Hunzu cilts ilgdzīvotāju fenomens - mīts vai realitāte?

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

Vispirms noskaidrosim, kāda informācija par šo cilti lielos daudzumos pastāv internetā, un tad mēģināsim noskaidrot, vai tas ir mīts vai nē. Tātad…

Pirmo reizitalantīgais angļu militārais ārsts Maks Kerisons par tiem stāstīja eiropiešiem 20. gadsimta sākumā 14 gadidziedināja slimos šajā dieva pamestajā apgabalā.

Visas ciltis, kas tur dzīvo, nespīd ar veselību, bet gan par visiem darba gadiem McCarrison nesatiku nevienu slimu hunzakutu. Pat zobu sāpes un redzes traucējumi viņiem nav zināmi.… 1963. gadā pie hunzakutiem viesojās franču mediķu ekspedīcija, ar šīs cilts vadoņa atļauju franči veica tautas skaitīšanu, kas parādīja, ka hunzakutu vidējais dzīves ilgums ir 120 gadi. Viņi dzīvo vairāk nekā 160 gadus, sievietes pat vecumā saglabā spēju dzemdēt bērnus, neapmeklē ārstus, un ārstu tur vienkārši nav..

Visi Eiropas novērotāji atzīmēja, ka vienīgā atšķirība starp hunzakutiem un viņu kaimiņiem ir uzturs, kura pamatā ir kviešu kūkas, kas gatavotas no veseliem miltiem un augļiem, galvenokārt aprikozēm.… Visu ziemu un pavasari viņi tam neko nepievieno, jo nav ko piebilst. Dažas saujas kviešu graudu un aprikožu – tas ir viss ikdienas uzturs.

Tas nozīmē, ka ir zināms dzīvesveids, kas tuvojas ideālam, kad cilvēki jūtas veseli, laimīgi, nenoveco, kā citās valstīs, līdz 40-50 gadu vecumam. Interesanti, ka Hunzas ielejas iedzīvotāji, atšķirībā no kaimiņu tautām, ārēji ir ļoti līdzīgi eiropiešiem (piemēram, Kalaši, kas dzīvo ļoti tuvu).

Saskaņā ar leģendu, pundurkalnu valsti, kas atrodas šeit, viņa Indijas karagājiena laikā nodibināja Aleksandra Lielā armijas karavīru grupa. Protams, viņi šeit ieviesa stingru militāro disciplīnu - tādu, ka iedzīvotājiem ar zobeniem un vairogiem bija jāguļ, jāēd un pat jādejo …

Tajā pašā laikā hunzakuts ar vieglu ironiju atsaucas uz to, ka vēl kādu pasaulē sauc par kalnākāpējiem. Nu, patiesībā, vai nav acīmredzams, ka tikai tiem, kas dzīvo netālu no slavenās "kalnu satikšanās vietas" - vietas, kur saplūst trīs augstākās pasaules sistēmas: Himalaji, Hindu Kušs un Karakorums, - šis vārds ir jānes ar pilnu pamatojumu.. No 14 astoņiem tūkstošiem Zemes netālu atrodas pieci, tostarp otrais aiz Everest K2 (8611 metri), kura kāpšana kāpšanas sabiedrībā tiek novērtēta pat augstāk nekā Chomolungmas iekarošana. Un kā ar ne mazāk slaveno vietējo "slepkavas virsotni" Nanga Parbat (8126 metri), kas apglabāja rekordlielu skaitu alpīnistu? Un kā ar desmitiem septiņu un sešu tūkstošu, kas burtiski "drūzmējas" ap Hunzu?

Izbraukt cauri šiem klinšu masīviem nebūs iespējams, ja neesi pasaules līmeņa sportists. "Izplūst" var tikai pa šaurām pārejām, aizām, takām. Kopš seniem laikiem šīs retās artērijas kontrolēja Firstistes, kas uzlika ievērojamu pienākumu visām garāmbraucošajām karavānām. Hunza tika uzskatīta par vienu no ietekmīgākajām viņu vidū.

Tālajā Krievijā par šo "pazudušo pasauli" ir maz zināms, turklāt ne tikai ģeogrāfisku, bet arī politisku iemeslu dēļ: Hunza kopā ar dažām citām Himalaju ielejām nokļuva teritorijā, par kuru Indija un Pakistāna cīnījās. sīvs strīds gandrīz 60 gadus (tā galvenais, daudz plašākais Kašmira joprojām ir temats.)

PSRS - no ļaunuma - vienmēr ir mēģinājusi distancēties no konflikta. Piemēram, lielākajā daļā padomju vārdnīcu un enciklopēdiju ir minēts tas pats K2 (cits nosaukums - Chogori), taču nenorādot apgabalu, kurā tas atrodas. Vietējie, diezgan tradicionālie nosaukumi tika izdzēsti no padomju kartēm un attiecīgi arī no padomju ziņu leksikas. Bet šeit ir tas, kas ir pārsteidzošs: Hunzā visi zina par Krieviju.

Divi kapteiņi

Par “pili” daudzi vietējie iedzīvotāji ar cieņu sauc Baltites fortu, kas karājas no klints virs Karimabadas. Viņam jau ir aptuveni 700 gadu, un savulaik viņš kalpoja kā vietējais neatkarīgais valdnieks kā miera pils un cietoksnis. No ārpuses netrūkst iespaidīguma, no iekšpuses Baltit šķiet drūms un jēls. Pustumšas telpas un nabadzīga vide - parasti katli, karotes, milzu plīts… Vienā no istabām grīdā lūka - zem tās Hunzas pasaule (princis) turēja savus personīgos gūstekņus. Gaišu un lielu telpu nav daudz, iespējams, patīkamu iespaidu atstāj tikai "balkona zāle" - no šejienes paveras majestātisks skats uz ieleju. Uz vienas no šīs zāles sienām ir seno mūzikas instrumentu kolekcija, uz otras - ieroči: zobeni, zobeni. Un krievu dāvināta dambrete.

Vienā no istabām ir divi portreti: britu kapteinis Younghusband un krievu kapteinis Grombčevskis, kurš izlēma Firstistes likteni. 1888. gadā Karakoruma un Himalaju krustojumā gandrīz parādījās krievu ciems: kad ieradās krievu virsnieks Broņislavs Grombčevskis ar misiju uz toreizējo Khunzas Safdara Ali pasauli. Toreiz uz Hindustānas un Vidusāzijas robežas norisinājās Lielā spēle, aktīva konfrontācija starp abām 19. gadsimta lielvarām - Krieviju un Lielbritāniju. Šis cilvēks ne tikai militārpersona, bet arī zinātnieks un vēlāk pat Imperatoriskās ģeogrāfijas biedrības goda biedrs negrasījās iekarot zemi savam karalim. Un tad ar viņu bija tikai seši kazaki. Bet tomēr runa bija par pēc iespējas ātrāku tirdzniecības punkta un politiskās savienības sakārtošanu. Krievija, kurai līdz tam laikam bija ietekme visā Pamirā, tagad pievērsa savu skatienu Indijas precēm. Tā kapteinis iekļuva Spēlē.

Safdars viņu uzņēma ļoti sirsnīgi un labprāt noslēdza piedāvāto līgumu – viņš baidījās no britiem, kas spiedās no dienvidiem.

Un, kā izrādījās, ne bez pamata. Grombčevska misija nopietni satrauca Kalkutu, kur tolaik atradās Britu Indijas vicekaraļa galms. Un, lai gan īpašie sūtņi un spiegi nomierināja varas iestādes: diez vai ir vērts baidīties no Krievijas karaspēka parādīšanās uz "Indijas kroņa" - pārāk sarežģītas pārejas ved uz Hunzu no ziemeļiem, turklāt lielāko daļu laika tās ir klātas ar sniegu. gadā tika nolemts steidzami nosūtīt vienību Frensisa Jangvīra vadībā.

Abi kapteiņi bijuši kolēģi – "ģeogrāfi formas tērpos", ne reizi vien tikušies Pamira ekspedīcijās. Tagad viņiem bija jānosaka bezsaimnieka "Khunzakut bandītu", kā viņus sauca Kalkutā, nākotne.

Tikmēr Khunzā pamazām parādījās krievu preces un ieroči, un Baltit pilī parādījās pat Aleksandra III svinīgais portrets. Tālo kalnu valdība sāka diplomātisko saraksti ar Sanktpēterburgu un piedāvāja uzņemt kazaku garnizonu. Un 1891. gadā no Khunzas atnāca ziņa: Safdara Ali pasaule kopā ar visiem cilvēkiem oficiāli lūdz uzņemt Krievijas pilsonību. Šīs ziņas drīz vien sasniedza Kalkutu, kā rezultātā 1891. gada 1. decembrī Janhazbendas kalnu bultas sagrāba Firstisti, Safdars Ali aizbēga uz Sjiņdzjanu. "Karalim durvis uz Indiju ir aizcirtušas," britu okupants rakstīja vicekaralim.

Tātad Hunza uzskatīja sevi par Krievijas teritoriju tikai četras dienas. Khunzakutu valdnieks vēlējās sevi redzēt kā krievu, taču oficiālu atbildi neizdevās saņemt. Un briti iesakņojās un palika šeit līdz 1947. gadam, kad nesen neatkarīgās Britu Indijas sabrukuma laikā Firstiste pēkšņi nokļuva musulmaņu kontrolētajā teritorijā.

Mūsdienās Hunzu pārvalda Pakistānas Kašmiras un Ziemeļu teritoriju ministrija, taču saglabājušās patīkamas atmiņas par Lielās spēles neveiksmīgo iznākumu.

Turklāt vietējie iedzīvotāji krievu tūristiem jautā, kāpēc no Krievijas ir tik maz tūristu. Tajā pašā laikā briti, lai arī viņi aizbrauca gandrīz pirms 60 gadiem, joprojām pārpludina savas teritorijas ar hipijiem.

Aprikožu hipiji

Tiek uzskatīts, ka Hunzu Rietumiem no jauna atklāja hipiji, kuri septiņdesmitajos gados klejoja Āzijā patiesības un eksotikas meklējumos. Turklāt viņi tik ļoti popularizēja šo vietu, ka pat parastu aprikozi tagad amerikāņi sauc par Hunza Apricot. Taču "puķu bērnus" šeit piesaistīja ne tikai šīs divas kategorijas, bet arī Indijas kaņepes.

Viens no galvenajiem Khunzas apskates objektiem ir ledājs, kas kā plaša auksta upe nolaižas ielejā. Taču neskaitāmos rindu laukos audzē kartupeļus, dārzeņus un kaņepes, kuras dažkārt pie mums kūpina, jo tiek pievienotas kā garšviela gaļas ēdieniem un zupām.

Kas attiecas uz jaunajiem garmatainajiem puišiem ar Hipiju ceļa zīmi uz T-krekliem - vai nu īsti hipiji, vai retro mīļotāji - viņi atrodas Karimabadā un pārsvarā ēd aprikozes. Tā neapšaubāmi ir galvenā Khunzakut dārzu vērtība. Visa Pakistāna zina, ka tikai šeit aug "hana augļi", kas uz kokiem izsūc aromātisku sulu.

Hunza ir pievilcīga ne tikai radikālai jaunatnei - šeit ierodas kalnu ceļojumu cienītāji, vēstures cienītāji un vienkārši izkļūšanas no dzimtenes cienītāji. Protams, daudzi alpīnisti aizpilda attēlu …

Tā kā ieleja atrodas pusceļā no Khunjerab pārejas līdz Hindustānas līdzenumu sākumam, hunzakuti ir pārliecināti, ka viņi kopumā kontrolē ceļu uz "augšējo pasauli". Kalnos kā tādi. Grūti pateikt, vai šo Firstisti savulaik dibināja Aleksandra Lielā karavīri, vai arī tie bija baktriāņi - kādreiz lielās krievu tautas āriešu pēcteči, taču šīs mazās cilts rašanās laikā noteikti ir kāds noslēpums. un atšķirīgi cilvēki savā vidē. Viņš runā savā valodā Burusaski (Burushaski, kura attiecības vēl nav izveidotas ne ar vienu no pasaules valodām, lai gan šeit visi zina urdu valodu, un daudzi - angļu valodu), protams, tāpat kā lielākā daļa pakistāniešu, atzīst islāmu, bet īpaša jēga, proti, ismaili, viena no mistiskākajām un noslēpumainākajām reliģijā, kuru atzīst līdz pat 95% iedzīvotāju. Tāpēc Huncā jūs nedzirdēsit parastos aicinājumus uz lūgšanu, kas nāk no minaretu skaļruņiem. Viss ir kluss, lūgšana ir privāta lieta un katra laiks.

Veselība

Hunzas peldas ledainā ūdenī pat pie 15 grādiem zem nulles, spēlē āra spēles līdz simts gadiem, 40 gadus vecas sievietes izskatās pēc meitenēm, 60 gados saglabā savu slaidumu un graciozitāti un 65 gados joprojām dzemdē bērnus. Vasarā tie barojas ar neapstrādātiem augļiem un dārzeņiem, ziemā - saulē kaltētām aprikozēm un diedzētiem graudiem, aitas sieru.

Hunzas upe bija dabiska barjera abām viduslaiku kņazistēm Huncai un Nagarai. Kopš 17. gadsimta šīs Firstistes ir pastāvīgi naidājušās, viena otrai zaga sievietes un bērnus un pārdeva verdzībā. Gan tie, gan citi dzīvoja nocietinātos ciematos. Interesanta ir cita lieta: iedzīvotājiem ir periods, kad augļi vēl nav nogatavojušies – to sauc par "izsalkušo pavasari" un ilgst no diviem līdz četriem mēnešiem. Šajos mēnešos viņi gandrīz neko neēd un tikai reizi dienā dzer dzērienu no žāvētām aprikozēm. Šāds amats ir paaugstināts līdz kultam un tiek stingri ievērots.

Skotu ārsts Makarisons, pirmais, kurš aprakstīja Laimīgo ieleju, uzsvēra, ka olbaltumvielu uzņemšana tur ir zemākajā normas līmenī, ja to vispār var saukt par normu. Huncas ikdienas kaloriju saturs ir vidēji 1933 kcal, un tajā ir 50 g olbaltumvielu, 36 g tauku un 365 ogļhidrāti.

Hunzas ielejas apkaimē skots dzīvoja 14 gadus. Viņš nonāca pie secinājuma, ka tieši uzturs ir galvenais šīs tautas ilgmūžības faktors. Ja cilvēks ēd nepareizi, tad kalnu klimats viņu neglābs no slimībām. Tāpēc nav pārsteidzoši, ka Hunza kaimiņi, kas dzīvo tādos pašos klimatiskajos apstākļos, cieš no dažādām slimībām. Viņu dzīves ilgums ir divas reizes īsāks.

7. Maks Kerisons, atgriežoties Anglijā, veica interesantus eksperimentus ar lielu skaitu dzīvnieku. Daži no viņiem ēda Londonas strādnieku šķiras ģimenes ierasto ēdienu (baltmaizi, siļķi, rafinētu cukuru, konservētus un vārītus dārzeņus). Rezultātā šajā grupā sāka parādīties visdažādākās "cilvēku slimības". Citi dzīvnieki izmantoja Hunza diētu un bija pilnīgi veseli visā eksperimenta laikā.

Grāmatā "Hunza - tauta, kas nepazīst slimības" R. Birhers uzsver šādas ļoti būtiskas šīs valsts uztura modeļa priekšrocības: - pirmkārt, tas ir veģetārietis; - liels skaits neapstrādātu pārtikas produktu; - ikdienas uzturā dominē dārzeņi un augļi; - dabīgi produkti, bez jebkādas ķīmiskas apstrādes un sagatavoti, saglabājot visas bioloģiski vērtīgās vielas; - alkoholu un delikateses lieto ārkārtīgi reti; - ļoti mērens sāls patēriņš; produkti, kas audzēti tikai savā augsnē; - regulāri badošanās periodi.

Tam jāpievieno citi faktori, kas veicina veselīgu ilgmūžību. Bet barošanas veids šeit neapšaubāmi ir ļoti būtisks un izšķirošs.

8. 1963. gadā franču medicīnas ekspedīcija apmeklēja Hunzi. Viņas veiktās tautas skaitīšanas rezultātā tika noskaidrots, ka vidējais hunzakutu dzīves ilgums ir 120 gadi, kas ir divas reizes vairāk nekā eiropiešu vidū. 1977. gada augustā Starptautiskajā vēža kongresā Parīzē izskanēja paziņojums: Saskaņā ar ģeokanceroloģijas datiem (zinātne par vēža izpēti dažādos pasaules reģionos), pilnīga vēža neesamība notiek tikai huncu tautu vidū.”.

9. 1984. gada aprīlī Honkongas laikraksts ziņoja par šādu pārsteidzošu atgadījumu. Viens no hunzakutiem, kuru sauca Saids Abduls Mobuts, kurš ieradās Londonas Hītrovas lidostā, uzrādot pasi, samulsināja emigrācijas dienesta darbiniekus. Saskaņā ar dokumentu hunzakuts dzimis 1823. gadā un viņam apritēja 160 gadi. Mulla, kas pavadīja Mobudu, atzīmēja, ka viņa palāta tiek uzskatīta par svēto Hunzas valstī, kas slavena ar savām ilgajām aknām. Mobudam ir lieliska veselība un veselība. Viņš lieliski atceras notikumus, kas sākās 1850. gadā.

Vietējie iedzīvotāji vienkārši saka par savu ilgmūžības noslēpumu: esi veģetārietis, strādā vienmēr un fiziski, pastāvīgi kusties un nemaini dzīves ritmu, tad nodzīvosi līdz 120-150 gadiem. Hunzu atšķirīgās iezīmes kā cilvēkiem ar "pilnu veselību":

1) Augstas darbaspējas šī vārda plašākajā nozīmē. Hunzā šī darba spēja izpaužas gan darba laikā, gan dejās un rotaļās. Viņiem noiet 100-200 kilometrus ir tas pats, kas mums pie mājas nedaudz pastaigāties. Viņi ārkārtīgi viegli kāpj stāvos kalnos, lai nodotu jaunumus, un atgriežas mājās svaigi un dzīvespriecīgi.

2) jautrība. Hunza pastāvīgi smejas, viņiem vienmēr ir labs garastāvoklis, pat ja viņi ir izsalkuši un cieš no aukstuma.

3) Izcila izturība. "Hunzu nervi ir stipri kā virves un tievi un smalki kā aukla," rakstīja Makarisons. "Viņi nekad nedusmojas un nesūdzas, viņi nenervozē un neizrāda nepacietību, viņi nestrīdas savā starpā un iztur fiziskus spēkus. sāpes ar pilnīgu sirdsmieru. nepatikšanas, troksnis utt. ".

Un tagad, ko viņš raksta ceļotājs SERGEY BOYKO

Ziņas sākumā treknrakstā izceltie teksta fragmenti neatbilst patiesībai. Viņi stāsta, ka šī teksta oriģinālais avots par Šangri-Le vai viena no šāda teksta variācijām bija "Nedēļa" ("Izvestija" laikraksta pielikums), kurā 1964. gada beigās parādījās raksts, pārpublicēts no plkst. Franču žurnāls "Constellation".

Šie teksti dažādās variācijās cirkulē tīmeklī un turpina iegūt fantastiskas detaļas. Pacietība beidzās, kad vienā no šīm pasakām parādījās manas Hunzas fotogrāfijas.

Hunzas ieleja, kā to redzēja Firstistes emīri

No karaļa pils terases - Baltit-forts

Jau lasot augstāk minēto mītu, uzkrītošas dīvainības, piemēram, ja sievietes starp hunzakutiem var laist pasaulē bērnus arī vecumdienās, un visi zina, kādas ir musulmaņu daudzbērnu ģimenes, tad nav skaidrs, kāpēc joprojām ir tikai 15. tūkstoši hunzakutu. Kopumā, ja skatās no banālās loģikas viedokļa, tad viss jau ir acīmredzams, bet, ja pievieno šo ne mazāk banālo statistiku, tad … nabaga veģetārieši.

Tas, protams, nav uzbrukums veģetārismam – es vados no tā, ka katrs var brīvi ēst to, ko vēlas. Tie ir uzbrukumi faktu viltošanai. Psihologi jau rakstījuši par vēlmi ticēt tam, kas apliecina tava dzīvesveida pareizību. Mēs visi pārāk bieži iekrītam šajā situācijā, taču tas nav tik slikti. Otra puse ir tieksme mīkstināt lasītāju prātus. Eksaktajās zinātnēs ir grūti nodarboties ar rupjībām, eksperts to izdomās īsā laikā. Bet humanitārā sfēra… Kā likums, nopietnu zinātnisku problēmu uzreiz aptvert nav iespējams, ir jādomā un jāpiepūlas. Tomēr arvien vairāk teksti tagad nav zinātniski vai populārzinātniski, tie pat nevelk uz reportāžu - viegli sagremojama košļājamā gumija, nekas vairāk.

Nu ir mīts, dodiet ekspozīciju!

Ja sākam no iepriekš minētās fabulas teksta par Hunzu, ir acīmredzams, ka tās pirmā puse ir ņemta no materiāliem, kas rakstīti pirms 1947. gada, tas ir, pirms Indijas un Pakistānas neatkarības iegūšanas. Kā liecina teksts, hunzakuti dzīvo ļoti skarbos apstākļos Indijas ziemeļos, Džammu un Kašmiras štatā, Hunzas upes krastos, 100 kilometrus no Indijas vistālāk uz ziemeļiem esošās pilsētas Gilgitas.

Kopš 1947. gada Hunza ir Pakistānas ziemeļos, tāpat kā Gilgitas pilsēta, kas – pilnīgi pareizi – atrodas aptuveni 100 kilometrus uz dienvidiem no Hunzas.

Divi augšējie sarkanie apļi ir Baltit - bijušās Hunzas Firstistes un Gilgitas galvaspilsēta - bijušās tāda paša nosaukuma Firstistes galvaspilsēta, vēlāk - Lielbritānijas Gilgitas aģentūra

Norādes zīme Gilgitas rajonā. Krievu uzraksti - jo bijušās PSRS teritorija nav tālu no šejienes

Talantīgais angļu militārais ārsts Makerisons, kurš šajā dieva pamestajā apgabalā ārstēja pacientus 14 gadus, pirmkārt, šajā reģionā atradās 7, nevis 14, viņu sauca Roberts Makkerisons, nevis Maks Kerisons, un, protams, viņš bija tālu no pirmais eiropietis, kurš rakstīja par Hunzu un cilvēkiem, kas to apdzīvo. Viens no pirmajiem bija britu pulkvedis Džons Biddulfs, kurš dzīvoja Gilgitā no 1877. līdz 1881. gadam. Šis plaša profila militārais un nepilna laika pētnieks uzrakstīja apjomīgu darbu "Hindū Kuša ciltis", kurā cita starpā ir aprakstīti hunzakuti.

Kas attiecas uz doktoru Ralfu Birheru, kurš gadus veltīja hunzakutu dzīves izpētei, šie pētījumi nav jāņem vērā, jo Bēršers ne tikai nebija Huncā, viņa kāja nekad nav spērusi kāju uz Indijas subkontinentu, visi " pētījumu" Bircher veica, neizejot no mājām. Neskatoties uz to, nez kāpēc viņš uzrakstīja grāmatu "Hunzakuta, tauta, kas nepazīst slimības" (Hunsa, das Volk, das keine Krankheit kannte).

(Tas pats ir ar Džeromu Rodailu, kurš 1940. gadu beigās ASV publicēja grāmatu The Health Hunzas. Veselīgas ēšanas uzplaukums. Publikācija veicināja mīta par Hunzu sakņošanos ASV. Rodale, starp citu,, priekšvārdā godīgi raksta, ka nekad nav bijis Indijā, un visus datus par Hunzu paņēma no britu militārajiem avotiem.)

Otrs no agrākajiem Hunzas apmeklētājiem bija krievu militārists, orientālists, izlūkošanas virsnieks un ceļotājs Broņislavs Grombčevskis, tā dēvētās Lielās spēles – Krievijas un Lielbritānijas impērijas konfrontācijas – dalībnieks. Grombčevskis ar vairāku kazaku izlūkošanas vienību ieradās no ziemeļiem un mēģināja pārliecināt Hunzas emīru (mieru) sadarboties ar Krieviju.

Trešais bija Britu impērijas "pēdējais piedzīvojumu meklētājs" Frensiss Jangvīrs, kurš tika nosūtīts uz Huncu, lai līdzsvarotu Grombčevski, kā šeit detalizēti aprakstīts. Pēc tam 1904. gadā Younghusband vadīja britu karaspēka daļu, kas iebruka Tibetā, kā minēts šeit.

Tomēr atpakaļ pie McCarrison. Viņš no 1904. līdz 1911. gadam strādāja par ķirurgu Gilgitā un, pēc viņa vārdiem, hunzakutiem nav konstatējis gremošanas traucējumus, kuņģa čūlas, apendicītu, kolītu vai vēzi. Tomēr McCarrison pētījumi koncentrējās uz slimībām, kas saistītas tikai ar uzturu. Daudzas citas slimības palika ārpus viņa redzes lauka. Un ne tikai šī iemesla dēļ.

Šī fotogrāfija, ko es uzņēmu Huncā 2010. gadā, ir parādījusies vairākās pasakās. Tomātus žāvē uz pītas trauka

Pirmkārt, Makarisons dzīvoja un strādāja Gilgitas aģentūras administratīvajā galvaspilsētā. Šis darbs ir paredzēts tikai ceļošanai uz ārzemēm, jo Gilgitā ir daudz pacientu, kā arī tie, kas ieradās no tuvējiem ciemiem.

Šeit dienējušie ārsti ik pa laikam veica līkumus uz viņu jurisdikcijā esošu un vienam ārstam patiesi gigantisku teritoriju, ilgi nekur neuzturoties. Reizēm - tas ir reizi gadā un tikai sezonā - kad pārejas ir brīvas no sniega. Tajā laikā ceļš uz Khunzu neeksistēja, bija tikai karavānu takas, ceļš bija ļoti grūts un ilga 2 - 3 dienas.

Un kāds pacients, īpaši smagi slims pacients, varēs noiet vairāk nekā simts kilometrus šausmīgā karstumā vasarā (piedzīvots pats) vai ļoti nepatīkamā aukstumā ziemā pie Eiropas, īpaši britu (!) ārsta. ? Patiešām, 1891. gadā briti veica veiksmīgu militāru operāciju, lai sagrābtu Firstisti, pievienoja to Britu impērijai, un var pieņemt, ka hunzakutiem nebija īpašu iemeslu mīlēt britus.

Viena no ielām Gilgitā šodien. Pavasarī šeit temperatūra var sasniegt plus 40 grādus

Ja vēl tam pieskaita tādus sīkumus kā fakts, ka, piemēram, musulmaņu sievietes ar ginekoloģiskām problēmām nekad, nekādos apstākļos, tajā laikā (un arī tagad, es domāju) neietu pie vīriešu ārsta un pat neuzticīga., tad ir acīmredzams, ka talantīgā ārsta McCarrison apkopotā statistika ir tālu no patiesā Hunzas Firstistes stāvokļa. To vēlāk apstiprināja arī citi pētnieki, kuru darbiem veģetārisma un veselīga dzīvesveida piekritēji vai nu apzināti klusē, vai, visticamāk, vienkārši nezina. Pie šiem darbiem atgriezīšos nedaudz vēlāk…

Tie, kas meklē Shangri-La valsti Huncā, liek domāt, ka, iespējams, hunzakuti ir pārcēluši slimību tāpēc, ka viņi dzīvo grūti sasniedzamos reģionos un parasti viņiem gandrīz nav kontaktu ar ārzemniekiem. Tā nav taisnība. Šīs zemes sākumā eiropiešiem bija nepieejamas. Runājot par jaunākajiem laikiem, kopš 20. gadsimta 70. gadiem nav runāts par izolāciju - Karakoruma lielceļš, galvenais tirdzniecības ceļš starp Pakistānu un Ķīnu, iet tieši caur Hunzu.

Skats uz Hunzas vecāko daļu - Altit fortu un mājām ap to. Khunzas upes Karakoruma šosejas otrā pusē

Taču izolācija iepriekš nepastāvēja. Karakoruma un Hindukušas kalnos nav daudz pāreju, pa kurām var nokļūt no Vidusāzijas valstīm uz Indiju un atpakaļ. Caur šādām pārejām gāja Lielā Zīda ceļa atzari, pa kuriem ceļoja karavānas. Vienu no šiem atzariem - no Siņdzjanas līdz Kašmirai - kontrolēja hunzakuti (no Altit-Fortas aiza ir ļoti labi redzama abos virzienos), viņi nodarbojās ar regulāru laupīšanu un nodevu iekasēšanu no karavānu un ceļotāju puses.

"1889. gada pavasarī mani atkal pārņēma ceļošanas alkas, bet varas iestādes neļāva ceļojumam," toreiz raksta britu armijas kapteinis Jangvīrs, "man bija jāmirst no garlaicības un jānopūš putekļi no formas tērpa.. Un, kad manas mokas sasniedza savu robežu, no Londonas pienāca telegramma no Ārlietu ministrijas ar pavēli veikt Kašmiras ziemeļu robežu izlūkošanu apgabalā, kur atrodas hunzakutu jeb kaņdžutu valsts, kā tos sauc Siņdzjanas iedzīvotāji., atrodas. Hunzakuti pastāvīgi veica reidus kaimiņvalstīs. No tiem baidījās ne tikai Baltistānas iedzīvotāji, bet arī Kašmiras karaspēks Gilgitā, tas ir, dienvidos, un kirgīzu klejotāji ziemeļos, gaidot uzbrukumu.

Kad es 1888. gadā atrados šajā apgabalā, es dzirdēju baumas par kārtējo pārdrošo uzbrukumu Kirgizstānas karavānai, no kuriem lielu daļu nogalināja vai sagūstīja hunzakuti. Kirgizi to vairs necieta un iesniedza lūgumrakstu Ķīnas imperatoram, taču viņš palika kurls pret lūgumiem. Tad nomadi lūdza Lielbritānijai palīdzību, un beigās man tika uzdots veikt sarunas ar Hunzas emīru.

Nebija iespējams vienoties ar emīru Janhusbandu. Emirs Safdars Ali, kurš tajā laikā sēdēja Hunzas tronī, bija nežēlīgs un stulbs. Vēlāk Jangvīrs atcerējās, ka emīrs uzskatījis Lielbritānijas karalieni un Krievijas caru par sev gandrīz līdzvērtīgiem kaimiņvalstu Firstistes emīriem. Valdnieks burtiski teica sekojošo: “Mana Firstiste ir tikai akmeņi un ledus, ir ļoti maz ganību un apstrādātas zemes. Raidings ir vienīgais ienākumu avots. Ja Lielbritānijas karaliene vēlas, lai es pārtraucu izlaupīšanu, lai viņa mani subsidē.

Tāpēc briti uzsāka militāru kampaņu pret Hunzu – tās valdnieks sāka veidot pārāk spēcīgas saites ar Krieviju un Ķīnu, viņš pārāk daudz rēķinājās ar šo impēriju palīdzību un jutās pārāk nesodīts, iesaistoties laupīšanā. Par ko viņš samaksāja. Militārās operācijas gaita lieliski aprakstīta Edvarda Naita grāmatā "Kur satiekas trīs impērijas".

Tātad hunzakuti nebija ne tuvu tik miermīlīgi, kā to vēlētos veģetārieši. Taču attiecībā uz to, ka Khuncā šobrīd nav ne policijas, ne cietumu, jo šajā sabiedrībā nav sabiedriskās kārtības pārkāpumu un noziegumu, viss ir pareizi… ne visā Gilgitā-Baltistānā. Lai gan pēdējā laikā ir bijuši daži nepatīkami izņēmumi, piemēram, šis.

Gilgit-Baltistan Aga Khan fonda kartē (izņemot Chitral). Visā šajā teritorijā bija tikai viens britu ārsts

Pakistānas ziemeļi ir viens no klusākajiem valsts reģioniem - to var izlasīt jebkurā tūristu avēnijā, un tas ir taisnība, ņemot vērā mazo iedzīvotāju skaitu un teritoriju attālumu no lielākajām pilsētām.

No visa pieejamās literatūras apjoma par Hunzu bija jēga atlasīt tos dokumentus, kuru autori nav orientēti uz ezotērismu vai veģetārismu un kuri Huncā dzīvo jau ilgu laiku un nodarbojās ar novērojumiem un pētījumiem. Pārliecinošs vairākums ceļotāju Hunzā nokļuva īsu laiku un, kā likums, tikai sezonas laikā, tas ir, vasarā.

Meklēšanas rezultātā tika izdota Džona Klārka grāmata "Hunza. Zaudētā Himalaju karaliste "(Džons Klārks" Hunza - zaudētā Himalaju karaliste "). Klārks ir amerikāņu zinātnieks, kurš 1950. gadā devās uz Firstisti, lai meklētu derīgos izrakteņus. Tas bija viņa galvenais mērķis, turklāt viņš plānoja organizēt kokapstrādes skolu, iepazīstināt hunzakutus ar ASV lauksaimniecības sasniegumiem un iekārtot kņazistes lazareti vai minislimnīcu.

Kopumā Klārks Huncā pavadīja 20 mēnešus. Īpaši interesanta ir hunzakutu ārstēšanas statistika, kuru viņš, kā jau īstam zinātniekam pienākas, skrupulozi glabājis.

Un tas ir tas, ko viņš raksta: "Uzturēšanās laikā Khunzā es ārstēju 5684 pacientus (kņazistes iedzīvotāju skaits tajā laikā bija mazāks par 20 tūkstošiem cilvēku)." Tas ir, vairāk nekā piektajai daļai vai pat ceturtajai daļai hunzakutu bija nepieciešama ārstēšana. Kādas bija slimības? “Par laimi vairumam bija viegli diagnosticējamas slimības: malārija, dizentērija, helmintu invāzijas, trahoma (hroniska acu infekcija, ko izraisa hlamīdijas), trihofitoze (cirpējēdes), impetigo (streptokoku vai stafilokoku izraisīti izsitumi uz ādas). Turklāt Klārks aprakstīja vienu skorbuta gadījumu un diagnosticēja hunzakutiem smagas zobu un acu problēmas, īpaši gados vecākiem cilvēkiem.

Pulkvedis Deivids Lokarts Robertsons Lorimers, kurš 1920.-1924.gadā pārstāvēja Lielbritānijas valdību Gilgitas aģentūrā un kurš Huncā dzīvoja no 1933. līdz 1934.gadam, rakstīja arī par bērnu ādas slimībām, ko izraisījis vitamīnu trūkums: “Pēc ziemas hunzakutu bērni izskatās. novājējis un slimo ar dažādām ādas slimībām, kas pazūd tikai tad, kad zeme dod pirmo ražu."Pulkvedis, starp citu, bija brīnišķīgs valodnieks, viņa pildspalvai, cita starpā, pieder trīs Burušasku valodas (The Burusaski Language. 3 sēj.) valodu grupas grāmatas "Gramatika", "Vēsture" un "Vārdnīca".

Acu problēmas, īpaši gados veciem hunzakutiem, radīja tas, ka mājas tika apsildītas "melnā krāsā", un dūmi no pavarda, lai arī tika izvadīti caur jumta caurumu, tomēr ēda acis.

Līdzīgu jumtu struktūru var redzēt arī Vidusāzijas ciemos. "Caur šo caurumu griestos izplūst ne tikai dūmi, bet arī siltums," rakstīja Younghusband

Nu par veģetārismu… Ne tikai Hunzā, bet arī - atkal - visā Gilgitā-Baltistānā cilvēki dzīvo nabadzībā un gaļu ēd tikai lielos svētkos, arī reliģiskajos. Starp citu, pēdējie joprojām bieži tiek saistīti nevis ar islāmu, bet gan ar pirmsislāma uzskatiem, kuru atbalsis ir ļoti dzīvs Pakistānas ziemeļos. Zemāk redzamajā fotoattēlā redzamais rituāls, ja tas tiktu veikts kaut kur Pakistānas centrālajā daļā, kur dzīvo pareizticīgo musulmaņi, novestu pie slepkavības tumsonības dēļ.

Šamanis dzer upura dzīvnieka asinis. Pakistānas ziemeļos. Gilgitas apgabals, 2011. Fotogrāfs Afsheen Ali

Ja būtu iespēja biežāk ēst gaļu, tad hunzakuti to ēstu. Vēlreiz vārds dakterim Klārkam: “Nokauti uz svētkiem vienu aitu, liela ģimene var atļauties ēst gaļu veselu nedēļu. Tā kā lielākā daļa ceļotāju Huncā nokļūst tikai vasarā, klīda smieklīgas runas, ka valsts iedzīvotāji ir veģetārieši. Viņi vienkārši var atļauties ēst gaļu vidēji divas nedēļas gadā. Tāpēc viņi ēd visu nogalināto dzīvnieku - smadzenes, kaulu smadzenes, plaušas, iekšas - viss nonāk pārtikā, izņemot traheju un dzimumorgānus.

Un vēl: "tā kā hunzakutu uzturā ir maz tauku un D vitamīna, viņiem ir slikti zobi, lielai pusei ir mucas formas krūtis (viena no osteogenesis imperfecta pazīmēm), rahīta pazīmes un problēmas ar muskuļu un skeleta sistēma."

Hunza patiešām ir skaista vieta. Ir diezgan maigs mikroklimats, ko rada apkārtējie kalni. Šeit patiešām bija viens no nedaudzajiem punktiem, kur pavisam nesen saplūda trīs impērijas – Krievijas, Lielbritānijas un Ķīnas. Šeit joprojām ir saglabājusies unikāla aizvēsturiska klinšu māksla, šeit rokas stiepiena attālumā ir seši un septiņi tūkstoši, un jā, Huncā, kā arī Gilgitā un Skardu aug brīnišķīgas aprikozes. Pirmo reizi izmēģinājusi aprikozi Gilgitā, nevarēju apstāties un apēdu to kādu puskilogramu - turklāt nemazgātu, nedodot ne velna par sekām. Jo tik garšīgas aprikozes vēl nekad nav garšotas. Tā visa ir realitāte. Kāpēc izdomāt pasakas?