Ļevs Tolstojs: kristīgā reliģija ir ebreju sekta

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

Cilvēki dzīvo mierīgi savā starpā un rīkojas vienoti tikai tad, ja tos vieno viens un tas pats pasaules uzskats: viņi vienādi saprot savas darbības mērķi un mērķi.

Kristīgā reliģija, ietērpta svinīgās formās, ilgu laiku atbilda Eiropas tautu morālajām un garīgajām prasībām. Bet tas atspoguļoja ļoti nepamatotu un iekšēji pretrunīgu elementāru un mūžīgo patiesību par cilvēka dzīvi kombināciju.

Jo tālāk dzīve virzījās uz priekšu, jo vairāk tautas tika apgaismotas, jo skaidrāk kļuva šīs reliģijas iekšējās pretrunas, tās nepamatotība, nekonsekvence un nederīgums. Tas turpinājās gadsimtiem ilgi, un mūsu laikos ir nonācis līdz tam, ka kristīgā reliģija pieturas tikai pie inerces, to vairs neviens neatzīst un nepilda galveno reliģijai raksturīgo ārējo ietekmi uz cilvēkiem: cilvēku savienību. vienā pasaules skatījumā, vienota izpratne par dzīves mērķi un mērķi.

Es zinu, ka man tagad jāsaka tieši tas, ka baznīcas ticība, ko gadsimtiem ilgi ir apliecinājuši un tagad atzīst miljoniem cilvēku ar kristietības vārdu, nav nekas vairāk kā ļoti rupja ebreju sekta, kurai nav nekāda sakara. ar patiesu kristietību, - šķitīs cilvēkiem, kuri vārdos atzīst šīs sektas mācības, ne tikai neticamas, bet arī visbriesmīgākās zaimošanas virsotnes.

Bet es nevaru to nepateikt. Es nevaru pateikt, ka, lai cilvēki varētu izmantot lielo svētību, ko mums sniedz patiesa kristīgā mācība, mums, pirmkārt, ir jāatbrīvojas no šīs atdalītās, nepatiesās un, pats galvenais, dziļi amorālās mācības. ir paslēpusi no mums patieso kristīgo mācību.

Mācība, kas no mums slēpa Kristus mācību, ir Pāvila [pauliānisma] mācība, kas izklāstīta viņa vēstulēs un kas kļuva par baznīcas mācību pamatu. Šī mācība ne tikai nav Kristus mācība, bet ir tai tieši pretēja mācība.

Atliek tikai rūpīgi izlasīt evaņģēlijus, nepievēršot īpašu uzmanību visam, uz ko ir zīmogs sastādītāju māņticīgu iestarpinājumu zīmogs, piemēram, Galilejas Kānas brīnums, augšāmcelšanās, dziedināšana, dēmonu izdzīšana un Kristus augšāmcelšanās. pats un pakavējies pie tā, kas ir vienkāršs, skaidrs, saprotams un iekšēji saistīts ar vienu un to pašu domu – un tad izlasi Pāvila vēstules, kas vismaz atzītas par labākajām, lai kļūtu skaidrs, ka pastāv pilnīgas nesaskaņas starp universāla, mūžīga vienkāršā, svētā cilvēka Jēzus mācība ar praktisko īslaicīgo, lokālo, neskaidro sajaukto, pompozu un esošo ļaunumu viltojot ar farizeja Pāvila mācībām.

Kristietība un pauļinisms

– Kristus mācības būtība ir vienkārša, skaidra, ikvienam pieejama un izsakāma vienā vārdā: cilvēks ir Dieva dēls.

- Pāvila mācības būtība ir mākslīga, tumša un pilnīgi nesaprotama jebkuram cilvēkam, kurš ir brīvs no hipnozes [cilvēks ir savu kungu vergs].

– Kristus mācības pamats ir tāds, ka cilvēka galvenais un vienīgais pienākums ir Dieva gribas piepildīšana, tas ir, mīlestība pret cilvēkiem.

– Pāvila mācības pamats ir tāds, ka cilvēka vienīgais pienākums ir ticēt, ka Kristus ar savu nāvi ir izpirkusi un izpirkusi cilvēku grēkus.

- Saskaņā ar Kristus mācībām atlīdzība par savas dzīves pārcelšanu katra cilvēka garīgajā būtībā ir šīs vienotības ar Dievu apziņas priecīgā brīvība.

- Saskaņā ar Pāvila mācību, balva par labu dzīvi ir nevis šeit, bet nākotnē, pēcnāves stāvoklis. Saskaņā ar Pāvila mācību, ir jādzīvo laba dzīve, galvenais, lai par to saņemtu atlīdzību “tur”.

Kristus mācības pamats ir patiesība, jēga ir dzīves mērķis

Pāvila mācības ir balstītas uz aprēķiniem un fantāziju

No tik atšķirīgiem pamatiem izriet vēl atšķirīgāki secinājumi.

Motivācija

- Kristus saka, ka cilvēkiem nav jāgaida uz atlīdzību un sodiem nākotnē un ir, tāpat kā strādniekiem pie saimnieka, jāsaprot savs mērķis, tas jāpilda.

- Pāvila mācība balstās uz bailēm no soda un solījumiem par atlīdzību, pacelšanos debesīs vai uz visnetikumīgāko nostāju, ka, ja tu tici, tad atbrīvosies no grēkiem, tu esi bezgrēcīgs [bailes no soda un nostāja, ka tas, kurš uzskata, ka ir bezgrēcīgs].

Kur evaņģēlijs atzīst visu cilvēku vienlīdzību un saka – kas ir liels cilvēku priekšā, kas ir negantība Dieva priekšā. Pāvils māca paklausību autoritātēm, atzīstot tās no Dieva, tā ka tie, kas pretojas varai, pretojas Dieva priekšrakstam.

Evaņģēlijs saka, ka cilvēki visi ir vienlīdzīgi. Pāvils pazīst vergus un liek tiem paklausīt saviem kungiem.

Kristus saka: "Nezvēri un dod ķeizaram tikai to, kas pieder ķeizaram, bet Dieva dvēsele ir tava dvēsele - nedod nevienam."

Pāvils saka: “Katra dvēsele lai pakļaujas augstākajām varām, jo nav spēka, kā vien no Dieva; tiek nostiprinātas esošās Dieva autoritātes” (Rom. XIII, 1, 2).

Bet ne tikai šīs Kristus un Pāvila pretējās mācības liecina par lielās, universālās mācības nesavienojamību ar negaismīga, pašpārliecināta un sīkumainīga, lielīga un gudra jūda sīkumainību, sektantisku, nejaušu, dedzīgu sludināšanu.

Šī nesaderība nevar būt acīmredzama ikvienam cilvēkam, kurš ir uztvēris lielās kristīgās mācības būtību. Tikmēr vairāki nejauši iemesli lika šai nenozīmīgajai un maldīgajai mācībai aizstāt lielo mūžīgo un patieso Kristus mācību un pat daudzus gadsimtus slēpa to no lielākās daļas cilvēku apziņas.

Tiesa, visos laikos kristiešu tautu vidū bija cilvēki, kuri saprata kristīgo mācību tās patiesajā nozīmē, taču tie bija tikai izņēmumi. Lielākā daļa tā saukto kristiešu, īpaši pēc tam, kad baznīcas autoritāte Pāvila rakstus bija atzinusi par neapstrīdamu svētā gara darbu, uzskatīja, ka tieši šī amorālā un juceklīgā mācība ir pakļauta visnepatvaļīgākā interpretācija bija paša Dieva patiesā mācība. Kristus.