Žurnālists un novadpētnieks stāstīja par milzu zirnekļiem, kas ēd cilvēkus

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

Šo interesanto rakstu nosūtīja rakstnieks, žurnālists un etnogrāfs no Nalčikas (Kabardīnas-Balkārijas Republika) Viktors Nikolajevičs Kotļarovs.

Tālāk stāstīto vairākums viennozīmīgi uztvers kā izgudrojumu, pasaku šausmu stāstu, tautas pasaku. Droši vien ironiski komentāri, mājieni par uztveres nepietiekamību, teicēja pārmetumi vēlmē ar ne gluži korektām metodēm pievērst sev uzmanību.

To, ka vairākums šim stāstam neticēs, es zinu noteikti. Turklāt es pats ilgu laiku neticēju.

Un pat tagad, godīgi sakot, šaubos par dzirdēto. Tāpēc mēģināšu to izšķetināt no visām pusēm, paskatīties uz šo epizodi no iespējamā viedokļa. Tomēr ko nozīmē iespējams? Tas nav iespējams tā vienkāršā iemesla dēļ, ka tas nav iespējams, - man teica speciālists, kas tieši saistīts ar faunas pasaules pārstāvju datu izpēti.

Nu, ja tā, tad mums atliek konstatēt tikai faktus. Uzskatiet visu šo stāstu par izdomājumu, bet gan par izdomājumu, kas balstīts ne tikai un pat ne tik daudz uz tālo gadu leģendām, cik aculiecinieku iespaidiem.

Mēs runājam par milzu posmkājiem - zirnekļiem, kas kādreiz dzīvoja mūsu teritorijā. Es jau pievērsos šai tēmai rakstā "Tyzyl zirnekļi un leģendārais Madzhar" ("Unknown Kabardino-Balkaria", 2013) un biju pārliecināts, ka šī tēma ir slēgta.

Atgādināšu, ka runa bija par to, ka Madžara (tās vietā tagad ir bēdīgi slavena mūsdienu vēsturē Budennovska) - slavenā Zelta ordas pilsēta, kas XIII-XVI gadsimtā bija Aizkaukāzijas tirdzniecības ceļu krustpunkta centrs. uz Ziemeļu Melnās jūras reģionu un Volgas reģionu, saskaņā ar leģendu, burtiski uzbruka milzu zirnekļiem.

Par to 18. gadsimta lielākais zinātnieks Pīters Saimons Pallass savā darbā "Piezīmes par ceļojumu uz Krievijas valsts dienvidu guberņām 1793.-1794. gadā" rakstīja:, pēc tradīcijas, cēlies Bivallas upes nosaukums.. Tatāru valodā bi nozīmē "tarantula", un walla nozīmē "slikts" vai "slikts". Es nekad neesmu uzskatījis šo valsti par nosaukto kukaiņu dzimteni; turklāt, neskatoties uz visiem maniem pūliņiem, es šeit nevarēju atrast pat parastu tarantulu.

Vēlāk, 1828. gadā, Madžarē viesojās franču dabaszinātnieks Šarls Godē, kurš jau sīkāk izklāstīja leģendu par pilsētas iznīcināšanu, ko veica milzu zirnekļi.

Pārdomājot savā materiālā par to, kā tieši zirnekļi varēja pārņemt visu pilsētu, es, uzskatot, ka iedzīvotāji Majaru pameta neticamā tarantulu pārpilnības dēļ, kas cilvēku dzīvi pārvērta par murgu, tomēr atcerējos par vienu leģenda, kas tika atspoguļota Nartas eposā.

Leģenda ir pārsteidzoša un arī unikāla – tā nav sastopama nevienai no Nartas eposa nesējām tautām, izņemot balkārus un karačajus. Tas tika publicēts grāmatā "Narts" (Maskava, "Vostochnaya Literatura", 1994) sadaļā "Sosuruk / Sosurka" ar numuru 45 un saucas "Kā Narts Sosuruks iznīcināja cilvēkēdājus zirnekļus".

Bet es to izcēlu materiālā "Tyzyl Spiders and the Legendary Majar" kā sava veida pierādījumu tam, ka milzu zirnekļi varētu pastāvēt, vismaz cilvēka iztēlē. Un, ja to būtu daudz un ja tie sagādātu cilvēkiem nepatikšanas un ciešanas, tie galu galā, stāstījumos pa paaudzēm, varētu palielināties, pārvērsties par milžiem.

Ir arī skaidrs, ka Tyzyl zirnekļi nevarēja nonākt Madžharā, kas atrodas vairāk nekā pusotra simta kilometru (taisnā līnijā) no mūsu vietām. Tā bija tikai eksotiska versija, kuras mērķis bija piešķirt materiālam kaut kādu mistisku intrigu. Bet izrādījās, ka nav nepieciešams to piestiprināt - Madjar ir tālu un pats par sevi, un Tyzyl zirnekļi ir pavisam cits stāsts. Un pats galvenais, izrādās, ka tas nekādā gadījumā nav mītisks.

Turklāt pagājušā gadsimta septiņdesmitajos gados es dzirdēju tā atbalsi, bet, būdams ļoti skeptisks pret vietējo iedzīvotāju habariem (manas žurnālistikas darbības gados man tas bija jādzird, ar ko būtu pieticis veselai pasaku kolekcijai pasakas), tad es tikai smējos.

Bet sāksim ar primāro avotu, proti, oriģinālo tekstu. Šis ir Bedik Haruna Otarova ciema iedzīvotāja ieraksts, ko 1973. gadā izveidoja slavenais Balkāru pedagogs Saids Šahmurzajevs (teicējam tolaik bija 78 gadi) un tagad glabājas Kabardas-Balkāriešu institūta arhīvā. Humanitārā izpēte.

Dosim to pilnībā:

“Nartu laikos bija lieli zirnekļi [groza lielumā]. Viņi dzīvoja Tizilas zemē, apgabalā, ko sauc par Kerdejuklu. Ir Shauppopot Rise. Abās pusēs šim stāvajam pacēlumam bija dziļas aizas.

Tur, krustojumā, aizā [un] dzīvoja zirnekļi [groza lielumā]. Viņi ar laso auda [biezu] zirnekļtīklu, ievilināja [tajā] garāmejošus ceļotājus un, sapinuši, izsūca no tiem asinis. Šajās dziļajās aizās ap Šaušupotu joprojām guļ to cilvēku kauli un galvaskausi, kurus aprija šie zirnekļi.

Stāsta padomnieks Sātanajs dzirdēja, ka šur tur zirnekļi groza lielumā aizsprosto cilvēku ceļus, ievilina tos zirnekļu tīklos un izsūc no tiem asinis. To dzirdot, viņa par visu pastāstīja Sosuruku.

Sosuruks kopā ar [savu] Nartu armiju devās uz vietu, kur atradās zirnekļi. Kad mēs tur nokļuvām, mēs redzējām [tīklus] un [to] zirnekļu tīklus dziļā aizā. Zirnekļi, pamanījuši [ragavas], metās [viņiem klāt]. Daļa no kamanām gāja bojā. Tomēr ragavas uzvarēja un iznīcināja [visus] zirnekļus. Narts Sosuruks nosūtīja uz Sātanaju [ziņnesi] ar ziņu, ka viņi ir uzvarējuši zirnekļus. Sātanai ieradās [tur] un ieraudzīja nogalinātos dīvainos zirnekļus [izmērā], kas bija lieli kā grozs.

[Pēc] Sātanai savāca šo zirnekļu tīklu, iekrāva tos zirgos un aizveda uz Nartas valsti. No šī tīkla tika austi audekli, [šūts] apģērbs Nartas armijai. No šiem zirnekļu tīkliem izgatavotās drēbes nesamirka. Tas bija [ļoti] stiprs, aukstumā [tas] bija silts, karstumā tas bija vēss. [Narts, ģērbies] šajās drēbēs, nepaņēma ne bultas, ne zobenus. Šīs zirnekļu tīklu drēbes žilbinoši mirdzēja.

Reiz, kad Nartas armija devās karagājienā, ceļā tā satika lielu emegēnu grupu. Emegeni, ieraudzījuši [nārtus], nolēma ar viņiem cīnīties. Taču spīdīgās drēbes [uz ragavām] izgaismoja aizas, ceļus, apžilbināja [emegēnus], un viņi neizturēja, nobijās un metās skriet.

[Nārti] sāka vajāt Emegenus un iedzina tos Šaušjugas aizā, kur iznīcināja zirnekļus. Stulbie Emegens, [būdami izsalkuši], apēda ragavu nogalinātos zirnekļus [un visi] nomira. Kopš tās dienas neviens nav redzējis Emegens. "Tā Emegens pazuda uz zemes," man bērnībā stāstīja mans tēvs Nannaks, kad viņš runāja par ragavām.

Tātad mūsu priekšā ir pasaka, leģenda, tradīcija. Tā ir jāizturas pret šādu tautas mākslu, ja…

Pirmā zirnekļu stāsta atbalss mani sasniedza pagājušā gadsimta sastingušajos un mierīgajos septiņdesmitajos gados. Laikraksta "Padomju Jaunatne", kurā es toreiz strādāju, redakcija vienu no augusta dienām aizbrauca uz Tizilas aizu - Naļčikas pusvadītāju iekārtu rūpnīcai piederošajā tūrisma centrā "Tyzyl" solīja mums dot pajumti. sestdienās un svētdienās ar pilnu pansiju.

Šāda vienošanās tajos gados bija norma: NZPP dārdēja visā republikā, laikraksts tam veltīja materiālus ne reizi vien, un gluži dabiski, ka rūpnīcas komjaunatnes organizācija nolēma rīkot jaunatnes aktīvistu tikšanos ar laikraksta darbinieki neformālā, tā teikt, gaisotnē.

Viņi piebrauca pie Gundelena (toreiz viņu tā sauca) redakcijā "Volga" - mūsu aizmugurējā sēdeklī, atceros, bijām seši: četri tuvu viens otram, divi - praktikants no Rostovas nodaļas. Žurnālistika un propagandas nodaļas vadītāja, ļoti reprezentatīva sieviete - mums uz ceļiem. Es neatceros, kā mēs tur nokļuvām, un šajā gadījumā tam nav nozīmes. Savukārt Hundelenā mūs gaidīja rūpnīcas “UAZ”, tā sauktā “planšete”, kurā ar lielu komfortu iekārtojāmies.

Pie stūres sēdēja apmēram piecdesmit gadus vecs vīrietis – man, kas bija ap divdesmit gadiem – īsts, neinteresējošs vecis. Un, bez šaubām, neatcerējās, ja ne tālāk. Kaut kur uzreiz aiz zara, kas ved uz citu aizu, šoferis apturēja automašīnu un izkāpa no tās. Godīgi sakot, es domāju, ka viņam ir vajadzīgs mazs bizness. Taču ar acs kaktiņu viņš pamanīja, ka vīrietis apstājies pie kastes, kas gulēja ceļa malā.

Acīmredzot tā bija kaste ābolu pārvadāšanai. Šoferis to pacēla, piecēla gandrīz pie acīm, kaut ko vērīgi nopētot, un tad nometa malā. Bija acīmredzams, ka viņš par kaut ko ir ļoti sašutis vai sarūgtināts. Tas bija redzams viņa atbildē uz mūs pavadošā rūpnīcas komjaunatnes organizācijas sekretāra piezīmi, ko viņš izteica šoferim. Viņš mēģināja kaut ko paskaidrot, bet to, ko viņš murmināja, neviens nesaprata motora troksnī.

Visas iepriekš aprakstītās šofera darbības atveidoju ar tādu precizitāti, jo mēs ar viņu nokļuvām pie viena galdiņa tūristu bāzes kopmītņu ēkai piegulošajā ēdamzālē - ļoti labi gan ārējā dizaina, gan gatavoto ēdienu ziņā. Šoferis (diemžēl toreiz pat nepajautāju par viņa vārdu) uz šo brīdi jau bija paguvis to paņemt uz krūtīm, un acīmredzot krietnu devu, tāpēc vēlējās izrunāties un tikt uzklausīts. Tā kā ar viņu bijām vieni pie galda (kopīgajā vietā, kur sēdēja žurnālisti un rūpnīcas komjaunatnes organizators, sēdvietu nepietika, un man kā jaunākajam nācās apsēsties turpat blakus), es biju viņa vienīgais sarunu biedrs.

Dzirdēto uztvēru kā piedzērušos pļāpāšanu, bet pa lielam neuztvēru vispār. Un kā jūs varētu reaģēt uz atkritumiem, ko vadītājs veda.

Viņš stāstīja, ka citudien devies uz Naļčiku pēc ēdiena ēdnīcai, braucis viegli, neskaitot tukšās ābolu kastes, un tāpēc steidzies pietiekami ātri, lai gan ceļam nebija tāda ātruma. Tāpēc nepievērsu uzmanību dīvainajai būtnei, kas rāpo pa ceļu. Tomēr viņš neapzināti pagrieza stūri pa labi un, nesaprotot, kāpēc, nolēma apstāties.

Viņš samazināja ātrumu, izkāpa no mašīnas, nogāja dažus metrus un apjukumā sastinga. Ceļa malā bija kaut kas pēc izskata, kas atgādināja zirnekli. Tikai neticami milzīgs - gandrīz līdz ceļiem. Es atceros daudzo kāju asus trīsstūrus, kas izceļas no visām pusēm, milzīgu bruņurupuci atgādinošu gliemežvāku vidū un acis - spīdīgas krelles. Zirneklis bija dzīvs, bet nekustējās, acīmredzot viņš, saņēmis sitienu no mašīnas, atradās nogurumā.

Nezinot, ko darīt un vienlaikus piedzīvojot neapzinātas bailes - vīrietis tādus briesmoņus iepriekš nebija redzējis, viņš atcerējās par ābolu kastēm mašīnā un izņēma vienu no tām. Zirneklis joprojām nekustīgi rēgojās ceļa malā. Vīrietis lēnām, nez kāpēc uz sāniem, piegāja pie viņa un apsedza viņu ar kasti.

Un tad šķita, ka kukainis pamodās. No bedres acumirklī izšļakstījās dzeltena masa, šņācoša un šausmīgi smirdoša; tad kaste, neticama spēka izmesta, uzlidoja gaisā un zirneklis, it kā dubultojies izmērā, virzījās uz vīrieti.

Varēja tikai nojaust, kā šoferis pacēlās un pēc tam vadīja automašīnu. Kopš tā laika viņš šai vietai ir izgājis cauri jau divas reizes, taču apstāties nolēma tikai šodien – liela cilvēku skaita klātbūtne deva drosmi.

Kā es uztvēru šo stāstu? Kā jūs to uztvertu? Trilleri par milzu kukaiņiem, kas vēl nebija pat ienākuši Holivudas scenāristu galvās, tika filmēti gadu desmitiem vēlāk. Materiālistiskā izglītība noliedza šādu briesmoņu klātbūtnes iespējamību mūsu toreizējā realitātē.

Tāpēc viņš uztvēra kā nākas - neticēja nevienam sarunu biedra vārdam. Turklāt vēlāk, kad naktī pulcējāmies improvizētā smēķētavā blakus galvenajai ēkai, nežēlīgi, ar jaunībā raksturīgo maksimālismu, viņš izsmēja šoferi, stāstot savu stāstu sejās. Viņi smējās ilgi, visi smējās.

Un tas pazuda no atmiņas. Pazudis uz visiem laikiem. Es pat neiekļāvu šo epizodi materiālā "Milzu zirnekļi un leģendārais Majars", lai netiktu izsmiets. Un internets jau ir pilns ar replikām, ka šo rindu rakstītājs nav novadpētnieks, bet gan stāstnieks.

Es neatceros šo epizodi šodien, ja … Bet vairāk par to zemāk. Tikmēr atgriezīsimies pie paša teksta, kas publicēts eposā "Narta". Parunāsim par aprakstīto notikumu norises vietu toponīmiju. Karačai-Balkāriešu nartiādē, atšķirībā no citu tautu eposiem, lielākajā daļā leģendu ir skaidra atsauce uz šo apgabalu. Šajā gadījumā Tyzilas reģions ir Tyzilas aiza. Kerdejukļu apvidus atbilst vietai, kas atrodas Tyzilas aizā tieši pretī ūdens sūkņu stacijai - šodien to sauc par Kukurtlu, sākot no šī vārda nozīmes (kukurt nozīmē sērūdeņradi).

Šeit patiešām no zemes izplūda avots ar raksturīgu sērūdeņraža smaržu. Bet nebija iespējams noskaidrot, kur atrodas Šaušjugutas augstiene. Balkāru zinātnieks Makhti Džurtubajevs (sk. viņa darbu "Karačaju-Balkāriešu varoņeposs". M., "Pomatur", 2004, 152. lpp.) uzskata, ka šī ir viena no Kendelenam tuvajām grēdām, lai gan pēdējās rindkopās leģenda šis nosaukums jau apzīmē aizu, kurā ragavas iznīcināja zirnekļus.

Manuprāt, vairākkārt iemīlējušā Taizilā iemīlējusies cilvēka skatiens var runāt par Urdas aizu - apbrīnojamu, noslēpumainu un drūmu, joprojām vāji izpētītu apvidu.

Un vēl viena lieta, kas piesaista uzmanību stāstā par zirnekļiem. Aprakstītajā kaujā ragavas, neskatoties uz daudzu no tām nāvi, izcīnīja uzvaru, iznīcinot visus posmkājus. Viņi savāca savus zirnekļu tīklus, aizveda uz Nartas valsti, kur no tā (zirnekļu tīkliem) auda audeklus un šuva drēbes.

Sarežģītas, teiksim, drēbes: pirmkārt, tas nekļuva slapjš, otrkārt, aukstumā bija silti, karstumā vēss, un, treškārt, pats galvenais, "viņi neņēma zobenus".

Ir vērts atgādināt, ka tikai mūsu laikos zinātnieki ir uzzinājuši par tīmekļa pārsteidzošajām īpašībām. Tā vītne ir stiprāka par tāda paša biezuma tēraudu; ja iepinam 7 milimetrus biezu diegu, tad tas var apturēt jaunāko lidmašīnu lidošanu pilnā ātrumā. Šie pavedieni spēj savākt ūdens pilienus, kas ir tūkstošiem reižu lielāki par tiem.

Tīmeklis tik efektīvi izkliedē trieciena enerģiju, ka "ja no tā izgatavotu bruņuvestes, tās būtu praktiski necaurlaidīgas, turklāt ūdensizturīgas, neparasti vieglas un ērtas - ziemā sildītu un vasarā vēsu". Tas ir, viņam būtu visas īpašības, par kurām runāts eposā.

Rodas dabisks jautājums: kā stāstītājs uzzināja par tīmekļa unikālajām īpašībām? Viņa, ļaujiet man atgādināt, papildus visam pārējam "žilbinoši spīdēja", kas palīdzēja nartiem cīņā ar emegēniem. Emegeni ir folkloras varoņi, galvenie nartu pretinieki, milzīga auguma, neticami spēcīgas būtnes, vienlaikus spītīgas un šauras domāšanas.

Tā viņus raksturoja nalčikietis Jevgeņijs Baranovs, pazīstamais folklorists (izdevām viņa darbu grāmatu "Dzīvā pagātnes atbalss"):

“… Ar šo vārdu ir zināmi vienacaini milži, kas slēpās alās un nodarbojās ar kazu audzēšanu. Dusmīgi un nežēlīgi viņi izcēlās ar savu neparasto rijību un īpaši mīlēja mieloties ar cilvēku gaļu: tāpēc, lai pasargātu sevi no viņu uzbrukuma, cilvēkiem bija pastāvīgi jācīnās ar viņiem.

Neizceļoties ar īpašu prātu, Emegeni viegli padevās cilvēka maldināšanai, kurš, pateicoties savai viltībai, bieži viņus uzvarēja. Emegens bija no viengalvainiem līdz tūkstošgalvainiem. Viņu nogrieztajām galvām bija tendence uzreiz augt līdz ķermenim; pārējiem viņu ķermeņiem bija tieši tāds pats īpašums. Tāpēc, lai atņemtu emegenim dzīvību, viņa nogrieztā ķermeņa daļa nekavējoties jāsadedzina ….

Bet zirnekļu gadījumā mūs interesē tikai viena emegēnu hipostāze - viņu neticamā rijība. Atcerēsimies: "Stulbie Emegeni apēda kamanu nogalinātos zirnekļus un nomira." Līdz ar to zirnekļi bija indīgi, un šajā kontekstā īpašu nozīmi piepilda autovadītāja stāsts par to, ka zirneklis izšļakstīja dzeltenu masu - šņāc un smird. Šķidrums, bez šaubām, nozīmē skābu: sālsskābe, kā zināms, atsevišķos gadījumos puto un puto. Jāsaka, mūsu šoferim paveicās, ka zirnekļa izspļautā viela nenokļuva uz viņa ķermeņa…

Acīmredzot Tyzyl zirnekļi izraisīja lielu zinātnisku interesi. Ja tie būtu, protams. Jau iepriekš pieminētais Makhti Džurtubajevs, komentējot sižetu par posmkājiem, secina: “Grūti pateikt, vai leģendas pamatā ir kādi patiesi notikumi, piemēram, sadursme ar cilti, kuras pašnosaukums atgādināja senčiem. no balkāriem un karačajiem no vārda" lūpa "- zirneklis, ti, e. tas radās nepatiesas etimoloģijas rezultātā.

Vecie ļaudis – balkāri un karačaji – par šiem zirnekļiem runā kā par īstām radībām, kas dzīvojušas tālajos laikos Kaukāza kalnos. Bēgot no tiem, cilvēki uzcēla savas mājas lēzenajās kalnu virsotnēs – zirnekļi nemācēja kāpt pa nogāzēm. Cilvēki neuzdrošinājās nolaisties ielejās. (152.-153. lpp.).

Bet man šķiet, ka gubu ciltij šajā gadījumā nav nekāda sakara. Turklāt: apberiet mani ar savas ironijas akmeņiem, noslīciniet mani savas asprātības ūdenskritumā, bet es ticu: atsevišķi milzu zirnekļu īpatņi, kurus senatnē iznīcināja ragavas (tiek uzskatīts, ka eposs kā tāds radās VIII. VII gadsimtā pirms mūsu ēras, un XIII-XIV atsevišķas leģendas tika apvienotas ciklos) saglabājās līdz mūsdienām.

Turklāt ir kāds cilvēks, kurš savām acīm redzējis milzu cilvēku ēdājus zirnekļus. Redzēju salīdzinoši nesen, un zinu, ka viņš nemelo. Ne tāpēc, ka es zinātu - esmu pārliecināts.

Tā tas bija. Janvāra zvans no Tyrnyauz no mana drauga, mana vienaudzes, ar kuru kopā esam bijuši ne vienā vien ekspedīcijā, par kuru esmu rakstījis ne reizi vien. Bet runa šajā gadījumā nav par viņu, bet gan par viņa paziņu - sasniegušu cilvēku, pazīstamu savā lokā, netiecas uz pārspīlējumiem un pasakām. Sava amata un ieņemamā amata dēļ viņš ir nedaudz samulsis, ka viņam var neticēt, nesaprast, un tāpēc pēc savstarpējas vienošanās šodien viņa vārdu neminēju.

Šeit ir stāsts. 2008 gads. Mūsu namereks dodas uz Tyrnyauz un ārpus Bedikas ciema, apmēram divarpus kilometrus no tā, kaut ko ierauga uz ceļa. Šeit ir viņa iespaidi:

“Es jau no tālienes pamanīju, ka kaut kas pārvietojas pāri ceļam. Viņš apstājās piecus sešus metrus no šīs būtnes, nolika mašīnai rokas bremzi, atvēra durvis, bet ārā neizgāja. Un tikai tad sapratu, ka pa trasi rāpo milzīgs (vismaz 35-40 centimetrus augsts) zirneklis. Izmērā tas bija daudz lielāks par spaini. Lēnām rāpoju, viņa kājas (man likās, ka tās ir vismaz astoņas) kustējās sinhroni.

Godīgi sakot, viņu ieraugot, man, savu profesionālo pienākumu dēļ daudz ko redzētajam cilvēkam, aizrāvās elpa - tas bija īsts briesmonis, ko radījusi daba, lai nestu nāvi. Es nogaidīju, līdz viņš paslēpās ceļmalas biezokņos, un tad metos prom ar tādu ātrumu, ka pēc kādām piecpadsmit minūtēm nokļuvu Tirnjauzā.

Man nav nekādas vajadzības izdomāt un izjaukt, nepieciešamības gadījumā varu apstiprināt sava stāsta patiesumu poligrāfā, jo īpaši tāpēc, ka esmu jau pāris reizes uz tā pārbaudīts. Jūs sakāt, ka eposā "Narta" ir leģenda par tādiem zirnekļiem, bet es, par kaunu, to neizlasīju - darbs neatstāj laika lasīšanai.

Un no veciem cilvēkiem neko tādu neesmu dzirdējis. Un, ja viņš to darītu, viņš teicēju uzskatītu par sapņotāju. Tādu cilvēku mums ir daudz - viņi izdomā, īpaši piedzērušai galvai, lai piesaistītu sev uzmanību, dižotos, sadārdzinātos. Es neesmu viens no tiem. Un es nevienam par šo epizodi nestāstīju toreiz un nedomāju arī tagad, ja nezināju, ka plānojat ceļojumu uz šīm vietām.

Man liekas, ka šis briesmonis dzīvo kaut kur netālu - varbūt labajās alās, ja ejam augšā, Baksanas aizas malās. Galu galā, kā es sapratu no mūsu sarunas ar jums, stāstītājs, no kura vārdiem tika ierakstīta "Nartos" atveidotā leģenda, arī bija no Bedikas. Visticamāk, tas nav nejaušs, un viņš dzīvo šeit vai Tizilā, aiz kalnu grēdas. Viņš vai viņi.

No otras puses, jūs strīdaties, ka zirnekļi nevar kāpt nogāzēs. Bet varbūt viņi agrāk nezināja, kā, bet ir to iemācījušies pēdējo gadsimtu laikā? Dīvaini arī tas, ka šajā laikā neviens viņus nav redzējis. Bet es to redzēju. Es redzēju, kā es tevi redzu, viņi ir īsti.

Vai tas nozīmē, ka tie pastāv? Tātad šīs pagājušo laikmetu relikvijas kaut kā neticami izdzīvojušas līdz mūsdienām? Ķermenim pārskrien drebuļi jau no domas vien, ka esam varējuši sastapt kādu no šīs fosilās sugas pārstāvjiem - plēsēju, kura uzturā mīt ne tikai kukaiņi vai citi mazie dzīvnieki, bet arī cilvēki. Brr…

Zinātne viennozīmīgi saka: tas nav iespējams, bet dzīve, kā liecina abi aprakstītie gadījumi, izrādās, pārliecina par pretējo? Bet nesteigsimies, jo, pa lielam, pierādījumu mums nav, un aculiecinieku liecība, pat ja to apstiprina poligrāfs, šajā gadījumā neko nenozīmē: varbūt viņš to redzēja, vai varbūt redzēja.

Un nepieciešamais pēcraksts. Almasti, meža ļaudis, kuru eksistenci zinātne nav apstiprinājusi līdz mūsdienām, Kabardīno-Balkārijā ir redzēti simtiem, ja ne tūkstošiem. Dzīvo ne tikai leģendas, bet ir savāktas daudzas liecības (jo īpaši francūzietes Žannas Kofmanes slavenā ekspedīcija, kas daudzus gadus atradās Kamennomostskoje ciematā).

Kāpēc mēs atcerējāmies Almastiju? Viena no versijām, kāpēc tās vēl nav atrastas, balstās uz to, ka almasti nedzīvo mūsu pasaulē, bet, teiksim, citā – paralēlajā, parapasaulē. Un dažu apstākļu dēļ viņi kādā brīdī nonāk mūsējā. Un ja kaut kas līdzīgs notiek ar milzu zirnekļiem? Vai to var pieļaut? Kāpēc ne?

Tāpēc ir jāmeklē. Vai meklēsim, kā teica vienas slavenas filmas varonis? Meklēsies! Šopavasar dodamies uz Bedikas augšteci, aiz tām guļošo Tyzilu un Urdu - tās pašas (atcerieties rindiņu no leģendas “Kā Narts Sosuruks iznīcināja cilvēkēdājus zirnekļus”) “dziļās aizas, kur kauli. un joprojām guļ cilvēku galvaskausi, kurus aprija šie zirnekļi.