājošas galvas, kurām mutes sašūtas, lai mazāk pļāpātu, vai kāda zombija izmētātas ekstremitātes zālē - monstriem it kā norma, bet bērna psihei tāda "norma" nenes. kaut kas labs.

Narkotikas: nav. [kastes krāsa = dzeltena]

Sekss: daži vulgāri mājieni, tostarp perversija.

Morāle: 1) Labā un ļaunā jēdzienu absolūta sajaukšana. 2) Tēvam nav iespēju saprast savu bērnu. Vecākam ir jāpakļaujas bērna gribai, nevis jācenšas mainīt viņa tieksmes, šī tēma iet līdzās dažāda veida perversijām un novirzēm no normas. 3) Daudzbērnu ģimene ir mokas. 4) Daudzi joki, piemēram: farting ir smieklīgi; luncināt piekto punktu visu priekšā, izraisot smieklus no citiem; sist pa kājstarpi starp kājām un skatīties, kā kāds sāp, arī ir diezgan smieklīgi.

Karikatūrās Monstri atvaļinājumā tika identificētas šādas kaitīgas multfilmas pazīmes:

- Multfilmas galvenie varoņi uzvedas agresīvi, nežēlīgi, sakropļo, nogalina, nodara kaitējumu. Turklāt visas šīs "garšas" detaļas, pat ja tas viss tiek pasniegts humora aizsegā. - Sižets demonstrē bīstamu uzvedību, ja mēģinājums to atkārtot dzīvē, veselībai vai dzīvībai. - Multfilmā varoņus raksturo viņu dzimumam nestandarta uzvedība: vīriešu tēli uzvedas kā sievietes, sievietes - kā vīrieši.

- Sižetā ir necienīgas uzvedības ainas pret cilvēkiem, dzīvniekiem, augiem. Tā var būt ņirgāšanās par vecumu, vājumu, nespēku, fiziskiem traucējumiem, sociālo un materiālo nevienlīdzību.

– Filmas varoņi ir nesimpātiski un pat neglīti. Bērna uztverei, vieglākai orientācijai, kurš ir "slikts" un kurš "labais", nepieciešams, lai pozitīvais varonis būtu pievilcīgs un ārēji patīkams. Tad bērnam būs vieglāk saprast, kuru no varoņiem vajadzētu atdarināt, bet kuriem gluži pretēji.

- Karikatūra kultivē dīkdienīgu dzīvesveidu, popularizē ideālu "dzīve ir mūžīgi svētki", izvairīšanos no grūtībām un mērķu sasniegšanu vieglā veidā, bez pūlēm un pat maldināšanas. - Filmā ir sižeti, kas nomelno un nicinoši, nicinoši apraksta visu, kas saistīts ar mātes stāvokli un dzimšanu, bērnu audzināšanu. Mātes tēli izskatās atbaidoši, viņu dzīvesveids tiek parādīts kā nepilnīgs un nepilnvērtīgs.