Sanktpēterburgas sfinksu mīkla

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

Sfinksas Universitātes krastmalā pirms ierašanās Sanktpēterburgā stāvēja faraona Amenhotepa III bēru tempļa pagalmā Tēbās, Nīlas rietumu krastā.

Grieķu mitoloģijā Sfinksa tiek uzskatīta par htonisko briesmoņu Typhon un Echidna produktu. Šis ir briesmonis ar lauvas ķermeni, putna spārniem un sievietes galvu. Grieķijā sfinksa bija sievišķīga. Varonis viņu nosūtīja uz Tēbām kā sodu par Tēbu karaļa Lai noziegumu. Ieslodzījis ceļotājus, Sfinksa uzdeva viņiem mīklu un nogalināja visus, kas nevarēja atbildēt.

Grieķijā sfinksa bija sievišķīga

Mīkla bija šāda: "Kam ir četras kājas no rīta, divas pēcpusdienā, trīs vakarā un ir vājākais, ja viņam ir visvairāk kāju?" Edips atrisināja Sfinksas mīklu, un viņa no kalna virsotnes metās bezdibenī. Atbilde ir vienkārša: tas ir cilvēks, kurš bērnībā rāpo, spēka gados staigā uz divām kājām, bet vecumdienās balstās uz spieķa.

Daži pētnieki uzskatīja, ka grieķi sfinksas aizņēmās no ēģiptiešiem. Ja tā, tad ēģiptiešu vārds šim mistiskajam radījumam mums nav zināms. Viduslaiku arābi Ēģiptes sfinksas un jo īpaši Lielo sfinksu sauca par “šausmu tēvu”.

Sfinksu izskats

Uz sfinksu galvām ir karaliski lakati ar urīnvielu un augsti kroņi "pa-schemti"; rituālās bārdas “piesietas” pie zoda, muguru un krūtis rotā pledu imitācijas no kroku auduma. Uz katras sfinksas krūtīm un pleciem ir plaša usekh kaklarota ar izgrieztām “krellēm”. Ap katra pieminekļa labo augšstilbu ir izlocīta masīva aste. Uz krūtīm, starp sfinksu priekšējām ķepām un pa visu pieminekļu pagraba perimetru, ir izgrebti hieroglifiski uzraksti ar īsu nosaukumu Amenhotep III, no kuriem lielākā daļa ir labi saglabājušies.

Iekraujot vienu no sfinksām, pārtrūka troses un viņš nokrita

Viltus bārdas no sfinksām senatnē pēc faraona nāves tika nosistas. Iekraujot vienu no sfinksām, pārtrūka troses un tā nokrita, salaužot gabalos mastu un kuģa bortu. Pēterburgas sfinksas pamatoti var uzskatīt par vienu no labākajiem Amenhotepa III attēliem. Katrs no tiem, sver 23 tonnas, ir 5,24 metrus garš un 4,50 metrus augsts.

Stāsts

Sfinksas ir “dzimušas” spožās (pēc vēsturnieku domām) jaunās Ēģiptes faraonu dinastijas vētrainajos un liktenīgajos laikos. Amenhotepa III dēls - Amenhoteps IV apstrīdēja Amona, “dievu karaļa” visvarenību, gāza viņa priesterus, iznīcināja viņa tempļus un visu citu seno ēģiptiešu dievu tempļus (iekļauti Amuna panteonā) un nodibināja vienota Atona kulta valdīšana, kas ieguva nosaukumu Ehnatons ("Patīkams Atonam"). Viņš bija precējies ar leģendāro Nefertiti ("Skaistums nāk"), nikno uguns pielūdzēju karaļa meitu no Mezopotāmijas Methanni štata, kurš pielūdza saules dievību.

Pirmo reizi pieminekļus aprakstījis piedzīvojumu meklētājs un senlietu meklētājs Jānis Atanaži, kurš darbojās Luksorā 1819.-1828.gadā. Tieši viņš pirmais veica izrakumus Amenhotepa III apbedīšanas tempļa teritorijā, ko senatnē smagi nopostīja zemestrīce.

Starp izrakumos atklātajiem pieminekļiem īpašu vietu ieņēma divas kolosālas sfinksas no rozā granīta. Pieminekļus, kas atrodas Nīlas rietumu krastā, netālu no slavenajiem Memnonas kolosiem, 1829. gada 20. jūnijā savu ceļojumu laikā apskatīja Žans Fransuā Šampoljons.

Savā vēstulē brālim 1829. gada 20. jūnijā viņš rakstīja:

Šampoljons mēģināja atrast līdzekļus sfinksu iegādei, taču pasākums beidzās ar neveiksmi. Neskatoties uz visu tās pilnību, sfinksām nebija pircēja; viens no sfinksiem uz plostiem tika nosūtīts uz Aleksandriju, lai paātrinātu pieminekļu pārdošanu ārzemēs.

Par sfinksu iegūšanu Universitātes krastmalā iepretim Mākslas akadēmijai Sanktpēterburgā jāpateicas Andrejam Nikolajevičam Muravjovam. Pēc Krievijas un Turcijas kara 1828.-1829. gadā jauns krievu virsnieks Andrejs Nikolajevičs Muravjovs devās ceļojumā pa Sīriju un Ēģipti. Aleksandrijā Muravjovs ieraudzīja pārdošanai atvestās sfinksas. Senatnē tēlnieku radītās statujas uz viņu atstāja tik spēcīgu iespaidu, ka viņš nekavējoties nosūtīja vēstuli Krievijas vēstniekam, kurā piedāvāja tās iegādāties.

No vēstniecības ceļotāja vēstule devās uz Pēterburgu. Tur viņa adresāts Nikolajs I ziņu pārsūtīja Mākslas akadēmijai. Galu galā šāds pirkums tika uzskatīts par lietderīgu, taču pa šo laiku Francijas valdība sfinksas jau bija iegādājusies, taču, sākoties revolūcijai 1830. gada jūlijā, tai vairs nebija laika skulptūrām un tā atdeva tās Krievijai par 64 tūkst. rubļi.

Pēc Napoleona karagājiena Ēģiptē 19. gadsimta sākumā Eiropā sākās mode visam austrumnieciskajam un, pirmkārt, mākslas un arhitektūras darbiem. Arī Sanktpēterburga nepalika malā no šīs jaunās tendences. Ēģiptes tilts parādās ziemeļu galvaspilsētā, Ēģiptes piramīda Carskoje Selo un Ēģiptes vestibils Pavlovskā.

1832. gada maija beigās itāļu buru kuģī Buena Speranza, kas nozīmē Labā Cerība, ar lielu rūpību tika krautas vērtības, kas katra svēra 23 tonnas, un pēc gada no karstās Ēģiptes Sfinksas ieradās Sanktpēterburgā.

Sfinksas "nevēlējās" pamest savu dzimteni. Viens no tiem iekraušanas laikā sabruka uz klāja nepareizas celšanas mašīnas dēļ: “virvi, kas sedza viņa galvu, pēkšņa grūdiena rezultātā tika izkustināta un no viņa cepures labās puses norāva trīs mazus granīta gabaliņus, kas tika kārtīgi savākti kasete, nodota glabāšanā kapteinim.

Otrās sfinksas uzstādīšana noritēja bez starpgadījumiem, tāpat kā lielgabarīta sfinksas vainagu novietošana (vai tie nokrita no galvas, vai ērtības labad tika noņemti, paliek neskaidrs) un sarkanā granīta gabala, kas iegādāts. lai labotu dažus vainagu bojājumus . Diemžēl šodien nav zināma pārslu atrašanās vieta no sfinksas galvas, kas nekad nav atjaunota.

Grūti arī noteikt, kurš no vainagiem galu galā tika atjaunots ar glabāta akmens gabala palīdzību; šķiet, ka austrumu sfinksas vainagu, kas sastāv no vairākiem akmens gabaliem un neizceļas ar izcilu slīpējuma pakāpi, atšķirībā no pašiem pieminekļiem, var daļēji papildināt, uzstādot sfinksas to tagadējā vietā Sanktpēterburgā.

1832. gadā sfinksas ieradās Sanktpēterburgā. Pirmos divus gadus viņi pavadīja Mākslas akadēmijas pagalmā. Tik daudz laika pagāja, lai izveidotu piestātni pie tās sienām, kuras arhitekts bija Konstantīns Tons. Sākotnēji tās dekorēšanai bija paredzēts uzstādīt Pjotra Klodta bronzas kompozīcijas "Cilvēka pieradinātais zirgs". Bet šis darbs neiekļāvās piešķirtajā tāmē, un 1834. gada aprīlī Ēģiptes statujas tika uzstādītas uz granīta postamentiem netālu no piestātnes Universitātes krastmalā.

Starp sfinksām tika ierosināts uzstādīt kolosālu Ozīrisa statuju

1843. gadā uz paša pjedestāla tapa uzraksts: "Sfinksa no Senajām Tēbām Ēģiptē 1832. gadā tika atvesta uz Petrovas pilsētu".

Pirmo darbu, kas veltīts sfinksām un to vēsturei, publicēja akadēmiķis V. V. Struve. Brošūra "Pēterburgas sfinksas", kas publicēta, kā teikts titullapā, "pēc Krievijas Arheoloģijas biedrības pasūtījuma 1912. gada 12. augustā".

V. V. Struve vēsta, ka arhitekts Monferāns, kurš tajā pašā 1834. gadā pabeidza Aleksandra kolonnu Pils laukumā, ierosinājis starp sfinksām veidot un uzstādīt kolosālu Ozīrisa statuju, taču mola projekts bija apstiprināts jau agrāk (1831. gada 16. decembrī).) ar imperatora dekrētu, un viņi to nepārskatīja.

Sfinksu noslēpumi

Nav pārsteidzoši, ka sfinksas ieskauj daudzas leģendas un mistiskas spekulācijas. Tradicionālais faraona tituls "abu karaļvalstu kungs" no piemiņas uzraksta uz postamenta tiek dēvēts par pravietojumu par pārcelšanos uz jaunu impēriju.

Tātad 1996.-1997.gada mijā Sanktpēterburgas avīzēs parādījās sensacionāls ziņojums, ka Sfinksas, kas atrodas blakus Mākslas akadēmijai, nenormāli ietekmē cilvēkus. Tāpat kā 1996. gadā talantīgākie, daudzsološākie valsts augstskolas absolventi, nemaz nerunājot par pasniedzējiem, kļuva par sfinksu "enerģijas uzbrukuma" upuriem. Tika minēti gadījumi, kad pastaigas uz Sfinksu izraisīja pilsētas iedzīvotāju garīgās slimības, iznīcināja ģimenes un izraisīja pašnāvību.

Pēc vēsturnieka un Senās Ēģiptes eksperta V. S. Gerasimova teiktā, ietekme uz cilvēkiem ir šāda: “Parasti upuris velk staigāt pa krastmalu. Akadēmijas teritorijā šī vēlme pastiprinās, cilvēks gandrīz skrien pie sfinksām. Vienīgais, ko viņš redz, ir statujas seja, kas ik pa laikam pārvēršas par lauvas seju. Viņš izjūt psiholoģisku spiedienu, kas pāraug trauksmes stāvoklī. Izkāpjot no stupora, cilvēks neatcerēsies, kas ar viņu notika šo dažu minūšu laikā, taču viņš joprojām sajutīs Sfinksas spēku pār sevi.

Mājās aizlauztās faraona bārdas tiek skaidrotas gan ar liktenīgo kritienu transportēšanas laikā, gan sagrautu sargu sabotāžu.

Tradicionālais faraona tituls "abu karaļvalstu kungs" tiek saukts par pravietojumu par pārcelšanos uz jaunu impēriju

Arheologs Jānis Atonazis, kurš atrada Sfinksas, nomira mīklainos apstākļos. Traģisks bija arī Andreja Muravjova, kurš organizēja sfinksu transportēšanu uz Krieviju, liktenis - viņa tuvi radinieki gājuši bojā… Runāja, ka pāris gadu laikā kuģa "Good Hope" kapteinis un apkalpe, uz kuras Sfinksas tika transportētas, bija mirušas.

Mītisku dzīvnieku smalkais smaids un noslēpumainais skatiens par tiem radījis daudzas leģendas. Sfinksu sejas izteiksme dienas laikā mainās. No rīta līdz pusdienlaikam tas ir mierīgs un rāms, un pēc tam kļūst draudīgs un draudīgs. Daži pēterburgieši vēlas redzēt garastāvokļa maiņas brīdi un doties uz Sfinksām pirms saulrieta. Bet iespaidojamiem cilvēkiem labāk to nedarīt – viņi var kļūt traki.

Ir stāsts, ka 1938. gadā, veicot restaurācijas darbus, kāds komjaunietis, kurš ieraudzīja Sfinksas patieso izskatu, bruņojies ar smilšu strūklas pistoli, draudējis saviem kolēģiem no Lengorstroitrestas ar represijām un nolādējis Staļinu. NKVD ziņojumos par notikušo it kā ir pēcraksts: "rīkojies pēc mistiska elka ierosinājuma". Pratināšanas laikā kauslis atzinās, ka pusdienlaikā "pētījis" Sfinksas, pēc tam sajutis, ka "kaut kas pārņēmis viņa prātu", un tad sekoja smalka, bet uzstājīga pavēle - "nest upuri".

Viņi arī saka, ka sfinksas, kas kopš seniem laikiem ir saistītas ar Nīlu, ir mīkstinājušas Ņevas raksturu. Visticamākajai no leģendām – ka blakus sfinksām iznirst noslīkušie –, visticamāk, ir racionāls hidroloģisks izskaidrojums.

Pastāv leģenda, saskaņā ar kuru sfinksas nedrīkst traucēt un, kas traucē viņu mieru, tam draud neizbēgama nāve.

Tāpat nav iespējams viņus atraut no dzimtās teritorijas, kas ar īpašu spēku izpaudās Sanktpēterburgā - spoku un ēnu pilsētā. Un pastaigas uz sfinksām var izraisīt garīgus traucējumus un garīgus traucējumus.

Tātad, kāds ir iemesls šādai sfinksu uzvedībai? Mistiķi un ezotēriķi to skaidro ar to, ka faraons Amenhoteps III, kura izskats atspoguļo sfinksu sejas, bija pārlieku aizrāvies ar maģiju. Ar savu aizraušanos ar maģiju faraons izraisīja priesteru neapmierinātību, kuri bija aicināti aizsargāt Patiesības un Harmonijas likumus.

Pēc faraona nāves viņa vārds tika nolādēts gadsimtiem ilgi

Pēc faraona nāves viņa vārds tika nolādēts gadsimtiem ilgi. Bet faraonam izdevās atstāt bīstamu vēstījumu saviem pēcnācējiem, pavēlēdams izgrebt hieroglifus uz viņa Sfinksas attēlu pjedestāla. Šie hieroglifi ir burvestība, kas var iegremdēt pasauli haosā, ja to lasāt noteiktās dienās. Tulkojumā krievu valodā teksts skan šādi: “Es esmu tas, kurš slēgs ceļu uz Gaismu un atvērs ceļu uz Tumsu. Līdz ar simttūkstoš mēness aiziešanu klusuma valdnieku miers tiks izjaukts un dievu plāni tiks iznīcināti. Tie, kurus es redzēju, atvērsies = viņu acis un iznāks, un nāks Tumsas valstība. Lai tā būtu!"