Cilvēki, kuri zaudējuši morāli, zaudē savu zemi

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

1238. gadā vojevods Evpatijs Kolovrats ar 1700 karavīru vienību steidzās palīdzēt Rjazaņai, kuru aplenca hans Batu, taču viņam nebija laika. Apskatījis pelnus, viņš nolēma panākt ienaidnieku un iesaistīties kaujā ar 150 tūkstošu lielu ordu. Kad Batu tika informēts par uzbrukumu, viņš nosūtīja pret viņu tumenu (10 tūkstoši karavīru). Krievi turējās pie sava. Batu atsūtīja vēl vienu tumeni, krievi atkal pretojās. Viņu veiklības pārsteigts, hans piedāvāja viņiem naudu un amatus.

Viņi atbildēja: "Nē!" "Ko tu gribi?" - jautāja Batu. "Mēs gribam mirt." Pēc šādas atbildes hans bija spiests apturēt visu karaspēku, pārbūvēt to no maršēšanas pavēles uz kaujas pavēli un visu savu spēku virzīt pret krieviem. Un tad notika brīnums. 150 000 cilvēku lielā bara nevarēja uzvarēt saujiņu cilvēku. Nepārtrauktās kaujas trešajā dienā Batu, ciešot milzīgus zaudējumus, drosmīgos vīrus aplenca ar sišanas mašīnām un apmētāja ar milzīgiem akmeņiem. No veselā saprāta viedokļa Evpatiy Kolovrat komandas rīcība ir neizskaidrojama, viņš ir no Krievijas brīnumu kategorijas.

1941. gada 17. jūlijā Baltkrievijas ciematā Sokolniči 4. tanku divīzijas virsleitnants Frīdrihs Henfelds savā dienasgrāmatā ierakstīja: “Vakarā tika apglabāts nezināms krievu karavīrs. Viņš cīnījās viens. Viņš šāva ar lielgabalu uz mūsu tankiem un kājniekiem. Likās, ka cīņai nebūs gala, viņa drosme bija pārsteidzoša … Tā bija īsta elle.

Šis nezināmais karavīrs bija 19 gadus vecais 55. strēlnieku pulka vecākais seržants Nikolajs Sirotiņins, kurš ar 76. kalibra lielgabalu brīvprātīgi palika piesegt savu biedru atkāpšanos. Cīņa ilga trīs stundas, un pat pēc ieroča sabojāšanas Nikolajs nošāva ienaidnieku ar karabīni. Deviņpadsmit gadus vecs krievu zēns iznīcināja 11 tankus, 7 bruņumašīnas un 57 kājniekus. Sokolnikos viņi dzirdēja par fašistu zvērībām, īpaši tajos ciemos, kur viņi cieta lielus zaudējumus, un gaidīja, ka atriebība šeit būs īpaši nežēlīga.

Vācieši patiešām sadzina visus iedzīvotājus vienuviet, un tad notika kaut kas, kas, iespējams, nebija gluži analogs visā Lielā Tēvijas kara vēsturē. Viņi paši izraka kapu, apklāja krievu karavīra ķermeni ar lietusmēteli, ilgi stāvēja pāri un pēc apglabāšanas izšāva trīskāršu zalvi. Nododot karavīra medaljonu vienam no ciema iedzīvotājiem, vācu pulkvedis teica: “Ņem un raksti saviem radiem. Ļaujiet mātei zināt, kāds varonis bija viņas dēls un kā viņš nomira. Arī Nikolaja Sirotinina varoņdarbs ir krievu brīnums, un tādi brīnumi pavada visu mūsu vēsturi.

Reiz Fjodors Tjutčevs rakstīja: “Jūs nevarat saprast Krieviju ar prātu, jūs nevarat izmērīt ar kopīgu mērauklu,” un šis izteiciens atspoguļoja krievu tautas būtību. Visa pasaule zina, ka krievi nav eiropieši, ar savu vēlmi visu salikt pa plauktiņiem, ka viņi var dzīvot tur, kur citi bēg, ka viņi var uzvarēt, kad citi padodas, ka Krievija un Eiropa ir pārāk atšķirīgas, lai dzīvotu saskaņā ar viens noteikums. Galu galā viena no galvenajām krievu mentalitātes iezīmēm ir upurēšana, tas ir tad, kad jūs "noliekat vēderu saviem draugiem".

Ne jau naudas un varas dēļ, bet saviem draugiem. Mūsdienu Eiropa un upuris ir nesavienojami jēdzieni, upuris mums atnāca kopā ar kristietību, un Eiropa vairs nav kristīga. Mūsdienu Eiropa ir pārvērtusies par ļoti racionālu, aprēķinātu un apmaksātu sabiedrību. Situācija, kad parasts IT speciālists no Ļipeckas uzvelk mugursomu, paņem taksometru un dodas uz Doņecku aizstāvēt “savējos”, un es personīgi dzirdēju šo stāstu no šī taksometra vadītāja, eiropiešiem ir neticama.

Viņi nekad nespēs saprast Krievijas sāpi notikumos, kas notiek Ukrainā, un mēģinājums viņiem to izskaidrot ir kā pērļu mešana cūku priekšā. Pat ja viņi klausās mūs, viņi nedzird, jo mēs dzīvojam dažādos morāles plānos. Eiropiešiem ir saprotama cīņa par nacionālajām interesēm un resursiem, bet cīnīties par “savējiem” nav skaidrs. Tā kā krievs nekad nespēs pieņemt Eiropas Padomes prezidenta Hermaņa van Rompeja teikto, ka "cilvēku un dzimtenes jēdzieniem jāiet vēstures miskastē", Rompejs to nekad nesapratīs, ja neskaita vienotu vienotību. Eiropai ir arī vienota "krievu pasaule". Jā, daudzējādā ziņā izšķīdināta, vaļīga un bērnišķīgi naiva, bet tajā pašā laikā lieliska, visu piedodoša, neieinteresēta un upurīga.

Un kā gan citādi, ja runājot ar vieniem un tiem pašiem vārdiem, mēs tiem ieliekam dažādas nozīmes. Mēs runājam par dzimumu kā vīriešu un sieviešu līdztiesību, un par eiropiešiem kā par dzimumu un sociālo pašidentifikāciju. Jūsu zināšanai šodien ir sešdesmit divi dzimumu veidi, kas legalizē visdažādākās kombinācijas, un ne tik sen viens profesors no Austrālijas ieteica ieviest sešdesmit trešo dzimumu. Šis, ne mazāk, ir cūkcilvēks. Mēs esam slimi ar to visu, un eiropieši lepojas ar savu toleranci, un viņus nav iespējams pārliecināt, ka tas viss ir pretīgi.

Mēs cenšamies pasargāt savus bērnus no uzmākšanās, un Berlīnes skolās studējam rokasgrāmatu "Lesbiešu un pederastisko dzīvesveidu". Piemēram, tas mudina veidot tīklus ar vietējām homoseksuālajām organizācijām, aicinot to pārstāvjus uz nodarbībām, skatīties filmas un piedalīties lomu spēlēs. Daži no tiem ir: jūs atrodaties geju bārā un vēlaties ievilkt gultā pievilcīgu puisi; kā pastāstīt mammai par savu vēlmi izveidot geju ģimeni; divas lesbietes gatavojas laulāties baznīcā.

Cik no jums ir gatavi glabāt mājās vācu "Rokasgrāmata vecākiem par bērnu seksuālo audzināšanu no viena līdz trīs gadiem", kurā runāts par savstarpējas bērnu un viņu vecāku dzimumorgānu izpētes un stimulēšanas nepieciešamību? Un Vācijā šī grāmata 6 gadu laikā ir pārdota 650 tūkstošus eksemplāru.

Mums stāsta par nepieciešamību aizsargāt bērnu no vardarbības, un jebkura normāla cilvēka dabiska reakcija ir atbalstīt šo ideju. Bet patiesībā runa ir par totālu valsts kontroli pār ģimenēm, par vecāku varas noliegšanu, par bērna tiesību nostādīšanu augstāk par vecāku tiesībām un par to, ka vardarbība tiek uzskatīta par jebkādu rīcību attiecībās. bērnam, kuram viņš nepiekrīt, bet kurš spiests izpildīt. Piemēram, izņemiet atkritumu tvertni vai, teiksim, uzklājiet gultu.

Un cik daudzi no jums zina, ka par bērna tiesībām vispirms runāja pedofili, kuri sludināja, ka bērniem ir jābūt likumīgām tiesībām uz seksuālām attiecībām ar pieaugušajiem. 1977. gadā Pedofile Information Exchange pat sāka izdot žurnālu Bērnu tiesības. Un viņu loģika ir diezgan saprotama - atdaliet bērnu no vecākiem, tad izraujiet viņu no ģimenes, un tad dariet ar viņu, ko vēlaties. Tur un tad būs tie, kas vēlas izmantot viņa dvēseli vai ķermeni.

Mūsu "zvērinātie draugi" ir burtiski histēriski par brīvības trūkumu Krievijā, bet viss jautājums ir par kādu brīvību mēs runājam. Iedomājieties situāciju, ka blakus atrodas divi cilvēki un katram ir pārvietošanās brīvība. Bet pirmais var pārvietoties tikai vienā virzienā, bet otrais jebkur. Kurš no tiem ir brīvāks? Protams, otrais. Lai noskaidrotu situāciju, abi atrodas uz jumta un viņiem ir aizsietas acis. Pirmais var pārvietoties bēniņu kāpņu virzienā, bet otrais jebkurā vietā. Kurš no tiem ir brīvāks? Tas joprojām ir otrais.

Tagad pastāstiet: kā viņam tāda brīva kustība beigsies. Labākajā gadījumā slimnīcas gulta, sliktākajā – kapsēta. Mēs to saprotam, bet eiropieši to nesaprot. Piemēram, viņiem narkomāna brīvība nozīmē lietot narkotikas, kur un kad vien vēlas, bet mums tā nozīmē parakstīt savu nāves orderi. Tāpēc, runājot par brīvību, ir jādefinē, kas tā ir - grēka brīvība, vai brīvība no grēka?

Brīvība eiropeiskā veidā ir tad, kad Ukrainā nogriež krustus, bet Krievijā apgāna baznīcas un kopulē mākslas galerijas vidū. Brīvība eiropeiskā veidā ir tad, kad Vācijā kaili skolotāji un skolēni vada atklātu fizkultūras stundu. Brīvība eiropeiskā veidā ir tad, kad Francijas skolās tiek rīkota iecietības diena, kamēr visi studenti un skolotāji pārģērbjas sieviešu tērpos, uzliek sejas kosmētiku un sāk “pļaut” kā dāmas, un visas sievietes dara visu tieši tā, kā. pretī, izliekoties par vīriešiem.

Galu galā mēs esam dīvaini cilvēki. Mums uz sudraba šķīvja tiek pasniegta absolūta visatļautība, un mēs nogriežam no tā degunu. Mums tas slikti ož. Un tas viss ir tikai tāpēc, kā reiz rakstīja Dostojevskis: "ja cilvēks atzīst brīvību bez iekšējas savaldības, tas noved pie izlaidības." Cits jautājums, kā izskaidrot eiropiešiem, ka mums tas viss neder, jo mēs taču esam dažādi.

Kā var kaut ko izskaidrot cilvēkiem, kuri ne tikai nelasa Dostojevski, bet vispār ir pārtraukuši lasīt grāmatas? Kādā valodā runāt ar tiem, kuri "tēva" un "mātes" vietā šodien saka "vecāks 1" un "vecāks 2"? Mēs smalki izsūtām visus šos daudzos demokrātiskos fondus pa durvīm, un viņi izkāpj pa mūsu logu. No kurienes nāk šī neatlaidība? Vai tad viņiem naudu nav kur likt, vai Krievijā smērē ar medu?

Mūsu sabiedrība pēc savas būtības ir konservatīva, jo veidojusies morālo aizliegumu sistēmā. Šis tabu bija sekas tam, ka Krievija pieņēma kristietību kā dzīves skatījumu. Kristietība uz visiem laikiem teica, kas ir labs un kas ir ļauns, ko var darīt un ko nevar. Tieši kristietība mūsos audzināja iekšējo atturību, tā kļuva par krievu garīguma pamatu un, ja vēlaties, par krievu “spītības” pamatu.

Jebkura konservatīva sabiedrība stingri pretojas mēģinājumiem to mainīt, īpaši no ārpuses. Tieši ar to ir izskaidrojams fakts, ka visi tie morālie jauninājumi, kas ar lielu blīkšķi Krievijā notiek Eiropā, sastopas ar aktīvu pretestību. Taču, ja šādā sabiedrībā joprojām notiek sociālās apziņas nobīde, pāreja uz tradicionālo vērtību noraidīšanu, tad tas noved pie destruktīvām sekām, jo pamata, valsti veidojošie pamati ir pakļauti izmaiņām. Pārmaiņas iegūst lavīnu līdzīgu un neparedzamu raksturu, un sabiedrība strauji pārvēršas par haotisku biomasu, kas pastāv pēc spēka likumiem.

Spriediet paši. Tiklīdz Krievijā ar tiešu, starp citu, Eiropas liberāļu līdzdalību tika diskreditēti pamatprincipi, proti, DIEVS, Karalis un Tēvzeme, valsts sabruka, asiņainā trakā iznīcinot desmitiem miljonu savu pilsoņu. Tiklīdz Padomju Savienībā un atkal ar visu to pašu eiropiešu tiešu līdzdalību valsts kolektīvisma ideja tika iznīcināta, valsts sabruka, izraisot "draiskos deviņdesmitos gadus".

Vai jums nešķiet, ka viss, kas šodien notiek ap Krieviju, visa šī kņada ap bērnu tiesību aizsardzību un cīņu par seksuālo minoritāšu brīvību, kņada ap dzimumaudzināšanu un ģimenes plānošanu, mēģinājumi uzspiest tā saucamās eiropeiskās vērtības. tā nav nejaušība, bet sistēma.

Vēl 1945. gadā ASV CIP direktors Alens Dulles, saprotot, ka krievus var iznīcināt tikai no iekšienes, rakstīja: “Mēs izrausim garīgās saknes, vulgarizēsim un iznīcināsim tautas morāles pamatus. Mēs tādā veidā kratīsim paaudzi pēc paaudzes. Mēs cīnīsimies ar cilvēkiem no bērnības, pusaudža gadiem, galvenā spēle vienmēr būs uz jauniešiem, mēs viņus samaitāsim, samaitāsim, apgānīsim. Mēs viņus padarīsim par ciniķiem, vulgāriem, kosmopolītiem.

Un te Dulles kungs neko jaunu neizdomāja, viņš vienkārši saviem vārdiem pārstāstīja Bībeli, kurā rakstīts: "Tauta, kas zaudējusi morāli, zaudēs savu zemi." Tieši krievu zeme ar tās resursiem ir mūsu Eiropas un aizjūras "draugu" patiesais mērķis, un visa šī pļāpāšana par amerikāņu sapni, eiropeiskām vērtībām un krievu atpalicību ir tikai veids, kā to sasniegt. Tiklīdz mūsu tradicionālās vērtības tiks aizstātas ar tā sauktajām eiropeiskām, valsts morālais pamats tiks sagrauts un tā sabruks, un tikai sliņķi negribēs rakt tās drupās.

Mēdz teikt, ka "krievam labs, vācietim nāve." Laiki ir mainījušies, un šodien izrādījās, ka "tas, kas vācietim ir labs, krievam ir nāve". Un nāve šī vārda tiešajā nozīmē, jo visas valstis, kas demonstrē elastīgu pieeju morālei, ir apdraudētas, un jo elastīgāka šī pieeja, jo lielāks ir izmiršanas temps.

Tāpēc, kad UNICEF aicina mūs veicināt viendzimuma attiecības bērnu vidū, kad Eiropas Padome lobē Krievijas geju kopienas intereses, kad Stavropoles dzemdību nama ārsti piedāvā sievietēm sterilizāciju, kad Krievijas Ģimenes plānošanas asociācija (RAPS)) reklamē hormonālo kontracepciju un abortus, kad tās mēģina ievilkt skolās. Dzim izglītība, kad bērnu tiesības tiek liktas augstāk par vecāku tiesībām, kad krievu liberāļi aizstāv "femen" un "pusi wright" - tas ir demogrāfiskais karš..

Karš, kurā katrs sīkums ir tūkstoš dzīvību vērts. Tiklīdz Krievijā tika legalizēta LGBT organizāciju darbība, pieauga to jauniešu skaits, kuri uzskata viendzimuma attiecības par "normu" un ir gatavi eksperimentēt šajā virzienā. Tiklīdz skolās tika uzņemta dzimumaudzināšana, pieauga seksuāli transmisīvo slimību un dzimumnoziegumu līmenis. Tiklīdz Starptautiskā plānotās vecāku federācijas federācija tika ielaista Krievijā RAPS aizsegā, abortu skaits sāka pieaugt un sieviešu reproduktīvais līmenis pazeminājās. Tiklīdz tika atļauta bērnu adopcija ārzemniekiem, sākās atklāta tirdzniecība ar tiem. Un daudz vairāk.

Bet tās visas ir tās eiropeiskās vērtības, par kurām mums visas ausis dūkošas un kuras tik neatlaidīgi mēģina mūs "iešņaukt". "Iesūkties" caur Eiropas struktūrām, kuras šodien kontrolē homoseksuāļu lobijs, caur kontrolētajiem medijiem, Krievijas liberāļiem un korumpētām Krievijas amatpersonām. Spriežot pēc spiediena, ar kādu tas viss tiek darīts, jūs un es esam iekļauti iznīcināšanas “melnajā sarakstā”, un jautājums ir “vai nu-vai”. Vai nu mēs kā aitu ganāmpulks paklausīgi dosimies uz kaušanu, vai arī mēģināsim apturēt šīs liberālās sērgas izplatību.

Kad inkvizitori Žannai d'Arkai jautāja: “Jūs uzskatāt savu mērķi par pareizu, kāpēc jūs mudinājāt karavīrus cīnīties? Vai Dievs neiejaukstos par taisnīgu lietu? Orleānas jaunava viņiem atbildēja ar slaveno frāzi: "Lai Dievs dotu uzvaru, karavīriem jācīnās!"

Autors: Sergejs Jurijevičs Beļakovs, Ļipeckas Valsts tehniskās universitātes asociētais profesors.