Vēl viena Zemes vēsture. 3.a + b + c daļa

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2024-01-02 02:43

Sākt

2. daļas sākums

Katastrofas pieminēšana vēsturē un mitoloģijā

Komentāros un vēstulēs, ko saņemu pēc šī darba publicēšanas, man nereti vienā vai otrā veidā tiek uzdots jautājums, ko kopumā var formulēt šādi: “Ja katastrofa, kā jūs sakāt, notikusi g. vēsturiskais laiks, nevis miljoniem gadu atpakaļ, kāpēc tas nav minēts un mēs par to neko nezinām?

Atbildei uz šo jautājumu ir divas daļas.

Pirmkārt, par to tiek slēpts fakts, ka salīdzinoši nesen, spriežot pēc jau kaut kur 16. gadsimta vidū savāktajiem datiem, notika globāla katastrofa, kas gandrīz pilnībā iznīcināja tolaik pastāvošo civilizāciju un lielāko daļu biosfēras. iemesls, kādēļ mūsdienu valdošā elite pastāvīgi melo iedzīvotājiem, kas ir viņu kontrolē. Šādā veidā ir vieglāk pārvaldīt šo pašu populāciju. Bet šī ir atsevišķa liela tēma, pie kuras atgriezīsimies vēlāk. Tagad ir svarīgi atzīmēt, ka, ja sākās falsifikācija un viltus stāsta veidošana, lai noslēptu patiesi notikušos notikumus, tad visas skaidrās atsauces uz šo katastrofu bija jāatrod un jāiznīcina. Pretējā gadījumā maldināšana ātri atklāsies. Un mēs visi ļoti labi zinām, ka valdošā elite apzināti iznīcināja informāciju, kuru tā nevēlējās. Vislielākā "svētās" inkvizīcijas ziedēšana iekrīt tieši 16. gadsimta otrajā pusē - 17. gadsimta sākumā. Šajā periodā "svētās" inkvizīcijas institūcija piedzīvo nopietnas pārmaiņas, tā tiek reformēta, paplašināta un iegūst jaunas pilnvaras.

Turklāt tajā laikā viegli tika sadedzinātas ne tikai grāmatas, bet arī cilvēki. Vācu vēsturnieks Johans Šērs rakstīja: “Nāvessoda izpilde, kas uzreiz tiek veikta veselām masām, sākas Vācijā ap 1580. gadu un turpinās gandrīz gadsimtu. Kamēr visa Lotringa smēķēja no ugunsgrēkiem … Paderbornā, Bradenburgā, Leipcigā un tās apkārtnē tika izpildīti arī daudzi nāvessodi.

Verdenfeldes grāfistē Bavārijā 1582. gadā viens tiesas process noveda pie 48 raganu aizdegšanas… Braunšveigā laikā no 1590. līdz 1600. gadam tika sadedzinātas tik daudz raganu (10-12 cilvēki dienā), ka to stabi stāvēja "blīvā mežā". vārtu priekšā. Nelielajā Gennebergas apriņķī 1612. gadā vien tika sadedzinātas 22 raganas, 1597.-1876. gadā - 197 … Lindheimā, kurā dzīvoja 540 iedzīvotāji, no 1661. līdz 1664. gadam tika sadedzināti 30 cilvēki.

Tas ir, aktīvi tika iznīcinātas ne tikai grāmatas, bet arī cilvēki, kas varēja būt mutvārdu zināšanu nodošanas tradīcijas nesēji.

18. gadsimtā pār Eiropu plosījās buržuāzisko revolūciju vilnis, kura laikā daudzu pilsētu laukumos liesmoja nevēlamu grāmatu ugunskuri.

Viņi neatpalika arī Krievijā. Romanovi-Oldenburgi sistemātiski nodarbojās ar nevēlamo hroniku un grāmatu sagrābšanu un iznīcināšanu visā Maskavai un Tartarijai atņemto teritoriju okupācijas laikā. Bet, acīmredzot, viņiem nebija laika visu iznīcināt, tāpēc pēc 1917. gada revolūcijas "nevēlamo grāmatu" dedzināšana turpinājās ar jaunu degsmi. Pats par sevi saprotams, ka tika iznīcinātas tikai tās grāmatas, kas bija imperiālistiskā un buržuāziskā propaganda, un, ja vēsturiskā grāmata nestāsta par proletariāta varonīgo cīņu pret apspiedējiem, tad tā neapšaubāmi ir buržuāziskā propaganda. Un, ja runa ir par Bībelē aprakstītajiem "Lielajiem plūdiem", tad tāda grāmata ir jāiznīcina.

Bet pat "apgaismotajā" Eiropā informācijas iznīcināšana neapstājās 19. gadsimtā. Pēc nacistu nākšanas pie varas Vācijā viņi aktīvi sāka sakopt informatīvo telpu. No 1933. gada marta līdz oktobrim grāmatas tika dedzinātas 70 Vācijas pilsētās.

Taču jautājums neaprobežojās tikai ar Vāciju. Ja kāds ir aizmirsis, tad pēc 1939. gada hitleriskā Vācija okupēja lielāko daļu Eiropas. Tajā pašā laikā Vācijas augstākā vadība bija ļoti daļēja pret visu seno, īpaši vecajiem rokrakstiem, kurus visās okupētajās teritorijās sagrāba un uz Vāciju atveda īpaši izveidotās organizācijas "Ahnenerbe" (Ahnenerbe) pārstāvji.

Pēc uzbrukuma PSRS šis process turpinājās mūsu okupētajās teritorijās. Kopumā kara gados nacisti visās valstīs iznīcināja 427 muzejus, no kuriem 154 bija padomju muzeji. Visā Eiropā nacisti izlaupīja tūkstošiem arhīvu. Par šī procesa mērogu ir rakstīti daudzi zinātniski darbi un raksti. Tajā pašā laikā lielākā daļa cilvēku zina galvenokārt to, ka nacisti eksportēja kultūras vērtības uz Vāciju gleznu, statuju un citu mākslas izstrādājumu veidā, bet tikai daži zina, ka tika izlaupīti arī arhīvi ar bibliotēkām, no kurienes tika izvesti vecie manuskripti un grāmatas.. Šeit ir izvilkumi no Nirnbergas tribunāla materiāliem par Čehoslovākijas un Polijas kultūras vērtību izlaupīšanu, kas īpaši attiecas uz grāmatām un manuskriptiem.

“1942. gada rudenī tika dots rīkojums, ka visām augstskolu bibliotēkām ir jānodod vāciešiem vecie čehu izdevumi. Nacionālā muzeja kolekcijas tika izlaupītas.

“Tika sagrābta visa brīvās republikas politiskā literatūra, kā arī čekas renesanses 18. un 19. gadsimta vadoņu darbi. Ebreju autoru un politiski "neuzticamu" rakstnieku grāmatas tika aizliegtas. Vācieši konfiscēja čehu klasiķu darbus, Jana Husa - 15. gadsimta reformatora, Aloiza Iraseka - vēsturisko romānu autora, dzejnieka Viktora Dika un citus darbus …"

“1939. gada 13. decembrī Gauleiter Wartoland izdeva rīkojumu par visu publisko un privāto bibliotēku un kolekciju reģistrāciju anektētajās teritorijās. Kad reģistrācija bija pabeigta, bibliotēkas un grāmatu kolekcijas tika konfiscētas un nogādātas uz Buchsammelstelle. Tur īpaši "eksperti" veica atlasi. Galīgais galamērķis bija vai nu Berlīne, vai jaundibinātās valsts bibliotēkas Poznaņā. Grāmatas, kas tika atzītas par nepiemērotām, tika pārdotas, iznīcinātas vai izmestas kā makulatūra.

Vispārējās valdības laikā valsts labākās un lielākās bibliotēkas kļuva par organizētās izlaupīšanas upuriem. To vidū bija arī Krakovas un Varšavas universitāšu bibliotēkas. Viena no labākajām, lai arī ne lielākā, bija Polijas parlamenta bibliotēka. Tas sastāvēja no 38 000 sējumu un 3500 periodiskiem izdevumiem. 1939. gada 15. un 16. novembrī šīs bibliotēkas galvenā daļa tika aizvesta uz Berlīni un Breslavli. Viņi arī konfiscēja senus dokumentus, piemēram, pergamentu kolekciju, kas piederēja centrālajam arhīvam.

Bīskapijas arhīvs Pelplinā ar dokumentiem no 12. gadsimta tika sadedzināts cukurfabrikas krāsnīs.

Kāpēc mūsdienu valdošā elite, kuras saknes lielākoties meklējamas tajos pašos 16-17 gadsimtos, tik ļoti cenšas slēpt pašu katastrofas faktu, tā ir atsevišķa liela tēma. Bet īsi sakot, lielākā daļa šo it kā seno aristokrātisko ģimeņu nemaz nav senas. Viņi spēja pacelties līdz varas virsotnēm, tikai pateicoties šai katastrofai, taču nepavisam ne augsto intelektuālo spēju, bet gan noziedzības un vardarbības dēļ. Liela mēroga katastrofas, kari un revolūcijas vienmēr noved pie tā, ka pārstāj darboties sabiedrībā izveidojušās varas institūcijas un likuma un kārtības uzturēšana, kā rezultātā vara pāriet gangsteru grupējumiem, kuri ar savu augstprātība, zemiskums un fiziskais pārākums, izveido diktatūru teritorijās, kas ļauj viņiem kontrolēt sava bandītu klana lielumu. Taču vara nevar ilgi pastāvēt tikai uz vardarbību, nežēlību un domstarpību apspiešanu. Tas viss prasīs pārāk daudz resursu. Tāpēc agrāk vai vēlāk viņiem vajadzēs leģitimizēt savu varu. Un vislabākais veids, kā iedzīvotājiem izskaidrot, kāpēc tieši šim klanam ir tiesības valdīt, ir pasludināt to par senu valdošo klanu, pa ceļam sacerot vairākus mītus par pašreizējā valdnieka senču krāšņajiem varoņdarbiem.

Kāpēc tie paši nacisti savāca un iznīcināja vecos dokumentus visā Eiropā? Ja viņi būtu uzvarējuši, tad atkal visiem tiktu uzspiesta jauna vēstures versija, saskaņā ar kuru visi Trešā Reiha valdnieki būtu pasludināti par senāko āriešu dzimtu pārstāvjiem. Faktiski šis darbs Trešajā Reihā jau tika aktīvi veikts, tika sastādīti jauni "īsto āriešu" saraksti, taču mūsu vectēvi un vecvectēvi neļāva viņiem to pabeigt, ierodoties Berlīnē 1945. gada maijā.

Tādējādi tas, ka vēstures hronikās un dokumentos nav skaidru atsauču uz kādu notikumu, nebūt nenozīmē, ka tie nekad nav bijuši. Kā arī citu vecu dokumentu klātbūtne, kuros nekas nav teikts par šo notikumu. Dokumentu iznīcināšana nebija totāla, tika izņemti un iznīcināti tikai tie dokumenti, kuru saturs tā vai cita iemesla dēļ nebija tīkams jaunajai valdošajai elitei. Un pilnīgi vienalga, vai šī elite bija aristokrātiska, buržuāziska vai proletārietis.

Bet, neskatoties uz to, ka visas valdošās elites skaidrās norādes uz šo katastrofu tika rūpīgi iznīcinātas un iznīcinātas līdz mūsdienām, informācija par to ir saglabājusies un šifrētā veidā nonākusi pie mums caur dažādu tautu mītiem, leģendām un pat tradīcijām. Tas ir, mēs pārejam pie atbildes otrās daļas uz jautājumu, vai par šo katastrofu ir vismaz kaut kas pieminēts.

3.b un c daļa. Katastrofas apraksts grieķu/romiešu mitoloģijā

Kā pirmo aprakstītās katastrofas pieminēšanas piemēru aplūkosim diezgan labi zināmu mītu par Faetonu, saules dieva Hēlija/Fēbusa dēlu no grieķu/romiešu mitoloģijas. Tiek uzskatīts, ka pirmais mīta par Faetonu autors, kā to mūsdienās zina lielākā daļa cilvēku, bija sengrieķu dzejnieks un dramaturgs Eiripīds. Apzināti necitēju datus par šo it kā "seno" autoru dzīves gadiem, jo hronoloģijas falsifikācijas dēļ tas zaudē jebkādu jēgu.

Oriģinālās Eiripīda traģēdijas "Faetons" teksts atrodams Vlanesa (Vladislavs Nyaklyaeu) mājaslapā Stāsts par to, kā un kad parādās traģēdijas oriģinālteksts grieķu valodā. Papiruss ar vairāk vai mazāk pilnīgu tekstu tika atrasts tikai 1907. gadā. Tas, ka tas datēts ar 3. gadsimtu pirms mūsu ēras, ņemot vērā, kādas metodes un kā tiek izmantotas šādai datēšanai, patiesībā ir tikai mēģinājums nodot garām vēlmju domāšanu.

Ļoti interesants ir arī stāsts, ka daļa teksta tika atrasta lapās, kuras kāds izmantoja, lai labotu grāmatu ar apustuļa Pāvila vēstulēm. Tajā pašā laikā nekas īsti nav teikts par to, kad tieši šis remonts veikts. Citiem vārdiem sakot, pamatojoties uz šo faktu, nevar secināt, ka traģēdijas teksts par "Faetonu" būtu parādījies pirms apustuļa Pāvila vēstulēm. Lai gan tieši par to viņi cenšas mūs pārliecināt.

Mītu par Faetonu, kas dažās detaļās ir līdzīgs Eiripīda mītam, savā dzejolī "Metamorfozes" iekļāvis romiešu dzejnieks Publius Ovid Nazon. Tajā pašā laikā panteona augstāko dievu vārdi tika aizstāti ar romiešu vārdiem, kā rezultātā Hēlijs savā tekstā kļuva par Fēbu, bet pārējo varoņu vārdi palika nemainīgi, tāpēc gan Eiripīds, gan Ovidija dēls saules dievu sauc Faetons, un viņa māti sauc Klimene. Tālāk mēs aplūkosim tieši Ovīdija izklāstīto mīta versiju, jo Eiripīda mītā autors vairāk koncentrējas uz savas traģēdijas varoņu mijiedarbības un pārdzīvojumu psiholoģisko aspektu, tāpēc viņa notikumu apraksti. notikušās ir diezgan virspusējas un nesatur tās detaļas, kas atrodamas Ovidija tekstā.

Piemēram, aprakstā par Faetona pirmo tikšanos ar tēvu Febusu, Ovīdijam ir ļoti interesanta detaļa Saules dieva aprakstā: visi ar acīm, kas redz pasauli.»

Tas ir, mums ir vēl viens apstiprinājums tam, ka simbols "visu redzošā acs", ko izmantoja masoni un kas bieži sastopams daudzās vecās baznīcās, gan senajā, gan pareizticīgo, attiecas tieši uz Sauli.

Kopumā Faetona mīta sižets ir šāds. No Helios / Fēbusa un Klimenes savienojuma piedzimst zēns, kuram dots vārds Faetons, kas tulkojumā nozīmē "dzirkstošs". Tā vai citādi nobriedušais Faetons dodas pie sava tēva Heliosa / Faba, lai saņemtu no viņa apstiprinājumu, ka Helioss / Fabs ir viņa tēvs. Kā apstiprinājumu tam, Saules Dievs neapdomīgi apņemas piepildīt jebkuru sava dēla vēlmi, pat nezinot pašu vēlmi. Uz ko Faetons lūdz tēvam vienu braucienu pa debesīm savos saules ratos. Heliosu šī dēla vēlme ļoti apbēdināja, taču, tā kā viņš jau bija devis zvērestu, viņš bija spiests piekrist un atdot savu vietu ratos dēlam. Taču Faetons, kā baidījās viņa tēvs, netiek galā ar vareno zirgu vadību, kas nes ratus pa debesīm, un beigās nobīstībā met grožus. Saules rati pamet debesu ceļu un sāk neregulāri kustēties, ļoti tuvu Zemes virsmai, to apdedzinot. Galu galā pati Māte Zeme lūdza un lūdza Zevu izbeigt viņas ciešanas, pēc kā Zevs ar zibens spērienu iznīcina ratus, kuru atliekas iekrīt jūrā, kopā ar Faetonu, kurš mirst kritiena laikā.

Bet Ovīdija izklāstītais mīta teksts ir interesants galvenokārt tāpēc, ka tajā ir ļoti interesantas un svarīgas detaļas, jo Ovidijs ļoti detalizēti apraksta sekas, ko rada "saules ratu" nepareiza pārvietošanās pa debesīm. Vienkārši izlasīsim šo fragmentu sākumā pilnībā un tikai tad analizēsim un salīdzināsim ar mūsu nelaimi. Interesantākās vietas, kurām jāpievērš īpaša uzmanība, esmu izcēlis tekstā.

Teksts citēts no Publius Ovid Nazon. Metamorfozes. M., "Fiction", 1977. No latīņu valodas tulkojis S. V. Šervinskis. F. A. Petrovska piezīmes. Strofu numuri no oriģināla ir saglabāti.

200

Viņš kļuva auksts un, bezsamaņā no šausmām, nolaida grožus.

Un kā viņi krita un, novājinājušies, pieskārās labībai, Zirgi, nepazīstot šķēršļus, bez šķēršļiem jau, pa gaisu

Viņi steidzas uz nezināmā malu, kur viņus aizrauj impulss, Un viņi to nes bez taisnības; pieskaras nekustīgas zvaigznes, 205

Skriešanās debesu augstumos, tiecieties bez ceļa rati, -

Vai nu viņi to paņems augstumā, tad ar stāvu nogāzi, Telpā, kas ir tuvāk zemei, viņi steidzas.

Un pārsteigumā Luna, ka brāļu zirgi sacenšas

Zemāka par viņas zirgiem; un mākoņi dūmo iesaistoties.

210

Ugunsgrēks jau apņēma zemi augstumos;

Plaisas, sēž, dod un žūst, atņem sulas, Augsne, pļavas kļūst pelēkas, koki deg ar lapotnēm;

Kalnā esošie kukurūzas lauki sevi nodrošina ar barību liesmai.

Mazas nepatikšanas! Lielās pilsētas ar cietokšņiem iet bojā

215

Kopā ar viņu tautām uguns pārvēršas pelnos

Veselas valstis. Meži un kalni liesmo ugunī:

Vērsis no Kilikijas deg, un Tmolus ar Atosu un Etu;

Tagad sausa, tik bagāta ar atslēgām Ida, Jaunava patversme - Helikons un Gem, vēl nav Īgrovs.

220

Te jau ar dubultu uguni deg milzīgā Etna

Un divgalvainais Parnass, un Kvints, un Ēriks, un Ofris;

Sniegs ir uz visiem laikiem liegts - Rodops, Mimants un Mikala, Dindima un Kiferons, dzimuši svētām darbībām.

Skitijas saaukstēšanās nav paredzēta nākotnei; Kaukāzs liesmo

225

Arī Ossa, un Pindus, un Olimps, kas ir augstāks par abiem.

Debesu grēdas Alpi un Apenīnu mākoņu nesēji.

Tad es redzēju Faetonu, apdegušu no visām pusēm

Pasaule un, nespējot izturēt tik lielu karstumu, Kā no dziļas krāsns viņš karsti elpo caur lūpām

230

Viņš jūt gaisa smaržu: rati jau kvēlo zem tā.

Pelni, lidojošas dzirksteles, viņš vairs nevar izturēt, Viņš aizraujas, viss karsts un dūmu tīts.

Kur viņš steidzas, kur - viņš nezina, tumsā klāts

Melni kā piķis, spārnotos zirgus patvaļas dēļ nesam.

235

Viņi uzskata, ka tad no asinīm, uz ķermeņa virsmu

Strūkstot, tautas ieguva etiopiešu melnumu.

Lībija kļuvusi sausa – visu mitrumu nozadzis karstums

Izlaidušas matus, nimfas sāka sērot

Avotu un ezeru ūdeņi. Boiotija uzsauc Dirkeju;

240

Argosa - Danajeva meita; Ēteris - Pireneju ūdeņi.

Upes, kuru krasti ir tālu viens no otra,

Pastāv arī briesmas: Tanais smēķē ūdeņu vidū

Un vecais Penijs, un tur arī Kaiks no Teufranas, Un strauji kustīgais Ismens un kopā ar viņu Erimants, kas atrodas Psofidā;

245

Ksants, lemts atkal liesmot, un dzeltenīgs liķieris, Arī rotaļīgs līkums ar atmuguriski plūstošu straumi, Un Migdonian Melant un Evrotus, kas plūst no Tenāras;

Dega Babilonijas Eifrata, dega Oronte,

Istres un Phasis un Ganga, Fermodont ar strauju kritienu;

250

Alfejs vārās, Sperkijas krasti liesmo;

No uguns izkusušajā Tagas upē lej zelts,

Un nemitīgi ar dziesmām slavināti Meonijas krasti

Putnus apdedzināja upe Cistras straumes vidū.

Nīls nobijies skrēja uz pasaules galiem un paslēpa galvu,

255

Līdz pat šai dienai tas viss ir apslēpts un tā septiņas mutes

Tveicīgajās smiltīs gulēja septiņas dobas ielejas bez strautiem.

Partija izžāvē vienu Ismariju Gebru ar Strimonu, Arī Rodana, Rena un Pada ir Hesperijas upes, Tibru, kuram pasaulei ir apsolīta vara pār visu!

260

Augsne radīja plaisas un caur plaisām iekļuva Tartarusā

Gaisma un pazemes karalis un viņa sieva ir nobijušies.

Jūra sarūk. Šis tagad ir smilšains līdzenums, Kur vakar bija jūra; iepriekš pārklāts ar ūdeni,

Kalni paceļas, un izkaisīto Kiklādu skaits palielinās.

265

Zivis skrien dziļumā, un priekšgala saliektie delfīni

Viņi baidās tikt pacelti no ūdens gaisā, pie kā viņi ir pieraduši;

Un bezelpas peld uz muguras pa jūras virsmu

Roņu liemeņi. Pats, viņi saka, Nereuss un Dorisa

Kopā ar bērniem viņi slēpās apsildāmajās alās.

270

Trīs reizes Neptūns no ūdens, ar sagrozītu seju, rokām

Viņam pietika drosmes izturēt - un trīs reizes viņš neizturēja karstumu.

Šeit ir svētītā māte Zeme, ko ieskauj jūra, Mēs to izspiežam ar mitrumu un visur saspiestiem taustiņiem, Slēpjot savas straumes mātes tumšajās zarnās, 275

Rāda tikai seju līdz kaklam, slāpju nogurdināta, Pēc tam viņa ar roku aizsedza pieri ar lielu trīci

Visu sakratot, viņa nedaudz nosēdās un zemāk

Kļuva nekā agrāk, un tā ar izkaltušu balseni teica:

Ja tam vajadzētu būt tā un tā vērts, kāpēc Peruns vilcinās?

280

Dievs ir augstākais, tavs? Ja man jāmirst no uguns, Lai es iet bojā no jūsu uguns un izvairītos no mokām!

Tagad es cenšos piespiest savu muti atvērt šai lūgšanai, -

Karstums aizver muti – mati, redz, apdeguši!

Cik daudz dzirksteļu ir manās acīs un cik daudz no tām ir pie manām lūpām!

285

Tātad jūs man dodat par manu auglību, piemēram

Jūs dodat godu - par to, ka asa arkla brūces

Un es izturu ecēšas, ka esmu darbā visu gadu.

Un kāda ir lapotne liellopiem, un kāda ir vismaigākā barība augļiem -

Es dodu cilvēkiem, bet es atnesu jums vīraku?

290

Ja esmu pelnījis nāvi, tad ko esmu pelnījis

Viņas ūdens vai brālis? Viņam nodeva klints, Kāpēc jūras atkāpjas un virzās arvien tālāk no debesīm?

Ja tevi neaizkustina žēlums pret mani vai savu brāli, Esiet vismaz žēlīgs pret debesīm: paskatieties uz abiem

295

Stabiņi abi dūmos. Un, ja uguns tos sabojā, Arī jūsu mājas sabruks. Atlasam un viņam ir grūtības, Knapi jau uz saliektiem pleciem viņš tur debesis, Ja mājā mirst jūras, zeme un debesis, Mēs atkal sajaucamies senajā Haosā. Kas atliek

300

Izvelciet to, es lūdzu, no uguns, rūpējieties par Visuma labumu!

Tā teica Zeme; bet jau viņa var izturēt karstumu

Man nebija spēka neko vairāk pateikt, un es iesaistījos

Dodieties atpakaļ sevī, dziļumos, kas ir vistuvāk manas.

Un visvarenais tēvs, aicinot lieciniekus augstībā

305

Un tas, kurš nodeva ratus - ja nu nav

Palīdziet, viss pazudīs, - samulsis, uz Olimpa virsotni

Uzkāpj, no kurienes viņš nes mākoņus zemes platumā, Un kustina pērkonu, un ātri mirgo zibens.

Bet tad viņam nebija mākoņu, lai apmeklētu zemi,

310

Viņam nebija lietus, ko viņš būtu lējis no debesīm.

Pērkons dārdēja, un peruns no labās auss izšāva, Viņš to iemeta šoferim, un pēc mirkļa viņam bija rati un dvēsele

Paņēma prom, pieradinot liesmu ar niknu liesmu.

Šausmās zirgi lec pretējā virzienā,

315

Viņi nometa jūgu no kakla un izkaisīja grožu lūžņus.

Šeit atrodas uzgalis, un šeit, atraujoties no jūgstieņa, Ass, un otrā pusē - salauztu spieķu riteņi;

Saplīsušās daļas rati ir izkaisīti plaši.

Un Faetons, kura uguns nozog zelta cirtas,

320

Tiecas nonākt bezdibenī un, veicot garu ceļu pa gaisu,

Steidzoties kā zvaigzne no caurspīdīgām debesīm

Var šķist, ka nokrīt, pareizāk sakot, nokrīt.

Otrpus zemes, tālu no dzimtenes, lieliski

Eridans paņēma viņu un nomazgāja viņa kūpošo seju.

325

Naiādu hesperīdu rokas sadedzināja trīsvalodu uguns

Kapā tiek likti pelni, un akmens pantā nozīmē:

“Šeit ir apglabāts Faetons, tēva šofera rati:

Pat ja viņš to nesaglabāja, viņš uzdrīkstējās uz lielām lietām.”

Un nelaimīgais tēvs novērsās, rūgti šņukstēdams:

330

Viņš paslēpa savu gaišo seju; un, ja ticat stāstam, Viņi saka, ka diena ir pagājusi bez saules: Visuma uguns

Gaisma tika piegādāta: bija arī kāds labums no katastrofas.

Tagad salīdzināsim šo aprakstu ar to, ko varēja redzēt novērotājs, kurš aprakstītās katastrofas brīdī atradās kaut kur Rietumeiropas reģionā.

Pirmkārt, no teksta skaidri izriet, ka objekts, kuru novērotājs uzskatīja par Sauli, pārvietojās pa pavisam citu trajektoriju, no kuras parasti pārvietojas Saule. Debesu zirgi "dzen ratus bez ceļa", vienlaikus atrodoties daudz tuvāk Zemei: "Kosmosā, kas ir tuvāk zemei, viņi steidzas. Un Luna ir pārsteigta, ka brāļu zirgi skrien zemāk par viņas zirgiem. Citiem vārdiem sakot, nepareizās "Saules" trajektorija bija zemāka par Mēness trajektoriju.

Ja paskatāmies uz objekta kustības diagrammu pēc tam, kad tas iedūrās Zemes ķermenī un izlidoja Taklamakanas tuksnesī milzīgas sakarsētas bumbas veidā, tad Rietumeiropas novērotājam tas izskatīsies tieši kā Saule, kas lido pāri kādai ļoti zemai, nepareizai patiesajai Saulei trajektorijai.

Tā kā objekta viela pēc sadursmes un Zemes ķermeņa iespiešanās ir ļoti karsta, visticamāk, tā ir izkususi vai pat daļēji vai pilnībā plazmas stāvoklī, tad no tās nāks ļoti spēcīgs gaismas un termiskais starojums. Tāpēc, kā aprakstīts mītā, Zemes virsma sāks degt un pat kust. Augstie kalni zaudē ledus cepures. Tālāk autors norāda, ka: “Lielās pilsētas ar cietokšņiem iet bojā kopā ar savām tautām, veselu valstu ugunsgrēki pārvēršas pelnos. Meži un kalni liesmo ugunī … Ūdens iztvaiko upēs, ezeros un pat jūrās: “Jūra sarūk. Šis tagad ir smilšains līdzenums, kur vakar bija jūra; iepriekš pārklāti ar ūdeni, kalni paceļas un izkaisīto Kiklādu skaits tiek reizināts. Kiklādas ir Kiklādu salas, arhipelāgs Egejas jūras dienvidu daļā. Bet konkrētajā gadījumā autors visdrīzāk domā nevis šīs salas, bet kopumā daudzu tām līdzīgu salu veidošanos visā Vidusjūrā jūras ūdens iztvaikošanas dēļ katastrofas laikā.

Tāpat ar šo notikumu mīta autors saista tuksneša veidošanos Ziemeļāfrikā: "Lībija ir kļuvusi sausa, viss karstums ir nozadzis mitrumu" … Izrādās, ka pirms šīs katastrofas klimats tur bija pavisam citāds, ko apliecina arī dažas senas kartes, kas tika sastādītas līdz pat 16. gadsimta beigām, kur uzzīmētas upes un pilsētas, kas šobrīd neeksistē, jeb upēm, kas tagad plūst nepareizā virzienā un nepareizā virzienā.

Šādi izskatās mūsdienu fiziskā Ziemeļāfrikas karte.

Pievērsiet uzmanību tam, kur un kādā virzienā šodien plūst Nigēras upe (apzīmēta ar sarkanu bultiņu).

Tagad apskatīsim vecās kartes.

Pirmkārt, šeit, centrā, ir daudz diezgan lielu ezeru, kas apzīmēti ar zilām bultiņām, kuru mūsdienās nav.

Otrkārt, Nigēras upe šajā kartē plūst cauri gandrīz visam kontinentam, savukārt pretējā virzienā no austrumiem uz rietumiem (apzīmēta ar sarkanu bultiņu). Šajā kartē ir attēlotas arī divas lielas upes, kas vispirms saplūst kopā un pēc tam ietek Nīlā pa kreisi mūsdienu Asuanas apgabalā (arī atzīmēta ar sarkanām bultiņām).

Skeptiķi var teikt, ka tā ir tikai autora kļūda, kas tajā brīdī vēl nezināja, kas ir Āfrikā un kas nav. Pieņemsim, ka šis konkrētais autors varētu nezināt, bet tieši tāda pati upju struktūra atkārtojas gandrīz visās vecajās kartēs, kas sastādītas pirms 17. gadsimta.

Šī ir pavisam cita karte, kas zīmēta citā projekcijā. Tas ir, autors nepārzīmēja savu karti no iepriekšējā autora. Bet upju struktūra atkal atkārto to, ko redzējām pirmajā vecajā kartē. Nigēra ir daudz garāka un plūst no austrumiem uz rietumiem; Nīlai ir kreisā pieteka.

Vēl vienas vecās pasaules kartes fragments ar Āfriku. Šis atkal ir cits attēls, nevis pirmo divu kopija, bet tiek atkārtota kopējā upju struktūra kopumā. Nigēra plūst no austrumiem uz rietumiem, Nīlai ir liela kreisā pieteka.

Ceturtais piemērs, atkal pavisam cita karte, nevis iepriekšējo kopija. Daudzi elementi ir zīmēti savādāk, šajā kartē ir vairāk detaļu nekā iepriekšējās, taču atkal atkārtojas upju kopējā struktūra. Nigēra plūst no austrumiem uz rietumiem pāri divām trešdaļām kontinenta, un Nīlai ir liela kreisā pieteka, kas ietek Asuānas reģionā, kas sastāv no divām upēm.

Bet atgriezīsimies pie seku apraksta mītā par Faetonu un paskatīsimies, kādas citas šīs katastrofas detaļas mums stāsta autors.

"Šeit milzīgā Etna jau deg dubultā ugunī" … Etna ir viens no aktīvajiem vulkāniem Eiropā, kas atrodas Sicīlijas austrumu krastā.

Šajā gadījumā, runājot par "Dubultā uguns" autors domā, ka papildus Etnas sildīšanai no augšas sākās arī paša vulkāna izvirdums. Bet saskaņā ar iepriekš aprakstīto scenāriju iekšējo slāņu sasilšanai un spiediena pieaugumam Zemes iekšienē sabrukšanas brīdī vajadzēja izraisīt liela skaita vulkānu aktivizēšanos.

Būs šajā tēmā jāiedziļinās rūpīgāk, taču pastāv ļoti liela iespējamība, ka sākusi izvirdt ne tikai Etna, bet arī citi vulkāni, tajā skaitā Vezuvs. Tas ir, Pompejas īstā nāve, visticamāk, notika tajā pašā laikā.

Īpaši interesants ir šāds fragments: "Abi dūmos stabi" … Tas ir, Ovidijs jau zināja, ka Zemei ir divi rotācijas stabi. Tas nozīmē, ka jau romieši ļoti labi zināja, ka Zemei ir bumbiņas forma. Citādi par kādiem diviem poliem nevar būt ne runas.

"Augsne radīja plaisas, un caur plaisām gaisma iekļuva Tartarusā" … Mītā aprakstītie notikumi noveda pie tā, ka sākās spēcīgākās zemestrīces un Zemes virsma saplaisāja, kas atkal pilnībā saskan ar sekām, kādas būtu jāievēro mūsu katastrofas laikā.

Galu galā Jupiters ir spiests iejaukties "Un kustina pērkonu, un ātri met zibens" … Tas ir, nepareizās "Saules" kustību pa debesīm pavadīja sprādzienu rūkoņa un spēcīgs zibens, kas, protams, īstās Saules vai jebkura cita objekta, kas atrodas ārpus atmosfēras, gadījumā, piemēram, komēta, kas lido garām, nevar būt.

Un tā rezultātā Jupiters to izdarīja "Dārdēja pērkons, un peruns no labās auss iemeta to vadītājam", kas noveda pie objekta iznīcināšanas un tā atlūzu izkaisīšanas, ko mīta autors apraksta šādi: “Šausmās zirgi, lecot pretējā virzienā, nometa jūgu no kakla un izkaisīja grožu atgriezumus. Šeit guļ uzgalis, un šeit, atraujoties no jūgstieņa, ass, bet otrā pusē - nolauzto spieķu riteņi, saspiestās daļas rati ir plaši izkaisīti.

Tādējādi apbrīnojamā seku sērija, ko Ovidijs aprakstījis savā mītā par Faetonu, precīzi atbilst sekām, kas būtu novērojamas pēc katastrofas, par kuru es runāju šajā darbā. Turklāt tas atbilst mazākajām detaļām, piemēram, vulkāna izvirdumiem vai Zemes virsmas plaisāšanai. Mums ir arī šī mīta informācijas sakritība ar pārmaiņām, kas notikušas Āfrikas ziemeļos.

Ir pārāk daudz mijmaiņas darījumu, lai tas būtu tikai negadījums vai autora izgudrojums.

Atsevišķi vēlos atzīmēt tiem, kas ir Zemes revolūcijas teorijas piekritēji Džanibekova efekta dēļ, ka jūsu piedāvātais katastrofas modelis principā nevar izskaidrot sekas, kas aprakstītas aplūkotajā mītā.

Turpinājums