Etrusku sen jau lasīts

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

Fadejs Volanskis un Jegors Ivanovičs Klāsens

Stāstu par etrusku uzrakstu atšifrēšanu sāksim no beigām. Tad mēs jums pastāstīsim par sākumu.

Īsa palīdzība. KLASSENS Jegors Ivanovičs (1795-1862) - krievu muižnieks, pēc izcelsmes vācietis. Krievu subjekts kopš 1836. gada [6 [, lpp. 3. 1831. gadā kļuva par Maskavas Praktiskās komercakadēmijas pilnvarnieku. 1826. gadā viņš bija Nikolaja I kronēšanas komisijas loceklis [6], 1. lpp. 3. Filozofijas doktors un tēlotājzinātņu maģistrs, valsts padomnieks [6], lpp. 109.

E. I. Klāsens tulkojis krievu valodā un izdevis interesantāko 19. gadsimta poļu profesora valodnieka Fadeja Volaņska darbu "Pieminekļu apraksts, kas skaidro slāvu-krievu vēsturi". Klassen sniedza tulkojumu ar detalizētu ievadu un komentāriem. To visu viņš savāca grāmatas veidā "Jauni materiāli slāvu senajai vēsturei kopumā un jo īpaši Dorjurikas laika slāvu-krievu vēsturei ar vieglu KRIEVU VĒSTURES PIRMS KRISTUS skici", att. 1. Klāsena grāmata tika iespiesta Maskavas universitātes tipogrāfijā 1854. gadā [6]. Mēs aicinām ieinteresēto lasītāju uz šo brīnišķīgo grāmatu, jo šodien tā ir pieejama atkārtotos izdevumos, skatiet, piemēram, [6].

Klāsens savus secinājumus pamato galvenokārt ar arheoloģiskiem datiem un seno uzrakstu atšifrējumiem. Šeit ir daži no Klāsena izteikumiem kā piemērs.

Viņš raksta: “Fakti, kas kalpo par pamatu senākās Krievijas vēstures tapšanai, ilgu laiku gulēja zem plēves… Tikmēr senās slāvu Krievijas vēsture ir tik bagāta ar faktiem, ka visur ir pēdas. no tā, ieaustas VISAS EIROPAS TAUTAS dzīvē” [6], lpp. 80.

Klāsens, būdams pēc dzimšanas vācietis, atzīmē, ka daži ģermāņu vēsturnieki sirsnīgi mēģināja pētīt Krievijas vēsturi, taču izrādījās tam slikti sagatavoti, jo viņi nezināja pietiekami daudz slāvu valodu [6], lpp. 8. Tajā pašā laikā Klāsens ĀRKĀRTĪGI NEGATĪVI runā par vācu profesoriem vēsturniekiem, kuri 18. gadsimtā radīja vispārpieņemto Krievijas vēstures versiju.

Viņš par viņiem saka sekojošo: “Šajās NELIETOJAMĀS PERSONĀS ir: Bayer, Miller, Schletzer, Gebgardi, Parrot, Galling, Georgi un vesela falanga viņu sekotāju. Viņi visi bija krieviski, raksturīgi, viņi pieņēma savu cilti un pat mēģināja atņemt slāviem-krieviem ne tikai savu slavu, diženumu, varu, bagātību, rūpniecību, tirdzniecību un visas labās sirds īpašības, bet pat cilts vārdu - Russ vārds, kas no seniem laikiem pazīstams kā slāvis, ne tikai visām Āzijas ciltīm, bet arī izraēliešiem no viņu ierašanās apsolītajā zemē. Un starp tiem krievi ir ne tikai romiešu, bet arī seno grieķu priekšgalā - kā viņu priekšteči …

Mēs zinām, ka VĒSTURE NEDRĪKST BŪT PANEGĪRISKA, bet mēs neļausim viņiem KRIEVIJAS VĒSTURI PĀRVĒRT SATĪRĀ "[6], lpp. 8-9.

Un tad viņš gluži pamatoti turpina: “Diemžēl jāsaka, ka daži slāvu rakstnieki, piemēram, Karamzins, Dobrovskis un citi - zināmi vai nezināmi -, bet nav pilnīgi sveši šim grēkam. Bet, iespējams, šie zinātnieki baidījās stāties pretī toreizējām iedomātajām autoritātēm. Mēs nerunājam par dažiem jaunākajiem Krievijas vēsturniekiem; lai viņi - godīgi sakot - paši pasaka, kāpēc viņi cenšas attīstīt Šletsera sistēmu un apzīmēt senos slāvus…

Bet, par laimi, mums ir divu veidu avoti senās slāvu pasaules atjaunošanai: tās ir hronikas un pieminekļi, kas runā pilnīgi pret tiem. Šie avoti vispirms ir jāiznīcina, lai būtu iespējams PIERĀDĪT DRAUDZĪGU MELU”[6], lpp. 48.

Tālāk Klāsens raksta: “Slāvi-krievi kā tauta, kuru agrāk izglītoja romieši un grieķi, atstāja aiz sevis visās Vecās pasaules daļās daudzus pieminekļus, kas liecina par viņu klātbūtni tur un par senākajiem rakstiem, mākslu un apgaismību.. Pieminekļi uz visiem laikiem paliks neapstrīdami pierādījumi; viņi mums stāsta par mūsu senču rīcību mūsu dzimtajā valodā, kas ir visu slāvu dialektu prototips”[6], lpp. vienpadsmit.

Runa ir par neskaitāmām arheoloģiskām vietām, kuras ik pa laikam izrakumos tiek atrastas Eiropā, Āzijā un Āfrikā, un uzrakstus, uz kuriem Rietumeiropas zinātnieki it kā "nespēj izlasīt". Patiesībā, kā būs redzams no turpmākā, vēsturnieki NEGRIB tos lasīt. Jo tie ir rakstīti SLĀVU valodā.

Klāsens citē šādus poļu valodnieka Fadeja Volanska vārdus: "Zinātnieki paklupa uz šiem pieminekļiem un veltīgi strādāja līdz mūsdienām, kārtojot to uzrakstus grieķu un latīņu alfabētā. visi neatrisinātie uzraksti ir TIKAI SLĀVU primitīvajā valodā … Cik tālu senatnē sniedzās slāvu rezidence ĀFRIKĀ, lai viņi pierāda slāvu UZRAKSTU UZ Numidijas, Kartāgas un Ēģiptes AKMEŅIEM”[6], lpp. 73-74.

Tālāk mēs sīkāk aprakstīsim interesantākos Fadeja Volanska pētījumus un viņa izcilo etrusku uzrakstu lasīšanu. Šodien viņa darbu vēsturnieki ir pilnībā apklusinājuši. Turklāt par viņu tiek publicētas PARODIJAS (neminot viņa vārdu) ar apzināti "iemācītiem" vārdiem. Jo īpaši mēs domājam grāmatu G. S. Grinēvičs, “Protoslāvu rakstība. Atšifrēšanas rezultāti ", Maskava, 1993, publicēts izdevniecības" Sabiedriskā labuma "sērijā" Krievu domas enciklopēdija ". Mūsdienu autora V. A. Čudinovs. Šādi pseidozinātniski "pētījumi" nekādā gadījumā nav nekaitīgi. Un diez vai sirsnīgs. Viņu mērķis ir aizēnot un diskreditēt svarīgos zinātniskos atklājumus F. Volansky, A. D. Čertkovs un citi nopietni zinātnieki, kuri uz slāvu valodas pamata atšifrēja daudzus senus arheoloģiskos uzrakstus no Eiropas, Āzijas un Āfrikas. Uzsveram, ka šos uzrakstus, neskatoties uz speciālistu daudzu gadu pūliņiem, nebija iespējams atšifrēt, pamatojoties uz citām valodām.

Fadeja Volanska liktenis bija grūts. Viņi nevarēja viņam piedot godīgus zinātniskus pētījumus par slāvu vēsturi Rietumeiropā. Ugunskurus taisīja no Volanska grāmatām – gluži 16.-17.gadsimta reformistu pogromu garā. Turklāt viņi mēģināja iznīcināt pašu zinātnieku. Tiek ziņots: “Mēs nevaram klusībā nodot garām Varšavas universitātes profesora Tadeusa Volaņska varoņdarbam. To viņš meklēja un atklāja 1847. gadā "Svetoslava Horobras dziesma par ebreju hazarijas piekaušanu" … JEZUĪTI salocīja KOSTU … NO VIŅA GRĀMATĀM … Tādi bija jezuīti Polijā 1847. gadā. " [9], lpp. 277-278. Tomēr cars Nikolajs I noteica fanātiķu pieprasītā Fadeja Volanska nāvessoda izpildes aizliegumu.

Aleksandrs Dmitrijevičs Čertkovs un Sebastjans Čampi

Fadejs Volanskis savos atklājumos nebija viens. Jau pirms Volanska ar etrusku uzrakstu atšifrēšanu uz slāvu valodas pamata nodarbojās itāļu zinātnieks S. Čjampi un slavenais krievu zinātnieks Aleksandrs Dmitrijevičs Čertkovs. 1855.-1857.gadā pamatīgie darbi A. D. Čertkovs "Par pelasgu valodu, kas apdzīvoja Itāliju, un tās salīdzinājumu ar veco slovēņu valodu" [21]. Pamatojoties uz dziļu un visaptverošu analīzi A. D. Čertkovs pierāda, ka senākie Itālijā saglabājušies uzraksti - "etrusku" uzraksti - ir izgatavoti slāvu valodā.

Čertkova atklāšana nekādi nevarēja atbilst Skaligērijas vēsturniekiem, un viņi viņu nekavējoties pieņēma ar naidīgumu. Patiešām, tas nonāca krasā pretrunā ar visu Skaligērijas vēstures versiju kopumā. Galu galā etruski dzīvoja Itālijā pat pirms Itālijas Romas dibināšanas. Un Romas pilsēta, pēc Skaligera teiktā, tika dibināta senos laikos, VIII gadsimtā pirms mūsu ēras. e. Tajā pašā laikā slāvu cilšu un slāvu valodas vēsture skaligēriešu vēstures versijā sākas daudz vēlāk, tikai viduslaikos. Tas ir, saskaņā ar Skaligera teikto, slāvi parādījās vēsturiskajā arēnā apmēram tūkstoš gadus vēlāk, nekā dzīvoja etruski. Tāpēc skaligēriešu vēstures versijā etruskiem ir pilnīgi neiespējami rakstīt slāvu valodā.

Iespējams, tomēr, domājot, ka etrusku uzraksti slēpj nopietnas briesmas skaligēriešu hronoloģijai, 19. gadsimta vēsturnieki beidzot pārliecināja sevi un citus, ka etrusku uzraksti it kā “bija pilnīgi nelasāmi” (sīkāk skatīt zemāk). Un tad bija zinātnieki, kas tos lasīja slāvu valodā! Tas apgāza visas iedibinātās idejas par seno vēsturi, jo īpaši - par Romas vēsturi. Taču Romas vēsture ir visas Skaligera vēsturiskās un hronoloģiskās versijas stūrakmens. Tādējādi Čertkova, Čiampi, Volanska darbi nonāca asā pretrunā ar Skaligērijas vēsturi un hronoloģiju kopumā. Vēsturniekiem nebija absolūti nekā, ko strīdēties pēc būtības, tāpēc viņi šādos gadījumos ķērās pie ierastās metodes - "apšaubāmo" atklājumu apklusināšanas. Viņi izlikās, ka viņu vienkārši nav.

Sniegsim īsu informāciju par A. D. Čertkovs. Viņš bija izcils sava laika zinātnieks, kurš daudz darīja Krievijas vēstures labā. Vēsturnieki joprojām izmanto viņa darbības augļus. Lai gan viņi labprātāk neatceras viņa vārdu. Brokhauza un Efrona enciklopēdiskā vārdnīca ziņo par Čertkovu, jo īpaši sekojošo.

"Čertkovs Aleksandrs Dmitrijevičs (1789-1858) - arheologs un vēsturnieks, slavenā grāmatu kolekcionāra S. I. mazdēls. Tevjašova. Dienojot Glābšanas gvardes kavalērijas pulkā, viņš piedalījās 1812.-1814. gada karos, īpaši izcēlās Kulminas kaujā. Pēc pensionēšanās 1822. gadā Čertkovs divus gadus pavadīja Austrijā, Šveicē un Itālijā; Florencē viņš satuvinājās ar Sebastianu Čampi, SLAVENĀS GRĀMATAS PAR POLIJAS ATTIECĪBĀM AR KRIEVIJU UN ITĀLIJU AUTORU … Līdz ar Turcijas karagājiena atklāšanu 1828. gadā viņš atkal iestājās militārajā dienestā, bet karagājiena beigās viņš uz visiem laikiem atstāja militāro dienestu un pastāvīgi dzīvoja Maskavā … Drīz … nodeva sevi vienīgi Krievijas vēstures un krievu un slāvu senlietu izpētei. Viens no viņa pirmajiem darbiem šajā jomā bija "Krievijas monētu apraksts" (Maskava, 1834) ar "Papildinājumiem" (1837, 1839 un 1841). TĀ PIRMĀ ATBILSTĪJA ZINĀTNES PRASĪBĀM UN IZLIEK SĀKUMU PRECĪZAM, SISTEMĀTISKAM MŪSU SENO MONĒTU APRAKSTUM … Zinātņu akadēmija piešķīra pilnu Demidova balvu par aprakstu, taču Čertkovs no tās atteicās, piešķirot naudu grāmatas izdošanai. Ostromēlija. Viņam kopā ar grāfu S. G., kam pieder plaša senāko Krievijas monētu kolekcija. Stroganovs, aktīvi piedalījās tolaik plaši izplatītās seno krievu monētu viltošanas apturēšanā. Turpmākie Čertkova darbi, pārsvarā sākotnēji iespiesti Maskavas Krievu vēstures un senlietu biedrības izdevumos: "Par senlietām, kas atrastas 1838. gadā Maskavas guberņā, Zveņigorodas rajonā" (M., 1838); "1650. gadā cara Alekseja Mihailoviča Toskānas lielhercogam Ferdinandam II nosūtītās sūtniecības apraksts" (M., 1840); "Par Manasas hronikas tulkojumu slāvu valodā ar bulgāru vēstures izklāstu", kas celta uz XII gs. (M., 1842); "Lielkņaza Svjatopolka Igoreviča kara pret bulgāriem un grieķiem 967.–971. gadā apraksts." (1843); “Par Krievijas armijas skaitu, kas iekaroja Bulgāriju un cīnījās ar grieķiem Trāķijā un Maķedonijā” (“Odesas vispārējās vēstures un krievu senlietu piezīmes”, 1842. gadam); "Par Beloberežju un septiņām salām, uz kurām, pēc Dimeškas domām, dzīvoja krievu laupītāji" (1845); "Par trāķu cilšu pārvietošanu aiz Donavas un tālāk uz ziemeļiem, uz Baltijas jūru un pie mums Krievijā, tas ir, protoslāvu senās vēstures izklāsts" (1851); "Trāķu ciltis, kas dzīvo Mazāzijā" (1852); "Pelago-Trāķu ciltis, kas apdzīvo Itāliju" (1853); "Par Itāliju apdzīvoto pelasgu valodu un tās salīdzinājumu ar veco slovēņu valodu" (1855-57) utt. Mantojis no sava tēva un vectēva ievērojamu bibliotēku, Čertkovs to centīgi paplašināja galvenokārt ar darbiem par Krieviju un slāviem. visos Eiropas un slāvu dialektos. 1838 g.viņš publicēja savas bibliotēkas apraksta pirmo sējumu "Krievijas vispārējā bibliotēka jeb grāmatu katalogs mūsu tēvzemes izpētei visos aspektos un detaļās", septiņus gadus vēlāk parādījās otrais "Kataloga" sējums, kopumā 8800 grāmatu abos sējumos … Lai arī Čertkova bibliotēka bija salīdzinoši neliela, taču pirms Rossica nodaļas izveidošanas Imperiālajā publiskajā bibliotēkā tā pārstāvēja VIENĪGĀ VĒRTĪGĀ GRĀMATU KOLEKCIJA PAR KRIEVIJU UN SLĀVIEM KRIEVIJĀ un pēc pārpilnības. no retākajiem izdevumiem, kas kalpoja un kalpo kā BAGĀTAIS DĀRGUMS PAR RETIEM ROKRAKSTIEM…

Čertkovas bibliotēka tika nodota pilsētas jurisdikcijā un ievietota Rumjanceva muzejā (vēlāk Čertkova bibliotēka faktiski kalpoja par pamatu modernās Maskavas Valsts publiskās vēsturiskās bibliotēkas izveidei - Aut.) … Čertkovs bija vice. prezidents, toreizējais Maskavas Krievijas vēstures un senlietu biedrības prezidents [24].

Zīmīgi, ka rakstā no Enciklopēdiskās vārdnīcas A. D. Čertkova "Par Itālijā dzīvojošo pelasgu valodu un tās salīdzinājumu ar veco slovēņu valodu" tiek pieminēta tikai garāmejot kā nenozīmīgs darbs. Daudzās citās enciklopēdijās un vēstures pētījumos, kas veltīti Čertkovai, par viņu parasti tiek klusēts. Taču šajā fundamentālajā darbā Čertkovs ne mazāk sniedz risinājumu problēmai, par kuru ir cīnījušās veselas etrusku zinātnieku paaudzes. Tajā viņš ieliek pamatus etrusku valodas atšifrēšanai un pierāda, ka šī valoda ir slāvu valoda.

Jāteic, ka pirmo reizi domu, ka etrusku valoda ir slāvu valoda, izteica pat nevis Čertkovs, bet itāļu etrusku zinātnieks Sebastjans Čampi, ar kuru Čertkovs bija personīgi pazīstams. Čertkovs atsaucas uz Čiampi savā darbā par etrusku (vai pelasgu, kā tos sauca 19. gadsimtā) valodu. Tālāk mēs sīkāk runāsim par Chyampi un Chertkov. Pagaidām mēs tikai atzīmējam, ka tieši Čiampi piederēja sākotnējā ideja, ka etruski ir slāvi. Tomēr, nesaņemot apstiprinājumu zinātnieku aprindās, viņš nepabeidza savu pētījumu. Čertkovs izstrādāja Čiampi ideju, veica tās zinātnisko pārbaudi un sniedza izsmeļošu pierādījumu tam, ka etrusku valoda patiešām ir slāvu valoda.

Lūdzu, ņemiet vērā, kādos izteicienos Enciklopēdiskā vārdnīca raksta par Čiampi, skatiet iepriekš. Teiksim, Čjampi ir noteiktas "plaši pazīstamas grāmatas par Polijas attiecībām ar Krieviju un Itāliju" autors. Pilnīgs klusums par to, ka Chyampi ir fundamentālās hipotēzes autors par etrusku valodas slāvu izcelsmi.

attēlā. 2 piedāvājam ievērojamā krievu zinātnieka Aleksandra Dmitrijeviča Čertkova portretu. Diemžēl mēs nevarējām atrast Sebastiana Ciampi portretu.

Kāpēc Čjampi, Čertkovs un Volanskis, neskatoties uz acīmredzamo pareizību, nespēja pārliecināt vēsturniekus?

Vēsturei svarīgākie Itālijas (un ne tikai Itālijas) seno rakstu pieminekļu atšifrēšanas rezultāti, ko ieguva S. Čiampi, A. D. Čertkovs un F. Volanskis, vēsturnieki joprojām nav uztverti. Tā vienkāršā un unikālā iemesla dēļ, ka ŠIE REZULTĀTI LĪDZ SKALIĢIJAS HRONOLOĢIJAS. Un nekādi pierādījumi, nekāda skaidrība par slāvu atšifrējumu senam pieminekļam, kas atrasts, piemēram, Ēģiptē vai Itālijā, nespēs pārliecināt skaligēriešu vēsturnieku, ka šīs vietas savulaik apdzīvojuši slāvi. Kamēr viņa galvā dominēs skaligēriešu vēstures versija, viņš būs kurls pat visredzamākajiem saprāta argumentiem.

No otras puses, ne Čjampi, ne Čertkovs, ne Volaņskis, ne citi viņu domubiedri, būdami tādā pašā viltus skaligēriešu hronoloģijas iespaidā, nevarēja apmierinoši izskaidrot viņu atklāto seno slāvu rakstu pieminekļu klātbūtni Rietumeiropā. Āzija un Āfrika. Iespējams, tieši tāpēc viņu balss palika nesadzirdēta.

Taču šodien, pateicoties Jaunajai hronoloģijai, beidzot varam visu nolikt savās vietās. Un sniegt tos nepieciešamos paskaidrojumus, ko nevarēja dot ne Čertkovs, ne Volaņskis, ne Klāsens, ne daudzi citi apzinīgi pagātnes pieminekļu pētnieki.

Lietas būtība ir tāda, ka mums nevajadzētu runāt par dažiem neticami seniem laikmetiem - kā domāja Chyampi, Chertkov, Volansky un Klassen -, bet gan par notikumiem mūsu ēras XIV-XVI gadsimtā. Visi tie pieminekļi, par kuriem tiks runāts tālāk, tika izveidoti, saskaņā ar mūsu rekonstrukciju, jau PĒC LIELĀS SLĀVU UZVARĒŠANAS, mūsu ēras XIV-XVI gadsimtā. Skatiet mūsu grāmatu Slāvu pasaules iekarošana.

Lejupielādēt grāmatu "Et-Ruski: mīkla, kuru viņi nevēlas atrisināt"