Elle: pēcnāves dzīves attēlojumi

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

Agri vai vēlu tas būs jādara visiem. Būtu smieklīgi domāt, ka pēc šādas dzīves mēs kaut kā varēsim iekļūt pa debesu vārtiem vai pievilt tos sargājošo erceņģeli. Ir vērts samierināties ar neizbēgamo: mūs negaida letiņi un stundas, bet gan drūma elles ainava. Un, lai neapjuktu pie kapa dēļa, tam vajadzētu sagatavoties iepriekš. Turklāt jūs varat atrast veselu virkni autoritatīvu pierādījumu par to, kā orientēties elles reljefā. Galvenais nekrist panikā.

Kur viņš atrodas, pazemes pasaule? Dažas senās tautas sadedzināja mirušo: tā ir droša zīme, ka dvēselei ir jāpaceļas uz savu jauno mājvietu debesīs. Ja viņš tika aprakts zemē, tas nozīmē, ka viņa dosies uz pazemi.

Ja pēdējā ceļojumā tiek nosūtīts ar laivu, tas aizbrauc uz valsti pāri jūrai, pašā Zemes malā. Slāviem bija ļoti atšķirīgi viedokļi par to, taču viņi visi bija vienisprātis par vienu lietu: to cilvēku dvēseles, kuri netiek turēti savu bijušo mājokļu tuvumā, nonāk pēcnāves dzīvē, un viņi tur dzīvo apmēram vienādi - novāc ražu, medī..

Tie, kuri lāsta, neizpildīta solījuma, vai kā cita dēļ nevar pamest savu ķermeni, paliek mūsu pasaulē – vai nu mājot savās agrākajās čaulās, tad iegūstot dzīvnieku, dabas parādību vai vienkārši neveiksmju rēgu veidolu. Mēs varam teikt, ka šādu dvēseļu pēcnāves dzīve ir mūsu pašu pasaule, tāpēc tas nav sliktākais variants pēcnāves pastāvēšanai.

Ēģiptes elle

Viss izvērtīsies daudz sliktāk, ja nonāksiet seno ēģiptiešu pēcnāves dzīvē, kur valda Ozīriss. Zemes iemiesošanās laikā viņu nogalināja un sadalīja viņa paša brālis Sets. Tas nevarēja neietekmēt mirušo kunga raksturu.

Ozīriss izskatās riebīgi: viņš izskatās kā mūmija, kas rokās satver faraona spēka pazīmes. Sēžot tronī, viņš vada galmu, kurā tika izsvērta jaunpienācēju dvēseļu rīcība. Dzīvības dievs Hors viņus atved uz šejieni. Turies cieši pie viņa rokas: vanagagalvainais koris ir pagrīdes karaļa dēls, tāpēc tas var tev izteikt labu vārdu.

Tiesas zāle ir milzīga – tas ir viss debess spārns. Saskaņā ar Ēģiptes mirušo grāmatas norādījumiem tajā jāievēro vairāki noteikumi. Detalizēti uzskaitiet grēkus, kurus jums nebija laika izdarīt savas dzīves laikā. Pēc tam jums tiks piedāvāts atstāt atmiņu par sevi un palīdzēt tuviniekiem, attēlojot galma ainu uz papirusa ruļļa.

Ja jūsu mākslinieciskais talants ir vislabākajā līmenī, jūs pavadīsiet šeit atlikušo mūžību, piedaloties Ozīrisa un viņa daudzo dievišķo radinieku lietās. Pārējos gaida nežēlīgs nāvessods: tos met aprīt Ammatu, briesmonis ar nīlzirga ķermeni, lauvas ķepām un krēpēm un krokodila muti.

Taču arī laimīgie var nonākt viņa mutē: ik pa laikam notiek "tīrīšanas", kurās atkal tiek pārskatītas palātas dvēseļu lietas. Un, ja radinieki nav sagādājuši atbilstošus amuletus, jūs, visticamāk, apēdīs nežēlīgs briesmonis.

Grieķijas elle

Vēl vienkāršāk ir iekļūt grieķu pēcnāves valstībā: tevi aizvedīs pats nāves dievs Tanatoss, kurš atved šurp visas "svaigas" dvēseles. Lielās kaujās un kaujās, kurās viņš acīmredzot nevar tikt galā viens, Tanatosam palīdz spārnotais Kerrs, kurš aiznes kritušos uz mūžīgi drūmās Hades valstību.

Tālajos rietumos, pasaules malā, plešas nedzīvs līdzenums, vietām aizaudzis ar kārkliem un papelēm ar melnu mizu. Aiz tā, bezdibeņa apakšā, paveras Aheronas dubļains purvs. Tas saplūst ar Stiksa melnajiem ūdeņiem, deviņas reizes apņemot mirušo pasauli un atdalot to no dzīvo pasaules. Pat dievi uzmanās pārkāpt Stiksa vārda doto zvērestu: šie ūdeņi ir svēti un nežēlīgi. Tie ieplūst Cocytus, raudu upē, kas rada Lethe, aizmirstības upi.

Jūs varat šķērsot Stiksa gultni vecā vīra Šarona laivā. Par savu darbu viņš no katra paņem nelielu vara monētu. Ja jums nav naudas, jums būs tikai jāgaida laika beigas pie ieejas. Šarona laiva šķērso visas deviņas straumes un nolaiž pasažierus mirušo mājvietā.

Šeit jūs sagaidīs milzīgs trīsgalvainais suns Cerbers, drošs iebraucējiem, bet mežonīgs un nesaudzīgs pret tiem, kas mēģina atgriezties saulainajā pasaulē. Plašajā līdzenumā zem vēsa vēja mierīgi gaidiet savu kārtu starp citām ēnām. Nelīdzenais ceļš ved uz pašu Hades pili, ko ieskauj ugunīgā Flegetonas straume. Tilts pār to balstās pret vārtiem, stāvot uz dimanta kolonnām.

Aiz vārtiem ir milzīga no bronzas izgatavota zāle, kurā sēž pats Hadess un viņa palīgi, tiesneši Minoss, Īks un Radamants. Starp citu, visi trīs kādreiz bija cilvēki no miesas un asinīm, tāpat kā jūs un es. Viņi bija tikai karaļi un tik labi valdīja pār savām tautām, ka pēc viņu nāves Zevs iecēla viņus par tiesnešiem pār visiem mirušajiem.

Ar lielu varbūtību, ka taisnīgie tiesneši jūs nometīs vēl zemāk, Tartarā - sāpju un vaidu valstībā, kas atrodas dziļi zem pils. Šeit jums būs jāsatiek trīs vecas māsas, atriebības dievietes Erinnijas, kuras Hadess lika pieskatīt grēciniekus.

Viņu izskats ir briesmīgs: zilas lūpas, no kurām pil indīgas siekalas; melni apmetņi kā sikspārņu spārni. Ar čūsku bumbiņām rokās viņi steidzas cauri cietumam, izgaismojot savu ceļu ar lāpām, un gādā, lai katrs pilnībā izdzertu sava soda kausu. Citu Tartarus "iezemiešu" vidū ir Lamija, zog bērni, trīsgalvainais Hekate, murgu dēmons, līķu ēdājs Eurynom.

Šeit jūs satiksit arī daudzas mītiskas personības. Tirāns Iksions ir uz visiem laikiem pieķēdēts pie uguns rata. Pieķēdēto milzi Titiusu, kurš apvainojis maigo Leto, noknābj divi grifi. Zaimotājs Tantals ir līdz rīklei iegremdēts svaigākajā dzidrajā ūdenī, bet, tiklīdz viņš, slāpju mocīts, noliecas, tas no viņa atkāpjas. Danaidi, kas nogalināja savus vīrus, ir spiesti bezgalīgi piepildīt sūcošo trauku. Savdabīgais Sīzifs, kurš savulaik pievīlis nāves garu Tanatosu un neatrisināmo Hadu un pašu Zevu, ripina kalnā akmeni, kas salūzt ikreiz, kad viņš tuvojas virsotnei.

Kristiešu elle

Kristīgās elles attēlus lielā mērā iedvesmojuši senie grieķi. Tieši kristiešu vidū elles ģeogrāfija ir pētīta visdetalizētāk. Tur nokļūt ir nedaudz grūtāk. Jau apokrifa grāmatās – tajās, kuras nebija iekļautas Svētajos Rakstos vai arī vēlāk no tiem tika izslēgtas – par elles atrašanās vietu izskanēja dažādi viedokļi.

Tādējādi “Ēnoha grāmata” novieto pašu velnu austrumu nedzīvajā tuksnesī, kur Rafaels “izdara caurumu”, kurā viņš to nolaiž, sasien roku un kāju, un apvelk ar akmeni. Taču pēc tiem pašiem apokrifiem dvēsele dosies pretējā virzienā, uz rietumiem, kur tā “stenēsies” augstkalnu grēdas ieplakās.

6. gadsimta beigās pāvests Gregorijs Lielais, izšķirot divas elles - augšējo un apakšējo, - uzlika vienu uz zemes, otru zem tās.

Angļu okultists Tobiass Svindens savā 1714. gada grāmatā par elles dabu novietoja elli saulē. Savu pieņēmumu viņš motivēja ar tolaik pastāvošajām idejām par mūsu gaismu kā uguns lodi un citātu no Apokalipses (“Ceturtais eņģelis izlēja savu bļodu uz Saules: un viņam tika dots, lai viņš sadedzinātu cilvēkus ar uguni”).

Un viņa laikabiedrs un sekotājs Viljams Vistons visas debesu komētas pasludināja par elli: kad tās nokļūst karstajos saules apgabalos, tās apcep dvēseles, un, kad tās attālinās, tās sasaldē. Tomēr diez vai jums vajadzētu cerēt, ka tiksiet uz komētas. Visplašāk pieņemtā ideja ir tāda, ka elle atrodas Zemes centrā un tai ir vismaz viena izeja uz virsmu.

Visticamāk, šī izeja atrodas ziemeļos, lai gan ir arī citi viedokļi. Tā kāds sens dzejolis par īru svētā Brendana klejojumiem stāsta par viņa ceļojumu uz tālajiem rietumiem, kur viņš atrod ne tikai debesu vietas, bet arī moku vietas grēciniekiem.

Un debesīs un zem zemes, un uz pašas zemes elle ir ievietota apokrifajā "Dievmātes gājienā caur mokām". Šī grāmata ir pilna ar detalizētiem sodu aprakstiem. Lūdzot Dievam izklīdināt pilnīgo tumsu, kas apņem ciešanas Rietumos, Marija redz, ka pār neticīgajiem izlien sarkani karsta darva. Šeit uguns mākonī mokās tie, kas "guļ kā mirušie svētdienas rītausmā", un tie, kuri savas dzīves laikā nav stāvējuši baznīcā, sēž uz karstiem soliem.

Dienvidos uguns upē tiek iegremdēti citi grēcinieki: vecāku nolādētie - līdz viduklim, netiklnieki - līdz krūtīm un līdz rīklei - "tie, kas ēda cilvēka miesu", tas ir, nodevēji. kuri pameta savus bērnus, lai tos apritu savvaļas zvēri, vai nodeva savus brāļus ķēniņa priekšā. Bet visdziļāk, līdz vainagam, nepatiesas liecības devēji ir iegrimuši.

Dievmāte šeit redz citus sodus, kas pienākas peļņas cienītājiem (karājoties aiz kājām), naidīguma sējējiem un kristiešu adeptiem (karājoties aiz ausīm). "Kreisajā paradīzes pusē", niknajos verdošo sveķu viļņos, ebreji, kas krustā sita Kristu, pacieš mokas.

Džons Miltons, dzejoļa "Pazaudētā paradīze" autors, atrodas mūžīgā haosa valstībā. Pēc viņa koncepcijas, sātans tika gāzts jau pirms zemes un debesu radīšanas, kas nozīmē, ka elle atrodas ārpus šīm teritorijām. Pats velns sēž Pandemonium, "izcilajā galvaspilsētā", kur viņš uzņem ievērojamākos dēmonus un dēmonus.

Pandemonium ir milzīga pils ar hallēm un portiķiem, ko cēlis tas pats arhitekts kā Debesu karaļa pili. Arhitekts eņģelis, kurš pievienojās sātana armijai, kopā ar viņu tika izraidīts no debesīm. Garu miriādes steidzas pa pils gaiteņiem, mudžoties zemē un gaisā. Viņu ir tik daudz, ka tikai sātaniskā burvība ļauj tos izmitināt.

Vēl mulsinošāks ir viduslaiku kristiešu teologs Emanuels Svedborgs. Viņš izšķīra trīs dažādas elles, kas atbilst trim debesu līmeņiem. Un tā kā Dievam ir vara pār visu, visas trīs elles viņš pārvalda caur īpaši deleģētiem eņģeļiem.

Pēc viņa domām, sātans vispār nepastāv kā ļaunuma valstības valdnieks. Velns Swedenborgas izpratnē ir kopvārds visbīstamākajiem "ļaunajiem ģēnijiem"; Belcebuls apvieno garus, kas tiecas pēc kundzības pat debesīs; Sātans nozīmē "ne tik ļaunie" gari. Uz visiem šiem gariem ir šausmīgi skatīties, un tiem kā uz līķiem ir atņemta dzīvība.

Dažiem sejas ir melnas, citiem ugunīgas, bet citiem “neglītas no pūtītēm, abscesiem un čūlām; daudzi no viņiem neredz savu seju, citiem ir tikai zobi. Swedenborg formulēja domu, ka kā debesis atspoguļo vienu cilvēku, tā elle kopumā ir tikai viena velna atspulgs un to var attēlot šādā formā. Velna mute, kas ved uz dusmīgo pazemes pasauli - tas ir ceļš, kas gaida grēciniekus.

Neuzticieties dažu autoru viedoklim, kuri apgalvo, ka ieeju ellē var aizslēgt. Kristus "Apokalipsē" saka: "Man ir elles un nāves atslēgas." Taču Miltons apgalvo, ka Gehennas atslēgas (acīmredzot Jēzus vārdā) glabā šausmīga pussieviete, pa pusei čūska. Uz zemes virsmas vārti var izskatīties diezgan nekaitīgi, piemēram, bedres vai alas, vai kā vulkāna mute. Kā stāsta 14. gadsimta sākumā sarakstītās Dievišķās komēdijas autors Dante Aligjēri, dvēseles var nonākt ellē, izgājušas cauri blīvam un drūmam mežam.

Šis dzejolis ir autoritatīvākais avots par ellišķo ierīci (sīkāku informāciju skatīt raksta beigās). Pazemes struktūra ir aprakstīta visā tās sarežģītībā. "Dievišķās komēdijas" elle ir Lucifera rumpis, tā iekšpusē ir piltuves formas struktūra. Uzsākot ceļojumu pa elli, Dante un viņa gids Virgils nolaižas arvien dziļāk, nekur nepagriežoties, un galu galā nonāk tajā pašā vietā, no kurienes tajā iekļuva.

Šīs elles ģeometrijas dīvainības pamanīja slavenais krievu matemātiķis, filozofs un teologs Pāvels Florenskis. Viņš ļoti pamatoti pierādīja, ka Dantes elle balstās uz ne-eiklīda ģeometriju. Tāpat kā visam Visumam mūsdienu fizikas jēdzienos, arī ellei dzejolī ir ierobežots apjoms, bet tai nav robežu, ko (teorētiski) pierādīja Šveices Veils.

Musulmaņu elle

Izskatās pēc kristiešu elles un pazemes, kas sagaida musulmaņus. Starp Tūkstoš un vienas nakts stāstiem ir izstāstīti septiņi apļi. Pirmā ir paredzēta ticīgajiem, kas miruši netaisnīgā nāvē, otrā ir atkritējiem, trešā ir pagāniem. Dzjins un paša Iblisa pēcteči apdzīvo ceturto un piekto apli, kristieši un ebreji - sestajā. Visdziļākais, septītais aplis gaida liekuļus.

Pirms nokļūšanas šeit dvēseles gaida lielo Pastardienu, kas pienāks laika beigās. Tomēr gaidīšana viņiem nešķiet ilga.

Tāpat kā vairums citu grēcinieku, Islāma elles apmeklētāji tiek mūžīgi grauzdēti ugunī, un katru reizi, kad viņu āda tiek apdedzināta, tā atkal aug. Šeit aug Zakkum koks, kura augļi, tāpat kā velna galvas, ir sodīto barība. Nemēģiniet vietējo virtuvi: šie augļi vārās jūsu vēderā kā izkusis varš.

Tos, kas tās ēd, moka neciešamas slāpes, bet vienīgais veids, kā tās remdēt, ir uzdzert verdošu ūdeni, kas tik nepatīkami smaržo, ka tas "izkausē iekšpusi un ādu". Īsāk sakot, šī ir ļoti, ļoti karsta vieta. Turklāt Allahs pat palielina kafīru ķermeņus, palielinot viņu mokas.

***

Godīgi sakot, neviena no aprakstītajām ellem mūsos nerada labas sajūtas, it īpaši salīdzinājumā ar mūsu mazo, bet kopumā ērto pasauli. Tātad, kur tieši doties, ir atkarīgs no jums. Protams, žurnāla lappusēs nav iespējams sniegt pilnīgu informāciju par elles uzbūvi.

Tomēr mēs ceram, ka mūsu ātrais apskats palīdzēs ikvienam, kas tur nokļuvis, ātri orientēties un sveikt savu jauno mūžību ar Džona Miltona vārdiem: “Sveika, draudīgā pasaule! Sveiki, Gehenna Beyond!