Ciemos ar caru Berendeju

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

“Tauta ir dāsna

Lielisks it visā – traucēt dīkdienām

Viņš darīs visu: strādās, strādās tā, Dejojiet un dziediet - tik daudz, līdz nokrītat.

Raugoties uz jums ar saprātīgu aci, jūs teiksiet

Ka jūs esat godīgi un laipni cilvēki."

(A. N. Ostrovskis "Sniega meitene")

Krievu tautas pasaka. Cik garš un cienīgs ir tavs ceļš svētās krievu zemes episkajos notikumos. Un vai tu varētu piedzimt citā vietā bez bezgalīgajiem Krievijas plašumiem, starp tās lielajiem cilvēkiem, bērnišķīgi izjūtot apkārtējo pasauli? Kā vieta, cilvēki, daba un maigais Dievs lieliski saderēja kopā? Mēs esam krievu cilvēki un tāpēc lieli bērni, kas tic pasakai līdz sirmiem matiem, neatkarīgi no dzimuma un sociālā statusa. Pasaka mūs ieskauj visur, un, pateicoties tai, Rusičs līdz pat šai dienai skatās uz lietu ar bērna acīm.

Droši vien citām tautām ir labas teikas, bet tikai manai tautai senā leģenda nes audzinošu mācību, ko stāstītājs ir pārraidījis no mūsu senčiem, tādiem pašiem lielajiem bērniem kā jūs un es, viņu pēcnācēji. Kāds bija šo cilvēku neatgriezenisks spēks un laipnība? Kādām garīguma un prasmju pakāpēm viņi bija pakļauti? Līdz mūsdienām Krievijā ir amatnieki, kuri ar savu arhitektonisko talantu ceļ cirsts torņus. Ar vienkāršu cirvi viņi rada savu roku brīnumus uz mūsu zemes, iepriecinot garāmgājēja acis ar kokā sastingušu pasaku. Lai jums slava visu veidu derīgo darbu labie meistari, dziesmu autori un stāstnieki, krievu tautas tradīciju sargātāji un sargātāji, pelēko laiku burvji!

Tu biji tas, kurš saglabāja to, kas bija pilnībā izsists no citām tautām. Jums ir dots milzīgs spēks, iziet cauri asaru upēm un pazemojuma ezeriem un parādīt pasaulei krievu garīgo sajūtu kristālu, mūžīgās dzejas pasauli, kas atšķiras no citām pašapziņām, majestātisku krievu tautas pasakas panteonu.

Godīgas tautas! Lasiet to saviem bērniem, pastāstiet saviem mazbērniem un mazmazbērniem, turiet grāmatu goda vietā, un jums būs prieks. Lielo ļaužu vainaga nomāktā lapotne, ko sagrauzuši Eiropas melu rijīgie kāpuri, atdzīvosies, un dzīvību dāvājošas sulas iešūpos spēcīgas saknes no krievu eposa dzīlēm. Krievijai nebūs un nākotnē nebūs veģetācijas, bet tikai slava un neierobežotas tiesības būt brīvam.

Braucieni laiki sabruks tumšās bezdibenēs un mūsu gaišacainie pēcnācēji sēdēs pie stāstnieka kājām, izbrīnā pavēruši muti, sastings lietvedes vadītās krievu pasakas šarmā. Un tas ir mans pārliecinātais pareģojums!

Krievu eposā ir četri atšķirīgi periodi. Krievu tauta ir tā iekārtota, ka tās ticība taisnīgajam caram daudzus gadsimtus ilgi necieta cilvēku ciešanas no paša cara. Krievijā zināms, ka cars ir labs, bojāri slikti.

Tāpēc krievu sacelšanās aizslaucīja lielās ģimenes, neskarot Viņa Majestāti, bet uzmetot uz šautenes šķēpiem valdīšanas rokaspuišus. Cik daudz augstprātīgu pagaidu strādnieku, izpletušies gaisā kā lidojoša vāvere, karājās uz saviem asajiem galiem, neviena uzziņu grāmata nepateiks. Jā, mainījušies tikai laiki, mainījušies bojāri, bet lietas joprojām ir: cars ir labs, bojāri ļauni!

Es nolēmu atrast labu karali savas valsts vēsturē. Vienā no savām miniatūrām vienu tādu priesteri jau esmu nosaucis. Šis ir zirņu karalis.

Ļaujiet man īsi atgādināt tās saturu:

Ivans Halifs (cars-priesteris, nevis somiņa uz Kalitas jostas) no Bizantijas uz Krieviju atveda visparastākos zirņus un kļuva par viņu virtuves lietpratēju. Viņš ieviesa šo produktu Krievijas iedzīvotāju patēriņā un masveidā kultivēja to Krievijas iedzīvotāju vidū, kas ieguva viņa segvārdu. Vēsturē ir daudz šādu piemēru, un es tos visus neizklāšu, bet došu tikai tīri krieviskus. Pētera Lielā kartupeļi (kas, starp citu, nevis atveda, bet nogādāja tapenamburu - māla bumbieri uz Krieviju) varēja dot šim karalim cara Kartupeļa segvārdu un slaveno kukurūzu, vienu no Krievijas Federācijas ģenerālsekretāriem. pameta PSRS, uz visiem laikiem palika saistīts ar viņa varu. Un kas zina, vai viņu vecāki pastāstīs mūsu mazmazbērniem par pliko, ceļgalaino karali, kurš bagātīgi sēja kukurūzu un ēda tonnas skābbarības? Jebkas var būt, kungi, jebkas var būt.

Krievijas caru vēsturē ir četri periodi. Pirmais ir vecākais. Otrais - Ruriks un trešais - Romanovi, ceturtais … jūs zināt, kurš! Tradicionāli vēsturnieki atsaucas uz senāko divu karaļu – Zirņu cara un cara Bērendeja – periodu. Ar Zirņiem noskaidroju lasītājam situāciju, te viss vairāk vai mazāk skaidrs. Tāpēc pieņemsim cara Berendeja episko figūru. Berendejas valsts nav gluži pasakaina vieta - tas ir krievu tautas dzīves agrīnais periods, kura atmiņu viņš saglabā leģendās un dziesmās, kas saglabājušās no sirsnīgas senatnes. Šis karalis ir Ivana Tsareviča tēvs. Slāvu pagānu mitoloģijā - vilkaču burvis, kurš pārvēršas par brūno lāci. Literatūrā brīnišķīgas valsts karalis.

Berendeji bija nomadu cilts, kas dzīvoja Krievijas dienvidu stepēs, netālu no Kijevas un Perejaslavļas Firstistes. Krievu hronikās minēts no 1097. gada līdz XII gadsimta beigām. Daži berendeji bija Vladimira kņaza Andreja Bogoļubska dienestā un tika pārcelti uz Perejaslavļas-Zaļeskas apgabalu.

Berendejs atdalījās no Oguz asociācijas. Kijevas prinči izmantoja berendejus, lai aizstāvētu robežas no polovciešiem un kņazu nesaskaņās.

1105. gadā polovciešu hans Bonjaks uzbruka Zarubam, kur dzīvoja torki un berendeji. 1146. gadā - melno kapuču sastāvā - Krievijas vasaļi un Čerkasu kazaku senči, viena no kazaku karaspēka šķirnēm mūsdienu Ukrainas teritorijā.

Daži berendeji bija Vladimira kņaza Andreja Bogoļubska dienestā un tika pārcelti uz Perejaslavļas-Zaļeskas apgabalu.

S. M. Solovjevs savā Krievijas vēsturē no seniem laikiem (T. 2, Ch. 5) pieminēja berendejus: polovciešus un sit viņus … "; un arī: "… Mstislavs Izjaslavichs no Vladimira ar galisiešu palīdzību devās glābt savu tēvoci; no otras puses bija Ruriks Rostislavichs ar Vladimiru Andrejeviču un Vasiļko Juriču no Torčeskas, vedot līdzi pierobežas barbaru pūļus - Berendeju, Koujevu, "Torki, pečenegi … Krogs. XIII gadsimts daļa berendeju devās uz Bulgāriju un Ungāriju, pārējie saplūda ar slāviem un kļuva par rusičiem.

"Sarkanais kalns burvju Berendejas valstībā. Mēness apspīdēta nakts. Putnu svītas ieskauts, Pavasara-sarkans nokrīt zemē. Mežs joprojām snauž zem sniega, valstī valda aukstums …" Ritmā proporcionāli dabiskajam kaleidoskopam, viņš strādā un staigā, priecājas un cieš, tic un nolād berendeju tautu: karali ar savu svītu, bojāriem un bojāriem, bufoniem, dūdiniekiem, ganiem, zēniem un meitenēm un pat goblinu … A. Rimskis -Korsakovs Tieši apkārtējā daba viņa izpratnē veidoja un piepildīja berendeju iekšējo filozofiju, veidoja viņu pasaules uzskatu un noskaņas.

“Vācija uz seno krievu paražu un pagānu panteismu (Panteisms - animācija, ar pagānu ticējumiem saistīto dabas parādību garīgums), kas manī pamazām izpaudās, tagad uzliesmoja spožā liesmā. Pasaulē man nebija labāka stāsta, nebija labāku poētisku tēlu par Sniega meiteni, Lelu vai Vesnu, nebija labākas karaļvalsts par berendiešu valstību ar viņu brīnišķīgo karali, nebija labāka pasaules redzējuma un reliģija, nevis Jarilas Saules pielūgšana. , - komponists atcerējās savu aizraušanos ar sižetu. Opera ir kļuvusi par spilgtu himnu ideālajai berendeju valstij ar tās augstākajiem labestības un skaistuma likumiem, cilvēka un dabas harmonisku vienotību, tautas mākslas maģisko un dzīvinošo spēku, taisnīguma, saprāta un mīlestības spēku. kas nosaka pasaules likteņus.

Operā nemitīgi savijas realitāte un fantāzija: ar cilvēciskiem vaibstiem apveltītie Lelas, Kupavas, Mizgiras, Berendeju karaļa, Bobila, Bobilikhas un pasakainie tēli – Ziemassvētku vecītis, Pavasaris, Lešijs, Sniega meitene.

Berendeju karaļa Bobila tēls ir lielisks!

Un šeit ir vēsturisks pavediens! Mēs esam uz pareizā ceļa. Beigās es tev pateikšu šī karaļa vārdu, lasītāj! Tsareviča Ivana tēvs, kurš, neskatoties uz daudzajiem bērniem, bija kuilis.

Bobils - Krievijas valstī 15. - 18. gadsimta sākums. vientuļš zemnieks, kuram nav zemes piešķīruma (beznodokļu, neapliekams, tas ir, valsts nodevas nenesošs). Viņus sauca arī par "kutņikiem"; austrumu provincēs sociālā un nodokļu statusa ziņā tie ir tuvi Teptjaras muižai.

Sadzīviskā valodā bobijs ir nabadzīgs, vientuļš, bezpajumtnieks.

Otra šī vārda izpratne ir vientuļš, bez ģimenes cilvēks.

Godīgi sakot, es arī tā sapratu šo vārdu, līdz brīdim, kad iekļuvu uzziņu grāmatās un jautāju par tā izcelsmi.

Vai lasītājs zina, ka vārds zemnieks ne vienmēr nozīmēja to, ko tas nozīmē tagad? Ar šo vārdu nepelnīti apzīmē graudkopju un arāju. Šos cilvēkus Krievijā sauca par karotājiem un bija cienījami cilvēki par savu darbu. Piemēram, krievu varonis Mikula Seljaninovičs bija karotājs, taču tik spēcīgs, ka princis un visa viņa komanda nevarēja izvilkt arklu no zemes un vēl jo vairāk sekot viņam līdzi zirga mugurā. Annālēs vārdu zemnieks neatradīsit, tur ir vārds ratai.

Kas tad īsti ir zemnieks? Sagatavojiet savu lasītāju neatvairāmam pārsteigumam. Zemnieks ir Krievijas cara gubernators iekarotajā 11.-13.gadsimtā Eiropā un Krievijas Eiropas daļā, cilvēks, kurš pārvalda valsts zemes, bet nepieder tām. Feodālo tiesību laikmetā viņš skūpstīja Krievijas cara krustu un stāvēja virs apanāžas prinčiem, karaļiem un hercogiem, Krievijas cara mantām, vērojot nodevas vākšanu. Tatāru vārds zemnieka baskakam. Tas ir, viņš bija bezzemnieks, neierobežots un pilnvarots krievu ordas cara pārstāvis jeb pupa!

Vai saproti, kas valda Rimska-Korsakova Sniega meitene, lasītāj? Tieši tā, mans draugs! Cars-zemnieks, Krievijas valdnieka Berendejiem atdoto zemju kopjs.

Šeit ir jāprecizē vārda karalis nozīme. Krievu tradīcijās cars ir ne tikai valdnieks, bet arī tautas garīgais mentors, ticības glabātājs, savas Baznīcas priesteris. Kaut kas līdzīgs mūsdienās ir Vatikāna augstais priesteris, kurš sevi dēvē par pāvestu un apvieno sekulāro un garīgo spēku. Tomēr šī ir nožēlojama līdzība, ko nokopējis Krievijas valdības pāvests, kura sastāvdaļa kādreiz bija Krievijas cara viltīgais vergs, Romas bīskaps. Par to var lasīt manā miniatūrā "Krievijas pilsēta Vatikāns".

Tomēr atpakaļ pie mūsu cara tēva. Krievijas cari nesa svēto presbitera cieņu un bija Krievijas baznīcas vadītāji. Patriarhāts parādīsies daudz vēlāk. Krievu zemes karalis ir patriarhs, jo presbiters nozīmē šo vārdu grieķu valodā. Tātad cars un viņa bojāri (kolonnisti vai kolonnu muižnieki) bija priesteri un papildus saimnieciskajām lietām pārraudzīja ticību. Prinči ir militārais īpašums, kuru iedzīvotāji nolīga dienestam un, ja nepieciešams, pēc tam izraidīja. Daudzi tā laika savstarpējie kari, tie ir prinču kari par militāro spēku. Garīgais viņiem nav dots. Krievijā vienmēr ir bijusi dubultā vara: princis un bojārs. Tāpēc Pēteris Romanovs vajāja senos bojārus, jo tie bija klanu pārstāvji ar garīgu spēku un barošanas īpašumiem, kas bija klani. Savukārt princim nebija senču zemju un viņš saņēma zīmi par valdīšanu Ordā (tā sauca lielu militāro formējumu un Krievijas armiju kopumā). No tatāru-mongoļu jūga nebija ne miņas! Princis vienkārši tika iecelts amatā toreizējā ģenerālštābā, orda. Brauciens uz ordu princim ir aicinājums uz paklāja Augstākajam komandierim. Bojārus tur neizsauca.

Vēlāk daudzas lielas bojāru ģimenes apvienojās ar militāro īpašumu, un prinči un hani kļuva par bojāru dzimtām.

Tomēr atpakaļ pie mūsu Bean. Šis vārds, tāpat kā zemnieks, mainīs savu nozīmi Krievijas lielo nemieru vai, kā to sauc Eiropā, reformācijas gados. Tieši pēdējo karu rezultātā Eiropas teritorijā radīsies neatkarīgās valstis, kuras mēs tagad redzam. Neatkarīgi no Trešās Romas, tas ir, Krievijas, pārmērīgā jūga.

Ivana Halifas brālis Georgijs (Jurijs) Danilovičs, lasītājs pazīstams kā Džordžs Uzvarētājs (un nepazīstams kā Čingishana), ir Lielās slāvu impērijas radītājs. Viņš nomira agrā bērnībā, pavēlēdams saviem karavīriem nest viņu uz nestuvēm, lai viņa roka pieķertos zemē. Šis cilvēks ir Aleksandrs Lielais, kuru vēlāk izgudroja pāvesta vēsturnieki ar mērķi padarīt pāvestību senāku un attaisnot tās klātbūtni tronī.

Un Džordža tēvs Daniils Aleksandrovičs sāka slāvu iekarošanu.

Lai lasītājs satiekas ar viņu - pašu caru Bērendeju, kura māte bija no berendeju cilts, boba un Krievijas cara zemniece, kas pati kļuva par caru.

Tieši viņam, pateicīgā krievu tauta, rakstīs piemiņas un lūgšanas vārdus troparionā.

Troparions, 3. balss

Tu esi parādījies mūsu valstij kā spoža zvaigzne, uzticamais princi Daniēl, kas ar gaismas stariem apgaismo tavu pilsētu un tavu mājvietu, tu esi pareizticīgo tautas čempions, gūstā esošs atbrīvotājs un ubagu aizstāvis, lūdz Dievu Kristu, lai tas dod Krievijas spēks mieru un izglāb mūsu dvēseles.

Troparions, 4. balss

Atmetot malā savu prinču godību, Dievišķās žēlastības izgaismoto, Dieva gudrais kņazi Daniēl, visu saprātu savā sirdī no šīs pasaules iedomības līdz Radītājam, kuru jūs nelokāmi novietojāt un kā zvaigzne Krievijas valsts centrā, jūs spīdējāt, ar šķīstību un vienādām ciešanām savā dzīvē, nevainojami plūstot ar labestību, ar to un pēc nāves pagodiniet Dievu brīnumos, it kā jūs izdvestu dziedināšanu, kas uzticīgi plūst jūsu godīgajai rasei; Šī iemesla dēļ šodien mēs svinam jūsu aizmigšanu, jūsu tautu. Jūs, it kā jūs būtu drosmīgs Kristū, lūdzieties, lai glābtu savu tēvzemi un būtu mierīgāks par mūsu valsti.

Šim caram veltīts rakstnieka DM Balašova vēsturiskais romāns "Jaunākais dēls", kur viņš attēlots kā atraitnis.

Daniils Aleksandrovičs (1261. gada novembris / decembris - 1303. gada 5. marts, Maskava) - Aleksandra Ņevska jaunākais dēls, pirmais Maskavas apanāžas princis (no 1263. gada, faktiski no 1277. gada); Rurikoviča Maskavas līnijas dibinātājs: Maskavas prinči un cari.

1408. gada Tveras vēstule stāsta par Tveras kņaza Jaroslava Jaroslavaviča, Aleksandra Ņevska brāļa, mazā Daniela audzināšanu un par Danielam Maskavai norīkoto lielkņaza Jaroslava tiunu vadību septiņus gadus, kamēr viņš ieņēma lielhercoga galdu. Vladimirā: no 1264. gada līdz viņa nāvei 1272. gadā …

Pēc tēvoča Jaroslava Jaroslaviča nāves 1272. gadā jaunais Daniels mantoja Maskavas Firstisti, kas bija maza un niecīga salīdzinājumā ar citiem īpašumiem, kur valdīja viņa vecākie brāļi Dmitrijs un Andrejs.

Dievbijība, taisnīgums un žēlastība izpelnījās prinča Daniela vispārēju cieņu.

Princis Daniels nenogurstoši rūpējās par savas Firstistes un galvaspilsētas Maskavas iedzīvotājiem.

Maskavas upes labajā krastā, piecu verstu attālumā no Kremļa, Daniils Aleksandrovičs ne vēlāk kā 1282. gadā nodibināja Maskavā pirmo Daņilova klosteri ar koka baznīcu mūka Daniela Stīla, viņa debesu patrona, vārdā, kur tika izveidota pirmā arhimandija.

1296. gadā princis Daniels Maskavā nodibināja vēl vienu klosteri - Epifānijas, bet 1300. gadā Kruticios pēc viņa pasūtījuma tika uzcelta bīskapa māja un templis svēto apustuļu Pētera un Pāvila vārdā.

Daniela sievas vārds primārajos avotos nav minēts. P. V. Dolgorukovs viņu sauc par Evdokiju Aleksandrovnu. Ir zināms, ka, dzemdējusi savus bērnus, viņa agri nomira, un bērni visi aizbrauca pie prinčiem, un Daniils Aleksandrovičs nomira rūgtā pupiņā viens pats. Kā vēsta Laurentiāna hronika, Daniēls nomira otrdien, 1303. gada 5. martā "Maskavā savā tēvzemē, lietvedī un skumā", tas ir, pilnīgi viens, devis klostera solījumus.

Viņa tēvam Aleksandram Ņevskim bija divas sievas: Aleksandra, Polockas Brjačislava meita un Vassa, Torku (Berendeja) cara hana meita.

Pēc viņa mātes Vasas cilts vārdiem, jaunāko princi Danielu viņi Aleksandra Ņevska ģimenē mīļi sauca par Berendeju.

Atliek tikt galā ar šī tautas iemīļotā cara nāvi, kura pakļautībā uzplauka Krievu zeme. Ir vairākas versijas: viena attiecas uz pergamentu Trīsvienības hronika, kas nodedzināta 1812. gadā franču okupētajā Maskavā. Savulaik šo hroniku it kā redzēja N. M. Karamzins, kurš no tās izveidoja izrakstu par Daniila Aleksandroviča nāvi. Šis fragments beidzās ar vārdiem: “Tas tika ievietots Sv. Mihaels Maskavā . Tādējādi, saskaņā ar Trīsvienības hroniku, Erceņģeļa katedrāle Maskavas Kremlī kalpoja par Daniela apbedīšanas vietu. Šī versija man rada šaubas, zinot Karamzina attieksmi pret Krievijas vēsturi un viņa dzīves gadiem, uzskatu, ka viņš izdarījis viltojumu.

Otrā versija ir parādīta grādu grāmatā. Tajā teikts, ka Daniels tika apglabāts Daņilova klostera brāļu kapos.

Ir arī trešā versija, populāra. Šeit es arī ierosinu tam ticēt.

Berendejevas purvs atrodas Jaroslavļas apgabala dienvidos jeb, kā savulaik rakstīja Brokhauss un Efrons, “Vladimir guberņas Aleksandrovskas rajonā, uz Perejaslavska un Jurjevska robežas, 10 verstes garš, 4 - 5 verstes. plašs. Ir mājokļa pēdas; saskaņā ar vietējo leģendu, šeit bija Berendejas pilsēta, kurā dzīvoja karalis Berendejs. Šeit piedzima Vassa, Daniela māte.

Laurentijas hronikā ir minēts Daniēla dzimšanas gads, “dzimis Oleksandra dēls, un viņa vārds ir Danils” ar 6769. gadu (1261). Divus gadus vecs Daniils Aleksandrovičs zaudēja tēvu un, pirmās sievas ģimenes pārmests, bija spiests pamest tēva ligzdu un doties uz mātes dzimteni netālu no Jaroslavļas, uz Berendeju valstību, kur valdīja viņa vectēvs. Tur viņš ir apglabāts. Saskaņā ar leģendu, blakus akmens sieviete stāvēja purva krastā, kas agrāk bija skaists ezers.

Tas ir viss. Ir pienācis laiks pabeigt miniatūru un atvadīties no šī labā karaļa. Bet es esmu krievu cilvēks un ticu krievu pasakai! Un tāpēc es to pabeigšu.

Pasakainā Berendeju zeme drīz atradīs savu vietu Jaroslavļas apgabala kartē. Pereslavļā top bezprecedenta skaistuma Berendejas karaliskā pils, gandrīz pabeigti apdares darbi. Ja Vodyanoy dzīvo Poshekhonye, un Baba-Yaga dzīvo Kukoboi, tad Pereslavļas iedzīvotāji nolēma apmesties ar labo caru Berendeju. Tautas iemīļotās cara rezidences skices zīmējušas pašas, nācās pārlasīt Aleksandra Ostrovska "Sniega meiteni" un iepazīties ar slavenu vēsturnieku darbiem.

Pasaka, atkal ies mums pa dzīvi, kungi. Aicinu uz pils atklāšanu un apciemot caru Danielu Berendeju! Viņš ir brīnišķīgs cilvēks! Būs jautri: jestri, bufoni, gusli, ragi, bageles ….

Toties zinu precīzāku cara Berendeja rezidences adresi. Neticiet, lasītāj, ka viņš neeksistē, tādi cilvēki nemirst. Pierakstiet adresi un atcerieties, ka jūs varat doties uz turieni vienmēr, jebkurā laikā un, ja jūsu domas ir tīras, jūs atklāsiet šo brīnišķīgo krievu pasaku pasauli.

“Berendeja burvju zeme” ir bērnu-cilvēku iekšējā pasaule. Ikviens zina, ka katram cilvēkam ir šī burvju zeme un ikviens šajā valstī ir burvis. Burvjiem piemīt mežonīga fantāzija, bagāta iztēle, nepārvarama enerģija, vēlme apgūt nezināmo.

Jā, burvji dzīvo tikai pasakās, bet katrs var radīt pasaku un īstenot pasaku vēlmes. Jums vienkārši jākļūst par to vedni ar lielo burtu, un jūsu dzīve paies pavisam citu ceļu.

Šeit ir adrese: TAVA DVĒSELE, CILVĒKS!