Brīvmūrniecības un rituālie svētki mūsdienu civilizācijā

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

Leģendas par visu caurstrāvotajām un visvarenajām masonu organizācijām ir vienas no vecākajām un noturīgākajām mūsdienu civilizācijas vēsturē.

Ar apskaužamu regularitāti dažādu valstu presē parādās raksti par neredzamajām pasaules valdībām, kuras uzņēmušās pārvaldīt valstis ar daudzmiljoniem iedzīvotāju.

Krievu valodā pat pats jēdziens "brīvmūrnieks" ir pārvērties par aizskarošu, lai gan mūsdienās nedaudz aizmirstu vārdu "brīvmūrnieks". Daudz biežāk tagad izskan vārds "Židomasons", kas nepamet dažu drukāto izdevumu lappuses un ienāca tautas apziņā folkloras līmenī: "Man bija šausmīgs sapnis, ka esmu židomasons, paskatījos pasē tiklīdz cik vien iespējams, tur ir rakstīts – … nē”. Un daudz vairāk.

Par to, cik viegli Krievijā būt pazīstamam kā brīvmūrniekam, var spriest vismaz pēc Aleksandra Puškina romāna "Jevgeņijs Oņegins". Šim nolūkam galvenajam varonim pietika runāt provinces sabiedrībā pareizā literārajā valodā un degvīna vietā dzert sarkanvīnu:

Kas tad ir šie nenotveramie un noslēpumainie masoni, no kurienes viņi kalnā ir nonākuši pie visu pasaules valstu patriotiem un kādus mērķus viņi tiecas? Mēs centīsimies atbildēt uz šo jautājumu jūsu uzmanībai piedāvātajā rakstā.

Termins "brīvmūrnieks" ir angļu izcelsmes vārds, kas tulkojumā krievu valodā nozīmē "mūrnieks". Franki tika saukti arī par personām, kas atbrīvotas no pienākumiem pret senjoru vai karali. Tādējādi "brīvmūrnieki" ir "brīvie", "brīvie" mūrnieki. Kas attiecas uz masonu ložām, tās pirmo reizi parādījās 1212. gadā Anglijā un 1221. gadā Amjēnā (Francijā) - tā saucās ēkas, kas kalpoja par pagaidu patvērumu klejojošiem amatniekiem, kuri dzīvoja nelielās 12-20 cilvēku kopienas (franču val.). loge, angļu lodža). Vēlāk kā baļķi un namiņu meistari bieži izmantoja krogus, krogus un krogus, ar kuru nosaukumiem tika nosauktas "primārās" masonu organizācijas: "Crown", "Vīnogu zars" un tā tālāk.

"Brīvmūrnieki" bija būvniecības pasaules elite, viņi gribēja risināt patiešām svarīgus jautājumus savā starpā, šaurā īstu meistaru lokā - ārpus ģildes organizācijas. Lai iepazītu viens otru, atšķirtu īstu meistaru no mācekļa, masoni pamazām ieguva slepeno zīmju sistēmu. 1275. gadā Strasbūrā notika pirmais slepenais masonu kongress - grūti pateikt, cik tas bija reprezentatīvs un kas bija tā delegāti: amatniekiem no tuvākajiem Vācijas un Francijas reģioniem, vai viņu brāļiem no citām valstīm izdevās nokļūt. Strasbūra. Kā jūs zināt, jebkura valdība ir aizdomīga pret slepenām organizācijām, tāpēc nav pārsteidzoši, ka visu valdību pirmais impulss, kas uzzināja par masonu biedrībām, bija aizliegt to darbību. Anglijas parlaments, piemēram, to izdarīja 1425. gadā. Taču masonu organizācijas izdzīvoja, tās izglāba tas, ka tās nepalika šauri profesionālas korporācijas: aristokrātijas, garīdzniecības un mācītās pasaules pārstāvji, kas darbojās kā mecenāti, un priesteri, un kapelāni. No tā radās jēdziens praktiskais brīvmūrnieks, tas ir, īsts mūrnieks, un garīgais brīvmūrnieks, citas profesijas cilvēks. Pirmais dokumentētais ziņojums par neprofesionāla mūrnieka ienākšanu ložā ir datēts ar 1600. gada jūniju, kad lords Džons Bosvels tika uzņemts brīvmūrnieku rindās Skotijā. Kopš tā laika mūrnieku skaits ložās ir tikai samazinājies, savukārt aristokrātu un "brīvo" profesiju cilvēku skaits strauji audzis. Pēc dalībnieku sastāva masonu ložas tika sadalītas studentu, mācekļu un meistaru ložās. Arī sievietes nestāvēja malā: lai gan sākotnēji masonu ložas viņām bija slēgtas, vēlāk tika izveidotas tā sauktās "adoptētās" ("adoptētās") sieviešu ložas, kurām vajadzēja būt "likumīgo" vīriešu ložu aizbildniecībā. Viena rajona vai vienas valsts ložas bija pakļautas vispārējai valdībai, ko sauca par Lielo ložu vai Lielajiem Austrumiem. Galvenais valdes loceklis tika saukts par lielo meistaru (lielmeistaru).

Atsevišķām ložām bija arī konkrēti nosaukumi, kas 17. gadsimtā visbiežāk tika saistīti ar kādu vēsturisku personu vai ar masonu simbola vai tikuma nosaukumu. Pati gulta tagad tradicionāli bija telpa iegarena taisnstūra formā, kas atrodas virzienā no austrumiem uz rietumiem un kurai bija trīs logi - uz austrumiem, rietumiem un dienvidiem. Augstākās ložas amatpersonas atradās zāles austrumu daļā. Masonu organizāciju vadītāju deklarētie mērķi bija ļoti nekonkrēti un, kā likums, bija saistīti ar vēlmi uzlabot situāciju sabiedrībā, ievērojot noteiktas "brāļu" morāles normas. Slavenais britu brīvmūrnieks Džeimss Andersons savā "Jaunajā rituālu grāmatā" (1723) rakstīja:

Tomēr jēdzienus "dabiskā vienlīdzība, cilvēces brālība un iecietība", kas veidoja masonu "trīsvienību", diez vai aristokrāti uztvēra nopietni, kuri līdz 17. gadsimta vidum īstos mūrniekus visur bija izspieduši no savām ložām. Un 18. gadsimtā masonu sabiedrība kļuva tik cienījama, ka iestāšanās ložās kļuva par labas manieres zīmi gan dižciltīgāko muižnieku un bagātāko buržuāzisko ģimeņu pārstāvjiem, gan "domas meistariem" - slaveniem zinātniekiem, rakstniekiem, filozofiem. Tā rezultātā 18. gadsimta otrajā pusē un 19. gadsimta sākumā. Anglijā brīvmūrnieku rindās bija tādas izcilas personas kā vēsturnieks Gibons, filozofs D. Prīstlijs, rakstnieki R. Bērnss un V. Skots.

Francijas augstajā sabiedrībā brīvmūrniecības modi ienesa Īru gvardes pulka virsnieki, kuri palika uzticīgi gāztajam Anglijas karalim Džeimsam II un devās kopā ar viņu uz kontinentu trimdā. Brīvmūrniecība Francijā kļuva par vienu no anglomānijas izpausmēm, kas 17. gadsimta beigās pārņēma valsti. Sākumā Francijas policija ar smiekliem mēģināja "nogalināt" masonu organizācijas: parādījās daudz smeldzīgu brošūru, dejotāji teātrī uzstājās ar "masonu deju", un pat Leļļu teātrī Poličinelle sāka saukties par brīvmūrnieku. Taču divi desmiti aģentu, kurus policija ieveda masonu vidē, savās sanāksmēs neko aizdomīgu neatrada, un pamazām "brīvo mūrnieku" vajāšana kļuva par velti. Turklāt masonu mode neizbēga no karaliskās ģimenes: 1743. gadā Asins princis Luijs de Burbons de Kondē kļuva par Francijas masonu ložu lielmeistaru, bet Burbonas hercogiene vēlāk kļuva par lielmeistaru. Sieviešu ložu meistars. Svarīga loma brīvmūrnieku darbībā bija arī tuvākajai Marijas Antuanetes draudzenei princesei Lambalai, kura 1781. gadā kļuva par visu Francijas sieviešu "skotu" ložu meistari. Viņas "vadībā" toreiz atradās vairāki tūkstoši dižciltīgo dāmu, starp tām - marķīze de Polignaka, grāfiene de Šuāze, grāfiene de Meija, grāfiene de Narbona, grāfiene d'Afri, vikontese de Fonduā. Kā viens no iniciācijas rituāliem, caur kuru bija jāiziet "masonu" kandidātam, bija skūpsts … suņa pēcpusei (!)

Revolūcijas priekšvakarā masonu ložas Francijā pārvērtās par sava veida laicīgiem saloniem. Vēsturnieki atzīmē, ka "franču pieklājība pēc tam sagrozīja brīvo mūrnieku institūciju". Dažām no šīm masonu (vai jau - gandrīz masoniskām?) organizācijām Parīzē bija ļoti ekstravaganti mērķi un uzdevumi. Piemēram, Laimes ordenis sludināja izsmalcinātu izvirtību. Un "šī brīža sabiedrība", gluži pretēji, pasludināja savu uzdevumu "izskaust visas galantības mīlestībā".

Masoni Itālijā ienāca kopā ar angļu tirgotājiem 18. gadsimta trīsdesmitajos gados, un tā paša gadsimta vidū šajā valstī parādījās franču masonu ložu filiāles. Gandrīz visur šajā valstī brīvmūrnieki baudīja vietējo aristokrātu aizbildniecību. 18. gadsimta vidū masonu ložas parādījās arī Vācijā, Austrijā, Zviedrijā, Holandē, Dānijā un citās Eiropas valstīs.

Brīvmūrnieki ieradās ASV kopā ar angļu kolonistiem. Vēsturnieki nesteidzās noskaidrot, ka ASV konstitūcijā ir vairākas atsauces uz jau pieminētā Džeimsa Andersona grāmatu "Brīvo masonu konstitūcija" (1723), ko 1734. gadā aizjūras kolonijās publicēja Bendžamins Franklins.

No 56 cilvēkiem, kas parakstīja Neatkarības deklarāciju, 9 bija masoni. No 39, kas parakstīja ASV konstitūciju, 13 bija masoni. Jau pieminētais B. Franklins – izcils zinātnieks, izdevējs, publicists, to gadu ASV autoritatīvs politiskais darbinieks un vienlaikus arī Filadelfijas Svētā Džona ložas augstas pakāpes brīvmūrnieks kļuva par vienīgo cilvēku, kurš izvirzīja viņa paraksts uz abiem dokumentiem un 1783. gada Parīzes līguma (par ASV neatkarības atzīšanu no Lielbritānijas puses). Iespējams, pat cilvēki, kas ir tālu no politikas, ir dzirdējuši par masonu simboliem uz ASV zīmoga un viena dolāra banknotes (nošķelta piramīda, "visu redzošā acs", ērglis).

Ir zināms, ka Bībele Džordža Vašingtona kā ASV prezidenta zvērestam tika atvesta no Ņujorkas masonu ložas St. John's. Bez Vašingtonas masonu ložu biedri bija prezidenti Monro, Džeksons, Polks, Bukenans, E. Džonsons, Gārfīlds, Makkinlijs, T. Rūzvelts, Tafts, Hārdings, F. Rūzvelts, G. Trūmens, L. Džonsons, Dž. Ford. Tas viss izklausās pietiekami satraucoši un draudīgi, taču ir viegli saprast, ka dalība masonu organizācijās netraucēja iepriekšminētajiem prezidentiem pieturēties pie atšķirīgiem, bieži vien pretējiem viedokļiem daudzos ASV iekšpolitikas un ārpolitikas jautājumos. Un ir pilnīgi nepieļaujami runāt par viņiem kā par marionetēm, kas vestas pie varas, lai īstenotu jebkādus tālejošus masonu plānus.

Masonu kustība saņēma zināmu ietekmi arī Krievijā: ir leģenda, ka Pēteri I masoniem ordinējis angļu arhitekts Kristofers Vrens.

Ir zināms, ka viens no Pētera tuvākajiem līdzgaitniekiem Francs Leforts bija brīvmūrnieks.

1731. gadā Londonas Lielās ložas lielmeistars Lords Lovels iecēla kapteini Džonu Filipsu par visas Krievijas meistaru. 1740. gadā par meistaru tika iecelts krievu dienesta kapteinis Jakovs Kīts, un uz šo laiku tiek attiecināta arī pirmā krievu cilvēku ienākšana masonu ložās. Viens no pirmajiem krievu masoniem bija Elagins, kurš "vēlējās iemācīties izgatavot zeltu no Kaljostro". Taču alķīmisko eksperimentu laikā noslēpumainais grāfs tika pieķerts maldināšanā un saņēma pļauku no Elagina sekretāra, un ar to viss arī beidzās.

No 1783. gada masonu ložas sāka atvērties Krievijas provinču pilsētās - Orelā, Vologdā, Simbirskā, Mogiļevā. Tajā pašā gadā krievu mūrnieki atvēra trīs tipogrāfijas - divus patskaņus un vienu slepeno. Un 1784. gadā no Draudzīgās biedrības izveidojās Poligrāfijas uzņēmums, kura dvēsele bija slavenākais krievu brīvmūrnieks - izdevējs un pedagogs NI Novikovs.

Novikovs cieta ne tik daudz par brīvdomību, bet gan par troņmantnieka - lielkņaza Pāvela Petroviča - uzmanību savai personai. Faktiski varu uzurpējusī Katrīna tādas lietas nevienam nepiedeva, kā rezultātā 1791. gadā Poligrāfija tika iznīcināta, un tās vadītājs 1792. gadā pēc ķeizarienes personīga norādījuma tika ieslodzīts cietumā bez tiesas g. Šlisselburgas cietoksnis, no kura 1796. gadā viņu atbrīvoja tas, kurš kāpa tronī Pāvils.

Ap 1760. gadu Martinecs de Paskvaliss Parīzē nodibināja "Izvēles garīdznieku brālību", kas vēlāk pārtapa par Martinistu ordeni, kam diemžēl bija zināma negatīva loma Krievijas mūsdienu vēsturē. 1902. gadā Sanktpēterburgā ieradies Parīzes Martinistu ložas vadītājs Žerārs Enkauss, plašāk pazīstams kā doktors Papus, iepazīstināja Nikolaju II ar mediju Filipu Nizamjē, kuru ķeizariene vēlāk dēvēja par vienu no diviem mums atsūtītajiem draugiem. ar Dievu" (otrais "draugs" bija Grigorijs Rasputins). Nikolajs II piešķīra Lionas piedzīvojumu meklētājam medicīnas darbinieka amatu Militārajā akadēmijā. Ir zināms par monsieur Philippe seansu, kurā Aleksandra III gars "ļoti veiksmīgi" ieteica Nikolajam II uzturēt aliansi ar Franciju, kaitējot tradicionāli siltajām un draudzīgajām attiecībām ar Vāciju (tradīcija skūpstīt roku Krievijas imperators, kas parādījās starp Prūsijas ģenerāļiem pēc Napoleona kariem, pastāvēja līdz Pirmajam pasaules karam). Tajā pašā seansā Aleksandra III gars caur viesojošā burvja lūpām cītīgi pagrūda Nikolaju karā ar Japānu.

Grāfs V. V. Muravjovs-Amurskis kļuva par pirmo krievu martinistu un pirmo Martinistu ložas vadītāju Krievijā. Citi slaveni Martinisti bija Konstantīns un Nikolass Rērihi (tēvs un dēls). Turklāt Konstantīnam Rēriham bija augstākās iesvētības pakāpes krusts.

Runājot par brīvmūrniecību, nevar nepieminēt tā sauktos rozenkreicerus, par kuriem pirmās patiesās ziņas parādās 1616. gadā. Toreiz Kaselē tika publicēts anonīmais traktāts "Godā Rozenkreiceru ordeņa brālības slava".. Šajā darbā bija teikts, ka jau 200 gadus, izrādās, pastāv slepena biedrība, kuru dibinājis kāds 1378. gadā dzimis Kristians Rozenkreuzs, kurš esot studējis okultās zinātnes arābu pilsētā Damkarā. Šīs organizācijas uzdevums tika pasludināts par ieguldījumu cilvēces progresā un uzlabošanā. Pirmais rozenkreiceru mērķis ir "reforma": zinātnes, filozofijas un ētikas apvienošana uz metafizikas pamata. Otrais ir visu slimību likvidēšana, tas bija saistīts ar Dzīvības eliksīra meklējumiem (alķīmiskiem eksperimentiem). Trešais mērķis, par kuru tika ziņots dažiem - "visu monarhisko valdības formu likvidēšana un to aizstāšana ar izvēlēto filozofu varu". Šīs organizācijas struktūra bija ārkārtīgi līdzīga masonu struktūrai, tāpēc lielākā daļa vēsturnieku nonāca pie vienprātības: "Lai gan ne visi masoni ir rozenkreicieši, rozenkreicerus var saukt par masoniem." Runājot par kristīgo rozenkreiceru, pēc pētnieku domām, viņš ir jāuztver nevis kā reāla persona, bet gan kā simbols - "Rozes un krusta kristietis". Turklāt rozes pieminēšana šajā gadījumā ļoti nepatika oficiālās baznīcas hierarhiem, jo gnostiķu tradīcijā šis zieds ir neizsakāma mistiska noslēpuma simbols. Roze šeit ir mājiens uz adepta "dubulto iesvētību", kurš smēlies zināšanas gan no kristiešu mentoriem, gan no noslēpumainajiem pagānu gudrajiem Austrumos. Vatikāns nevarēja paslēpties no Vatikāna teologu skatieniem, kas prasmīgi pētīja dažādas ķeceru kustības un labi pārzina šādas lietas un ir saistīti ar austrumu gnostiķu mistērijām, slēptu erotisko pamatu - rozi un krustu, kā sievietes un vīriešu simboli.

Bet daži, mazāk izglītoti, viduslaiku Eiropas mistiķi to visu uztvēra "pēc nominālvērtības" un mēģināja izveidot savas pusmītiskā ordeņa ložas. Šajā ziņā viņi izrādījās ļoti līdzīgi dažu Klusā okeāna salu "kravas kulta" iemītniekiem.

Salas iedzīvotāji uzskata, ka, ja viņi uzbūvēs lidlauku un skrejceļu manekenus, kādu dienu uz tiem nolaidīsies īsta lidmašīna, uz kuras klāja daudz garšīgu sautējumu. Un rozenkreiceru sekotāji, acīmredzot, cerēja, ka kādu dienu viņu izveidotās ložas durvis atvērsies un ienāks Lielmeistars, kurš viņiem atklās visdziļākos Noslēpumus. Ne viens, ne otrs nevienu nesagaidīja.

Stingri sakot, joprojām nav iespējams precīzi pateikt, vai tiešām pastāvēja rozenkreiceru organizācija, vai arī tā bija nelielas vācu intelektuāļu grupas mānīšana. Kopš 18. gadsimta beigām par rozenkreiceriem nav ziņu. Tos tagad atceras tikai tabloīdu romānu autori un visu veidu sazvērestības teoriju piekritēji.

Pat vēlāk Illuminati sevi parādīja. Šo terminu parasti lieto saistībā ar teologa profesora Ādama Veišaupta Bavārijas biedrības biedriem, kas dibināta 1776. gadā. Bet dažādās sazvērestības teorijās tiek pieņemts, ka pastāv slepena Illuminati organizācija, kas atkal kontrolē vēsturisko procesu - acīmredzot, ir pārāk maz masonu un rozenkreiceru, un viņi nevar tikt galā bez Illuminati palīdzības.

Kuriozs stāsts saistībā ar Illuminati notika 1972. gada 12. decembrī, kad Francijas Rotšildu muižā Château de Ferrier notika skandaloza privāta ballīte, kuras fotogrāfijas vēlāk presei nodeva viens no tās dalībniekiem - Aleksis. fon Rozenbergs, barons de Reds, kurš bija sastrīdējies ar īpašniekiem.

Fotogrāfijām bija pievienoti komentāri, kas norādīja, ka Rotšildu pilī notika Illuminati biedrības sanāksme. Viesiem nācās iziet cauri no melnām lentēm veidotajam "Elles labirintam", pēc tam viņus sagaidīja vispirms vīrietis melna kaķa izskatā, tad cits, ar cepuri uz šķīvja, kurš pavadīja atbraukušo Rotšildu pāri. - saimniecei bija mākslīgā brieža galva, kas raudāja ar asarām no briljantiem.

Vēlāk notika meitenes un nevainīga bērna (leļļu) rituāla upurēšana. Tad viesi mēģināja izsaukt templiešu dēmonu - Bafometu. Pie galda tika piedāvāti ne tikai alkoholiskie dzērieni, bet arī narkotikas. Viss beidzās ar orģiju, "uz kuru neviens neskatījās, kāda dzimuma ir partneris".

Sazvērestības teoriju adepti bija sajūsmā: pirmo reizi visai pasaulei tika parādīts "neapstrīdams pierādījums" masonu baņķieru organizācijas pastāvēšanai, kas pārvalda pasauli. Tas, ka arī šie baņķieri izrādījās sātanisti, nevienu nepārsteidza, turklāt visus ļoti iepriecināja: saka, mēs, protams, par to jau zinājām, bet patīkami pārliecināties. Žēl, ka reptiļi neieradās, bet viņi, acīmredzot, neiet pie Rotšildiem, bet gan pie Rokfelleriem. Taču drīz vien noskaidrojās, ka fotogrāfijās redzama maskarāde, ballīte Helovīna stilā, koncepcijas autors, kā arī dekorācijas un tērpi bija neviens cits kā Salvadors Dalī – viņš bija vakara galvenā zvaigzne, spiežot. fonā visi "kaķi" un "brieži".

Iespējams, šī skandāla dēļ Rotšildi 1975. gadā nodeva kompromitēto īpašumu Parīzes Universitātei.

Gadsimtu gaitā brīvmūrniecība periodiski tika pakļauta uzbrukumiem dažādās valstīs, taču līdz 1789. gadam šie aizliegumi nebija sistemātiski un parasti aprobežojās ar oficiāliem aizliegumiem, kas palika uz papīra. 1738. gadā pāvests Klements XIII publicēja bullu, kurā tika ekskomunikēti visi masonu ložu locekļi. Fakts ir tāds, ka Romas augstākie hierarhi bija pārliecināti, ka brīvmūrniecība ir tikai aizsegs jaunai un ārkārtīgi bīstamai ķecerībai. Taču laiki, kad šāda Romas pāvesta rīcība atstāja iespaidu sabiedrībā, ir sen pagājuši. Daudzi katoļu hierarhi pievienojās masonu ordenim un ieņēma ievērojamu vietu tā struktūrās, Maincā masonu loža sastāvēja gandrīz tikai no garīdzniekiem, Erfurtē ložu organizēja topošais šīs pilsētas bīskaps, bet Vīnē divi karaļa kapelāni, prāvests. teoloģiskās institūcijas un divi priesteri. Francijā pāvesta bulla pat netika publicēta. Sekojošie Benedikta XIV, Pija VII, Leona XII un Pija IX bullīši bija vēl mazāk veiksmīgi.

18. gadsimtā masonu rindās parādījās tādas pazīstamas personības kā Sendžermēns un Kaljostro, kuras rakstā aprakstīja V. A. Rižovs. "Galantā laikmeta lielie piedzīvojumu meklētāji".

Senžermēnas jaunākais laikabiedrs - Cagliostro bija tikai "grāfa" atdarinātājs. Pēc aresta viņš inkvizīcijas tiesai atzinās, ka personīgā tikšanās reizē Senžermēns viņam devis šādu padomu: "Lielākais noslēpums ir spēja vadīt cilvēkus – jums jārīkojas pretēji veselajam saprātam un drosmīgi jāsludina vislielākie absurdi.”.

Tieši Kaljostro ar savām inkvizīcijas atzīšanām lielā mērā veicināja lielās leģendas par visvarenajām masonu ložām, slepeni valdošām tautām un valstīm, izplatīšanos. Tad tikai daži no patiesi zinošiem cilvēkiem viņam ticēja. Piemēram, Francijas ārlietu ministrs Monmorens paziņoja: "Šķiet, ka Francijā brīvmūrniecības radītie noslēpumi ir noveduši tikai pie dažu muļķu izpostīšanas."

Tomēr laika gaitā, jo mazāk Kaljostro un Senžermēnas laikabiedru izdzīvoja, jo vairāk sabiedrībā parādījās runas par viņu mistiskajiem sasniegumiem un viņu vadīto brīvmūrnieku spēku, un jo vairāk viņi ticēja šīm sarunām.

Brīvmūrniecības attiecības ar apgaismību bija sarežģītas un neskaidras. No vienas puses, d'Alemberts, Voltērs un Helvēcijs bija masoni. Toties enciklopēdistu pretinieku vidū izrādījās ne mazums masonu. Bordo ložas atzinīgi novērtēja vietējā parlamenta (toreiz tiesu iestādes ar noteiktām administratīvām funkcijām) panākumus cīņā pret karaliskās varas centieniem ierobežot savas pilnvaras, un loža Arrasā lūdza Parīzes masonus atbalstīt protestu pret jezuītu izraidīšana no Francijas. Dažas ložas, īpaši "9 māsas", spēlēja lomu Lielajā franču revolūcijā - Mirabeau, Abbot Gregoire, Sieyès, Bailly, Petion, Brissot, Condorcet, Danton, Desmoulins, Marat, Chaumette, Robespierre bija masoni. Tomēr arī karalis Luijs XVI un divi viņa brāļi, gandrīz visu Francijas dižciltīgo ģimeņu vadītāji, bija arī masoni. Bet galvenais revolūcijas dzinējspēks - trešā īpašuma zemāko slāņu pārstāvji kastēs nebija pārstāvēti. Rets izņēmums bija amatnieku uzņemšana Tulūzas Enciklopēdijas ložā un zemnieku uzņemšana Ploermelas ložā. Masonu revolucionārā darbība, visticamāk, bija viņu iniciatīva - indikatīvi ir apkārtraksti, ko Lielie Austrumi tolaik izsūtīja sev pakļautajām ložām: Brālībai ir bīstami iejaukties lietās, kas nav uz to attiecas. Rezultātā pēc termidoriešu apvērsuma daudzi republikāņi ložas uzskatīja par patvērumu rojālistiem, bet viņu pretinieki par aizsegu izdzīvojušajiem jakobīniem.

Napoleons Bonaparts, kurš nāca pie varas, sākotnēji tiecās aizliegt visas masonu ložas, taču deva priekšroku masonu izmantošanai jaunā režīma interesēs. Bonaparta brāļi Džozefs un Lūsjēns kļuva par lielmeistariem, Kambaceres un Fušs ieņēma ievērojamu vietu kastēs. Pats Napoleons Svētās Helēnas salā par brīvmūrniekiem runāja šādi:

Tomēr Francijas revolūcijas laikā un pēc tās visā Eiropā sākās brīvmūrnieku vajāšana. 1822. gadā pirmais Prūsijas ministrs Gaugvics (agrāk bija ievērojams brīvmūrnieks) iesniedza Svētās alianses vadītājiem memorandu, kurā teikts, ka ordeņa neredzamie slepenie vadītāji ir Francijas revolūcijas un Luija nāvessoda iedvesmotāji un organizatori. XVI. Bet franču autori, gluži pretēji, apgalvoja, ka nevis Francija, bet Prūsija no 19. gadsimta sākuma kļuva par brīvmūrnieku vasali un tādējādi saņēma viņu patronāžu. Viņi saista Francijas sakāvi 1870.-1871.gada karā ar franču ložu locekļu nodevību. Protams, ne viens, ne otrs neiesniedza nekādus pierādījumus. Divdesmitais gadsimts sākās ar kārtējo masonu ekskomunikāciju no baznīcas, ko 1917. gadā veica pāvests Benedikts XV. Šim aizliegumam, protams, nebija nekādas sekas un tas netraucēja brīvmūrniekiem censties pastiprināt savu darbību. Ķeizara ģenerālis Ludendorfs pēc Vācijas sakāves Pirmajā pasaules karā visiem apliecināja, ka vācu brīvmūrnieki nolaupa un sniedz Anglijai vācu ģenerālštāba noslēpumus. Diez vai ir vērts šīs ģenerāļa atklāsmes uztvert nopietni, tk. tajā pašā laikā viņš sāka nopietni interesēties par alķīmiju, pētīja senos manuskriptus un veica eksperimentus, lai iegūtu zeltu.

Uz īsu brīdi daudzi brīvmūrnieki nokļuva Otrās internacionāles partiju vadošajās aprindās (kas dažiem Rietumu vēsturniekiem deva pamatu runāt par brīvmūrnieku iedvesmu revolūcijām Vācijā un Krievijā).

Saskaņā ar dažiem ziņojumiem brīvmūrnieks bija arī sociālists Leons Buržuā, Francijas premjerministrs (1895. gada novembris–1896. gada aprīlis), Nobela Miera prēmijas laureāts (1920), pirmais Tautu Savienības padomes priekšsēdētājs. Taču nekas neliecina, ka šis talantīgais un harizmātiskais politiķis būtu saņēmis visus amatus un apbalvojumus, pateicoties neievērojamiem un neievērojamiem "gultas brāļiem", kas pazīstami ar viņu vārdiem.

Kreisās strādnieku partijas Eiropā bija neizmērojami efektīvākas un daudz radikālākas organizācijas par arhaiskām masonu sabiedrībām, revolucionāri neuzticējās brīvmūrniekiem un viņu darbība tika izturēta ar nicinājumu. Tātad 1914. gadā masonu ložu biedri kā nepietiekami uzticami līdzstrādnieki tika izslēgti no Itālijas Sociālistiskās partijas rindām.

Ir pierādījumi, ka daži boļševiku partijas biedri iepriekš bija nodevušies masonu rituāliem. No bijušajiem masoniem viņi sauc S. P. Seredu (lauksaimniecības tautas komisāru), I. I. Skvorcovu-Stepanovu (finanšu tautas komisāru), A. V. Lunačarski (Izglītības tautas komisārs). Arī Petrogradas čekas priekšsēdētājs V. I. Bokija bija brīvmūrnieks. Bet RKP (b) XI kongress lēma par dalības partijā nesaderību ar dalību masonu ložās. Tajā pašā gadā Trešās internacionāles IV kongress pēc Trocka, Radeka un Buharina uzstājības nosodīja brīvmūrniecību kā naidīgu buržuāzisku organizāciju un pasludināja dalību ložās ar komunista titulu par nesavienojamu.

Attieksme pret masonu organizācijām fašistiskajā Itālijā un nacistiskajā Vācijā nebija gluži konsekventa un ļoti pretrunīga. No vienas puses, daudzas šo valstu augsta ranga amatpersonas savulaik bija dažādu okultu biedrību biedri. Daudzi pazīstami Trešā Reiha vadītāji atstāja "Tūles biedrības" rindas, kas tika dibināta 1918. gadā Bavārijā. Starp aktīviem šīs biedrības dalībniekiem bija "ģeopolitikas tēvs" Karls Hauhofers (kurš pēc Hitlera nākšanas pie varas kļuva par Vācijas Zinātņu akadēmijas prezidentu), E. Rems, R. Hess, A. Rozenbergs.

Atvaļinātais kaprālis Ādolfs Šilkgrūbers, labāk pazīstams kā Hitlers, arī bija Tulles biedrības parasts biedrs. Hermanis Gērings nebija Tulles biedrības biedrs, bet izgāja zviedru slepenās "Ēdelveisa biedrības" "skolu", kuras patrons bija grāfs Ērihs fon Rozens. Hitlers ticēja horoskopiem, Himlers dvēseļu pārceļošanai, patiesi uzskatot sevi par viduslaiku vācu monarhu Heinriha Putnu ķērēja (10. gs.) un Heinriha Lauvas (12. gs.) reinkarnāciju. Viņš plānoja pārvērst SS par sava veida garīgo bruņinieku ordeni.

No otras puses, pēc Hitlera un Musolīni nākšanas pie varas masonu organizācijas tika aizliegtas Vācijā, Itālijā, Spānijā, Ungārijā un Portugālē. Pat aicinājums Musolīni ar aicinājumu ieņemt Itālijas ložu lielmeistara amatu itāļu masoniem nepalīdzēja. Okupētajā Francijas daļā gestapo arestēja apmēram 7 tūkstošus brīvmūrnieku. Himlers apgalvoja, ka "masonu vadītāji piedalījās katras valdības gāšanā". Pat mēģinājumi atdzīvināt slaveno Tules sabiedrību pēc nacistu nākšanas pie varas tika kategoriski apspiesti. Viens no aktīvajiem "atmodas" atbalstītājiem J. Rītingers tika informēts, ka viņam tika atņemtas tiesības ieņemt jebkādus amatus nacistu partijā, "jo viņš no 1912. gada marta līdz 1921. gada maijam piederēja" vācu ordenim ", kas atbilst" uz NSDAP attieksmes pret brīvmūrniecību pamatiem. "Reiha teritoriju gauleiteriem tika pavēlēts turēt koncentrācijas nometnēs antroposofus, teozofus un astrologus - izņemot tos, kas atradās Trešā reiha vadītāju tiešā lokā.

Un atkal, vajājot brīvmūrniekus, nacisti aktīvi izmantoja savus simbolus un zīmes, piemēram, svastiku, "nāves galvu", un pašu nacistu sveicienu "Heil" viņi aizņēmās no okultā "Arman ordeņa" (senās ģermāņu valodas). priesteri). Trešā reiha "oficiālajām" okultajām struktūrām tika atļauts daudz. Grūti noticēt, bet 1931. gadā A. Rozenbergs nosūtīja kādu Otto Rānu meklēt … Grālu. 1937. gadā g.pēc Himlera pavēles SS tika iekļauta organizācija Ahnenerbe ("Senču mantojums"), kurā tika izveidotas 35 nodaļas. Bija diezgan nopietna ģenētiskās izpētes nodaļa, bet bija arī tautas leģendu, teiku un sāgu mācību un pētniecības nodaļa, okulto zinātņu pētniecības nodaļa (pētniecība parapsiholoģijas, spiritisma, okultisma jomā), mācību un pētniecības nodaļa. Vidusāzijas departaments un ekspedīcijas. Pēdējā nodaļa organizēja ekspedīcijas uz Tibetu, Kafiristānu, Normandijas salām, Rumāniju, Bulgāriju, Horvātiju, Poliju, Grieķiju, Krimu. Ekspedīciju mērķis bija meklēt "milžu" mirstīgās atliekas, kas it kā bija āriešu tautu senči. Īpaši jāatzīmē ekspedīcijas uz Tibetu, kas ilga līdz 1943. gadam un Vācijas kasei izmaksāja 2 miljardus marku. Fakts ir tāds, ka saskaņā ar teosofijas mistiskajām idejām bijušās milžu rases paliekas, kas gāja bojā dabas katastrofu rezultātā, apmetās milzīgā alu sistēmā zem Himalajiem. Viņi tika sadalīti divās grupās: viena gāja pa "labās rokas ceļu" - centrs Agharti, kontemplācijas vieta, apslēptā pilsēta, pasaules nepiedalīšanās templis; otra - "pie kreisās rokas - Šambala, vardarbības un varas pilsēta, kuras spēki kontrolē elementus, cilvēku masas. Tika uzskatīts, ka ar Šambalu iespējams noslēgt vienošanos ar zvērestiem un upuriem. Pēc dažu pētnieku domām, nacistu pastrādāto slaktiņu mērķis bija sakaut Šambalas vienaldzību, piesaistīt Spēcīgo uzmanību un iegūt viņu patronāžu Interesanti, ka lielākie Ahnenerbes sponsori bija firmas “BMW” un “Daimler-Benz”.

Pēc Otrā pasaules kara brīvmūrnieki atjaunoja savas ložas Rietumeiropā. Mūsu laika slavenākā masonu organizācija, protams, bija itāļu loža "Propaganda-2" ("P-2"), kurā ietilpa lielākie rūpnieki, ministri, armijas, flotes un izlūkdienestu vadītāji. Šīs ložas lielmeistars Licho Gelli sevi sauca par "pus Cagliostro, pa pusei Garibaldi".

Pēc nejaušas P-2 dalībnieku sarakstu atklāšanas 1981. gada maijā Itālijas valdība bija spiesta atkāpties, un Licio Gelli aizbēga uz ārzemēm. Interesanti, ka pārāk uzticama attieksme pret brīvmūrnieku morālajām vērtībām maksāja Čīles prezidenta Salvadora Allendes dzīvību: šis politiķis nepiešķīra nozīmi informācijai par militāro sazvērestību, tk. Es nevarēju noticēt, ka ģenerālis Pinočets, kurš atradās ar viņu vienā ložā, spēja nodarīt pāri savam "brālim".

Rezumējot, jāsaka, ka vēsturnieku rīcībā nav faktu, uz kuru pamata būtu iespējams izdarīt secinājumus, ka tas vai cits notikums noticis tikai un vienīgi noteikta masonu centra gribas dēļ. Tajā pašā laikā varam droši apgalvot, ka cilvēki, kuru piederība masoniem nerada nekādas šaubas, nonākot pie varas, vienmēr pieņēma lēmumus un rīkojās, vadoties no viņu vadītās struktūras interesēm, nevis pēc viņu pavēles. "brāļi" gultā - citādi viņi vienkārši nebūtu ieņēmuši savu amatu. Vēsture ir pilna ar piemēriem par masonu organizāciju neefektivitāti.

Vairākos gadījumos vienas ložas locekļi bija politiski pretinieki un pat personīgi ienaidnieki, kas izslēdza jebkādas saskaņotas darbības iespēju. Reāliem, nevis izdomātiem masoniem ne tikai nebija iespējas reāli ietekmēt vēstures gaitu, bet, kā likums, viņi pat nevarēja aizsargāt savu it kā visvareno Lielo Meistaru dzīvību un brīvību, kā arī konfrontācijā starp Brīvmūrnieki un varas iestādes, vara vienmēr uzvarēja. Tomēr dažos gadījumos varas iestādēm ir izdevīgi saglabāt masonu leģendas pastāvēšanu, kopš jebkuras valsts augstākās vadības kļūdas un muļķības var norakstīt uz iekšējo ienaidnieku intrigām. Kā tieši (masoni, kosmopolīti, trockisti vai sarkanbrūnie) šajā valstī tiek saukti par mītiskajiem likumpaklausīgo pilsoņu ienaidniekiem, reformām, futbola izlasei utt., nav nozīmes.