Jauna izglītības reforma, lai attīstītu bērna erudīciju un inteliģenci

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

Man ir gandrīz 80 gadu, un es vēlētos, lai mani sasniegumi izglītības jomā, kas aprakstīti vairākās manās grāmatās par jauno pedagoģiju, tiktu izmantoti pēc manis. Un uz visiem maniem priekšlikumiem, kas tika nosūtīti izglītības struktūrām, viņi atbildēja: "Reformas rit pilnā sparā." Bet būtība ir tāda, ka viņi seko formai, nevis saturam, kurā galvenā sāpju vieta ir skolotāju un skolēnu attiecības, t.i. pedagoģiskā ētika.

Atceros, perestroikas laikā skolu reformas projektā tika ierakstīts ļoti būtisks punkts: “Zināšanas nav mācīšanās mērķis, bet gan blakusprodukts. Šī ir informācija maksimālai, efektīvai personiskā un sabiedriskā labuma mērķu sasniegšanai.

Mācībām vajadzētu tikai likt pamatus pašmācībai un mūža attīstībai. Pats par sevi piebildīšu: Ne tikai pamati, bet arī prasmes, un nepieciešamība pēc sevis pilnveidošanas, visos aspektos. Un pats galvenais, prasmes darbam un radošumam. Un kur viņi ir tagad, šie labie nodomi? Pat to, kas tika iznīcināts.

Tolaik strādāju par jūrlietu skolotāju Starpskolu mācību un ražošanas rūpnīcā. Izmantojot savu pirmspensijas vecumu, un pats galvenais, to, ka izglītības ierēdņi toreiz “uzlika ausis”, uztraucoties par savu darbu, varēju savā profilā veikt šādu reformu. Kad es veicu anonīmu aptauju, lielākā daļa uz jautājumu: “Kāpēc tu ej skolā?” atbildēja: “Pagaršojies un iemācies kaut ko interesantu”. Skolotāju mērķi ir gandrīz tieši pretēji: programmas ietvaros uzturēt disciplīnu un sniegt garlaicīgu informāciju. Bet disciplīna, kuras pamatā ir bailes no soda, tagad ne tikai nedarbojas, bet pat rada pamatu krāsu revolūciju veikšanai. Jebkura vardarbība saspiež atsperi, kas jebkurā brīdī var atslēgt un aizslaucīt visu savā ceļā, arī to, kas izmanto vardarbību. Piemērs ir Ķīnas kultūras revolūcija. Jums ir jāizkopj atbildības par savu dzīvi pašdisciplīna. Tāpēc sāku ar skolēnu un skolotāja mērķu savešanu kopā, izmantojot savu know-how – "enerģijas psiholoģiju". Tā īsa būtība ir šāda. Jebkurai vēlmei ir (enerģijas) spēks, un jaudai ir virziena vektors. Saskaņā ar spēku paralelogramu to rezultējošais palielinās, tuvojoties. Pretējā virzienā, t.i. spēku pretestība, tie tiek iznīcināti. Tāpēc mūsu izglītība ir apstājusies.

Mana otrā zinātība ir autoritārās pedagoģijas kredo "vajadzētu" aizstāšana ar "gribu", kas pārvēršas nepārtrauktā sevis pilnveidošanas ciklā: "Gribu, zinu, varu." Bērniem dominē "ego" virzošā enerģija, ko ignorē autoritārā pedagoģija. Viņus māca mācīties nevis sev, bet vecākiem un skolotājiem, t.i. par atzīmēm. Tāpēc es bieži vadīju filozofiskas sarunas, atklājot viņiem dzīves likumus, jo īpaši cēloņu un seku attiecību likumu, kas mums dots sakāmvārdos: "Ko sēsi, to pļausi", "Kā tas ir. nāk apkārt, tā atbildēs." Viņi audzina spēju: uzņemties atbildību par visu. Un, protams, viņš runāja par dzīves mērķi un jēgu. Mērķis ir pastāvīga savas apziņas pilnveidošana, un jēga ir radošuma laime, ne tikai ārējā, bet arī iekšējā, t.i. izmaiņas jūsu domāšanas veidā.

Turklāt es izstrādāju kritērijus atzīmēm, ko viņi paši uzstādīja. (Interesanti, ka lielākā daļa tos pat nenovērtēja). Tas nekavējoties novērsa konfrontāciju starp studentiem un skolotāju, kas bija uztvertas un acīmredzamas netaisnības avots, uzlabojot uzticēšanos. Paturot prātā, ka bērni labāk mācās no skolotājiem, kuri tiek cienīti, es sāku izkopt četru veidu uzticību (cieņu):

1. Uzticība skolotājam, ko iegūst, mācot ētiku.

2. Uzticība mācību priekšmetam, pateicoties paša skolotāja mīlestībai pret priekšmetu.

3. Uzticēšanās komandai - panākta ar psiholoģisko treniņu palīdzību draudzībai un izbraucieniem pie dabas.

4. Skolēna pārliecība par sevi. Pēdējais ir balts plankums autoritārajā pedagoģijā, tāpēc tas izglīto zīdaiņus: zobratus, nevis indivīdus, patērētājus, nevis radītājus.

Anonīmās anketās uz jautājumu: "Kas tev skolā visvairāk nepatīk?", vairākums atbildēja: "Mūs neciena." Bērnus apvaino ne tikai vārdi, bet arī neuzticēšanās. Skolotājs bieži meklē nevis zināšanas, bet gan to, ko skolēns nezina. Sodīja ar atzīmēm ne tikai par nezināšanu, bet arī nestandarta (ne pēc mācību grāmatas) atbildēm. Izglītības nekonsekvence jau pāraugusi jokiem: "Marija Ivanovna, tu saki, ka no kļūdām mācies, un pati par tām liek divas atzīmes." Patiešām, kā jūs varat mācīties, nepieļaujot kļūdas? Tāpēc es atcēlu bēdīgi slaveno vidējo atzīmi, par pēdējo uzrādot ceturkšņa atzīmes. Un viņš kultivēja sacensības adīšanā nevis savā starpā, kas rada zemiskas sajūtas, bet gan ar sevi, uzstādot personīgos rekordus, ko viņš apstiprināja ar izcilām atzīmēm, par viņu vēlmi pilnveidoties.

Visas savas metodes izmantoju ar vienu galveno mērķi - radošas patstāvības attīstīšanu, spēju uzņemties atbildību par savu dzīvi, par savu veselību, laimi un panākumiem uz sevi, nevis novelt to uz saviem vecākiem, medicīnu, valsti utt. Tikai tāds cilvēks spēs sevi identificēt ar Dzimteni un īstajā laikā stāsies tās aizstāvībā tāpat kā sibīrieši aizstāvēja Maskavu. Kara laikā es dzīvoju ciematā Kirovas apgabalā. Neviens mani nespieda strādāt, bet neviens netraucēja, un sienu nēsāju zirga mugurā. Toreiz nebija gaismas, nebija radio. Es iemācījos lasīt no avīzēm un ziņoju vecajiem vīriem ziņojumus no frontes. Un, neskatoties uz badu, es biju priecīga un domāju, ka ne tikai es, redzot, kā sievietes, strādājot laukā no rītausmas līdz rītausmai, ne tikai uz darbu, bet arī no darba, gāja ar dziesmu. Un viss tāpēc, ka viņi ticēja solītajai uzvarai. Viņiem bija mērķi un viens galvenais, stratēģiskais – gaišas nākotnes veidošana. Tāpēc toreizējā sabiedrībā dominēja romantiķi – radītāji, nevis pragmatiķi – patērētāji. Patērētāju sabiedrība, kā rāda vēsture, nav dzīvotspējīga, jo dzīve ir kustība un to var atbalstīt tikai radītāji.

Esmu ne reizi vien pārliecinājies, ka vispareizākā komunisma definīcija ir "bezmaksas darbs, brīvi pulcējušies cilvēki". Tāpēc galvenais, uz ko koncentrējos, bija produktīvs, lietderīgs darbs. No nojauktu kuģu virvēm adījām balināšanas otas, pārdevām un līdzekļus izmantojām klases vajadzībām. Un pirmās "gabalainās pankūkas" ļāva ņemt līdzi uz mājām, kā dāvanu vecākiem. Un, satiekot bijušos studentus, viņi vairs nepateicas par zināšanām, bet gan par dzīves zinātni. Starp citu, gandrīz visi bija izcilnieki, un lielākā daļa gāja mācīties jūrskolās, tas ir, visi bija romantiķi. Un pats galvenais, manās acīs mirdzēja laime, pazuda kavēšanās, pat slimie nāca uz nodarbībām un lūdzās, lai viņus neizņem.

Pēc Padomju Savienības sabrukuma modē kļuva nevis patiesība, bet gan apmelošanas meli. Bijušie politiskie darbinieki un komjaunatnes vadītāji sāka gāzt netīrumus uz Staļinu un tautas sovjetismu, aizmirstot, ka šīs "lobiņas" viņus baroja un baro joprojām. Es iestājos par savu aizstāvību, lai gan pats, nebūdams partijas biedrs, netiku tālāk par vecāko virsnieku. Bet atceros, ka "dezinformācija" par vārpām, par kurām it kā 10 gadus stādīja, ir pilnīgas muļķības un atceros, cik sirsnīgi visi raudāja, kad nomira Staļins. Bet tieši tajā es saskatu pagātnes audzināšanas trūkumu, kas noved pie infantilisma un “elku” paaudzes. Un tieši tā. šajā virzienā nepieciešams veikt izglītības ideoloģisko reformu. Kas tam ir vajadzīgs papildus tam, ko es aprakstīju iepriekš?

Izglītības ideoloģiskā reforma

Pēc perestroikas valsts zaudēja divas galvenās valdības sviras, bez kurām tā vājinājās. Tā ir ideoloģija un kontrole pār medijiem. Universālās cilvēciskās ideoloģijas kredo ir tikpat vecs kā pasaule: "Nedari ļaunu!" Tāpēc viņai jāpaļaujas uz laipnību un godīgumu. Jebkura vardarbība, pat garīga, jau ir mentāls fašisms, kas piemērotos apstākļos ātri pārvēršas asiņainā. Taču viena skola nevar atrisināt šo globālo problēmu bez masu medijiem. Kad iepriekš skatījos amerikāņu komēdijas, biju pārsteigts par triku primitivitāti, kas veidota galvenokārt uz kritieniem, un secināju: tikai sadistu sabiedrība var pasmieties par citu ciešanām. Bet, kad mūsu humoristiskajā video kanālā Sarafan redzēju ainu: viens no aizmugures uzripo, bet otrs iegrūž vecai sievietei krūtīs. Viņa nokrīt, un aiz skatuves atskan pērkona smiekli. Bet trakākais ir tas, ka šie draiskuļi ir tērpušies policijas formās. Un cik daudz citu ainu, kurās jau tiek izsmieta pati policija. Protams, tos izdomājuši cilvēki, kas ir pretrunā ar likumu un vēl jo vairāk ar savu sirdsapziņu. Vairāk nekomentēšu, tu pats labāk par mani saproti, kādu postu valstiskumam nes šāda deideoloģizācija.

Protams, lai mācītu bērniem inteliģenci, mums ir vajadzīgi skolotāji, kuriem tas ir. Vārdam ir izglītība, pati sakne liek domāt, ka "cilvēks ir radīts pēc skolotāja tēla un līdzības". Citiem vārdiem sakot, izglītība ir jāvada ar piemēru, savu un savu dzīvi. Jau sen ir zināms (tikai ne skolās, līdz kurām zinātniskie atklājumi nesasniedz, un, ja nonāk, tad netiek pieņemti), ka “tikai 10% informācijas uztver auss, 50% acs un 90% prakse."

Un mēs joprojām koncentrējamies uz verbālo mācīšanos, attīstot kreiso smadzeņu puslodi, uz labo pusi - tēlaini. Jādod rīkojums zinātniekiem veidot biznesa spēles. Man paveicās, atrodoties kvalifikācijas paaugstināšanas kursos Liepājā, perestroikas beigās, apmeklēt šādu spēli, lai apmācītu topošos vadītājus. Spēles nosacījumi bija šādi: Katrs no spēlētājiem cenšas pirmais nopelnīt miljonu, īstenojot jebkādus projektus savā uzņēmumā. Tāpēc sākumā visi ignorē dārgas funkcijas, piemēram, attīrīšanas sistēmu izbūvi. Un tikai tad, kad vadītājs paziņo, ka visi ir bankrotējuši, jo nav, kas viņiem strādātu, jo upes ir saindētas, un iedzīvotāji atstāja pilsētu, spēle noritēja saprātīgā kanālā, ar skatu uz nākotni. Bet vissvarīgākais, lai gūtu panākumus audzināšanā un izglītībā, protams, slēpjas skolotāja attiecībās ar skolēniem. Un tas prasa pedagoģiskās ētikas ievērošanu.

Pedagoģiskā ētika

Vissvarīgākais attiecībās ir uzticēšanās vienam otram. Tāpēc, to nesasniedzot, nav jēgas sākt mācīties.

Vēl viens nosacījums panākumu sasniegšanai ir mērķu sakritība. Skolotāja un skolēna mērķu vienotība rada interesi - galveno stimulu mācīties.

Nejauciet mērķus un līdzekļus. Atzīmes un disciplīna ir līdzekļi. Mērķis ir audzināt par savu valsti un planētu atbildīgu domājošu pilsoni, uzskatot to ne tikai par kopīgām mājām, bet arī par dzīvu būtni, bet arī sevi, par daļu no tās.

Mācību procesam jābūt daudzveidīgam un radošam, un šim nolūkam izglītības sistēmai ir nepieciešama intelektuālā brīvība. Ierobežojumi rada ierobežojumus.

Skolotājam ir vajadzīgas tādas īpašības kā iekšējā brīvība un pašapziņa. Tikai šāds skolotājs var audzināt sev līdzīgu cilvēku.

Ļoti svarīga skolotāja īpašība ir gatavība piekāpties. Lai to izdarītu, ir jāattīsta sevī spēja: nostādīt sevi kāda cita vietā, attīstīt empātijas sajūtu, mēra sajūtu un pedagoģisko taktu.

Skolotājs, kurš kliedz, nav koncentrēts un neefektīvs. Turklāt tas runā par viņa nenoteiktību.

Labākais līdzeklis ir laipnība. Piespiešana rada vājprātīgus oportūnistus, nevis atbildīgus pilsoņus.

Gudrs skolotājs neceļ savu autoritāti pēc principa: "Viņš baidās, tad ciena." Šis personīgais egoisms ietekmē galvenā mērķa sasniegšanu: drosmīga cilvēka audzināšanu, kas spēj izturēt dzīves grūtības. Savukārt gudrs skolotājs iedrošina kāda cita panākumus. Valsts apziņai, nevis egoismam ir jābūt izglītības un sevis pilnveidošanas līdzeklim.

Tikai tad, kad visas pārējās iespējas ir izsmeltas, jārīkojas enerģiski un nekavējoties, bet tikai attiecībā uz principiāli svarīgiem jautājumiem. Bet nemaldiniet sevi ar uzvaru. Vardarbības bacilis rada sacelšanās abscesu. Katram spēkam ir atbildes spēks, "vienāds pēc lieluma un pretējs virzienā".

Jūtieties brīvi eksperimentēt. Sirsnība un godīgums, visas kļūdas tiek piedotas.

Kur mēs varam atrast autoritatīvus skolotājus?

Šis ir visgrūtākais jautājums. Un, ja jūs atliksit tā lēmumu, tad pēc desmit gadiem to atrisināt tiešām nebūs iespējams. Lielākoties tas balstās uz finansējumu. Kad vairākas reizes piedāvāju palielināt algas skolotājiem, man atbildēja, ka vairākumā viņi nav cienīgi. Es nestrīdos. Bet tos ātri nomainīs cienīgie, kad radīsies konkurence. Mēs jau esam palaiduši garām vienu brīdi pēc Padomju Savienības sabrukuma, kad pārtraucām armijas finansēšanu. Japāna rīkojās savādāk, pēc kara ceturto daļu sava budžeta izmeta izglītībai (mums labākajos gados bija 7%). Rezultāts tagad ir uz sejas. Statistika vēsta, ka katrs otrais strādnieks ir novators vai izgudrotājs, kamēr mūsu valstī tas ir viens no tūkstoš. Galvenais, ka viņi ir pārņēmuši psiholoģiju, un mums tā joprojām ir aplokā. Un aukstā kara laikā galvenajam ierocim vajadzētu būt spējai domāt neatkarīgi. Ja tu nemācēsi kontrolēt sevi, tad tevi kontrolēs citi. Smadzenes ir biodators un darbojas pēc principa: "kas ir pie ieejas, tad izvads." Jau no bērnības ir jāiemācās uzstādīt sev pretvīrusu programmu. Pirms sāc dot zināšanas, jāsagatavo smadzenes to saņemšanai, jāattīsta vēlme un spēja mācīties, nostiprinot pašizglītības ieradumu, mācot racionāli lasīt.

Vēl vienu piemēru burtiski pirms desmit gadiem minēja Somija. Finanšu jautājumu viņa risināja ļoti oriģināli un radikāli, nogriežot visus ierēdņus no izglītības un atbrīvojušos līdzekļus sadalot starp skolotājiem. Rezultātā tika izveidots konkurss, tostarp pedagoģijas institūtos. Un, kas pats interesantākais, skolās bija vērojams vīriešu pieplūdums, kam ir izšķiroša nozīme zēnu audzināšanā. Skolotājiem, kuri izturēja konkursu, tika dota pedagoģiskās jaunrades brīvība. Tiek noteikts līguma termiņš, pēc kura beigām ar studentu anonīmas iztaujāšanas metodi tiek atklātas cilvēciskās īpašības, bet vecāku komiteja - pedagoģiskās. Arī samazinātām amatpersonām ir vispārīgas tiesības piedalīties konkursā. Izglītības satura ziņā daudz tika ņemts no Valdorfskolām, jo īpaši labās puslodes attīstībai, tika iekļauta māksla un amatniecība.

Pirms kādiem četriem gadiem apmeklēju Valdorfskolu Sanktpēterburgā. Viņi nav atkarīgi no GUNO, viņiem ir savas programmas un pat nav direktora, tos pārvalda pilnvarnieku padome. Taču augstskolās iestājas augstskolu absolventu procents lielāks nekā parastajās skolās. Savā vārdā es piebilstu sekojošo. Tādus priekšmetus kā vēsture, literatūra, ģeogrāfija, bioloģija var pārcelt uz patstāvīgām studijām, taču tikai pēc tam, kad parādās mācību grāmatas, kuras būtu lasāmas ar interesi, piemēram, detektīvu. Turklāt ļaut cilvēkiem, kuriem nav pedagoģiskās izglītības, bet kuri mīl bērnus, kuriem ir loģiskā un kauzālā domāšana, tiem, kuriem cēlonis ir svarīgāks par sekām, saturs ir svarīgāks par formu, kvalitāte ir vairāk svarīgāks par daudzumu, process ir svarīgāks par rezultātu, un kurš gan ir pārliecināts, ka apziņa ir primāra… Tādu cilvēku ir maz, bet, ja iemetīsi saucienu: "Sveiki, meklējam talantus!", Varbūt kādu atradīsim.

Mūsu sabiedrība nemanāmi pārvēršas par nedzīvotspējīgu patērētāju sabiedrību, augstus sabiedriskos mērķus nomainot ar zemiem, personiskiem. Šāda sabiedrība nemanāmi iezogas netiklībā. Saistībā ar radīto katastrofālo, garīgi negarīgo tautas stāvokli, un tieši no šīm pozīcijām šobrīd ir jāvēršas, lai risinātu aktuālas problēmas, vislielākā un prioritārā uzmanība jāpievērš pirmsskolas izglītībai. Jo tieši šajā vecumā tiek likts pamata dzīves skatījums. Zinātnieki apgalvo, ka smadzenes ir piepildītas ar vitāli svarīgām zināšanām līdz 5 gadu vecumam, vairāk nekā 80%. Un šī vissvarīgākā saikne ir jānostiprina ar labākajiem kadriem, motivējot viņus labāk nekā profesorus. Lai visiem, arī auklēm, būtu augstākā psiholoģiskā izglītība.

Izglītības reformai satura ziņā jākļūst par nacionālu ideju, un medijiem šis process jāuzsāk kā humanitāras ideoloģiskas revolūcijas sākums. Tai nevajadzētu kļūt par kārtējo, īslaicīgu kampaņu, bet gan par pastāvīgu, valstisku doktrīnu par tautas garīguma vairošanu, kas ierakstīta konstitūcijā. Ekonomiskā krīze ir sabiedrības iekšējās garīgās stagnācijas ārējs rādītājs. To var novērst, tikai mobilizējot tautu jaunām idejām. Tiekšanās pēc stabilitātes noved pie stagnācijas un sabrukuma. Tāda ir dialektika. Tikai tā mēs varam pretoties Dulles plānam, valsts sadalīšanai caur jaunatni. Turklāt pat daži gudri ekonomisti apgalvo, ka līdzekļu ieguldīšana cilvēkā visos aspektos ir desmit reizes izdevīgāk nekā tos ieguldīt jebkurā ražošanā.