Sieviešu seksualitāte starp diviem ugunsgrēkiem

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

No vienas puses, viss, kas kaut kā ir saistīts ar sievietes seksualitāti, joprojām ir tabu. Tāds skarbs: "nē". Sieviete joprojām tiek vainota par savām vēlmēm, ķermeni un izskatu, uzvedību. No otras puses, ir tendence uz spiedienu: "tas ir nepieciešams". Kad seksualitāte, jutekliskums, sava ķermeņa izpratne, ārējā emancipācija ir sava veida īstās sievietes pienākums. Kad bez vēlmes citiem demonstrēt savu seksualitāti un uzsvērt savu sievišķību, sieviete jūtas nepilnvērtīga.

Un kaut kur starp šīm divām galējībām dzīvo miljoniem krievu sieviešu. Viņi dzīvo trauksmē un nedrošībā. Viņi nesaprot, kas ir pareizi un kas nepareizi. Kas ir dabisks un kas ir tikai izlikšanās. Viņi meklē vadlīnijas, bet kā atbildi pārāk bieži dzird tikai radikālas pozīcijas, vai tā būtu feminisma programma vai atgriešanās pie tradicionālistiskām attieksmēm. Viņiem tas ir ļoti grūti. Saskaņā ar visām socioloģiskām aptaujām vairāk nekā trešdaļa krievu sieviešu savu seksuālo dzīvi vērtē negatīvi. Viņi turpina justies ierobežoti un nedroši.

Pētnieki (kulturologi, sociologi, psihologi) norāda, ka šāda pretrunīga situācija Krievijas sabiedrībā izveidojusies piespiedu “seksuālās revolūcijas” dēļ. Padomju sabiedrībā pastāvēja gandrīz tradicionāla virsbūve, kad sieviešu seksualitātei bija formāli utilitārs raksturs. Skaistums, sievišķība, jutekliskums - tas viss bija diezgan stingri noteikts. Sievietei bija skaidras sociālās lomas: māte, sieva, strādniece. Viņu uzvedības modeļi katrā no šīm lomām. Viņu ārējās īpašības, kad kā mātei un sievai bija vērts paskatīties kaut kādā veidā. Darba vietā sievietei bija sagatavots cits "dress code". Vēl viens atvaļinājumā. Svētku pasākumos otrs. Tāds apzīmogots rūpnīcas komplekts, kas, pateicoties masu sabiedrības instrumentiem, attiecās uz visu padomju sabiedrību. Sieviete Maskavā dzīvoja apmēram tādu pašu dzīvi kā sieviete Urālos vai kaut kur ziemeļos. Viņa arī saģērbās. Viņa arī uzvedās ar vīriešiem, ar draudzenēm, ar bērniem. Un pat seksuālo dzīvi ierobežoja laulības nepieciešamība. Un zemā kontracepcijas kultūra veidoja arī seksuālo attiecību negatīvo dinamiku laulības ietvaros. Tas ir, sekss tika pielīdzināts ieņemšanai. Ja pāris nevēlējās papildināt ģimeni, tad seksa bieži nebija.

Arī padomju sabiedrība bija ļoti sarežģīta ikdienas izpratnē. Pat ģimenes līmenī nebija suverēnas personīgās telpas. Man bija jādala dzīvojamā platība ar radiem vai istabas biedriem komunālajos dzīvokļos. Tas viss arī neveicināja individuālās uztveres veidošanos par sevi. Arī preces un pakalpojumi bija ārkārtīgi vienmuļi: mati, grims, apavi, virsdrēbes utt. - tas viss bija ļoti standartizēts visām sievietēm PSRS.

Un tad notika straujš vecās virsbūves sabrukums, un pusgadsimta Rietumu seksuālās revolūcijas "nepiedienīgie" augļi krita pār "pieklājīgajām" padomju sievietēm. Sekss ir kļuvis par jaunu reliģiju. Pat ne statusā "tagad iespējams", bet gan obligātajā formā "tagad vajag". Jums jāparāda sava seksualitāte, individualitāte, jutekliskums, neformalitāte. Ir nepieciešams noliegt visu veco un iedvesmoties no visa jaunā. Vairāk kaisles, vairāk enerģijas, vairāk ārēju emancipācijas izpausmju.

Protams, tas viss noveda pie sabrukuma. Jūs nevarat asi bombardēt postpadomju sabiedrību ar to, ka visa tās vēsture tai bija sveša, un gaidīt, ka tas ātri iesakņosies un kļūs par jaunu normu. No šejienes nāca 2000. gadu sākuma tradicionālisma atsitiens, kad pārāk brīvas idejas par seksualitāti un sievietes jauno lomu sabiedrībā vienkārši biedēja daudzas sievietes, kuras uzauga ar atšķirīgu attieksmi. Visus deviņdesmitos gadus viņi izturēja šo "revolūciju", un pēc tam izteica savu loģisko "nepieņemt", kas joprojām skan ļoti skaidri un skaļi.

Un šī cīņa starp diviem skarbajiem amatiem Krievijas sabiedrībai neko labu nesola. Jautājumi par seksualitāti, dzimumaudzināšanu, sievietes lomu sabiedrībā nav jautājumi, uz kuriem ir viennozīmīgas atbildes. Ir pareizi kaunēties par savu ķermeni un būt seksuālam paverdzījumam, kā arī uzskatīt seksuālu izpausmi par nepieņemamu un nepiedienīgu. Sievietei ir tikpat lielas tiesības katru piektdienu valkāt atsedzošus minisvārkus un velkot jaunu partneri. Divas šādas galējības, kā arī miljoniem citu, ir daļa no lielākās normas. Vienīgais vispārējais noteikums mums visiem neatkarīgi no dzimuma ir toleranta attieksme pret dažādību, kas veido mūsdienu pasauli.

Sievišķā seksualitāte ir pielāgošana, kas var būt jebkas. Atkarīgs no kāda cita viedokļa vai neatkarīgs. Viņai var būt jebkuras iespējas. Pat visradikālākās, piemēram, atteikšanās no seksa vai, gluži pretēji, dažas īpašas seksuālās prakses. Sievietes seksualitāte ir fizioloģija. Tā ir veselība. Vēlme iesaistīties seksuālās attiecībās, vēlme projicēt savas jūtas uz citiem ir ne tikai sociālā prakse, bet arī katras konkrētās sievietes ķermeņa attīstības individuālās īpašības. Turklāt dažādos dzīves periodos šīs fizioloģiskās īpašības var atšķirties. Jā, pat viena menstruālā cikla laikā sieviete piedzīvo daudz dažādu "seksualitāti". Viņas izjūta par sevi un savu partneri atšķiras dažādos virzienos.

Mums jāiemācās tam pielāgoties. Mums visiem: gan vīriešiem, gan sievietēm. Būt gatavam sievietes seksualitātes īpašajam statusam, kas mūsu sabiedrībai vēl ilgi būs neparasts. Neidealizējiet un pieņemiet, ka ideja par atvērtu Pandoras lādi pati par sevi atrisinās visas problēmas. Tas, ka vienkārši ņemt un dot ikvienam brīvību “būt pašam” ir izeja. Nē, mums ir jāpēta sieviešu seksualitāte un jāizglīto sabiedrība par šī pētījuma rezultātiem. Piemēram, līdz šim tik svarīgs sieviešu seksualitātes orgāns kā klitors ir maz pētīts.

Protams, žurnāls Cosmo vai daži seksa emuāru autori var jums pastāstīt daudz "vienkāršu padomu", kā pareizi rīkoties, taču tā drīzāk ir ierobežojoša programma. Patiešām, aiz katra "10 veidi, kā iegūt orgasmu" slēpjas tūkstošiem sieviešu, kuras jūt savu ķermeni savādāk, nekā aprakstīts šajos 10 veidos. Un šī atšķirība liek viņiem justies neērti un nedroši, ka viņi jūtas pareizi pret sevi un savu partneri. Tas veido daudz vairāk kompleksu nekā tradicionālistiskās virsbūves ierobežojošais modelis.

Sekss, seksuālā uzvedība, seksualitāte nav lineāra vai pat cikliska. Tas ir ūdenskrituma modelis ar daudzām sastāvdaļām. Sievietes vēlmes var ietekmēt daudzi faktori. No zinātkāres līdz iespiedumam. No sociālās attieksmes līdz reliģiskai pārliecībai. No vēlmes iegūt kādu finansiālu vai sociālo statusu, pateicoties savam ķermenim un seksualitātei, līdz emocionālam gandarījumam.

Pats fakts, ka sieviete ir apmierināta ar seksu, nav kaut kāds skaidrs "sieviešu orgasma" formulējums. Un arī daudzkomponentu stāsts, kur orgasms reizēm nemaz nav vajadzīgs. Ir motivācija seksam, ir seksuālie stimuli, ir uzstādījums un pavadošā personīgā pieredze, ir seksuālās uzbudinājuma fizioloģija, ir mijiedarbība ar partneri vai partnera neesamība, ir spontanitātes efekts. Tas viss galu galā nosaka seksa apmierinātības galīgo efektu. Un katrs no šiem parametriem ir individuāls un specifisks katrā individuālajā dzimumaktā.

Mēs dzīvojam laikmetā, kad tikai sākam pierast pie tā, ka mums apkārt ir tūkstošiem un miljoniem cilvēku, kas nav tādi kā mēs. Viņi jūtas savādāk nekā mēs paši un mūsu ķermenis. Viņiem ir atšķirīgas seksuālās vēlmes un vēlmes no mums. Viņi izskatās savādāk. Tas mūs arī biedē, jo esam pieraduši pie kaut kā cita. Sievietei ir jāspēlē sava loma. Viņai ir jāizskatās un jāuzvedas noteiktā veidā. Šī ir publiska aptauja. Tas attiecas gan uz vīriešiem, gan uz pašām sievietēm. Tas prasīja pārāk ilgu laiku, un tam ir ārkārtīgi grūti tikt pāri.

Bet pārejas posms jau ir sācies. Arvien vairāk sieviešu uzdod sev jautājumu: "Ko sekss un seksualitāte nozīmē man personīgi, nevis sabiedrībai?" Un kā atbilde viņiem ir arvien vairāk iespēju šīm individuālajām izpausmēm atrast savu iemiesojumu. Seksuālās izglītības mērķim ir jāstiprina personīgās attieksmes pret sieviešu seksualitāti meklējumi. Sievietēs ir vērts veidot nevis vēlmi sekot, bet gan vēlmi meklēt. Kāds pieskāriens un kādas seksuālās uzvedības formas būs patīkamas katrai konkrētai sievietei. Un galvenais ir tas, ka seksuālā uzvedība visā šīs koncepcijas plašumā, ieskaitot visas seksa formas vai pat tā neesamību un noliegšanu, ir veselīgas un pārtikušas dzīves faktori. Gan sociāli, gan fizioloģiski.

Un tas ir ļoti pragmatisks lūgums visiem mūsu sabiedrības locekļiem. Par radikālu feminismu, par tradicionālo modeļu piekritējām, par vīriešiem, par sievietēm, par minoritātēm. Dzimumu līdztiesība un vienlīdzīgas tiesības jebkurai grupai ir pozitīvās ietekmes vienlīdzība, ko katrs indivīds var sniegt sabiedrībai kopumā. Sieviešu labklājība un seksuālā apmierinātība ir tādas sabiedrības labklājība, kurā sievietēm ir svarīga loma. Tā ir labākā ekonomikas, zinātnes, izglītības attīstība. Tas ir solis uz priekšu mums visiem.