Kāpēc mēs tik vērienīgi svinam Uzvaras dienu Otrajā pasaules karā?

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

Visa gada garumā - regulāri un tuvāk maijam, īpaši bieži - dzirdam frāzes: "Lielā uzvara", "Svētais karš", "mūsu tautas varoņdarbs" un tamlīdzīgi. Aiz skaļām un pretenciozām frāzēm daudzi nesaskata iemeslu. par viņu izrunu.

Ja jūs jautājat Krievijas iedzīvotājiem: "Cik ilgi mēs svinēsim uzvaru Lielajā Tēvijas karā?" …

Citiem ir grūti atbildēt, jo viņi nesaprot, kāpēc tika svinēta uzvara karā, kas beidzās pirms 75 gadiem.

Vēl citi, atceroties, ka mēs nesvinam uzvaru pār Napoleona Franciju, pār "polovciem un pečeņegiem" un citiem karaspēkiem, kas ienāca mūsu teritorijā un saņēma "to no zobena un …" pilnībā, teiks, ka vēl vairāki. paies gadi, veterāni mirs, un svētki būs veltīgi.

Kāpēc ir nepieciešams saglabāt Uzvaras nozīmi un šo svētku nozīmi, mēs analizēsim šajā rakstā.

Kā šis karš atšķiras no citiem

Patiešām, visā zināmajā vēsturē Krievija, neatkarīgi no tā, kā to sauc, bija spiesta piedalīties daudzos militāros konfliktos.

Lielāko daļu no kuriem uzvarējām. To laikā bija daudz brīžu, kad mūsu karavīri parādīja varonības, atjautības, pašatdeves un neatlaidības brīnumus. Mēs atceramies un lepojamies ar šiem pagrieziena punktiem vēsturē. Bet mēs plaši svinam tikai uzvaru Lielajā Tēvijas karā. Kāpēc?

Fakts ir tāds, ka ir vairākas pazīmes, pēc kurām var teikt, ka tas bija "cits" karš.

Pirmkārt, tas nebija karš tikai par teritorijām vai resursiem. Tas bija karš par pilnīgu krievu civilizācijas un tās tautu iznīcināšanu. Un jautājums bija: izdzīvosim vai mirsim.

Otrkārt, tas bija tautas karš. Tas ir, karoja ne tikai regulārā armija, cīnījās visa tauta gan frontē milicijā, gan aizmugurē darbā.

Treškārt, tas bija Svētais karš. Tas ir, cilvēki necīnījās par princi / karali / vadoni, viņi neaizstāvēja teritorijas / resursus. Viņš aizstāvēja ideju, kuru viņš pieņēma, uzskatīja par savu, kas atbilda krievu tautas nepārvaramai tieksmei pēc taisnības.

Kāpēc svētki

Nu, labi, pareizi, viņi to būtu pieminējuši vēstures mācību grāmatā, tas arī viss, bet kāpēc svinēt tik vērienīgi? Rīkot parādes, pasludināt vairākas brīvas dienas, izrotāt pilsētas ar piederumiem, būvēt un uzturēt pieminekļus, memoriālus, muzejus, filmēt? Vai tas ir tikai jāatceras?

Katram cilvēkam ir atmiņa. Savs. Un tajā ir ne tikai vārdi, datumi, paziņu sejas. Ir arī informācija par cilvēka zināšanām, prasmēm un spējām. Citiem vārdiem sakot, uzvedības algoritmi. Pieņemsim, ka esat iemācījies staigāt pa virvi. Jums ir atmiņā darbību algoritms un parametru kopa šim nolūkam.

Piemēram, ķermeņa stāvoklis, elpošana, koncentrēšanās, novirzoties pa labi - viena kustība, pa kreisi - cita utt. Kad vajadzēs uzkāpt uz virves, visu šo informāciju un algoritmus vajadzēs dabūt ārā no atmiņas, tas ir, noskaņoties (ievadīt noteiktu noskaņojumu), tāpat kā pagriežot radio uztvērēja pogu. Ja iestatīšana ir veiksmīga, jums izdosies, ja nē, pastāv liels risks nokrist.

Taču bez individuālās atmiņas pastāv arī kolektīvā atmiņa. Tajā ir daži "vispārīgi" parametri un to personu algoritmi, kuri ir ar to saistīti. Ja mēs runājam par šādu mūsu krievu civilizācijas kolektīvo atmiņu, tad to var saukt par "civilizācijas kolektīvo bezapziņu", "krievu garu", "krievu egregoru", kā jums patīk.

Ikviens, kuram ir atbilstošās piekļuves "paroles", var piekļūt šai atmiņai. Mūsu gadījumā "paroles" būs daži morāles, ētikas, valodas, vispārējo zināšanu parametri, krievu tautai kopīgie simboli, kas var būt vizuāli attēli, melodijas, personības un svarīgi datumi.

Plašāku informāciju par simboliku lasiet rakstā "Simboli sabiedrības vadības sistēmā":

Simboli sabiedrības vadības sistēmā

Tagad parunāsim no šī leņķa par Uzvaras dienu. Mūsu vectēvi un vecvectēvi, lai uzvarētu Lielajā Tēvijas karā, parādīja īpašas īpašības, proti:

• prioritārās vērtības, pirmajā vietā izvirzot valsts labklājību, bet pēc tam ģimenes un indivīda labklājību;
• jutās kā daļa no vienota organisma, ko sauc par "padomju tautu", un patiesi rīkojās kolektīvās interesēs, apzinoties sava ieguldījuma nozīmi, tātad darba ekspluatāciju un pašaizliedzību kaujās;
• juta iespēju veidot taisnīgu sabiedrību, kurā ikvienam būs iespēja atraisīt savu potenciālu un kurā neviens neparazitēs uz cita darba, un ticība tam palīdzēja izturēt grūtības, un daudzi centās savu bērnu labā, kurš nokomplektētu sabiedrību, kuru nespētu veidot;
• sapratu, ka tieši kopā, kopīgiem mērķiem strādājot, iespējams paveikt patiešām lielas lietas;
• juta atbalstu no Augšas, kad šķietami bezcerīgās situācijās kaut kas palīdzēja izdzīvot un uzvarēt, un tas iedvesa pārliecību par savas izvēles pareizību, par darbību pareizību (atcerieties: "Svētais karš").

Mūsu vectēvi šos parametrus un algoritmus fiksēja kolektīvajā atmiņā, un, lai tiem piekļūtu, mums vienkārši jāievada noteikta noskaņa. Šim nolūkam ir izgudroti dažādi veidi, kā "pieslēgties" attiecīgajiem kolektīvās atmiņas segmentiem. Piemēram, pieminekļi.

Jūs ejat garām, teiksim, piemineklim V. I. Ļeņins. Tavs skatiens krita uz viņu, informācija iekļuva smadzenēs, un tava bezsamaņā sāka to apstrādāt. Tā saskaņoja šo informāciju ar to, kas jau ir atmiņā. Šajā gadījumā tā ir visa informācija par marksismu-ļeņinismu ar visiem tam raksturīgajiem atribūtiem ideālu, vērtību, mērķu un to sasniegšanas veidu veidā utt. Tādā veidā pieminekļi palīdz saglabāt un uzturēt kādas informācijas vērtību sabiedrībā. Brīvdienas uz cilvēku atstāj vēl lielāku iespaidu.

Sapulcējoties, veicot viena veida darbības, atceroties to gadu notikumus, mūsu senču izdarības, mēs it kā esam "uz viena viļņa", mēs ieejam noskaņojumā, kas dod mums pieeju informācijai un algoritmiem, ko mūsu vectēvi. "pierakstīja" mums …

Kāpēc mums tas ir vajadzīgs, jo tagad nav karš? Un tad daudzās situācijās, parādot šīs prasmes, jūs varat uzvarēt kādu, kuram tās nav. Tas izpaužas arī saskarsmē ar citu valstu pārstāvjiem vai viņu aģentiem valstī. Un parastajā, radošajā darbā un attiecībās ar līdzpilsoņiem. Pilnīga šo algoritmu izmantošana var novest valsti uz pirmo vietu pasaulē daudzās jomās.

Padomju tauta, atrodoties "pēc inerces" šādā stāvoklī pēc Uzvaras, dažu gadu laikā ir spērusi milzu soli attīstībā. Iznīcinātās pilsētas un rūpnīcas tika uzceltas no jauna, atoms tika iekarots un sperts solis kosmosā. Citiem vārdiem sakot, cilvēku kolektīva kolektīva darbība, ko atbalsta pārbaudīti veidi, kā sasniegt kopīgus mērķus, noved pie iespaidīgiem rezultātiem.

Zināšanas par šādām nepieciešamo zināšanu un prasmju "lejupielādes" metodēm iepriekš bija nelielas cilvēku grupas īpašums, kas tās izmantoja, lai pārvaldītu valstis un tautas.

Taču tagad hermētisma laiki ir beigušies. Ikviens, kuram ir vēlme un piekļuve internetam, var atrast un apgūt informāciju par lielu sociālo sistēmu pārvaldību. Un, saprotot sociālos procesus, kļūst pamanāms, ka ar Uzvaras dienu notiek sava veida spēku pretnostatījums: tie, kas vēlas, lai šo “uzvaras garu” atbalstītu tauta, un tie, kas vēlas, lai šī sajūta norimst.

Mūsu "starptautisko partneru" centieni attīrīt šos elementus no mūsu civilizācijas tautu atmiņas ir saprotami, jo pastāv risks, ka Krievijas civilizācija ne tikai izlauzīsies tālu uz priekšu tehnoloģiju ziņā, bet kļūs par pasaules skatījumu. līderi, parādiet citām tautām taisnīgākas sociālās kārtības piemēru.

Bēdu svece

Pēdējos vairākus gadus Valsts prezidents uzvaras dienai veltījis lielu uzmanību. Nevarot pilnībā atcelt svinības, destruktīvie spēki cenšas pārņemt kontroli, sagrozot nozīmes un vēršot cilvēku uzmanību uz citiem brīžiem.

Piemēram, viens no simboliem, kas saistīts ar 1945. gada parādi – mauzolejs – ir noklāts ar saplākšņa vairogiem. Nesen tika mēģināts likumīgi aizliegt atsauces uz fašistu simboliem.

Ir redzamas darbības, lai svētkiem piešķirtu citas nozīmes.

Sociālajos tīklos tiek izplatītas šādas ziņas: bēdu svece par upuriem vai veterānu asaras bezspēcības dēļ kaut ko mainīt.

Cita līdzīga informācija, kurai ir vispārīgs vēstījums: skumjas, bēdas un tamlīdzīgi. Attiecībā uz pēdējo piezīmi varam teikt, ka, ja jūs mēģināt turpināt šo vēstījumu laikā, tad skumjas un skumjas var tālāk pārvērsties nožēlā un pēc tam vainas apziņā. Un vainas sajūta, kas gulstas uz tautu, ir pamats manipulācijām.

Raudāt, maksāt un nožēlot – acīmredzot kāds vēlas, lai šāds liktenis nonāk nākamajās paaudzēs. Diemžēl daudzi šādi laika gaitā izstiepti procesi netiek uztverti kā holistiski, un katrs solis, kas “nedaudz” situāciju maina, netiek uztverts kā kritisks. Iesakām iekļaut procesu domāšanu, mēģināt prognozēt situācijas attīstību un iztēloties, kas notiks pēc dažiem gadiem, ja tālāk viss notiks pēc tāda paša scenārija.

Un atceries to Uzvaras diena ir gaiši prieka un piemiņas svētki, lepnums par mūsu tautu, par mūsu senčiem.gadā, kuri spēja sapulcēties un kopīgiem pūliņiem sakaut ienaidnieku.

Starp citu, iespējams, ka "Nemirstīgais pulks" parādījās kā Krievijas civilizācijas tautu kolektīvās bezapziņas reakcija uz Uzvaras dienas nozīmes samazināšanos, tās nozīmju sagrozīšanu.

Tautai ir vajadzīga vienotība, pamatojoties uz kaut ko, kas pieder visiem, šajā gadījumā - Uzvaras. Un cik daudz prieka un lepnuma izjūt cilvēks, ejot ar sava vectēva un vecvectēva portretu, cik nozīmīgs notikums ir iet daudzu tūkstošu kolonnā, būt iesaistītam. Paskatieties uz to cilvēku sejām, kuri stāsta, kurš radinieks ir attēlots portretā.

Cik ilgi svinēsim?

Jā, cilvēki nedzīvo mūžīgi, paaudzes aiziet, un to notikumu aculiecinieku paliek arvien mazāk. Paies kāds laiks, un jaunās paaudzes to Karu un to Uzvaru uztvers kā ļoti tālas pagātnes īpašumu, līdzīgi kā mēs tagad – to pašu Poltavas kauju.

Poltava - civilizāciju cīņa!

Atcerieties, ka ir kaut kas līdzīgs šim: "jauns karš sāksies, kad aizmirsīsim veco."

Vēsture nav skolotājs, tā ir uzraugs un soda par neapgūtām stundām. Nedomāsim, kas notiks, ja aizmirsīsim to karu, bet mēģināsim atbildēt uz sadaļas nosaukumā izskanējušo jautājumu.

Un nebūs jēgas turpināt svinēt Uzvaras, kad iepriekš minētie, mūsu senču kolektīvajā atmiņā fiksētie algoritmi nepārtraukti ienāks mūsu ikdienā.

Un šķiet, ka tā būs lieliska dzīve. Tā būs tāda sabiedrība, kurā katrs var realizēt sevi, kur neviens nedzīvo uz cita darba rēķina, katrs dod savu ieguldījumu kopējā lietā, necenšas sēdēt malā, kamēr citi kaut ko dara. Ikvienam liekas, ka ir daļa no kopīgas lietas, katram ir savas rīcības pareizības sajūta un atbalsts no Augšas (stāvoklis C – daļa – I).

Un kā Uzvaras dienas svinēšana ietekmēja sabiedrību līdz pat mūsdienām? Lasītāji var pārmest, ka mēs jau sen svinam, un Padomju Savienība ir sagrauta, paaudzes trulst, cilvēki izmirst, viss ir pagājis, un visam rakstītajam nav dzīves apstiprinājuma, bet tikai pārdomas…

Mēs piekrītam, ka pats svinību fakts nevedīja "gaišo nākotni", bet paskatīsimies, un kā tas mums palīdzēja? Domājams, ka daudzi piekritīs, ka stipra Krievija nav vajadzīga lielākajai daļai valstu, kuras ir pieradušas dominēt pasaulē, parazitējot uz svešiem resursiem. Un, lai iznīcinātu valsti, vispirms ir jāsadala tauta, jāsadala daļās, jārauj pēc dažādām interesēm un mērķiem un ideālā gadījumā jāspēlē (“skaldi un valdi” politika).

Vismaz visiem cilvēkiem kopīgu svētku klātbūtne neļāva to izdarīt. Kopā ar krievu valodu un Puškinu Uzvaras diena ir viens no sabiedrības vienotības pamatiem. Jāatceras, ka tas ir tikai pamats, un tas, kāda būs visa mūsu civilizācijas attīstības ēka, ir atkarīgs no mūsu katra kopīgās rīcības.

Secinājums

Rakstot šo rakstu, mēs nolēmām vārdos izteikt tās sajūtas, tēlus, kas rodas, apspriežot Uzvaras dienas svinēšanas nozīmi. Mēs ceram, ka tagad ikviens varēs skaidri atbildēt uz jautājumu par šo lielo svētku mērķi, nozīmi un svinēšanas laiku.

Un, lai iepriekšējās rindkopās aprakstītais sapnis kļūtu par realitāti, mēs nedrīkstam aizmirst mūsu tautas varoņdarbu, izmantot to, ko viņi ir ielikuši mūsu atmiņā, nepakļauties ienaidnieku provokācijām, un ar mums viss būs kārtībā..