Patriarha Nikona baznīcas reforma un Krievijas kristīšana jaunā reliģijā

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

Patriarhs Nikons (pasaulē Ņikita Miņins 1605-1681) uzkāpa Maskavas patriarhālajā tronī 1652. gadā. Pat pirms paaugstināšanas par patriarhu viņš kļuva tuvs caram Aleksejam Mihailovičam. Kopā viņi nolēma pārveidot krievu baznīcu jaunā veidā: ieviest tajā jaunus rituālus, rituālus, grāmatas, lai tā it visā atgādinātu grieķu baznīcu, kas jau sen vairs nav pilnīgi dievbijīga.

Lepns un lepns patriarham Nikonam nebija daudz izglītības. Nikons nāca no zemnieku ģimenes no Ņižņijnovgorodas apgabala. Būdams hegumens, viņš tikās ar Alekseju Mihailoviču, atstāja spēcīgu iespaidu uz dievbijīgo caru, uzstāja, ka Nikons dodas uz Maskavu.

Nikon, viņš ieskauj sevi ar mācītiem ukraiņiem un grieķiem, no kuriem vislielāko lomu sāka spēlēt Arsēnijs Grieķis, ļoti apšaubāmas ticības cilvēks. Audzināšana un izglītība Arsenijs saņēma no jezuītiem; ierodoties Austrumos, viņš pieņēma muhamedānismu, pēc tam atkal pievienojās pareizticībai un pēc tam novirzījās uz katolicismu. Kad viņš parādījās Maskavā, viņš tika nosūtīts uz Solovetskas klosteri kā bīstams ķeceris. Tāpēc Nikons paņēma viņu pie sevis un nekavējoties padarīja par galveno palīgu baznīcas lietās. Tas izraisīja lielu kārdinājumu un kurnumu ticīgo krievu tautā.

Taču Nikons nevarēja iebilst. Karalis viņam piešķīra neierobežotas tiesības baznīcas lietās. Nikons, karaļa mudināts, darīja, ko gribēja, ne ar vienu nekonsultējoties. Paļaujoties uz cara draudzību un varu, viņš apņēmīgi un drosmīgi ķērās pie baznīcas reformas.

Patriarha Nikona reformas

Patriarhs Nikons bez koncila apstiprinājuma, bez atļaujas sāka ieviest krievu baznīcā jaunus rituālus, jaunas liturģiskās grāmatas un citus jauninājumus. Tas bija iemesls baznīcas šķelmām. Tos, kas sekoja Nikonam, cilvēki sāka saukt par "nikoniešiem" jeb jaunticīgajiem.

Paši Nikona sekotāji, izmantojot valsts varu un spēku, savu baznīcu pasludināja par pareizticīgo jeb dominējošo un sāka saukt savus oponentus par aizvainojošu un principiāli nekorektu iesauku “šķelšanās”. Uz viņiem viņi vainoja visu baznīcas šķelšanos. Faktiski Nikon jauninājumu pretinieki nekādu šķelšanos neizdarīja: viņi palika uzticīgi senajām baznīcas tradīcijām un rituāliem, nekādā veidā nemainot savu dzimto pareizticīgo baznīcu. Tāpēc viņi sevi pamatoti sauc par pareizticīgajiem vecticībniekiem, vecticībniekiem vai vecpareizticīgajiem kristiešiem.

Svarīgākās izmaiņas un jauninājumi bija šādas:

1. Divu pirkstu krusta zīmes vietā, kas Krievijā tika pārņemta no grieķu pareizticīgās baznīcas kopā ar kristietību un kas ir daļa no svētās apustuliskās tradīcijas, tika ieviesta trīs pirkstu zīme.

2. Vecajās grāmatās saskaņā ar slāvu valodas garu vienmēr tika rakstīts un izrunāts Pestītāja vārds "Jēzus", jaunajās grāmatās šis vārds tika mainīts uz grieķu "Jēzus".

3. Vecajās grāmatās ir noteikts, ka kristību, kāzu un tempļa iesvētīšanas laikā ir jāiet saulē kā zīme, ka mēs sekojam Saulei-Kristus. Jaunajās grāmatās ir ieviesta apbraukšana pret sauli.
4. Vecajās grāmatās Ticības simbolā (VIII loceklis) ir rakstīts: "Un Kunga Svētajā Garā, patiess un dzīvinošs", bet pēc labojumiem vārds "patiess" tika izslēgts.
5. "Dubultā", tas ir, dubultā aleluja vietā, ko krievu baznīca dara kopš seniem laikiem, tika ieviesta "trīskāršā" (trīskāršā) halleluja.
6. Dievišķā liturģija Senajā Krievijā tika veikta uz septiņām prosforām, jauni "direktori" ieviesa piecas prosforas, tas ir, divas prosforas tika izslēgtas.

Sniegtie piemēri liecina, ka Nikons un viņa palīgi drosmīgi iejaucās Krievijas pareizticīgās baznīcas baznīcas institūciju, paražu un pat apustulisko tradīciju maiņās, kas tika pārņemtas no Grieķijas baznīcas Krievijas kristību laikā.

Ko īsti Nikon darīja?

Pievienojoties saviem patriarhāta pienākumiem, Nikons piesaistīja cara atbalstu, lai neiejauktos Baznīcas lietās. Karalis un cilvēki apņēmās izpildīt šo derību, un tas piepildījās. Tikai tautai īsti nejautāja, tautas viedokli izteica cars (Aleksejs Mihailovičs Romanovs) un galma bojāri. Un to, ko izraisīja bēdīgi slavenā 1650. - 1660. gadu baznīcas reforma, gandrīz visi zina, taču reformu versija, kas tiek pasniegta masām, neatspoguļo visu tās būtību.

Nikon reformas patiesie mērķi ir apslēpti no neapgaismotajiem krievu tautas prātiem. Cilvēkiem, kuri ir nozaguši patieso atmiņu par tās lielo pagātni, samīdījuši visu tās mantojumu, neatliek nekas cits, kā ticēt tam, kas viņiem tiek pasniegts uz sudraba šķīvja. Ir pienācis laiks noņemt no šī šķīvja sapuvušos ābolus un atvērt cilvēkiem acis uz to, kas patiesībā notika.

Nikona baznīcas reformu oficiālā versija ne tikai neatspoguļo tās patiesos mērķus, bet arī attēlo patriarhu Nikonu kā rosinātāju un izpildītāju, lai gan Nikons bija tikai "baninieks" prasmīgajās leļļu mākslinieku rokās, kas stāvēja ne tikai aiz viņa, bet arī aiz paša cara Alekseja Mihailoviča …

Un kas ir vēl interesantāk, neskatoties uz to, ka daži baznīckungi zaimo Nikonu kā reformatoru, viņa veiktās izmaiņas turpina darboties tajā pašā baznīcā līdz pat šai dienai! Šeit tie ir dubultstandarti!

Tagad paskatīsimies, kāda tā bija reforma

Galvenie reformācijas jauninājumi saskaņā ar vēsturnieku oficiālo versiju: tā sauktā "grāmata labajā pusē", kas sastāvēja no liturģisko grāmatu pārrakstīšanas. Liturģiskajās grāmatās tika veiktas daudzas tekstuālas izmaiņas, piemēram, vārds "Jēzus" tika mainīts uz "Jēzus". Krusta divu pirkstu zīme aizstāta ar trīspirkstu zīmi. Paklanīšanās pret zemi tika atcelta. Reliģiskās procesijas sāka veikt pretējā virzienā (nevis sālīšana, bet pretsālīšana, t.i., pret sauli). Viņš mēģināja ieviest 4-staru krustiņu un neilgu laiku tas arī izdevās.

Pētnieki piesauc ļoti daudz reformu izmaiņu, taču iepriekšminēto izceļ visi, kas pēta tēmu par reformām un pārvērtībām patriarha Nikona valdīšanas laikā.

Kas attiecas uz "grāmatas informāciju". Krievijas kristīšanas laikā 10. gadsimta beigās. grieķiem bija divi statūti: Stūdīts un Jeruzaleme. Konstantinopolē vispirms izplatījās Studītu harta, kas pārgāja Krievijā. Bet Jeruzalemes harta, kas kļuva par XIV gadsimta sākumu, sāka arvien vairāk izplatīties Bizantijā. ir visuresošs. Šajā sakarā trīs gadsimtu laikā tur nemanāmi tika mainītas arī liturģiskās grāmatas. Tas bija viens no iemesliem krievu un grieķu liturģiskās prakses atšķirībām. XIV gadsimtā atšķirība starp krievu un grieķu baznīcas rituāliem jau bija diezgan pamanāma, lai gan krievu liturģiskās grāmatas diezgan saskanēja ar X-XI gadsimta grieķu grāmatām. Tie. vispār nevajadzēja grāmatas pārrakstīt! Turklāt Nikon nolēma pārrakstīt grāmatas no grieķu un senajiem krieviem. Kā tas patiesībā notika?

Ko Nikon meklēja starp cilvēkiem?

Bet patiesībā Arsēniju Suhanovu, Trīsvienības-Sergija Lavras pagrabu, Nikons nosūta uz Austrumiem speciāli "atsauces" avotiem, un šo avotu vietā viņš nes galvenokārt rokrakstus, "kas nav saistīti ar liturģisko grāmatu labošanu. " (grāmatas lasīšanai mājās, piemēram, Jāņa Hrizostoma vārdi un sarunas, Ēģiptes Makarija sarunas, Bazilika Lielā askētiskie vārdi, Jāņa Klimaka darbi, paterikons utt.). Starp šiem 498 rokrakstiem bija arī ap 50 pat nebaznīcas rakstības manuskriptu, piemēram, Grieķijas filozofu darbi - Troja, Afilistrata, Foklija "par jūras dzīvniekiem", filozofa Stavrona "par zemestrīcēm utt.".

Vai tas nenozīmē, ka Arsēniju Suhanovu Nikon nosūtīja pēc "avotiem", lai novērstu viņa acis? Suhanovs ceļoja no 1653. gada oktobra līdz 1655. gada 22. februārim, tas ir, gandrīz pusotru gadu, un atveda tikai septiņus manuskriptus īpaši baznīcas grāmatu rediģēšanai - nopietna ekspedīcija ar vieglprātīgiem rezultātiem.

"Maskavas Sinodaliskās bibliotēkas grieķu manuskriptu sistēmiskais apraksts" pilnībā apstiprina informāciju tikai par septiņiem Arsēnija Suhanova atvestiem manuskriptiem. Visbeidzot, Suhanovs, protams, uz savu risku un briesmām nevarēja iegūt pagānu filozofu darbus, manuskriptus par zemestrīcēm un jūras dzīvniekiem, riskējot un riskējot, nevis nepieciešamos avotus liturģisko grāmatu labošanai. Līdz ar to viņam bija atbilstoši Nikon norādījumi, lai to izdarītu…

Un atkal uzziniet par grāmatu pārrakstīšanu

Taču, galu galā, sanāca vēl "interesantāk" – grāmatas tika pārkopētas pēc jaunām grieķu grāmatām, kuras iespiestas jezuītu Parīzes, Venēcijas tipogrāfijās. Jautājums ir, kāpēc Nikonam bija vajadzīgas grāmatas? pagāni ”(Lai gan pareizāk būtu teikt slāvu vēdiskās grāmatas, nevis pagāniskās) un senās krievu harate grāmatas, paliek atvērtas.

Bet tieši ar patriarha Nikona baznīcas reformu Krievijā sākas Lielā grāmatu dedzināšana, kad veseli grāmatu rati tika izmesti milzīgos ugunskuros, aplieti ar darvu un aizdedzināti. Un tie, kas pretojās "grāmatu likumam" un reformai vispār, tika nosūtīti arī tur! Inkvizīcija, ko Krievijā vadīja Nikons, nežēloja nevienu: bojāri, zemnieki un baznīcas amatpersonas devās uz ugunsgrēkiem

Nu, Pētera I laikā Lielā grāmata Gar ieguva tādu spēku, ka šobrīd krievu tautai gandrīz nav palicis oriģināls dokuments, hronika, rokraksts vai grāmata. Pēteris I plašā mērogā turpināja Nikon darbu, izdzēšot krievu tautas atmiņu. Sibīrijas vecticībnieku vidū klīst leģenda, ka Pētera I laikā vienlaikus sadedzinātas tik daudz vecu iespiestu grāmatu, ka pēc tam no kamīniem izņemti 40 mārciņas (kas ir 655 kg!) izkausēta vara stiprinājumi.

Nikon reformu laikā dega ne tikai grāmatas, bet arī cilvēki. Inkvizīcija soļoja ne tikai pa Eiropas plašumiem, un Krievija diemžēl skāra ne mazāk. Krievu cilvēki tika pakļauti nežēlīgām vajāšanām un nāvessodiem, kuru sirdsapziņa nevarēja piekrist baznīcas jauninājumiem un kropļojumiem. Daudzi deva priekšroku mirt, nevis nodot savu tēvu un vectēvu ticību. Pareizticīgā, nevis kristīgā ticība. Vārdam pareizticīgie nav nekāda sakara ar baznīcu! Pareizticība nozīmē slava valdīšanai. Valdība - Dievu pasaule jeb pasaules uzskats, ko Dievi mācīja (Dievi mēdza saukt cilvēkus, kuri sasniedza noteiktas spējas un sasniedza radīšanas līmeni. Citiem vārdiem sakot, tie bija tikai augsti attīstīti cilvēki).

Nikons izveidoja Krievijas pareizticīgo baznīcu

Krievu pareizticīgo baznīca savu nosaukumu saņēma pēc Nikona reformām, kurš saprata, ka krievu dzimto ticību nav iespējams uzvarēt, un atlika mēģināt to pielīdzināt kristietībai. Pareizais ROC MP nosaukums ārpasaulē ir "Bizantijas pārliecības pareizticīgo autokefālā baznīca".

Līdz 16. gadsimtam pat krievu kristiešu hronikās jūs neatradīsit terminu "pareizticība" saistībā ar kristīgo reliģiju. Saistībā ar jēdzienu "ticība" tiek izmantoti tādi epiteti kā "Dievs", "patiess", "kristietis", "pareizs" un "nevainojams". Un ārzemju tekstos jūs nekad nesastapsit šo nosaukumu pat tagad, jo Bizantijas kristīgo baznīcu sauc par pareizticīgo, un tas tulko krieviski - pareiza mācība (par spīti visām pārējām "nepareizajām").

Pareizticība - (no grieķu orthos - tiešs, pareizs un doxa - viedoklis), "pareiza" uzskatu sistēma, ko nosaka reliģiskās kopienas autoritatīvās iestādes un kas ir obligāta visiem šīs kopienas locekļiem; pareizticība, saskaņa ar baznīcas sludināto mācību. Pareizticīgos galvenokārt sauc par Tuvo Austrumu valstu baznīcu (piemēram, grieķu pareizticīgo baznīcu, pareizticīgo islāmu vai pareizticīgo jūdaismu). Beznosacījumu ievērošana jebkurai mācībai, stingra uzskatu konsekvence. Pareizticības pretstats ir neticība un ķecerība.

Nekad un nekur citās valodās nevarēsit atrast terminu "pareizticība" saistībā ar grieķu (bizantiešu) reliģisko formu. Tēlainuma terminu aizstāšana ar ārējo agresīvo formu bija nepieciešama, jo VIŅU tēli mūsu krievu zemē nedarbojās, tāpēc nācās atdarināt jau esošos pazīstamos tēlus.

Termins "pagānisms" nozīmē "citas valodas". Šo terminu krievi iepriekš izmantoja vienkārši, lai definētu cilvēkus, kuri runā citās valodās.

Divu pirkstu krusta zīmes maiņa pret trīs pirkstu zīmi

Kāpēc Nikon izlēma par tik "svarīgām" izmaiņām rituālā? Jo pat grieķu priesteri atzina, ka nekur, nevienā avotā nav rakstīts par kristībām ar trim pirkstiem!

Vēsturnieks N. Kapterevs savā grāmatā "Patriarhs Nikons un viņa pretinieki baznīcas grāmatu labošanā" citē neapstrīdamas vēstures liecības par to, ka grieķiem iepriekš bijuši divi pirksti. Par šo grāmatu un citiem materiāliem par reformas tēmu viņi pat mēģināja izslēgt Nikonu Kapterevu no akadēmijas un visos iespējamos veidos mēģināja aizliegt viņa materiālu drukāšanu. Tagad mūsdienu vēsturnieki saka, ka Kapterevam bija taisnība par to, ka slāviem vienmēr ir bijuši divu pirkstu pirksti. Bet, neskatoties uz to, kristības ar trim pirkstiem rituāls baznīcā nav atcelts.

To, ka Krievijā jau sen ir bijis divu pirkstu, var redzēt vismaz no Maskavas patriarha Ījaba vēstījuma Gruzijas metropolītam Nikolajam: "Tie, kas lūdz, lai tiek kristīti ar diviem pirkstiem …".

Bet galu galā kristības ar diviem pirkstiem ir sens slāvu rituāls, ko sākotnēji kristīgā baznīca aizņēmās no slāviem, nedaudz pārveidojot to.

Lūk, ko par to raksta Svetlana Levašova savā grāmatā "Atklāsme":

“… Dodoties uz kauju, katrs karotājs izgāja sava veida rituālu un izrunāja parasto burvestību: “Par GODU! SIRDSAPZIŅAI! Par TICĪBU!" Tajā pašā laikā karotāji veica maģisku kustību - ar diviem pirkstiem pieskārās kreisajam un labajam plecam un pēdējam - pieres vidum… Un kustības rituālu (jeb kristību) "aizņēmās" tas pats. Kristiešu baznīca, pievienojot tai ceturto, apakšējo daļu … velna daļu. Līdz ar to visiem kristiešiem ir pazīstams rituāls kristīt ar pirkstiem, tiesa gan ar mainītu secību - pēc kristīgā rita pirksti vispirms tiek likti uz pieres, tad uz vēdera (nabas apvidū), tad uz. labajā plecā un visbeidzot kreisajā.

Baznīca pirms Nikona reformas

Kopumā, ja analizēsim pirmsnikonisko baznīcu, mēs redzēsim, ka liela daļa no tās tajā laikā vēl bija vēdiskā. Slāvu saules kulta elementi bija it visā - gan drēbēs, gan rituālos, gan dziedāšanā, gan glezniecībā. Visi tempļi tika stingri uzcelti seno Vēdu tempļu vietās. Tempļu iekšpusē sienas un griesti bija dekorēti ar svastikas simboliem. Spriediet paši, pat krusta gājiens tika veikts sālī, t.i. saskaņā ar sauli, un kristību procedūra notika bez fonta ar ūdeni, cilvēki krustoja ar diviem pirkstiem un daudz ko citu. Mēness kulta elementus krievu baznīcā ienesa tikai Nikons, un pirms viņa to bija salīdzinoši maz.

Patriarhs Nikons, izprotot krievu tautas īpašo attieksmi pret senajiem rituāliem, ko nevarēja izskaust ne tikai starp parastajiem iedzīvotājiem, bet arī starp aristokrātiju, bojāriem, nolēma tos pilnībā izdzēst no atmiņas, vienkārši aizstājot dažus rituālus ar citiem.

Un viņam tas izdevās, tāpat kā nevienam iepriekš. Laika gaitā, tikai pēc dažiem gadsimtiem kopš Krievijas kristīšanas, palika ļoti maz cilvēku, kas atcerētos un varētu nodot patiesas zināšanas par pagātni saviem pēcnācējiem. Pagātnes atmiņa dzīvoja tikai rituālos, tradīcijās un svētkos. Īsti slāvu svētki! Bet viņiem arī bija grūti to ņemt vērā.

Neskatoties uz Krievijas kristību jaunā reliģijā, cilvēki gan svinēja, gan turpina svinēt savus senos slāvu svētkus. Joprojām! Droši vien ikvienam patīk ēst pankūkas Kapusvētkiun jābrauc pa ledus slidkalniņiem. Tikai daži cilvēki zina, ka šos svētkus agrāk sauca par Komoeditsa. Un tas tika svinēts pavisam citā laikā. Tikai tad, kad Nikons saistīja slāvu svētkus ar Mēness kultu, dažos svētkos bija nelielas nobīdes. Un Masļeņica (Komoeditsa) savā būtībā ir īsti slāvu svētki. Šos svētkus tik ļoti iemīļojuši krievu tauta, ka baznīckungi joprojām ar tiem cīnās, bet bez rezultātiem. Slāviem bija daudz svētku, par kuriem tika pielūgti mīļotie un dārgie Dievi.

Jēdzienu un simbolu aizstāšana

Zinātnieks un akadēmiķis Nikolajs Ļevašovs vienā no tikšanās reizēm ar lasītājiem pastāstīja, kādu ļaunprātību ir izdarījis patriarhs Nikons:

Izrādās, ka tas viss bija nepieciešams, lai uzspiestu kristiešu svētkus slāvu svētkos, Dieviem – svētajiem, un "tas ir maisā", kā saka.

Patriarhs Nikons atrada ļoti pareizu risinājumu, lai iznīcinātu mūsu pagātnes atmiņu. Šī ir viena aizstāšana ar otru!

Šādi zemiski ar Nikona rokām turpinājās pēc dabas un pasaules uzskatu brīva krievu cilvēka pārtapšana par īstu vergu, par "Ivanu, kurš neatceras savas radniecības".

Tagad paskatīsimies, par kādiem svētkiem un svētajiem savā runā runāja N. Levašovs.

datums

Krievu svētki

Kristiešu svētki

06.01

Veles dieva svētki

Ziemassvētku vakars

07.01

Koljada

Piedzimšana

24.02

Dieva Velesa (liellopu aizbildņa) diena

Sv. Blasija (dzīvnieku patrons)

02.03

Marēnas diena

Sv. Marianna

07.04

Kapusvētki (tiek svinēti 50 dienas pirms Lieldienām)

Pasludināšana

06.05

Dazhbog diena (pirmās liellopu ganības, ganu līgums ar velnu)

Sv. Džordžs Uzvarētājs (lopu aizbildnis un karotāju aizbildnis)

15.05

Maiznieka Borisa diena (pirmo asnu svētki)

Ticīgo Borisa un Gļeba relikviju nodošana

22.05

Dieva Jarilas diena (pavasara dievs)

Relikviju nodošana Sv. Pavasara Nikolajs, nes siltu laiku

07.06

Triglavs (pagānu trīsvienība - Perun, Svarog, Sventovit)

Svētā Trīsvienība (kristīgā Trīsvienība)

06.07

Krievu nedēļa

Agrafena peldkostīmu diena (ar obligātu peldēšanos)

07.07

Ivana Kupalas diena (svētku laikā viņi viens otru aplēja ar ūdeni, peldējās)

Jāņa Kristītāja dzimšanas diena

02.08

Dieva Peruna diena (pērkona dievs)

Sv. Pravietis Elija (pērkons)

19.08

Pirmo augļu svētki

Augļu iesvētīšanas svētki

21.08

Dieva Striboga diena (vēju dievs)

Mairona Vetrogona diena (nesa vēju)

14.09

Volkh Zmeeviča diena

Mūka Sīmaņa Stilīta diena

21.09

Dzemdību sieviešu svētki

Jaunavas piedzimšana

10.11

Dievietes Makošas diena (virpošā dieviete, kura griež likteņa pavedienu)

Paraskeva piektdienas diena (šūšanas patronese)

14.11

Šajā dienā Svarogs cilvēkiem atvēra dzelzi

Kozmas un Damiana diena (kalēju patrons)

21.11

Dievu Svaroga un Simargla diena (Svarogs ir debesu un uguns dievs)

Erceņģeļa Miķeļa diena

Šī tabula ir ņemta no D. Baidas un E. Ļubimovas grāmatas "Bībeles attēli vai kas ir" Dieva žēlastība?"

Tas ir diezgan grafisks un indikatīvs: visi slāvu svētki ir kristīgi, katrs slāvu Dievs ir svēts. Nikonam nav iespējams piedot šādu viltojumu, kā arī baznīcas kopumā, kuras var droši saukt par noziedzniekiem. Tas ir īsts noziegums pret krievu tautu un viņu kultūru. Tādiem nodevējiem tiek uzcelti pieminekļi un turpina godināt. 2006. gadā. Saranskas pilsētā tika uzcelts un iesvētīts piemineklis patriarham Nikonam, kurš samīdīja krievu tautas piemiņu.

Nikona reforma bija vērsta pret cilvēkiem

Patriarha Nikona "baznīcas" reforma, kā jau redzam, baznīcu neskāra, tā nepārprotami tika veikta pret krievu tautas tradīcijām un pamatiem, pret slāvu rituāliem, nevis baznīcas.

Kopumā "reforma" iezīmē pagrieziena punktu, no kura sākas krasa ticības, garīguma un morāles nabadzība Krievijas sabiedrībā. Viss jaunais rituālos, arhitektūrā, ikonu glezniecībā un dziedāšanā ir Rietumu izcelsmes, ko atzīmē arī civilie pētnieki.

Izmaiņas arhitektūrā

17. gadsimta vidus "baznīcas" reformas bija tieši saistītas ar reliģisko celtniecību. Priekšraksts ievērot Bizantijas kanonus precīzi izvirzīja prasību būvēt baznīcas "ar pieciem augstumiem, nevis ar telti".

Telšu celtnes (ar piramīdas virsotni) Krievijā zināmas jau pirms kristietības pieņemšanas. Šāda veida ēkas tiek uzskatītas par dzimtajām krievu valodām. Tāpēc Nikons ar savām reformām parūpējās par tādu "sīkumu", jo tā bija īsta "pagāniska" pēda tautā. Nāvessoda draudos amatnieki, arhitekti, tiklīdz viņiem nav izdevies saglabāt telts formu pie tempļa ēkām un pasaulīgajām. Neskatoties uz to, ka bija nepieciešams būvēt kupolus ar sīpolu kupoliem, konstrukcijas vispārējā forma tika veidota piramīdveida. Bet ne vienmēr reformatorus bija iespējams pievilt. Tie galvenokārt bija valsts ziemeļu un attālie reģioni.

Kopš tā laika tempļi ir būvēti ar kupoliem, tagad ar Nikon palīdzību izveidotā telšu jumtu forma ir pilnībā aizmirsta. Bet mūsu attālie senči lieliski saprata fizikas likumus un objektu formas ietekmi uz kosmosu, un kāda iemesla dēļ viņi to uzcēla ar telts virsmu.

Tā Nikon nogrieza cilvēku atmiņu.

Tāpat koka baznīcās mainās ēdnīcas loma, no laicīgas telpas pārtopot par tīri reliģisku. Viņa beidzot zaudē savu neatkarību un kļūst par draudzes telpu daļu.

Refektora galvenais mērķis Tas atspoguļojas jau tās nosaukumā: šeit notika publiskas maltītes, dzīres, "brāļi", kas sakrīt ar noteiktiem svinīgiem notikumiem. Tā ir mūsu senču tradīciju atbalss. Refektorijā bija uzgaidāmā zona tiem, kas ieradās no kaimiņu ciemiem. Tādējādi ēdienkarte savas funkcionalitātes ziņā saturēja tieši ikdienišķo būtību. Patriarhs Nikons no ēdnīcas izveidoja baznīcas ideju. Šī pārvērtība galvenokārt bija paredzēta tai aristokrātijas daļai, kas vēl atcerējās senās tradīcijas un saknes, ēdnīcas mērķi un tajā svinamos svētkus.

Bet baznīca pārņēma ne tikai ēdnīcu, bet arī zvanu torņus ar zvaniem, kuriem ar kristiešu baznīcām vispār nav nekāda sakara.

Kristiešu garīdznieki pielūdzējus sauca ar sitieniem pa metāla plāksni vai koka dēli – tāds bīts Krievijā pastāvēja vismaz līdz 19. gadsimtam. Klosteru zvani bija pārāk dārgi un tika izmantoti tikai turīgos klosteros. Sergijs no Radoņežas, kad viņš aicināja brāļus uz lūgšanu dievkalpojumu, sita precīzi sitienā.

Tagad brīvi stāvošie koka zvanu torņi ir saglabājušies tikai Krievijas ziemeļos un arī tad ļoti mazā skaitā. Tās centrālajos reģionos tos jau sen ir aizstājuši akmens.

“Tomēr nekur pirmsPētera Krievijā zvanu torņi netika celti saistībā ar baznīcām, kā tas bija Rietumos, bet pastāvīgi tika celti kā atsevišķas ēkas, tikai dažkārt piekļaujas vienai tempļa pusei … tā ģenerālplāns., Krievijā aizsākās tikai 17. gadsimtā!”, raksta krievu zinātnieks un Krievijas koka arhitektūras pieminekļu restaurators AV Opolovņikovs.

Izrādās, zvanu torņi pie klosteriem un baznīcām tiek plaši uztverti, pateicoties Nikon, tikai 17. gadsimtā!

Sākotnēji zvanu torņi tika būvēti no koka un tika izmantoti pilsētas vajadzībām. Tie tika uzbūvēti apmetnes centrālajās daļās un kalpoja kā veids, kā informēt iedzīvotājus par konkrētu notikumu. Katram pasākumam bija savs zvans, pēc kura iedzīvotāji varēja noteikt pilsētā notikušo. Piemēram, ugunsgrēks vai publiska sapulce. Un svētkos zvani mirgoja no daudz priecīgu un jautru motīvu. Zvanu torņi vienmēr tika būvēti no koka ar noslīpētu jumtu, kas nodrošināja zvanam noteiktas akustiskās īpašības.

Baznīca privatizēja savus zvanu torni, zvanus un zvanu zvanītājus. Un kopā ar viņiem mūsu pagātne. Un Nikon tajā bija liela loma.

Par bufoniem

Aizstājot slāvu tradīcijas ar svešām grieķu tradīcijām, Nikon neignorēja tādu krievu kultūras elementu kā bufonēšana. Leļļu teātra rašanās Krievijā ir saistīta ar bufonu. Pirmās hronikas ziņas par bufoniem sakrīt ar laiku, kad uz Kijevas-Sofijas katedrāles sienām parādījās freskas, kurās attēloti bufoni. Mūku hronists bufonus dēvē par velnu kalpiem, un mākslinieks, kurš apgleznoja katedrāles sienas, uzskatīja par iespējamu viņu tēlu iekļaut baznīcas dekorācijās kopā ar ikonām.

Bufoni bija saistīti ar masām, un viens no viņu mākslas veidiem bija "ņirgāšanās", tas ir, satīra. Skomorokus sauc par "izsmējējiem", tas ir, ņirgājām. Glum, ņirgāšanās, satīra arī turpmāk būs cieši saistīta ar buffons. Pirmkārt, kristiešu garīdznieki ņirgājās par ķeburiem, un, kad Romanovu dinastija nāca pie varas un atbalstīja baznīcas vajāšanas pret blēžiem, sāka ņirgāties par valstsvīriem. Laicīgā blēņu māksla bija naidīga pret baznīcu un garīdznieku ideoloģiju. Cīņas pret bufonu epizodes detalizēti aprakstījis Avvakums savā "Dzīvē".

Hronistu ieraksti ("Pagājušo gadu stāsts") liecina par naidu, kas garīdzniekiem bija pret blēņu mākslu. Kad Maskavas galmā viņi iekārtoja Amizanto skapi (1571) un Amizanto kambari (1613), fuferi tur nokļuva galma jestrs. Bet tieši Nikon laikā buffu vajāšana sasniedza savu kulmināciju.

Viņi mēģināja uzspiest krievu tautai, ka bufoni ir velna kalpi. Bet tautai bufons vienmēr palika "labais puisis", pārgalvis. Mēģinājumi attēlot fufus kā jestrus un velna kalpus cieta neveiksmi, un bleķus masveidā ieslodzīja, vēlāk spīdzināja un sodīja ar nāvi. 1648. un 1657. gadā Nikons vēlas, lai cars pieņemtu dekrētus, kas aizliedz bufus. Bufonu vajāšanas bija tik plaši izplatītas, ka līdz 17. gadsimta beigām tās pazuda no centrālajiem reģioniem. Un jau Pētera I valdīšanas laikā viņi beidzot izzūd kā krievu tautas parādība.

Nikons darīja visu iespējamo un neiespējamo, lai patiesais slāvu mantojums pazustu no Krievijas plašumiem un līdz ar to arī lielajai krievu tautai.

Secinājums

Tagad kļūst skaidrs, ka baznīcas reformai vispār nebija pamata. Pamati bija pilnīgi atšķirīgi, un tiem nebija nekā kopīga ar baznīcu. Tā, pirmkārt, ir krievu tautas gara iznīcināšana! Kultūra, mantojums, mūsu tautas lielā pagātne. Un to Nikon paveica ļoti viltīgi un zemiski. Nikons vienkārši “uzlika cūku” tautai un tā, ka mums, krieviem, līdz pat šai dienai burtiski pa druskai ir jāatceras, kas mēs esam un mūsu Lielā pagātne.