Pārdomas par ciemu un pilsētu

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

Apmeklēja ciemu … šausmas! Esmu pilsētnieks. Un pēc dzimšanas un visas dzīves garumā. Turklāt es esmu dzimis (gandrīz) miljonāra pilsētā un arī visu savu dzīvi nodzīvoju šajā pilsētā.

Esmu ciemā bijis trīs reizes! Reiz, 13-14 gadu vecumā, ciemojās brāļa kāzās. Otrais - 25 gadu vecumā, arī ciemos - iedzēra šņabi ar medu, raka kartupeļus un atkal - viss uzmanības ieskauts. Un trešo reizi jau nesen - 48 gados, arī ciemos, bet jau apzinātāk. Un tikai tagad esmu ciemā divas nedēļas - vairs ne kā viesis, bet gandrīz kā patstāvīgs ciema iedzīvotājs. Iespaidi ir satriecoši!

Bet maldās tie, kas domā, ka mani šausmināda dzīve laukos. Mani šausminājās pilsēta un pilsētnieki! Es biju šausmās, cik negodīga pilsēta ir attiecībā pret ciematu; cik zemisks viņš ir savā attieksmē pret apkārtējo pasauli; cik tukšs un bezjēdzīgs viņš ir ar visu savu dzīvi…

Spilgtākais iespaids no ciemata bija atkritumu tvertņu neesamība! Braucot pa Sanktpēterburgas apvedceļu, poligona smirdoņā jābrauc aptuveni pieci kilometri. Tas balstās tieši uz ceļa un var redzēt, ka tā izmērs noteikti ir lielāks par diviem hektāriem. Un tas aug! Un tieši tā ir pilsētas negantība! Viņš klaji sūdās un par to nedomā! Turklāt kaut kā ziņās parādījās, ka maskavieši nolēma cīnīties ar sadedzināšanas iekārtu: vai jūs redzat kādu dioksīnu, kas kaitēs viņu veselībai, sadedzinot atkritumus atmosfērā? Un viņi ciniski ignorē faktu, ka atkritumi no viņu, maskaviešu, dzīves aktivitātes piesārņo visu Maskavas reģionu. Tādas ciematā nav un nevar būt. Cilvēku pārtikas paliekas - ēd dzīvnieki; kūtsmēsli - nokrīt uz laukiem; tiek sadedzināta visa veida malka un papīrs, apsildot ciema mājas …

Un ir maz lietots papīrs un koks. Vienkārši tāpēc, ka laukos neēd pusfabrikātus. Tapetes un mēbeles netiek mainītas ik pēc trim gadiem. Ir tikai divi TV kanāli, kuros ir tikai viena programma, pateicoties kuriem cilvēki ir inficēti ar perestroikas un pārkrāsošanas māniju. Tāpēc lielveikali, kas pārdod tapetes un jumtus, mēbeles mājai un dārzam, ģipša krūšutēli un čuguna soliņus, nesteidzas doties uz ciematu.

Pilsētas negodīgums ir tāds, ka ciems var viegli dzīvot bez pilsētas. Nu pavisam vienkārši! Bet pilsēta to nedara, pilsēta bez ciema izmirs pēc diviem vai trim mēnešiem. Un pilsēta iegāja maldināšanā. Viņš pilnīgi nepamatoti un patvaļīgi uzpūta savu lomu un nozīmi. Viņš pārliecināja ciemu, ka viņam ir vajadzīgas pilsētā ražotās preces un ka šīs preces ir dārgākas nekā ciema produkti. Bet patiesībā ciematam no pilsētas precēm neko nevajag! Zemniekam nav vajadzīgi traktori, automašīnas, ķīmiskais mēslojums. Pilsētai tās ir vajadzīgas, lai ciems ražotu pārtiku, ar ko pilsētai pietiktu. Respektīvi, pilsētai vajag traktoru laukos! Un viltīgā pilsēta to nevis vienkārši atdeva ciemam, bet pārdeva par lielu naudu!

Tikai iedomājies. Jūs iegājāt mājā, kurā ir ēdiens. Un pasaki saimniekam – uzvāri man boršču, ceptu vistu, kāpostu salātus un kompotu. Saimnieks atbild – man nav ne katliņa, ne trauku, ne trauku, lai pagatavotu šādu maltīti. Un tu viņam vēlreiz saki – lūk, kastrolis, un šķīvji, un galda piederumi. Apmulsis no šādas nekaunības, vienkāršais saimnieks paņem traukus un gatavo vakariņas. Jūs to apēdat un, noslaukot lūpas ar salveti, sakāt, ka īpašnieks jums ir parādā arī par viņam nodotajiem traukiem, un tāpēc jūs piecas reizes nāksiet vakariņās ar viņu… Kā jums patīk tāda nekaunība? Tieši šo nekaunīgo maldināšanu pilsēta izdarīja saistībā ar ciematu …

Tagad daudzi psihologi-sociologi apspriež tēmu par cilvēku aiziešanu virtuālajā pasaulē. Un viņi šo nereālo pasauli saista ar datorizāciju. Bet patiesībā virtuālā pasaule pastāv jau ilgu laiku – tāda ir pilsētas dzīve. Pilsētas pasaulē nekas nav īsts! Visas problēmas, visi uzdevumi, kas pilsētniekam jārisina, tas ir, tas, ap kuru griežas un rit pilsētnieka dzīve, ir radīti mākslīgi, tas ir, tie ir virtuāli. Atkritumu izgāztuve, par kuru rakstīju augstāk, tika izveidota mākslīgi un tagad ir problēma ar atkritumu izvešanu. Konfigurētās augstceltnes izvirzījušas uzdevumu nodrošināt ūdens piegādi, apkuri un kanalizāciju – un tagad pilsēta cīnās ar šīm problēmām.

Pilsētnieka dabiskā vēlme strādāt uz zemes, kā vienkāršākais veids, kā realizēt savus radošos centienus, noved pie vasarnīcu izveides ap lielajām pilsētām un līdz ar to arī iedzīvotāju nogādāšanas problēmu. Liela skaita cilvēku uzkrāšanās, kuriem, dzīvojot savu dzīvokļu būros, tiek liegta jēgpilna darbība - radīt šo masu atpūtas organizēšanas problēmu … Un tā tālāk, tālāk …

Ņemiet vērā jebkuru pilsētnieka dzīves aspektu un atklājiet, ka tie visi ir mākslīgi radīti vai izsūkti no īkšķa. Jā, sūc no īkšķa, kā, piemēram, ikgadējā karstā ūdens atslēgšana uz 20 vasaras dienām. Cik žurnālistu raksta rakstus, vada TV raidījumus par šo tēmu… Un pietiek atcerēties, ka ciematā karstais ūdens tiek “atslēgts” uz 365 dienām un kļūs skaidrs, ka pilsētnieka 20 dienas bez karstā ūdens vasarā ir tāds sīkums, ka būtu kauns pat runāt čukstus.esiet.

Ciema iedzīvotāju šīs virtuālās problēmas neaizrauj. Viņam tās nav. Viņam nav jāuztraucas par jautājumu, kurā bārā dzert alu – viņam nav neviena bāra. Jaunlaulātie kāzām neizvēlas prestižu restorānu – tuvākajā reģionālā centrā tāds ir tikai viens. Ciema iedzīvotājam nav jāraizējas par to, kā aizpildīt savu brīvo laiku - viņam vienmēr ir mājas darbi - REĀLS BIZNES. Un tas nav svarīgi! Tā ir laime! Jo pastāvīga darbība cilvēkam ir vitāli svarīga. Burtiski vitāli svarīgi. Paskatieties uz simtgadniekiem, kurus dažkārt rāda TV kastē. Viņi reti ir pilsētas iedzīvotāji.

Izklājoties uz dīvāna, cilvēki tikai saīsina savu dzīvi…

Bet, pats galvenais, kas dzīvo pilsētā un kas tur var parādīties?

Tātad, pilsēta ir domāta vergiem. Tas tika izveidots tieši šim nolūkam. Kad skolotāji, profesori, žurnālisti runā par dabisko urbanizācijas procesu, viņi, maigi izsakoties, melo. Lauku iedzīvotāju ieplūšana pilsētās, kas tiek uzskatīta par raksturīgu urbanizācijas procesa pazīmi, nav dabisks, bet gan plānots un organizēts process. Dm vērsa manu uzmanību uz to. Nevidimovs savā grāmatā "Naudas reliģija". Bet katrs, kurš vēlas pārbaudīt šo secinājumu, to var izdarīt, saprotot, kas ir "nožogošanas" politika. Nožogojuma būtība ir tāda, ka no šīs zemes un no šīs mājas tika padzīti brīvi cilvēki, kas dzīvoja savās mājās un uz savas zemes. Un viņiem bija jādodas uz pilsētu un jākļūst par algotiem strādniekiem. Turklāt tos, kuri negribēja "iet" algotos strādniekos, tos notvēra un … nosūtīja verdzībā.

Tas ir, pilsēta tika radīta vergu uzturēšanai un viņu … vairošanai. Cilvēki, kuri nekad nav strādājuši uz zemes, nekad nav bijušas savas mājas, tas ir, tie, kuri nevar pastāvēt paši, dzīvo un dzimst pilsētā. Pilsētniekam nav mājokļa, pārtikas, ūdens, siltuma… To visu pilsētnieks var iegūt, tikai pārdodot savu darbu, kā viņi rakstīja marksistiski ļeņiniskajā literatūrā. Rezultātā tas noveda pie cita - NAV brīva cilvēka veidošanās, kurš nevar domāt kā brīvs cilvēks. Neticiet man - ieslēdziet ziņu kanālu un skatieties ziņas par Pikalevo. Vai par citu pilsētu, kurā tika slēgts pilsētu veidojošs uzņēmums. Pat paužot protestu, sagrābjot administrācijas ēku, pilsētnieki tikai jautā.

Bet vergu psiholoģijas raksturīga iezīme ir vēlme celties. Pacelties, vismaz savās acīs. Tā nav mana ideja. Tie ir psihologi - viņi pat atrada vārdu. Tikai viņi par to raksta saistībā ar perversajiem maniakiem, kuri ikdienā izrādās klusi un nomākti. Vai attiecībā uz skarbajiem vadītājiem, kuri pēc darba dodas pie sadistiem, lai piedzīvotu mazohistisku pazemojumu.

Un kā visvieglāk pierādīt sev dzīvotspēju, kā pacelties? Ir nepieciešams kādu nostādīt (proti, "novietot") savā pasaules uztverē līmenī, kas ir zemāks par sevi. Un pilsonis nostādīja ciema iedzīvotājus šajā līmenī. Kopējais moto, kas to izsaka: "Ei, tu esi ciems!"

Un tagad nākamais jautājums: kas sēž Valsts domē un ministriju kabinetos? Visus šos birojus aizņem pilsētnieki. Tas ir, cilvēki, kas uzauguši virtuālajā pasaulē un ar vergu psiholoģiju! Vai jābrīnās, ka šie cilvēki pērk birojos krēslus šķirošanai par cenu, kas vienāda ar valsts vidējo gada pensiju? Vai jābrīnās, ka vienas svinīgas ārzemju viesu uzņemšanas labad par naudu tiek celtas vai renovētas ēkas, ar kurām pietiktu pārdesmit ciema skolu vai slimnīcu uzturēšanai?

Pat ja mēs pieņemam, ka šī persona nāca pie varas ar patiesu vēlmi kalpot savai dzimtajai valstij un savai tautai, viņš to nevar izdarīt. Tā nevar, jo viņš NEMāk – jo uzauga virtuālajā pasaulē; un NEVAR - jo viņam ir vergu psiholoģija. Kādi bija pēdējie Domes pieņemtie "svarīgie" likumi? Soda palielināšana autovadītājiem, kuri pie pārejas nelaida garām gājēju? Ciematos pāreju nav. Valsts (!) Dome pieņēma likumu diviem desmitiem lielo pilsētu. Izmaiņas komunālo pakalpojumu likmēs? Laukos nav komunālo pakalpojumu! Tas ir, atkal pilsētām. Kas vēl tur ir? Ņem, izlasi un redzi - tiek pieņemti likumi par virtuālajām problēmām, kuras ir saprotamas tikai pilsētas iedzīvotājiem.

Kāds teiks, ka domē sēž arī laucinieki. Rādīt. Pat ja ir desmit vai divi zemnieku deputāti, kā viņi rakstīja iepriekš anketās, izrādās, ka viņi pat padomju laikos ir pametuši ciematu un ielīduši kādas rajona komitejas krēslā vai citā "komā". Un - kas ir ciems - viņi jau sen ir aizmirsuši, un tagad viņi spriež kā jebkurš cits pilsonis. Jūs varat analizēt, protams, pēc uzvārda… Bet spriediet paši: ja cilvēkam ir mājsaimniecība, vai viņš var viņu pamest un iesaistīties politiskajā darbībā?

Protams, nē. Tikai zemnieks, kuram nepatīk dzīve un darbs uz zemes, var nodarboties ar politiku; tāds, kurš neprot dzīvot brīvi un priecīgi uz SAVAS zemes. Tas ir, viņš jau ir piesūcināts ar vergu psiholoģiju, viņš jau ir inficējies ar pilsētas dzīves virtualitāti.